L-Imġiegħla tas-Sagrifiċċju Awnux: Għaliex JWs jimitaw lill-Fariżej bla ħniena Minflok lil Ġesù Kristu

Ser nuruk il-qoxra tat-22 ta’ Mejju, 1994 Stenbaħ! Magazine. Hija turi aktar minn 20 tifel u tifla li rrifjutaw trasfużjonijiet tad-demm bħala parti mit-trattament għall-kundizzjonijiet tagħhom. Xi wħud baqgħu ħajjin mingħajr demm skont l-artiklu, iżda oħrajn mietu.  

Fl- 1994, kont nemmin tassew fl- interpretazzjoni reliġjuża tal- Bibbja tal- Watch Tower Society dwar id- demm u kont kburi bil- pożizzjoni kuxjenzjuża li ħadu dawn it- tfal biex iżommu l- fidi tagħhom. Jien nemmen li l-lealtà tagħhom lejn Alla kienet se tiġi ppremjata. Għadni, għax Alla hu mħabba u jaf li dawn it-tfal kienu infurmati ħażin. Hu jaf li d-​deċiżjoni tagħhom li jirrifjutaw trasfużjoni tad-​demm kienet ir-​riżultat tat-​twemmin tagħhom li din kienet se tagħmel lil Alla ferħan.

Dan emmnu għax il-ġenituri tagħhom emmnuh. U l-​ġenituri tagħhom emmnuh għax kienu poġġew il-​fiduċja tagħhom fl-​irġiel biex jinterpretaw il-​Bibbja għalihom. Bħala eżempju ta’ dan, l-artiklu tat-Torri tal-Għassa, “Ġenituri, Ipproteġu l-Wirt Prezzjuż Tiegħek” jgħid:

“Ibnek irid jifhem li skont kif iġib ruħu, jistaʼ jagħmel lil Ġeħova jew imdejjaq jew ferħan. ( Proverbji 27:11 ) Din u ħafna lezzjonijiet vitali oħra jistgħu jiġu mgħallma lit-tfal billi tuża l-ktieb Tgħallem Mill-​Għalliem il-​Kbir. ” (w05 4/1 p. 16 par. 13)

Fil-promozzjoni ta’ dak il-ktieb bħala għajnuna għat-tagħlim għall-ġenituri biex jgħarrfu lil uliedhom, l-artiklu jkompli:

Kapitlu ieħor jittratta r- rakkont Bibliku tat- tliet żgħażagħ Ebrej Sadrak, Mesak, u Abednego, li rrifjutaw li jmilu quddiem xbieha li tirrappreżenta l- Istat Babiloniż. (w05 4/1 p. 18 par. 18)

Ix-xhieda jiġu mgħallma li li tobdi lil Alla billi tirrifjuta trasfużjoni tad-demm hija l-istess bħal li tobdi lil Alla billi tirrifjuta li tbaxxa għal xbieha jew isellem lill-bandiera. Dawn kollha huma ppreżentati bħala testijiet ta 'integrità. Il-Werrej tat-22 ta’ Mejju, 1994 Stenbaħ! jagħmilha ċara li huwa dak li temmen is-Soċjetà:

Paġna Tnejn

Żgħażagħ Li Poġġu lil Alla L-Ewwel 3-15

Fl-​imgħoddi mietu eluf taʼ żgħażagħ talli poġġew lil Alla l-​ewwel. Għadhom jagħmlu dan, biss illum id-drama tindaqq fl-isptarijiet u fl-awli, bit-trasfużjonijiet tad-demm il-kwistjoni.

Ma kienx hemm trasfużjonijiet tad-demm fi żminijiet preċedenti. Dakinhar, il-​Kristjani mietu talli rrifjutaw li jqimu allat foloz. Hawnhekk, il- Ġemgħa li Tiggverna qed tagħmel paragun falz, li jimplika li li tirrifjuta trasfużjoni tad- demm hija ekwivalenti għal li tkun imġiegħel tadura idolu, jew tirrinunzja għall- fidi tiegħek.

Raġunament simplistiku bħal dan huwa faċli li wieħed jaċċetta għax huwa tant iswed jew abjad. M'għandekx għalfejn taħseb dwarha. Trid tagħmel dak li qallek. Wara kollox, dawn l-​istruzzjonijiet ma jiġux minn irġiel li ġejt mgħallem tafda għax għandhom l-​għarfien taʼ Alla bħala tiegħu—stenna għalih—“kanal taʼ komunikazzjoni.”

Hmm, "għarfien ta 'Alla". B’rabta ma’ dan, hemm frażi f’Efesin li kienet tħawwadni: “l-imħabba ta’ Kristu tisboq l-għarfien” (Efesin 3:19).

Bħala Xhieda, ġejna mgħallma li kellna “għarfien eżatt tal- verità.” Dan kien ifisser li konna nafu eżattament kif nogħġbu lil Alla, hux? Pereżempju, jekk nirrifjutaw trasfużjoni tad-​demm fiċ-​ċirkustanzi kollha kien jogħġob lil Alla, għax konna nkunu ubbidjenti. Allura x'għandha x'taqsam l-imħabba ma' dan? U madankollu, nafu li l-imħabba ta 'Kristu tisboq l-għarfien skond Efesin. Għalhekk, mingħajr l-imħabba ma nistgħux inkunu ċerti li l-ubbidjenza tagħna għal xi liġi ssir skont dak li Alla jistenna, sakemm l-ubbidjenza tagħna ma tkunx dejjem immexxija mill-imħabba. Naf li għall-ewwel jista’ jinstema’ konfuż, allura ejja nagħtu ħarsa aktar mill-qrib.

Meta Ġesù mexa fuq l-​art, kien kontinwament sfidat mill-​awtoritajiet reliġjużi Lhud li ħakmu Iżrael. Huma segwew sistema Rabbinika taʼ aderenza stretta mal-​ittra tal-​liġi, li tmur lil hinn minn dak li kien jeħtieġ il-​kodiċi tal-​liġi Mosajka. Dan jixbah ħafna l- mod kif ix- Xhieda taʼ Ġeħova jipprattikaw il- liġijiet tagħhom.

Din is-​sistema legali Lhudija ġiet żviluppata għall-​ewwel darba waqt li l-​Lhud kienu fil-​jasar f’Babilonja. Int tiftakar li Alla kkastiga lil Iżrael għal sekli sħaħ taʼ infedeltà, talli qima allat pagani foloz, talli ħerba arthom u bagħathom fil-jasar. Wara li fl-aħħar tgħallmu l-lezzjoni tagħhom, marru wisq fid-direzzjoni opposta billi eventwalment inforzaw aderenza ultrastritta mal-interpretazzjoni tagħhom tal-kodiċi tal-liġi Mosajka.

Qabel il-​jasar, huma saħansitra sagrifikaw lil uliedhom lill-​alla Kangħanin, Molek, u wara, taħt is-​sistema legali stabbilita f’Babilonja li poġġiet is-​setgħa f’idejn ir-​rabbini—kittieba u Fariżej—sagrifikaw lill-​waħdieni wild taʼ Ġeħova.

L-ironija ma taħrabniex.

X’kienu neqsin li wassalhom biex dinbu b’mod daqshekk eċċessiv?

Il-​Fariżej b’mod partikolari ħasbu li kellhom l-​iktar għarfien preċiż tal-​liġi Mosajka, imma le. Il-problema tagħhom kienet li ma kinux bnew l-għarfien tagħhom fuq il-pedament veru tal-liġi.

F’okkażjoni minnhom, u fittxew li jaqbdu lil Ġesù, il- Fariżej staqsewlu mistoqsija li tatu opportunità biex jurihom x’kien verament il- pedament veru tal- liġi.

“Wara li l-Fariżej semgħu li kien poġġa s-Sadduċej fis-skiet, ingħaqdu fi grupp wieħed. U wieħed minnhom, għaref fil-Liġi, staqsieh, u pprovah: “Mgħallem, liema hu l-akbar kmandament fil-Liġi?” Hu qallu: “‘Għandek tħobb lil Ġeħova Alla tiegħek b’qalbek kollha u b’ruħek kollha u b’moħħok kollu.’ Dan hu l-akbar u l-ewwel kmandament. It-tieni, bħalha, hija din, 'Għandek tħobb lill-proxxmu tiegħek bħalek innifsek.' Fuq dawn iż-żewġ kmandamenti tiddependi l-Liġi kollha, u l-Profeti.” (Mattew 22:34-40)

Il-​liġi Mosajka kollha kif tistaʼ tiddependi mill-​imħabba? Jiġifieri, ħu l-liġi tas-Sibt, pereżempju. X'għandha x'taqsam magħha l-imħabba? Jew ma ħdimtx għal perjodu strett ta' 24 siegħa jew tkun imħaġġar.

Biex tikseb tweġiba għal dan, ejja nħarsu lejn dan ir- rakkont li jinvolvi lil Ġesù u d- dixxipli tiegħu.

“Dak iż-​żmien Ġesù għadda mill-​għelieqi tal-​qamħ nhar is-​Sibt. Id-dixxipli tiegħu kellhom il-ġuħ u bdew jaqtgħu l-irjus tal-qamħ u jieklu. Meta raw dan, il-Fariżej qalulu: “Ara! Id-dixxipli tagħkom qed jagħmlu dak li mhux leġittimu li jagħmlu fis-Sibt.” Hu qalilhom: “Ma qrajtux x’għamel David meta hu u l-​irġiel miegħu kienu bil-​ġuħ? Kif daħal fid-dar ta’ Alla u kielu l-ħobżiet tal-preżentazzjoni, xi ħaġa li ma kienx leġittimu lilu jew lil dawk miegħu, imma għas-saċerdoti biss? Jew ma qrajtx fil-Liġi li fis-Sibtijiet il-qassisin fit-tempju jiksru s-Sibt u jibqgħu bla ħtija? Imma ngħidilkom li hawn xi ħaġa akbar mit-tempju. Madankollu, kieku fhimt xi jfisser dan, ‘Ħniena rrid u mhux sagrifiċċju,’ ma kontx tikkundanna lil dawk bla ħtija.” (Mattew 12:1-7 NWT)

Bħax- Xhieda taʼ Ġeħova, il- Fariżej kienu kburin bl- interpretazzjoni stretta tagħhom tal- kelma t’Alla. Għall-Fariżej, id-dixxipli ta’ Ġesù kienu qed jiksru wieħed mill-għaxar kmandamenti, ksur li kien jitlob is-sentenza tal-mewt taħt il-liġi, iżda r-Rumani ma kinux iħalluhom jesegwixxu midneb, bħalma l-gvernijiet tal-lum ma jippermettulhomx. Xhieda taʼ Jehovah biex jesegwixxu ħu maqtugħ mis- sħubija. Għalhekk, kull ma setgħu jagħmlu l-Fariżej kien li jaħarbu lil min jikser il-liġi u jarmuh barra mis-sinagoga. Huma ma setgħux idaħħlu fil-ġudizzju tagħhom xi ċirkustanzi attenwanti, għax ma bbażawx il-ġudizzju tagħhom fuq il-ħniena, li hija l-imħabba fl-azzjoni.

Ħasra għalihom, għax Ġakbu jgħidilna li “min ma jagħmilx ħniena jkollu l-ġudizzju tiegħu mingħajr ħniena. Il-ħniena tirbaħ fuq il-ġudizzju.” (Ġakbu 2:13)

Huwa għalhekk li Ġesù ċanfar lill-Fariżej billi kkwota lill-profeti Hosegħa u Mikea (Hosegħa 6:6; Mikea 6:6-8) biex ifakkarhom li Jehovah “irid ħniena u mhux sagrifiċċju”. Ir-rakkont ikompli juri li ma ħadux il-punt għax aktar tard dakinhar, jerġgħu jippruvaw isibu mezz biex jaqbdu lil Ġesù billi juża l-liġi tas-Sibt.

“Wara li telaq minn dak il-post, daħal fis-sinagoga tagħhom; u, ara! raġel b’idu nixfu! Għalhekk staqsewh: “Huwa permess li tfejjaq f’Sibt?” biex ikunu jistgħu jiksbu akkuża kontrih. Qalilhom: “Min se jkun ir-​raġel fostkom li għandu nagħġa waħda u, jekk din taqaʼ f’ħofra f’jum is-​Sibt, ma jaħtafhiex u jerfagħha? Kollox ikkunsidrat, kemm jiswa iktar raġel milli nagħaġ! Allura huwa legali li tagħmel xi ħaġa tajba fis-Sibt.” Imbagħad qal lir- raġel: “Frex idek.” U jiġġebbed, u ġie rrestawrat ħoss bħall-naħa l-oħra. Imma l-Fariżej ħarġu u ħadu parir kontrih biex jeqirduh.” ( Mattew 12:1-7, 9-14 NWT 1984 )

Wara li kixew l- ipokresija tagħhom u r- regħba tagħhom għall- flus—ma kinux qed isalvaw in- nagħaġ għax kienu jħobbu l- annimali—Ġesù jiddikjara li minkejja l- ittra tal- liġi dwar l- ħarsien tas- Sabat, fil- fatt kien “liġili li tagħmel xi ħaġa tajba fis- Sabat.”

Setaʼ l-​miraklu tiegħu jistenna sa wara s-​Sibt? Żgur! Ir-raġel bl-id niexfa seta’ sofra ġurnata oħra, imma dan kien ikun mħabba? Ftakar, il-liġi Mosajka kollha ġiet imwaqqfa jew ibbażata fuq żewġ prinċipji fundamentali biss: Inħobbu lil Alla b’kull ma aħna u nħobbu lill-proxxmu tagħna kif inħobbu lilna nfusna.

Il- problema kienet li l- applikazzjoni tal- imħabba biex tiggwidahom dwar kif jobdu l- liġi neħħiet l- awtorità minn idejn il- korp leġiżlattiv, f’dan il- każ, il- Fariżej u mexxejja Lhud oħra li jiffurmaw il- ġemgħa li tiggverna taʼ Iżrael. Fi żmienna, l- istess jistaʼ jingħad għall- mexxejja reliġjużi kollha, inkluża l- Ġemgħa li Tiggverna tax- Xhieda taʼ Jehovah.

Fl-aħħar il-Fariżej tgħallmu kif japplikaw l-imħabba għal-liġi, u fehmu kif jipprattikaw il-ħniena minflok is-sagrifiċċju? Imħallef għalik innifsek. X’għamlu wara li semgħu dik it- tfakkira minn Ġesù li kkwota mil- liġi tagħhom stess, u wara li raw miraklu li wera li Ġesù kien qed jiġi sostnut mill- qawwa t’Alla? Mattew jikteb: “Il-​Fariżej ħarġu u ħadu parir kontra [Ġesù] biex jeqirduh. ( Mattew 12:14 )

Il- Ġemgħa li Tiggverna kienet irreaġixxiet b’mod differenti kieku kienu preżenti? X'jiġri jekk il-kwistjoni ma kinitx il-liġi tas-Sibt, iżda trasfużjonijiet tad-demm?

Ix- Xhieda taʼ Jehovah ma jżommux is- Sibt, imma jittrattaw il- projbizzjoni tagħhom kontra t- trasfużjonijiet tad- demm bl- istess ħeġġa u rigorożità li wrew il- Fariżej lejn iż- żamma tas- Sibt. Il-​Fariżej kienu kollha dwar li jżommu l-​liġi li hija mniżżla minn Ġesù fir-​referenza tiegħu biex jagħmel is-​sagrifiċċji. Ix- Xhieda taʼ Jehovah ma jagħmlux sagrifiċċji taʼ l- annimali, imma huma kollha dwar qima li Alla jsib denja bbażata fuq tip differenti taʼ sagrifiċċju.

Nixtieq li tagħmel ftit test billi tuża l-programm Watch Tower Library. Daħħal “self-scrific*” fil-qasam tat-tfittxija spjegat b'dan il-mod billi tuża l-karattru wildcard biex tinkludi l-varjazzjonijiet kollha tat-terminu. Se tara dan ir-riżultat:

 

Ir-riżultat huwa aktar minn elf hit fil-pubblikazzjonijiet tal-Watch Tower Society. Iż-żewġ hits attribwiti għal “Bibbji” fil-programm iseħħu biss fin-noti taʼ studju tat-Traduzzjoni tad-Dinja l-Ġdida (Edizzjoni taʼ Studju). It-​terminu “sagrifiċċju personali” ma jseħħx fil-​Bibbja proprja stess. Għala qed jimbuttaw is-​sagrifiċċju tagħhom infushom meta ma jkunx parti mill-​messaġġ tal-​Bibbja? Għal darb’oħra, naraw parallel bejn it-tagħlim tal-Organizzazzjoni u dak tal-Fariżej li kontinwament opponew ix-xogħol ta’ Kristu Ġesù.

Ġesù qal lill-​folol u lid-​dixxipli tiegħu li l-​kittieba u l-​Fariżej “jorbtu tagħbijiet tqal u jpoġġuhom fuq spallejn il-​bnedmin, imma huma stess mhumiex lesti jċaqalquhom b’subgħajhom.” (Mattew 23:4 NWT)

Skont il-​Ġemgħa li Tiggverna, biex togħġob lil Ġeħova, trid tissagrifika ħafna. Int trid tippriedka minn bieb għal bieb u tippromwovi l-pubblikazzjonijiet tagħhom u l-vidjows tagħhom. Trid tagħmel dan minn 10 sa 12-il siegħa fix-xahar, imma jekk tistaʼ, għandek tagħmel dan full-time bħala pijunier. Għandek bżonn ukoll tagħtihom il-flus biex jappoġġjaw ix-xogħol tagħhom, u tikkontribwixxi l-ħin u r-riżorsi tiegħek biex jibnu l-azjendi tal-proprjetà immobbli tagħhom. (Huma għandhom għexieren ta’ eluf ta’ proprjetajiet madwar id-dinja.)

Imma aktar minn hekk, trid tappoġġja l- interpretazzjoni tagħhom tal- liġijiet t’Alla. Jekk ma tagħmilx hekk, tkun imwarrab. Pereżempju, jekk it-tifel/tifla tiegħek għandu bżonn trasfużjoni tad-demm biex itaffi t-tbatija tiegħu jew tagħha jew saħansitra biex possibilment issalva ħajjithom, trid iżżommha mingħandhom. Ftakar, il-mudell tagħhom huwa l-awtonomija, mhux il-ħniena.

Aħseb dwar dan fid-dawl ta 'dak li għadna kif qrajna. Il-liġi tas-Sibt kienet waħda mill-għaxar kmandamenti u li ma jobduha rriżultat fil-piena tal-mewt skont il-kodiċi tal-liġi ta’ Mosè, iżda Ġesù wera li kien hemm ċirkustanzi meta ma kinitx meħtieġa aderenza assoluta għal dik il-liġi, għax att ta’ ħniena ħa post il-liġi tas-Sibt. ittra tal-liġi.

Taħt il-​kodiċi tal-​liġi taʼ Mosè, li tiekol id-​demm kien ukoll reat tal-​piena tal-​mewt, iżda kien hemm ċirkustanzi fejn kien permissibbli li tiekol laħam li ma kienx ġie fsada. L-imħabba, mhux il-legaliżmu, kienet il-pedament tal-liġi Mosajka. Tista’ taqra dan għalik innifsek f’Levitiku 17:15, 16. Biex tiġbor dik is-silta, kienet tagħmel dispożizzjoni biex kaċċatur li kien bil-ġuħ jiekol annimal mejjet li ltaqa’ miegħu minkejja li ma kienx ġie fsad skont il-kodiċi tal-liġi ta’ Iżrael. . (Għal spjegazzjoni sħiħa, uża l-link fl-aħħar ta’ dan il-vidjow għal diskussjoni sħiħa dwar il-kwistjoni tat-trasfużjonijiet tad-demm.) Dak il-vidjow jippreżenta evidenza skritturali li l-interpretazzjoni tal-Ġemgħa li Tiggverna ta’ Atti 15:20—l-inġunzjoni biex “jastjenu mid-demm. ”—huwa żbaljat kif japplika għat- trasfużjonijiet tad- demm.

Imma hawn hu l-punt. Anki li kieku ma kienx ħażin, anki jekk il-projbizzjoni fuq id-demm estiża għat-trasfużjonijiet tad-demm, ma kinitx tegħleb il-liġi tal-imħabba. Huwa leġittimu li tagħmel xi ħaġa tajba, bħal tfejjaq id niexfa jew issalva ħajja, fis-Sibt? Skond il-leġislatur tagħna, Ġesù Kristu, hu! Allura, il-liġi dwar id-demm kif hija differenti? Kif rajna hawn fuq f’Levitiku 17:15, 16 mhuwiex, għax f’ċirkustanzi koroh, kien permess għal kaċċatur li jiekol laħam bla demm.

Il-​Ġemgħa li Tiggverna għala hija tant interessata fl-​awtonomija li ma jistgħux jaraw dan? Għaliex huma lesti li jissagrifikaw it-tfal fuq l-artal tal-ubbidjenza għall-interpretazzjoni tagħhom tal-liġi t’Alla, meta Ġesù jgħid lil dawn il-Fariżej ta’ żmienna, li kieku fhimtu xi jfisser dan, ‘Ħniena rrid u mhux sagrifiċċju,’ ma kontx tikkundanna lil dawk bla ħtija.” (Mattew 12:7 NWT)

Ir-raġuni hi li ma jifhmux xi tfisser verament l-imħabba ta’ Kristu, u lanqas kif jiksbu għarfien dwarha.

Imma m’għandniex inkunu hekk. Ma rridux naqgħu priża tal-legaliżmu. Irridu nifhmu kif inħobbu sabiex inkunu nistgħu nobdu l-liġi t’Alla bbażata mhux fuq applikazzjoni riġida ta’ regoli u regolamenti, imma kif kienu maħsuba biex jiġu obduti, ibbażati fuq l-imħabba. Allura l-mistoqsija hija, kif nilħqu dan? Jidher ċar li mhux billi tistudja l- pubblikazzjonijiet tal- Korporazzjonijiet tat- Torri tal- Għassa.

Iċ-ċavetta biex nifhmu l-imħabba—l-imħabba t’Alla—hija espressa b’mod sabiħ fl-ittra lill-Efesin.

“U ta lil xi wħud bħala appostli, uħud bħala profeti, uħud bħala evanġelizzaturi, uħud bħala rgħajja u għalliema, bil-ħsieb li l-qaddisin jerġgħu jiġu aġġustati, għal xogħol ministerjali, biex nibnu l-ġisem ta’ Kristu, sakemm ilkoll nilħqu għall-għaqda tal-fidi u of l-għarfien preċiż [epinjosi ] tal-Iben t’Alla, biex tkun bniedem sħiħ, li jilħaq il-qies ta’ statura li jappartjeni għall-milja ta’ Kristu. Mela m’għandniex inkomplu tfal, imwaħħlin qisu mill-mewġ u jinġarru ’l hawn u ’l hemm b’kull riħ ta’ tagħlim permezz tal-qerq tal-bnedmin, permezz tal-għerq fi skemi qarrieqa.” (Efesin 4:11-14)

It-​Traduzzjoni tad-​Dinja l-​Ġdida tirrendi l-​kelma Griega epinjosi bħala “għarfien preċiż.” Hija l-unika Bibbja li sibt li żżid il-kelma “eżatt”. Kważi l-verżjonijiet kollha fuq Biblehub.com sempliċement jirrendu dan bħala "għarfien". Ftit jużaw "fehim" hawn, u ftit oħrajn, "rikonoxximent".

Il-kelma Griega epinjosi mhix dwar l-għarfien tar-ras. Mhuwiex dwar l-akkumulazzjoni ta 'dejta mhux ipproċessata. JGĦIN Studji tal-Kelma jispjegaw epinjosi bħala "għarfien miksub permezz ta' relazzjoni diretta... għarfien-kuntatt li huwa xieraq... għall-għarfien dirett u esperjenzali."

Dan huwa eżempju wieħed taʼ kif it-​traduzzjonijiet tal-​Bibbja jistgħu jfalluna. Kif tittraduċi kelma bil-Grieg li m'għandhiex ekwivalenza waħda għal waħda fil-lingwa li tkun qed tittraduċi għaliha.

Int tiftakar li fil-bidu ta’ dan il-video, irreferejt għal Efesin 3:19 fejn titkellem dwar “...l-imħabba ta’ Kristu li tisboq l-għarfien…” (Efesin 3:19 NWT)

Il-kelma tradotta "għarfien" f'dan il-vers (3:19) hija gnosis li Strong's Concordance tiddefinixxi bħala “għarfien, għarfien; użu: għarfien, duttrina, għerf.”

Hawnhekk għandek żewġ kelmiet Griegi distinti mogħtija b'kelma waħda Ingliża. It-Traduzzjoni tad-Dinja l-Ġdida tiġi mormija fuq ħafna, imma naħseb li t-traduzzjonijiet kollha li skennjt, hija l-eqreb lejn it-tifsira t-tajba, għalkemm personalment, naħseb li "għarfien intim" jista 'jkun aħjar. Sfortunatament, it-terminu "għarfien preċiż" iddeġenera fil-pubblikazzjonijiet tat-Torri tal-Għassa biex sar sinonimu ma '"il-verità" (b'kwotazzjoni) li mbagħad hija sinonima mal-Organizzazzjoni. Li tkun “fil- verità” tfisser li tagħmel parti mill- Organizzazzjoni tax- Xhieda taʼ Jehovah. Per eżempju,

“Hemm biljuni taʼ nies fuq l- art. Għalhekk, hija barka reali li tkun fost dawk li Ġeħova ġentilment ġibed lejh u li wera lilhom il- verità tal- Bibbja. ( Ġwanni 6:44, 45 ) Madwar wieħed biss minn kull 1 ruħ ħaj illum għandu għarfien preċiż tal-verità, u int wieħed minnhom.” (w14 12/15 p. 30 par. 15 Tapprezza Int Dak li Irċivejt?)

L-għarfien preċiż li jirreferi għalih dan l-artikolu Watchtower mhuwiex l-għarfien (epinjosi) imsemmi f’Efesin 4:11-14. Dak l-għarfien intim hu ta’ Kristu. Irridu nafuh bħala persuna. Irridu naslu biex naħsbu bħalu, nirraġunaw bħalu, naġixxu bħalu. Huwa biss billi nkunu nafu bis-sħiħ il-karattru u l-persuna ta’ Ġesù li nistgħu nqumu fl-istatura sal-qies ta’ bniedem kibru, adult spiritwali, li m’għadux tifel faċilment imqarraq mill-irġiel, jew kif tpoġġiha n-New Living Translation, “influwenzat meta in-nies jippruvaw iqarrquna bil-gideb tant għaqlija li jiddoqqu bħall-verità.” (Efesin 4:14 NLT)

Meta nafu lil Ġesù mill-qrib, naslu biex nifhmu l-imħabba perfettament. Pawlu jikteb, għal darb’oħra lill-Efesin:

“Nitlob li mill-għana tal-glorja Tiegħu jsaħħaħkom bil-qawwa permezz tal-Ispirtu Tiegħu f’ġewwieni, biex Kristu jgħammar fi qlubkom permezz tal-fidi. Imbagħad int, billi tkun imsejsa u msejsa fl-imħabba, ikollok is-setgħa, flimkien mal-qaddisin kollha, li tifhem it-tul u l-wisa’ u l-għoli u l-fond ta’ l-imħabba ta’ Kristu, u tkun taf din l-imħabba li tisboq l-għarfien, biex timtela’. bil-milja kollha ta’ Alla.” (Efesin 3:16-19 BSB)

Ix-xitan ittanta lil Ġesù bis-saltniet kollha tad-dinja jekk kien jagħmel biss att wieħed ta’ qima lilu. Ġesù ma kienx se jagħmel hekk, għax kien iħobb lil missieru u għalhekk qies li jqimu lil xi ħadd ieħor bħala ksur taʼ dik l-​imħabba, att taʼ tradiment. Anke kieku ħajtu kienet mhedda, ma kienx se jikser l-imħabba tiegħu għal Missieru. Din hija l-ewwel liġi li fuqha hija bbażata l-liġi Mosajka.

Madankollu, meta ffaċċjat biex jgħin raġel, ifejjaq lill-morda, iqajjem il-mejtin, Ġesù ma kienx imħasseb għal-liġi tas-Sibt. Hu ma qiesx li tagħmel dawk l-​affarijiet bħala ksur taʼ dik il-​liġi, għax l-​imħabba għall-​proxxmu kienet il-​prinċipju ewlieni li fuqu kienet ibbażata dik il-​liġi.

Il-Fariżej kienu jifhmu li kieku fehmu li l-Missier irid il-ħniena u mhux is-sagrifiċċju, jew atti ta’ mħabba biex itemmu t-tbatija ta’ sieħbu aktar milli ubbidjenza stretta u b’sagrifiċċju għal liġi.

Ix-Xhieda taʼ Jehovah, bħall-kontropartijiet farisejċi tagħhom, poġġew l-ossessjoni tagħhom bl-ubbidjenza li jissagrifikaw lilhom infushom fuq kull imħabba għal sħabhom meta niġu għat-trasfużjonijiet tad-demm. Huma ma taw l-ebda konsiderazzjoni għall-ispiża fil-ħajja lil dawk li ħadthom konvinti li jobdu l-interpretazzjoni tagħhom. Lanqas ma huma mħassba għat-tbatija tal-ġenituri superstiti li sagrifikaw lil uliedhom maħbubin fuq l-artal tat-teoloġija JW. X’tmaqdir ġabu fuq l-isem qaddis ta’ Alla, Alla li jrid ħniena u mhux sagrifiċċju.

Fil-qosor, bħala Kristjani sirna nafu li aħna qegħdin taħt il-liġi ta’ Kristu, il-liġi tal-imħabba. Madankollu, nistgħu naħsbu li l-​Iżraelin ma kinux taħt il-​liġi taʼ l-​imħabba, peress li l-​liġi Mosajka tidher li hija kollha dwar regoli, regolamenti u stipulazzjonijiet. Imma kif jista’ jkun dan, peress li l-liġi ngħatat lil Mosè minn Alla Ġeħova u l-1 Ġwanni 4:8 jgħidilna li “Alla hu mħabba”. Ġesù spjega li l-​kodiċi tal-​liġi Mosajka kien ibbażat fuq l-​imħabba.

Dak li ried ifisser u dak li nitgħallmu minn dan hu li l-istorja tal-umanità kif murija fil-Bibbja turi progress fl-imħabba. Eden bdiet bħala familja li tħobb, imma Adam u Eva riedu jmorru waħedhom. Huma rrifjutaw is- sorveljanza taʼ Missier li jħobb.

Ġeħova tahom għax-​xewqat tagħhom stess. Huma ħakmu lilhom infushom għal madwar 1,700 sena sakemm il-vjolenza tant marret ħażin li Alla temmha. Wara l-għargħar, l-irġiel reġgħu bdew iċedu għal depravazzjoni vjolenti u bla mħabba. Iżda din id-darba, Alla daħal fih. Huwa ħawwad il-lingwi f'Babel; hu stabbilixxa limitu fuq kemm kien se jittollera billi jeqred il-bliet ta’ Sodoma u Gomorra; u mbagħad introduċa l-​kodiċi tal-​liġi bħala parti minn patt mad-​dixxendenti taʼ Ġakobb. Imbagħad wara 1,500 sena oħra, introduċa lil Ibnu, u miegħu l-liġi aħħarija, immudellata fuq Ġesù.

F’kull pass, Missierna tas-sema qarrebna biex nifhmu l-imħabba, l-imħabba ta’ Alla, li hija l-bażi għall-ħajja bħala membru tal-familja t’Alla.

Nistgħu nitgħallmu jew nistgħu nirrifjutaw li nitgħallmu. Se nkunu bħall-Fariżej, jew id-dixxipli ta’ Ġesù?

“Ġesù mbagħad qal: “Għal dan il-ġudizzju ġejt f’din id-dinja, biex dawk li ma jarawx jaraw u dawk li jaraw isiru għomja.” Dawk mill-Fariżej li kienu miegħu semgħu dawn l-affarijiet, u qalulu: “Aħna m’aħniex għomja wkoll, hux?” Ġesù qalilhom: “Kieku kont għomja, ma jkollkomx dnub. Imma issa tgħid, 'Aħna naraw.' Id-dnub tiegħek jibqa’.” (Ġwanni 9:39-41)

Il-Fariżej ma kinux bħall-ġnus f’dak iż-żmien. Il-ġentili kienu fil-biċċa l-kbira fl-injoranza tat-tama tas-salvazzjoni li ppreżenta Ġesù, iżda l-Lhud, b’mod partikolari l-Fariżej, kienu jafu l-liġi u kienu ilhom jistennew li ġej il-Messija.

Illum, mhux qed nitkellmu dwar nies li ma jafux il-messaġġ tal-Bibbja. Qed nitkellmu dwar nies li jsostnu li jafu lil Alla, li jsejħu lilhom infushom Kristjani, iżda li jipprattikaw il-Kristjaneżmu tagħhom, il-qima tagħhom lil Alla fuq regoli tal-irġiel, mhux fuq l-imħabba ta 'Alla kif rivelata fl-Iskrittura.

L-appostlu Ġwanni, li jikteb aktar dwar l-imħabba minn kwalunkwe kittieb ieħor, jagħmel il-paragun li ġej:

“Ulied Alla u wlied ix- Xitan jidhru b’dan il- fatt: Kull min ma jwettaqx is- tjieba ma joriġinax minn Alla, lanqas min ma jħobbx lil ħuh. Għax dan hu l-messaġġ li intom smajtu mill-bidu, li jkollna mħabba għal xulxin; mhux bħal Kajjin, li oriġina mal-Ħażin u qatel lil ħuh. U f’ġieħ xiex qatlu? Għax l-​għemejjel tiegħu stess kienu ħżiena, imma dawk taʼ ħuh [kienu] ġusti.” (1 Ġwanni 3:10-12)

Il-​Fariżej kellhom opportunità tad-​deheb li jsiru wlied Alla bl-​adozzjoni li Ġesù għamel possibbli permezz tal-​fidwa, l-​uniku sagrifiċċju reali li jgħodd. Iżda minflok, Ġesù sejjaħhom ulied ix-xitan.

Xi ngħidu għalina, int u jien? Illum, hemm ħafna fid-dinja li huma tassew għomja għall-verità. Min-naħa tagħhom se jsiru jafu lil Alla ladarba l-amministrazzjoni Tiegħu taħt Ġesù tkun stabbilita għal kollox bħala s-smewwiet il-ġodda li jaħkmu fuq l-art il-ġdida. Imma aħna ma nafux it-tama li qed tiġi ppreżentata lilna. Se nitgħallmu nsiru bħal Ġesù, li għamel kollox ibbażat fuq l-imħabba li tgħallem mingħand Missieru fis-smewwiet?

Biex nipparafrażi dak li għadna naqraw f’Efesin (Efesin 4:11-14 NLT) Darba kont immatur spiritwalment, bħal tifel, u għalhekk ġejt influwenzat meta l-mexxejja tal-Organizzazzjoni qarrquni “b’gideb tant għaqli li daqqu bħall- verità”. Imma Ġesù tani—ta lilna—rigali fil-forma tal-kitbiet tal-appostli u l-profeti, kif ukoll għalliema llum. U b’dan il-mezz, jien—le, aħna, ilkoll kemm aħna — ġejna mogħtija l-mezzi biex inkunu magħqudin fil-fidi tagħna u sirna nafu mill-qrib lill-Iben t’Alla, sabiex insiru adulti spiritwali, irġiel u nisa, li nqumu għal l-istatura sħiħa u sħiħa ta’ Kristu. Hekk kif nafuh dejjem aħjar permezz tal-istudju tagħna tal-Iskrittura, aħna nikbru fl-imħabba.

Ejja nikkonkludu b’dan il-kliem mill-appostlu l-maħbub:

“Imma aħna ta’ Alla, u dawk li jafu lil Alla jisimgħuna. Jekk ma jkunux ta’ Alla, ma jisimgħux minna. Hekk nafu jekk xi ħadd għandux l-Ispirtu tal-verità jew l-ispirtu tal-qerq.

Għeżież ħbieb, ejjew inkomplu nħobbu lil xulxin, għax l-imħabba ġejja minn Alla. Kull min iħobb hu tifel ta’ Alla u jaf lil Alla. Imma min ma jħobbx ma jagħrafx lil Alla, għax Alla hu mħabba.” (1 Ġwanni 4:6-8)

Grazzi talli taraw u grazzi tal-appoġġ li tkompli tagħtina biex inkomplu nagħmlu dan ix-xogħol.