Teoloġija Unika għax-Xhieda ta ’Ġeħova: Il-Metodu tal-Ministeru, Parti 1

F’ħafna okkażjonijiet, meta jiddiskutu xi punt skritturali ġdid jew eżistenti ma ’Xhieda ta’ Ġeħova (JW), huma jistgħu jammettu li ma jistax jiġi stabbilit mill-Bibbja jew li ma jagħmilx sens skritturalment. L-aspettattiva hija li l-JW in kwistjoni jista 'jikkunsidra li jirrifletti jew li jeżamina mill-ġdid it-tagħlim tal-fidi. Minflok, it-tweġiba komuni hija: "Ma nistgħux nistennew li ġġib kollox sew, imma min ikun qed jagħmel ix-xogħol tal-predikazzjoni". Il-ħsieb huwa li l-JWs biss jagħmlu x-xogħol tal-predikazzjoni fost id-denominazzjonijiet kollha Kristjani, u li din hija marka li tidentifika l-Kristjaneżmu veru.

Jekk tqajjem il-punt li f'ħafna knejjes in-nies joħorġu u jippridkaw fiċ-ċentri tal-belt, jew permezz ta 'fuljetti tal-fuljett, eċċ., It-tweġiba x'aktarx tkun: "Imma min jaħdem mill-ministeru house-to-house?"

Jekk jiġu kkontestati dwar xi jfisser dan, allura l-ispjegazzjoni hija li ħaddieħor ma jagħmel il-ministeru "bieb bieb". Dan sar "trademark" ta 'JWs mit-tieni nofs tal-20^th seklu sa issa.

Madwar id-dinja, il-JWs għandhom il-mandat (l-ewfemiżmu użat ħafna drabi huwa, "imħeġġeġ") biex jieħdu sehem f'dan il-metodu ta 'predikazzjoni. Eżempju ta 'dan huwa mogħti fl-istorja tal-ħajja li ġejja ta' Jacob Neufield meħuda minn Il-Watchtower rivista ta ’Settembru 1^st, 2008, paġna 23:

"Ftit wara l-magħmudija tiegħi, il-familja tiegħi ddeċidiet li timmigra lejn il-Paragwaj, l-Amerika t'Isfel, u Omm titlob biex immur. Kont riluttanti minħabba li kelli bżonn studju u taħriġ ulterjuri tal-Bibbja. Fuq żjara fl-uffiċċju tal-fergħa tax-Xhieda ta ’Ġeħova f’Wiesbaden, iltqajt ma’ August Peters. Huwa fakkarni mir-responsabbiltà tiegħi li tieħu ħsieb il-familja tiegħi. Huwa tani din it-twiddiba: “Ma jimpurtax x’jiġri, qatt ma ninsewx ministeru bieb għal bieb. Jekk tagħmel hekk, int tkun bħalek il-membri ta ’kwalunkwe reliġjon oħra tal-Kristjendom.” Sal-lum, nagħraf l-importanza ta ’dak il-parir u l-ħtieġa li nippriedka“ minn dar għal dar, ”jew minn bieb għal bieb.Atti 20:20, 21" (boldface miżjuda). 

Pubblikazzjoni aktar reċenti intitolata Regoli tas-Saltna t’Alla! (2014) jiddikjara fil-Kapitolu 7 il-paragrafu 22:

"L-ebda wieħed mill-metodi li użajna biex nilħqu udjenzi kbar, bħall-gazzetti, il- "Photo-Drama", programmi tar-radju, u s-sit tal-Web, ma kienu maħsuba biex jissostitwixxu l- ministeru bieb bieb. Għaliex le? Għax in-nies ta ’Ġeħova tgħallmu mill-mudell imwaqqaf minn Ġesù. Huwa għamel iktar minn jippridka lil folol kbar; huwa ffoka fuq l-għajnuna tal-individwi. (Luqa 19: 1-5) Ġesù ħarreġ ukoll lid-dixxipli biex jagħmlu l-istess, u hu tahom messaġġ biex iwasslu. (Aqra Luqa 10: 1, 8-11.) Kif diskuss f ' Kapitolu 6, dawk li jieħdu t-tmexxija dejjem ħeġġew lil kull qaddej ta 'Ġeħova biex ikellem lin-nies wiċċ imb'wiċċ. " -Atti 5: 42; 20:20”(Boldface miżjud). 

Dawn iż-żewġ paragrafi jenfasizzaw l-importanza mogħtija lill-ministeru “bieb għal bieb”. Fil-fatt, meta l-korp tal-letteratura JW jiġi analizzat, ħafna drabi jimplika li huwa marka tal-Kristjaneżmu veru. Minn dawn iż-żewġ paragrafi ta 'hawn fuq, hemm żewġ versi ewlenin li jintużaw biex jappoġġjaw din l-attività, Atti 5: 42 u 20: 20. Dan l-artikolu, u t-tnejn li jsegwu se janalizzaw il-bażi skritturali ta 'dan il-ftehim, billi jikkunsidrawh mill-perspettivi li ġejjin:

1. Kif il-JWs jaslu għal din l-interpretazzjoni mill-Bibbja;
2. Dak li jfisser il-kliem Griegi tradotti “dar għal dar” fil-fatt ifissru;
3. Jekk "dar għal dar" hi ekwivalenti għal "bieb għal bieb";
4. Postijiet oħra fl-Iskrittura fejn iseħħu dawn it-termini bil-għan li nifhmu aħjar it-tifsira tagħhom;
5. Dak li juri l-eżami aktar mill-qrib ta 'l-istudjużi tal-Bibbja kkwotati b'appoġġ għall-opinjoni tal-JW;
6. Kemm jekk il-ktieb tal-Bibbja, Atti ta 'l-Appostli, juri l-Insara tal-ewwel seklu li jużaw dan il-metodu ta ’predikazzjoni.

Matul dan l-artikolu, il Traduzzjoni Ġdida Dinjija tal-Iskrittura Mqaddsa Edizzjoni ta ’Referenza 1984 (NWT) u l Studju Rivedut tal-Bibbja ta ’2018 (RNWT) se tintuża. Dawn il-Bibbji għandhom noti ta ’qiegħ il-paġna li jfittxu jispjegaw jew jiġġustifikaw l-interpretazzjoni ta’ “dar għal dar”. Barra minn hekk, l Traduzzjoni Interlinjarja tas-Saltna tal-Iskrittura Griega (KIT 1985) se jkun użat biex iqabbel il-ġabra użata fit-traduzzjoni finali. Dawn kollha jistgħu jiġu aċċessati online fuq l - internet JW LIbrary Online. [I]

Interpretazzjoni Unika ta 'JWs ta' "Dar għal Dar"

 Fil-ktieb "Nagħtu Xhieda bir-Reqqa" Dwar is-Saltna ta 'Alla (ippubblikat mill-WTB & TS - Watch Tower Bible and Tract Society ta 'Pennsylvania, 2009) kummentarju vers b'versi fuq il-ktieb Atti ta 'l-Appostli jiddikjara dan li ġej fil-paġni 169-170, il-paragrafi 14-15:

"Pubblikament u Minn Dar għal Dar" (Atti 20: 13-24)

¹⁴ Pawlu u l-grupp tiegħu vvjaġġaw minn Troas għal Assos, imbagħad għal Mitylene, Chios, Samos, u Miletus. L-għan ta ’Pawlu kien li jasal Ġerusalemm fil-ħin għall-Festival ta’ Pentekoste. L-għaġla tiegħu biex tasal lejn Ġerusalemm permezz ta 'Pentekoste jispjega għaliex huwa għażel bastiment li qabeż lil Efesu f'dan il-vjaġġ tar-ritorn. Minħabba li Pawlu ried ikellem lill-anzjani tal-Efesin, madankollu huwa talab li jiltaqgħu miegħu għand Miletu. (Atti 20: 13-17) Meta waslu, Pawlu qalilhom: "Int taf sew mill-ewwel jum li jien tlaqt fid-distrett ta 'l-Asja li kont magħkom il-ħin kollu, slave għall-Mulej bl-ikbar baxx. tal-moħħ u d-dmugħ u l-provi li jinħassu mill-biċċiet tal-Lhud; waqt li ma kontx żammejt milli ngħidlek xi waħda mill-affarijiet li kienu ta 'profitt u lanqas milli ngħallem pubblikament u minn dar għal dar. Imma nixhed sewwa xhieda kemm għal-Lhud kif ukoll għall-Griegi dwar l-indiema lejn Alla u l-fidi fil-Mulej tagħna Ġesù. ”- Atti 20: 18-21.

¹⁵ Hemm ħafna modi kif tilħaq in-nies bl-aħbar it-tajba illum. Bħal Paul, naħdmu biex immorru fejn in-nies huma, kemm jekk fil-waqfiet tal-linja, fit-toroq iffullati, jew fis-swieq. Madankollu, li tmur minn dar għal dar tibqa ’l-metodu ta’ predikazzjoni ewlieni użat mix-Xhieda ta ’Ġeħova. Għaliex? Għal ħaġa waħda, il-predikazzjoni minn dar għal dar tagħti lill-kulħadd opportunità adegwata biex tisma 'l-messaġġ tas-Saltna fuq bażi regolari, u b'hekk turi l-imparzjalità ta' Alla. Jippermetti wkoll lil dawk li għandhom qalbhom jirċievu assistenza personali skont il-bżonnijiet tagħhom. Barra minn hekk, il-ministeru house-to-house jibni l-fidi u r-reżistenza ta 'dawk li jidħlu fih. Tabilħaqq, trademark ta 'Kristjani veri llum hija l-entużjażmu tagħhom biex jaraw "pubblikament u minn dar għal dar." (Boldface miżjuda)

Il-paragrafu 15 jiddikjara b'mod ċar li l-metodu primarju tal-ministeru huwa "dar għal dar". Dan huwa derivat minn qari ta 'Atti 20: 18-21 fejn Pawlu juża t-termini "... jgħallmek pubblikament u dar għal dar ..." Ix-xhieda jieħdu dan bħala prova impliċita li l-predikazzjoni tagħhom bieb bieb kienet il-metodu primarju użat fil- l-ewwel seklu. Jekk iva, allura għaliex il-predikazzjoni "pubblikament", li jsemmi Pawlu qabel "dar għal dar", ma titteħidx bħala l-metodu primarju, kemm dak iż-żmien kif ukoll issa?

Aktar kmieni fl-Atti 17: 17, waqt li Pawlu jinsab f'Ateni, jiddikjara, "Allura hu beda jirraġuna fis-sinagoga mal-Lhud u n-nies l-oħra li jaduraw lil Alla u kuljum fis-suq ma 'dawk li ġraw fuq naħa. "

F’dan ir-rakkont, il-ministeru ta ’Pawlu jinsab f’postijiet pubbliċi, fis-sinagoga u fis-suq. Ma tissemma l-ebda predikazzjoni minn dar għal dar jew minn bieb għal bieb. (Fil-Parti 3 ta 'din is-sensiela ta' artikli, se jkun hemm valutazzjoni kompleta tas-settings tal-ministeru kollha mill-ktieb Atti ta 'l-Appostli.) Il-paragrafu ikompli jagħmel erba 'talbiet oħra.

L-ewwel, li huwali turi l-imparzjalità ta 'Alla " billi tagħti lill-kulħadd opportunità adegwata biex tisma 'l-messaġġ fuq bażi regolari. Dan jassumi li hemm distribuzzjoni indaqs tal-JWs madwar id-dinja abbażi tal-proporzjonijiet tal-popolazzjoni. Dan mhuwiex ċar il-każ kif muri minn anke verifika każwali ta 'kwalunkwe Ktieb tas-Sena tal-JWs[Ii]. Pajjiżi differenti għandhom proporzjonijiet ferm differenti. Dan ifisser li xi wħud jistgħu jkollhom l-opportunità li jisimgħu l-messaġġ sitt darbiet fis-sena, xi wħud darba fis-sena, filwaqt li oħrajn qatt ma rċevew il-messaġġ. Kif jista 'Alla jkun imparzjali ma' dan l-approċċ? Barra minn hekk, l-individwi spiss jintalbu jmorru f'żona li għandha bżonnijiet akbar. Dan fih innifsu juri li l-oqsma kollha mhumiex koperti ndaqs. (Il-ħtieġa li tiġi promossa l-idea li l-predikazzjoni ta 'JWs hija manifestazzjoni ta' l-imparzjalità ta 'Ġeħova tirriżulta mid-duttrina li dawk kollha li ma jirrispondux għall-predikazzjoni tagħhom imutu eternament f'Armageddon. Din hija konsegwenza inevitabbli tat-tagħlim mhux Skritturali dwar in-Nagħaġ Oħra. ta 'Ġwanni 10: 16. Ara s-serje bi tliet partijiet "Viċin ix-2015 Memorial”Għal aktar informazzjoni.)

It-tieni, "Dawk li għandhom qalbhom jirċievu assistenza personali skont il-bżonnijiet tagħhom". L-użu tat-terminu "Qalbi" huwa mgħobbi ħafna. Dan jimplika li dawk li jisimgħu huma onesti f'qalbhom filwaqt li dawk li m'għandhomx, għandhom qlub diżonesti. Persuna tista 'tkun għaddejja minn esperjenza diffiċli fil-mument meta JWs jidhru u ma tista' tkun fl-ebda stat tajjeb biex tisma '. Individwu jista 'jkollu sfidi ta' saħħa mentali, kwistjonijiet ekonomiċi u oħrajn. Dawn il-fatturi kollha jistgħu jikkontribwixxu biex ma jkunux fi stat tajjeb biex jisimgħu. Dan kif juri l-kwalità tal-onestà f'qalbhom? Barra minn hekk, jista 'jkun ukoll li l-JW li jersaq lejn il-kap tad-dar għandu mod spjaċevoli, jew bla ma jixtieq huwa insensittiv għas-sitwazzjoni evidenti tal-persuna. Anki jekk persuna tiddeċiedi li tisma 'u tibda programm ta' studju, x'jiġri meta ma tistax tikseb tweġibiet sodisfaċenti għal mistoqsija jew ma taqbilx dwar punt u tagħżel li ttemm l-istudju? Dan ifisser li huma diżonesti? L-affermazzjoni b'mod ċar hija diffiċli biex tappoġġjaha, sempliċista ħafna u mingħajr ebda appoġġ skritturali.

It-tielet, "ministeru minn dar għal dar jibni l-fidi u r-reżistenza ta 'dawk li jidħlu fiha ”. Ma tingħata l-ebda spjegazzjoni dwar kif dan jinkiseb, u l-ebda bażi skritturali ma hija pprovduta għad-dikjarazzjoni. Barra minn hekk, jekk ix-xogħol tal-ippridkar huwa għal individwi, ħafna drabi n-nies jistgħu ma jkunux id-dar meta jsejħu l-JWs. Ħabbat fuq bibien vojta kif jgħin biex tinbena fidi u reżistenza? Il-fidi hija mibnija f’Alla u f’Ibnu, Ġesù. Fir-rigward tar-reżistenza, jirriżulta meta nagħmlu b'suċċess tribulazzjoni jew ittestjar b'suċċess. (Rumani 5: 3)

Fl-aħħarnett, "trademark ta 'Kristjani veri llum huwa ż-żelu tagħhom biex jixhdu pubblikament u minn dar għal dar. ” Huwa impossibbli li din l-istqarrija tispjegaha skritturalment u l-affermazzjoni li hija trademark ta ’Kristjani veri ttir quddiem l-istqarrija ta’ Ġesù f’Ġwanni 13: 34-35 fejn il-marka ta ’identifikazzjoni tad-dixxipli veri tiegħu hija l-imħabba.

Barra minn hekk, fi Il-Watchtower ta 'Lulju 15^th, 2008, f'paġni 3, 4 taħt l-artikolu intitolat "Il-Ministeru House-to-House - Għaliex Importanti Issa? " insibu eżempju ieħor tal-importanza marbuta ma ’dan il-ministeru. Hawn huma l-paragrafi 3 u 4 taħt is-subintestatura "Il-Metodu Appostoliku":

³ Il-metodu ta ’predikazzjoni minn dar għal dar għandu l-bażi tiegħu fl-Iskrittura. Meta Ġesù bagħat lill-appostli biex jippridka, hu tahom: "Ġol-belt jew ir-raħal li tidħol fih, fittex min hemm min jistħoqqlu." Kif saru biex ifittxu dawk li jistħoqqilhom? Ġesù qalilhom biex imorru fid-djar tan-nies u qalilhom: “Meta tkun qed tidħol fid-dar, insellem id-dar; u jekk id-dar jistħoqqilha, ħalli l-paċi li tixtieqha tasal fuqu. ”Kienu jżuruha mingħajr stedina minn qabel? Innota l-kliem l-ieħor ta ’Ġesù:“ Kull fejn xi ħadd ma jġibokx jew jisma ’kliemek, meta joħroġ minn dik id-dar jew minn dik il-belt ħawwad it-trab minn saqajk.” (Matt. 10: 11-14) Dawn l-istruzzjonijiet jagħmluha ċara li hekk kif l-appostli "għaddew mit-territorju minn villaġġ għal raħal, jiddikjaraw l-aħbar it-tajba," huma kellhom jieħdu l-inizjattiva li jżuru nies fi djarhom. - Luqa 9: 6.

⁴ Il-Bibbja ssemmi speċifikament li l-appostli ppriedkaw minn dar għal dar. Pereżempju, Atti 5:42 jgħid dwarhom: "Kuljum fit-tempju u minn dar għal dar komplew mingħajr ma jgħallmu u jħabbru l-aħbar it-tajba dwar il-Kristu, Ġesù." Xi 20 sena wara, l-appostlu Pawlu fakkar lill-anzjani tal-kongregazzjoni f'Efesu: "Ma żammejtx lura milli ngħidlek xi ħaġa li kienet ta 'profitt u lanqas milli ngħallmek pubblikament u minn dar għal dar." Pawlu żar lil dawk l-anzjani qabel ma saru jemmnu? Evidentement hekk, għax għallimhom, fost affarijiet oħra, "dwar l-indiema lejn Alla u l-fidi f'Sidna Ġesù." (Atti 20:20, 21) Meta tikkummenta fuq Atti 20:20, il-Kelma Stampi ta 'Robertson fit-Testment il-Ġdid tgħid: "Ta' min jinnota li dan l-akbar predikatur ippriedka minn dar għal dar."

Fil-paragrafu 3, Mattew 10: 11-14 jintuża biex isostni l-ministeru minn dar għal dar. Ejjew naqraw din it-taqsima b'mod sħiħ[Iii]. Dan jiddikjara:

"Fi kwalunkwe belt jew raħal li tidħol, tfittex min hemm ħaqqha, u ibqa 'hemm sakemm titlaq. ¹² Meta tidħol fid-dar, insellem id-dar. ¹³ Jekk id-dar jistħoqqilha, ħalli l-paċi li tixtieq hi ġejja fuqha; imma jekk mhux denju, ħalli l-paċi minnek tirritorna fuqek. ¹⁴ Kull fejn xi ħadd ma jirċevikx jew jisma 'kliemek, meta toħroġ minn dik id-dar jew dik il-belt, ħawwad it-trab minn saqajk. "

Fil-vers 11, il-paragrafu jħalli barra b'mod konvenjenti l-kliem "... u ibqa 'hemm sakemm titlaq." Fis-soċjetà ta ’żmien Ġesù, l-għoti ta’ ospitalità kien importanti ħafna. Hawnhekk l-Appostli kienu barranin għall- "belt jew raħal" u kienu jkunu qed ifittxu akkomodazzjoni. Huma mogħtija struzzjonijiet biex isibu din l-akkomodazzjoni u biex jibqgħu mqiegħda, u ma jiċċaqalqux. Jekk Xhud verament irid isegwi l-parir tal-Bibbja u japplika l-kuntest tal-kliem ta ’Ġesù, ma jmurx minn dar għal dar ladarba jkun sab lil xi ħadd li jistħoqqlu jisma’.

Fil-paragrafu 4, l-Atti 5: 42 u 20: 20, 21 huma kkwotati bl-interpretazzjoni tat-tifsira. Flimkien ma 'dan, kwotazzjoni mingħand Ritratti tal-Kelma ta ’Robertson fit-Testment il-Ġdid huwa pprovdut. Issa se nesploraw dawn iż-żewġ versi billi nużaw il- Referenza NWT Bibbja 1984 kif ukoll il- RNWT Edizzjoni ta 'Studju 2018 u l- Traduzzjoni Interlineari tar-Renju tal-Iskrittura Griega 1985. Hekk kif nikkunsidraw dawn il-Bibbji, hemm noti ta ’qiegħ il-paġna li fihom referenzi għal kummentaturi varji tal-Bibbja. Se nħarsu lejn il-kummentarji fil-kuntest u tikseb stampa aktar sħiħa dwar l-interpretazzjoni ta '"dar għal dar" minn JWs fl-artikolu ta' segwitu, Parti 2.

Tqabbil tal-Kliem Griegi Tradotti "Dar għal Dar"

Kif ġie diskuss qabel, hemm żewġ versi li t-teoloġija JW tuża biex tappoġġja l-ministeru bieb għal bieb, Atti 5: 42 u 20: 20. Il-kelma tradotta "dar għal dar" hija katʼ oiʹkon. Fiż-żewġ versi ta 'hawn fuq u Atti 2:46, il-kostruzzjoni grammatikali hija identika u użata ma' l-akkużattiv singular fis-sens distributtiv. Fl-erba ’versi li fadal fejn iseħħ - Rumani 16: 5; 1 Korintin 16:19; Kolossin 4:15; Filemon 2 — il-kelma tintuża wkoll iżda mhux fl-istess kostruzzjoni grammatikali. Il-kelma ġiet enfasizzata u meħuda mill-KIT (1985) ippubblikata minn WTB & TS u murija hawn taħt:

Tliet postijiet Kat oikon huwa tradott bl-istess sens distributiv.

Atti 20: 20

Atti 5: 42

 Atti 2: 46

Il-kuntest ta 'kull użu tal-kliem huwa importanti. F’Atti 20:20, Pawlu jinsab Milet u l-Anzjani minn Efesu telgħu jiltaqgħu miegħu. Pawlu jagħti kliem ta ’struzzjoni u inkoraġġiment. Biss minn dan il-kliem, mhux possibbli li wieħed jiddikjara li Pawlu mar minn bieb għal bieb fix-xogħol tal-ministeru tiegħu. Is-silta f’Atti 19: 8-10 tagħti rendikont dettaljat tal-ministeru ta ’Pawlu f’Efesu. Huwa jiddikjara:

Meta daħal fis-sinagoga, għal tliet xhur tkellem b’kuraġġ, jagħti taħditiet u jirraġuna b’mod persważiv dwar is-Saltna ta ’Alla.⁹ Imma meta xi wħud iebsa rrifjutaw li jemmnu, jitkellmu bl-inġurja dwar it-Triq quddiem il-folla, huwa rtira minnhom u ssepara lid-dixxipli minnhom, billi ta taħdidiet kuljum fl-awditorju tal-iskola ta 'Tiranus. ¹⁰ Dan baqa 'għaddej għal sentejn, sabiex dawk kollha li jgħixu fil-provinċja ta' l-Asja semgħu l-kelma tal-Mulej, kemm Lhud u Griegi. "

Hawnhekk huwa ddikjarat b'mod ċar li dawk kollha li jgħixu fil-provinċja kisbu l-messaġġ permezz tat-taħdidiet ta 'kuljum tiegħu fis-sala ta' Tyrannus. Għal darb'oħra, m'hemm l-ebda riferiment għall-ministeru ta '"trademark" minn Paul li kien jinvolvi predikazzjoni minn dar għal dar. Jekk hemm xi ħaġa, it- “trademark” impliċita hija li jkollok laqgħat ta 'kuljum jew regolari fejn in-nies jistgħu jattendu u jisimgħu d-diskorsi. F'Efesu, Pawlu mar fil-laqgħa ta 'kull ġimgħa fis-Sinagoga għax-xhur XNUMx u wara għal sentejn fl-awditorju tal-iskola ta' Tyrannus. L-ebda referenza għal xogħol minn dar għal dar ma tinsab fl-Atti 3 matul iż-żjara tiegħu f'Efesu.

Jekk jogħġbok aqra Atti 5: 12-42. Fl-Atti 5: 42, Pietru u l-appostli l-oħra għadhom kemm ġew meħlusa wara prova fis-Sanhedrin. Kienu jgħallmu fil-kolonata ta ’Salamun fit-tempju. Fl-Atti 5: 12-16, Pietru u appostli oħra kienu jwettqu bosta sinjali u għeġubijiet. Il-poplu żammhom fi stima għolja u dawk li jemmnu kienu qed jiżdiedu man-numri tagħhom. Il-morda kollha miġjuba lilhom ġew fieqin. Ma jiddikjarax li l-Appostli marru fid-djar tan-nies, iżda pjuttost li n-nies ġew jew ġew miġjuba lilhom.

• Fil-versi XNUMx-17, il-qassis il-kbir, mimli jealousy, arrestahom u poġġiehom il-ħabs. Huma meħlusa minn anġlu u qalulu biex joqgħodu fit-tempju u jitkellmu man-nies. Dan għamlu fil-waqfa ta ’kuljum. Interessanti l-anġlu ma jitlobhomx biex imorru bieb għal bieb iżda biex imorru jieħdu pożizzjoni fit-tempju, spazju pubbliku ħafna. Il-kaptan tat-tempju u l-uffiċjali tiegħu ġabhom mhux bil-forza imma permezz ta ’talba lis-Sanhedrin.
• Fil-versi 27-32, il-qassis il-kbir huwa interrogat dwar għaliex kienu qed jagħmlu dan ix-xogħol meta qabel kienu ordnati li ma jagħmlux dan il-każ (ara Atti 4: 5-22). Pietru u l-appostli jagħtu xhieda u jispjegaw li huma għandhom jobdu lil Alla u mhux lill-irġiel. Fil-versi XNUMx-33, il-qassis il-kbir irid joqtolhom, iżda Gamaliel għalliem rispettat tal-liġi, ta parir kontra dan il-kors ta ’azzjoni. Is-Sanhedrin, ħa l-parir, għeleb lill-appostli u akkużahom biex ma jitkellmux fl-isem ta ’Ġesù u ħelsuhom.
• Fil-versi 41-42, huma qed jifirħu bid-diżunur imġarrab, kif inhu għal isem Ġesù. Huma jkomplu fit-tempju u għal darb'oħra minn dar għal dar. Kienu qed iħabbtu l-bibien tan-nies, jew kienu qed jiġu mistiedna fi djar fejn kienu jippridkaw lill-ħbieb u lill-familja? Għal darb'oħra, ma jistax jiġi dedott li kienu qed iżuru bieb bieb. L-enfasi hija fil-mod pubbliku ħafna ta ’predikazzjoni u tagħlim fit-tempju akkumpanjat mis-sinjali u l-fejqan.

Fl-Atti 2: 46, il-kuntest huwa l-jum ta 'Pentekoste. Pietru ta l-ewwel priedka rreġistrata wara l-irxoxt u t-tlugħ ta ’Ġesù. Fil-vers 42, l-erba 'attivitajiet li l-fidili kollha qasmu hija rreġistrata bħala:

"U huma komplew (1) jiddedikaw lilhom infushom għat-tagħlim ta 'l-appostli, (2) biex jassoċjaw flimkien, (3) mat-teħid ta' l-ikliet, u (4) għat-talb."

Din l-assoċjazzjoni kienet isseħħ fi djarhom wara li qasmu ikla wara. Wara dan, il-vers 46 jiddikjara:

"U jum wara jum kienu f'attendenza kontinwa fit-tempju b'għan magħqud, u ħadu l-ikliet tagħhom fi djar differenti u qasmu l-ikel tagħhom b'firja kbira u sinċerità ta 'qalb, "

Dan jipprovdi idea fil-ħajja Kristjana bikrija u l-metodu ta 'predikazzjoni. Kienu kollha Kristjani Lhud f’dan l-istadju u t-tempju kien il-post fejn in-nies kienu jżuruhom għal kwistjonijiet ta ’qima. Dan huwa fejn huma miġburin u fil-kapitoli li ġejjin fl-Atti naraw li qed jiżdiedu aktar dettalji. Jidher li l-messaġġ ingħata fil-Kolonata ta ’Solomon lin-nies kollha. Il-kliem Grieg ma jistgħux verament ifissru "bieb għal bieb" għax dak ikun ifisser li marru jieklu "bieb għal bieb". Irid ifisser li ltaqgħu fid-djar ta ’dawk li jemmnu differenti.

Ibbażat fuq l-Atti 2: 42, 46, huwa probabbli ħafna, li "dar għal dar" fissret li jgħaqqdu fid-djar ta 'xulxin biex jiddiskutu t-tagħlim ta' l-appostli, joqgħodu f'idejhom, kielu ikliet flimkien u talbu. Din il-konklużjoni hija appoġġata wkoll billi jitqiesu n-noti ta ’qiegħ il-paġna Referenza NWT Bibbja 1984 għat-tliet versi t'hawn fuq. In-noti ta ’qiegħ il-paġna jiddikjaraw b’mod ċar li għoti alternattiv jista’ jkun “u fi djar privati” jew “u skond id-djar”.

Fit-tabella hawn taħt, hemm tliet postijiet fejn jinsabu l-kliem Griegi katʼ oiʹkon jidhru. It - tabella tinkludi t - traduzzjoni fil - Referenza NWT Bibbja 1984. Għall-kompletezza, in-noti ta ’qiegħ il-paġna li hemm magħhom huma nklużi billi jipprovdu rendering alternattiv possibbli:

Hemm erba 'okkorrenzi oħra ta' "Kat oikon" fit-Testment il-Ġdid. F'kull waħda minn dawn l-okkorrenzi, il-kuntest juri biċ-ċar li dawn kienu djar ta 'dawk li jemmnu, fejn kongregazzjoni lokali (knisja tad-dar) ingħata boroż ta' studju u wkoll ħadu sehem mill-ikliet kif diġà diskuss fl-Atti.

Romance 16: 5

1 Korintin 16: 19

Kolossin 4: 15

Philemon 1: 2

 konklużjoni

Wara li analizzajna dawn l-Iskrittura fil-kuntest, nistgħu telenka s-sejbiet ewlenin:

1. L-analiżi kuntestwali ta 'Atti 5:42 ma tappoġġjax it-teoloġija dar għal dar tax-Xhieda ta' Ġeħova. L-indikaturi huma li l-Appostli ppriedkaw pubblikament fl-inħawi tat-tempju, fil-kolonnat ta ’Salamun, u mbagħad il-fidili ltaqgħu fi djar privati ​​biex ikomplu jitgħallmu dwar l-Iskrittura Ebrajka u t-tagħlim tal-Appostli. L-anġlu li ħeles lill-Appostli jidderiġihom biex joqgħodu fit-tempju u ma jissemmewx li jmorru "bieb bieb".
2. Meta Atti 20: 20 huwa kkunsidrat bil-ħidma ta 'Pawlu f'Efesu fl-Atti 19: 8-10, jidher ċar li Pawlu għallem kuljum għal sentejn fl-awditorju ta' Tyrannus. Dan huwa kif il-messaġġ infirex lil kulħadd fil-provinċja ta 'l-Asja Minuri. Din hija dikjarazzjoni espliċita fl-Iskrittura li l-Organizzazzjoni JW tinjora. Għal darb'oħra, l-interpretazzjoni teoloġika tagħhom ta '"dar għal dar" mhix sostenibbli.
3. Atti 2: 46 b'mod ċar ma jistgħux jiġu interpretati bħala "dar għal dar" bħal f'kull dar, imma biss fid-djar ta 'dawk li jemmnu. In-NWT jittraduċih b'mod ċar bħala djar u mhux bħala "dar għal dar". Billi tagħmel dan, taċċetta li l-kliem Griegi jistgħu jiġu tradotti bħala "djar" aktar milli "dar għal dar", bħalma jagħmlu fl-Atti 5: 42 u 20: 20.
4. L-okkorrenzi XNUMx l-oħra tal-kliem Griegi fit-Testment il-Ġdid huma kollha li jirreferu b’mod ċar għal-laqgħat tal-kongregazzjoni fid-djar ta ’dawk li jemmnu.

Minn dak kollu li ntqal hawn fuq, huwa ċar li mhux possibbli li tinġibed l-interpretazzjoni teoloġika tal-JW ta '"dar għal dar" tfisser "bieb għal bieb". Fil-fatt, abbażi ta ’dawn il-versi, il-predikazzjoni tidher li qed issir f’postijiet pubbliċi u l-kongregazzjoni ltaqgħet fid-djar biex tkompli t-tagħlim tagħhom tal-Iskrittura u t-tagħlim tal-appostli.

Barra minn hekk, fir-referenza u l-istudju tal-Bibbji tagħhom, huma kkwotati diversi kummentaturi tal-Bibbja. Fil-Parti 2 se neżaminaw dawn is-sorsi fil-kuntest, biex naraw jekk l-interpretazzjoni minn dawn il-kummentaturi taqbilx mat-teoloġija JW dwar it-tifsira ta '"dar għal dar".

Għafas hawn biex tara l-Parti 2 ta 'din is-serje.

________________________________________

[I] Peress li JWs jippreferu din it-traduzzjoni, aħna nirreferu għal dan fid-diskussjonijiet sakemm ma jiġix iddikjarat mod ieħor.

[Ii] Sas-sena l-oħra, WTB & TS ippubblikaw ktieb ta ’sena ta’ stejjer u esperjenzi magħżula mis-sena ta ’qabel u jipprovdi dejta dwar il-progress tax-xogħol f’pajjiżi individwali u globalment. Id-dejta tinkludi numru ta 'pubblikaturi ta' JW, sigħat imqattgħin jipprietkaw, numru ta 'nies jistudjaw, numru ta' magħmudija, eċċ Ikklikkja hawn biex taċċessa l-Yearbooks minn 1970 għal 2017.

[Iii] Dejjem huwa utli li taqra l-kapitolu kollu biex ikollok sens aktar sħiħ tal-kuntest. Hawnhekk Ġesù qed jibgħat lill-Appostli li għadhom kemm ġew magħżula XNUMx bl-istruzzjonijiet ċari dwar kif għandu jitwettaq il-ministeru f'dik l-okkażjoni. Il-kontijiet paralleli jinstabu f’Mark 12: 6-7 u Luke 13: 9-1.

Eleasar

JW għal aktar minn 20 sena. Dan l-aħħar irriżenja bħala anzjan. Il-kelma t'Alla biss hija verità u ma tistax tuża aħna ninsabu fil-verità aktar. Eleasar ifisser "Alla għen" u jien mimli gratitudni.