တစ်အနာဂတ်ပြည့်စုံရန်ညွှန်ပြပြီးအဲဒီသက်သေခံနှစ်ဦး-သည်ဗျာ 11?

ဗျာ ၁၁ း ၁-၁၃ မှာအသတ်ခံရပြီးရှင်ပြန်ထမြောက်လာတဲ့မျက်မြင်သက်သေနှစ်ယောက်ရဲ့ရူပါရုံကိုဖော်ပြထားပါတယ်။ ဤအမြင်အားကျွန်ုပ်တို့၏အနက်ဖွင့်ဆိုချက်အကျဉ်းကိုကြည့်ပါ။
သက်သေနှစ် ဦး သည်ဘိသိက်ခံများကိုကိုယ်စားပြုသည်။ ၁၉၁၄၊ ဒီဇင်ဘာကနေ ၁၉၁၈ ခုနှစ်ဇွန်အထိပကတိ ၄၂ လကြာအောင်ဘိသိက်ခံတွေဟာတိုင်းနိုင်ငံတွေကနှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခံခဲ့ကြရတယ်။ ထိုပကတိ ၄၂ လအတွင်းခရစ်ယာန်ဘောင်အားသူတို့၏လူသိရှင်ကြားရှုတ်ချခြင်းသည်ဗျာ။ ၁၁: ၅၊ ၆ ကိုပြည့်စုံစေသည်။ ၄၂ လအကြာတွင်သက်သေခံခြင်းပြီးဆုံးသွားသည်။ ထိုအချိန်တွင်သူတို့သည်အသတ်ခံရပြီး ၃ ရက်သုံးရက်ကြာသေဆုံးသွားကြသည်။ ၄၂ လနှင့်မတူဘဲ ၃ ½ရက်များသည်စာသားအတိုင်းမဟုတ်ပါ။ တာဝန်ရှိသူများကိုဘရွတ်ကလင်ဌာနချုပ် ၀ န်ထမ်းများထောင်ချခြင်းနှင့်နောက်ဆက်တွဲဟောပြောခြင်းလုပ်ငန်းကိုလက်တွေ့ရပ်တန့်ခြင်းတို့သည်သူတို့၏အလောင်းများကိုဖော်ထုတ်ထားသည့် ၃ ရက်နှင့်ကိုက်ညီသည်။ ၁၉၁၉ တွင်သူတို့လွတ်လာသောအခါသူတို့၏ရန်သူများအလွန်ကြောက်သွားသည်။ သူတို့သည်ပုံဆောင်သဘောအရကောင်းကင်သို့တက်ကြွသွားပြီးနဂိုအတိုင်းဖြစ်သွားသည်။ ၎င်းသည်သူတို့ထံမှဘုရားသခင်ထံမှရရှိသောကာကွယ်မှုကိုပုံဆောင်သည်၊ ထိုအလုပ်ကိုဘယ်တော့မှရပ်တန့်နိုင်တော့မည်မဟုတ်ပါ။ ဝိညာဉ်ရေးငလျင်တစ်ခုလှုပ်ခတ်ပြီးမြို့၏ဆယ်ပုံတစ်ပုံသည်ခရစ်ယာန်ဘောင်မှထွက်လာပြီးယေဟောဝါ၏လူမျိုးတော်နှင့်ပူးပေါင်းခဲ့သည်။
ဒီနားလည်မှုဇယားကိုတစေ့တစောင်းပြန်လည်သုံးသပ်ကယုတ္တိတန်သည်ဟုဆိုရမည်ပေါ်လာစေသည်, ဒါပေမယ့်တစ်ဦးပိုမိုနက်ရှိုင်းစုံစမ်းစစ်ဆေးအလေးအနက်မေးခွန်းနံပါတ်ပေါ်ပေါက်။
မေးခွန်းတစ်ခုကိုချက်ချင်းပေါ်ပေါက်။ ၃၂ ရက်ကိုသင်္ကေတအဖြစ်သတ်မှတ်ပြီး ၄၂ လတာကာလကိုပကတိအဖြစ်သတ်မှတ်သည်။ အတွက်ပေးသောတစ်ခုတည်းသောအကြောင်းပြချက် ဗြာဒိတျထှတျအထိပျ စာအုပ်သည်လနှင့်ရက်များတွင်ပါဖော်ပြခြင်းဖြစ်သည်။ (ဗျာ။ ၁၁: ၂၊ ၃) ယင်းသည်တစ်ခုတည်းသောအကြောင်းပြချက်ဖြစ်သည်။ ကွဲပြားသောတိုင်းတာခြင်းယူနစ်နှစ်ခုကိုပကတိအဖြစ်အသုံးပြုခြင်းကိုရည်ညွှန်းသည့်အချိန်ကာလကိုစဉ်းစားရန်ကျမ်းစာအခြေခံရှိပါသလား။ တိုင်းတာခြင်းတစ်ခုတည်းတွင်သာဖော်ပြသောအချိန်ကာလကိုသင်္ကေတအဖြစ်ထည့်သွင်းစဉ်းစားရန်အခြေခံရှိပါသလား။ ဗျာဒိတ်ရူပါရုံ၌တူညီသောရူပါရုံတွင်သင်္ကေတနှင့်ပကတိအချိန်ကာလများကိုရောနှောသောဥပမာများရှိပါသလား။
၁၉၁၄၊ ဒီဇင်ဘာကနေ ၁၉၁၈၊ ဇွန်အထိပကတိ ၄၂ လအတွင်းဖြစ်ပျက်ခဲ့ရာတွေအကြောင်းသမိုင်းအထောက်အထားကိုရှာဖွေတဲ့အခါဒုတိယမေးခွန်းပေါ်လာတယ်။ ဘိသိက်ခံတွေဟာမျက်မြင်သက်သေနှစ် ဦး အနေဖြင့်လျှော်တေအဝတ်ဖြင့်ဟောပြောခဲ့ကြပြီး“ သူတို့၏နှိမ့်ချသောသည်းခံခြင်း” ကိုဖော်ပြသည် ယေဟောဝါ၏တရားစီရင်ချက်ကိုကြေညာခြင်း” ဖြစ်သည်။ (re စ။ ၁၆၄၊ အပိုဒ် ၁၁) ဟောပြောခြင်းနှင့်တစ်ပြိုင်နက် ၄၂ လကြာပြေးခဲ့သည့်အတိုင်းသန့်ရှင်းသောမြို့တော်ကိုလူမျိုးများနင်းချေပြီးစစ်မှန်သောခရစ်ယာန်များသည် 'လူမျိုးခြားတို့အားပေးသော' စွန့်ပစ်ခံရသူ 'ဖြစ်ကြောင်းဖော်ပြ အလွန်အမင်းကြိုးစားခဲ့ခြင်းနှင့်ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်။ " (ပြန်လည်ရှု။ စာမျက်နှာ ၁၆၄၊ အပိုဒ် ၈)
လူတစ် ဦး သည်နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုအကြောင်းဖော်ပြပါကနာဇီချွေးတပ်စခန်းများ၊ ရုရှားဂူလတ်စ်သို့မဟုတ်မာလာဝီရှိ ၁၉၇၀ ပြည့်နှစ်များကညီအစ်ကိုများကြုံတွေ့ခဲ့ရသည့်အဖြစ်အပျက်ကိုချက်ချင်းမှတ်မိသည်။ ၄၂ လကြာခြေဖြင့်နင်းခြင်းသည်အလားတူပြင်းထန်သောစမ်းသပ်မှုနှင့်နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုအလားတူအချိန်ဖြစ်သည်။ ဒီမှာဘာအထောက်အထားရှိသနည်း တကယ်တော့ကျွန်တော်တို့မှာထူးခြားတဲ့သက်သေရှိပါတယ်။ ယခုဤပရောဖက်ပြုချက်နှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်တို့၏လက်ရှိနားလည်မှုသည်ဤအဖြစ်အပျက်များအမှန်တကယ်ဖြစ်ပျက်နေသည့်အချိန်၌ကျင်းပခြင်းမရှိကြောင်းနားလည်သင့်သည်။ ထို့ကြောင့်ဤသက်သေသည်ကျွန်ုပ်တို့၏လက်ရှိအဓိပ္ပာယ်ကိုထောက်ခံရန်ပြောဆိုခြင်းမဟုတ်ပါ။ ထိုသဘောမျိုးဖြင့်သူ၏သက်သေခံချက်သည်မလိုလားသောကြောင့်စိန်ခေါ်ရန်ခက်ခဲသည်။ ဤသက်သေသည်ဤပရောဖက်ပြုချက်ပြည့်စုံခြင်း၌ထောင်ချခြင်းခံခဲ့ရသူများဖြစ်ပြီးထိုအချိန်ကယေဟောဝါ၏လူမျိုးတော် ဦး ခေါင်း၌သူ၏အနေအထားကသူနှင့် ပတ်သက်၍ ကြီးမားသောအခွင့်အာဏာရှိသူများနှင့်ပြောဆိုရန်ထူးခြားသည့်အနေအထားတွင်ရှိနေသူများထဲမှတစ် ဦး အနေဖြင့်ညီအစ်ကိုရပ်သဖော့ဒ်ဖြစ်သည် ထိုခေတ်ကဖြစ်ရပ်များသည်ထိုအချိန်ကာလနှင့် ပတ်သက်၍ ဤသို့ပြောခဲ့သည် -
"သူကဒီနေရာမှာမှတ်သားခံရ ရှိလျှင် 1874 ထံမှ 1918 သည်အထိနှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှု, အနည်းငယ်သာရှိခဲ့သည်ဇိအုန်မြို့သားတို့ကို၎င်း၊ ၎င်းသည် ၁၉၁၈ ဂျူး နှစ်မှစ၍ ကျွန်ုပ်တို့ခေတ် ၁၉၁၇ ၏နောက်ဆုံးအပိုင်းဖြစ်သောဘိသိက်ခံများဖြစ်သောဇိအုန်ကိုအကြီးအကျယ်ဆင်းရဲဒုက္ခခံစားခဲ့ရသည်။ ၁၉၁၄ မတိုင်မီကသူမသည်ကယ်ဆယ်ခြင်းအတွက်နာကျင်မှုဝေဒနာခံစားခဲ့ရပြီးနိုင်ငံတော်ကိုအလွန်လိုလားခဲ့သည်။ ဒါပေမယ့်စစ်မှန်တဲ့ဆင်းရဲဒုက္ခအကြာတွင်ရောက်လေ၏။ " (မတ်လ 1918, 1917 မှစ။ ) ကင်းမျှော်စင် ဆောင်းပါး“ လူမျိုး၏မွေးဖွားခြင်း”)
ဖော့ဒျရဲ့စကားကြောင့်ဗျာ 11 စိတ်ကူးကိုထောကျပံ့ဖို့မထင်ကြဘူး: '။ ပြင်းပြင်းထန်ထန်ကြိုးစားခဲ့ခြင်းနှင့်ညှဉ်းဆဲ' '2, ဆိုလိုသည်မှာပေါ်တွင်နင်းခံရဖို့အတိုင်းတိုင်းအပြည်ပြည်မှပေးထားသောခံရခရစ်ယာန်များ, ဇွန်လ 1914 မှဒီဇင်ဘာလ 1918 ကနေပွညျ့စုံခဲ့
ကျနော်တို့ကသက်သေခံနှစ်ပါးကိုသတ်အံ့သောငှါပရောဖက်ပြုသောတိရစ္ဆာန်တို့ကိုသိရှိနိုင်ဖို့ကြိုးစားသောအခါတစ်ဦးကတတိယမေးခှနျးပျေါလာ။ ဒါဟာတကယ်တော့တစ်ဦးမကြာသေးခင်ကခဲ့သည် ကင်းမျှော်စင် အဆိုပါရှေ့မှောက်မှဤအမှုဆောင်ခဲ့သောဆောင်းပါး။
အင်္ဂလိပ် - အမေရိကန်ကမ္ဘာ့အာဏာစက်သည်ထိုသန့်ရှင်းသူများနှင့်စစ်ဆင်နွှဲခဲ့သည်။ ” (w12 ၆/၁၅ စ။ ၁၅ အပိုဒ် ၆)
ဒီတော့ Anglo-အမေရိကန်ကမ္ဘာ့ပါဝါ-အထူးသယူနိုက်တက်ဟောပွောခွငျးလုပျငနျးကိုဦးဆောငျနသေူမြားဖမ်းဆီးထောင်သွင်းအကျဉ်းချမှုအားဖြင့်သက်သေခံနှစ်ပါးကိုတိတ်-သတ်ကြ၏။
ဒီအခိုင်အမာပြwithနာကကျမ်းစာကမထောက်ခံဘူးလို့ထင်တယ်။ ဗျာ ၁၁ း ၇ တွင်သက်သေနှစ် ဦး အားတွင်းနက်ထဲမှထွက်သောသားရဲကသတ်ဖြတ်ခဲ့သည်
(ဗျာဒိတ် 11: 7) ထိုသူတို့ကသူတို့၏သက်သေခံပြီးသောအခါ, အနက်ဆုံးသောတွင်းထဲကတက်သောသားရဲသူတို့နှင့်အတူစစ်အောင်နှင့်သူတို့အောင်နိုင်တို့ကိုသတ်လိမ့်မည်။
ဗျာ 17: 8 တစ်ဦးအနက်ဆုံးသောတွင်းထဲကပေါ်ထွန်းသောအသားရဲ၏ဖို့ဗျာဒိတ်ကျမ်းထဲတွင်သာသည်အခြားရည်ညွှန်းပါရှိသည်:
(ဗျာ ၁၇ း ၈) ။ ။ ယခုမြင်သောသားရဲသည်ဖြစ်သော်လည်းမဖြစ်သေး၊ အနက်ဆုံးသောတွင်းထဲကတက်။ ဖျက်ဆီးခြင်းသို့ရောက်လိမ့်မည်။
အနက်ဆုံးသောတွင်းမှထွက်သောသားရဲသည်ကုလသမဂ္ဂဖြစ်သည်။ ဗျာဒိတ်အခန်းကြီး ၁၃ ပါခေါင်းခုနစ်လုံးနှင့်သားရဲ၏ပုံသဏ္ဌာန်ဖြစ်သည်။ ၁၉၁၈ ခုနှစ်တွင်ကုလသမဂ္ဂသည်မည်သူ့ကိုမျှထောင်ချခြင်းမပြုနိုင်ပါ။ ဗျာဒိတ် ၁၃ ပါခေါင်းခုနစ်လုံးပါသောသားရဲသည်ပင်လယ်ထဲကိုအနက်ဆုံးသောတွင်းနက်ကိုကိုယ်စားပြုရန်လည်းသမ္မာကျမ်းစာတွင်အသုံးပြုနိုင်ကြောင်းရှင်းပြခြင်းဖြင့်ဤပြconနာကိုဖြေရှင်းရန်ကျွန်ုပ်တို့ကြိုးစားသည်။ ထို့ကြောင့်ဤအနက်ဖွင့်ဆိုချက်အရဗျာဒိတ်ကျမ်း၌အနက်ဆုံးသောတွင်းနက်မှပေါ်ထွက်လာသောသားရဲနှစ်ကောင် - နောက်ဆုံးသောနေ့ရက်များအတွင်းစာတန်၏နိုင်ငံရေးအဖွဲ့အစည်းတစ်ခုလုံးကိုကိုယ်စားပြုသောခေါင်းခုနစ်လုံးရှိသောသားရဲနှင့်ထိုသားရဲ၏သွင်ပြင်ဖြစ်သောကုလသမဂ္ဂဖြစ်သည်။ ဒီဖြေရှင်းချက်နှင့်အတူပြproblemsနာနှစ်ခုရှိပါတယ်။
ပြနာတစ်ခုကဒီဥပမာမှာပင်လယ်ဟာခေါင်းခုနစ်လုံးပါတဲ့သားရဲကထွက်လာတဲ့လှိုင်းလေထန်တဲ့လူသားမျိုးနွယ်အပေါ်ကိုယ်စားပြုတယ်ဆိုတာပါပဲ။ (စာမျက်နှာ ၁၃၃၊ အပိုဒ် ၃ ကိုကြည့်ပါ။ စာမျက်နှာ ၁၃၅၊ အပိုဒ် ၂၃; စာမျက်နှာ ၁၈၉၊ အပိုဒ် ၁၂ ကိုကြည့်ပါ) ဤပရောဖက်ပြုချက်ပါတူညီသောသွင်ပြင်လက္ခဏာသည်ကွဲပြားခြားနားသောအဓိပ္ပာယ်နှစ်မျိုးဖြစ်သောလှိုင်းလေထန်သောလူသားနှင့်အနက်ဆုံးတွင်းနက်ကိုမည်သို့နားလည်နိုင်သည်ကိုနားလည်ရန်ခက်ခဲသည်။ ။
ဤအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်တွင်ပြProbleနာနှစ်ခုကခေါင်းခုနစ်လုံးပါသောသားရဲသည်မျက်မြင်သက်သေနှစ် ဦး အားမသတ်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်စာတန်၏နိုင်ငံရေးစနစ်တစ်ခုလုံးကိုကိုယ်စားပြုသည်။ သားရဲ၏ခေါင်းတစ်ဝက်၏တစ်ဝက်ဖြစ်သောအမေရိကန်ပြည်ထောင်စုသာလျှင်ရုံးချုပ်ဝန်ထမ်းများကိုထောင်ချခြင်းအားဖြင့်သက်သေနှစ် ဦး အားသတ်ဖြတ်ခဲ့သည်။
ဒါကိုကြိုတင်သတိမပြုဘဲချဉ်းကပ်ကြပါစို့။ ကျွန်ုပ်တို့၏နက်နဲသောအရာ၏ 'ဘယ်သူ' ကိုအနက်ဆုံးသောတွင်းထဲမှထွက်သောသားရဲအဖြစ်သတ်မှတ်သည်။ အနက်ဆုံးသောတွင်း၏အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကိုထပ်မံရှင်းပြခြင်းမပြုဘဲဗျာဒိတ်ကျမ်းထဲတွင်ဗျာဒိတ် ၁၇ း ၈ တွင်ဖော်ပြထားသောကုလသမဂ္ဂမိန့်ဆိုချက်မှာအနက်ဆုံးသောတွင်းနက်မှပေါ်ထွက်လာခြင်းဖြစ်သည်ဟုဖော်ပြထားသည်။ အနက်ဆုံးသောတွင်း၏အနက်အဓိပ္ပာယ်ကိုခန့်မှန်းရန်မလိုအပ်ပါ။ ၎င်းသည်ရိုးရှင်းသောတစ်ခုနှင့်တစ်ခုဆက်စပ်မှုဖြစ်ပြီးကျွန်ုပ်တို့သည်သမ္မာကျမ်းစာကို၎င်းအားအဘယ်သို့ဆိုလိုသည်ကိုပြောခွင့်ပြုသည်။
ကျွန်ုပ်တို့၏လက်ရှိနားလည်မှုကိုထောက်ခံရန်ဤဥပမာအားဖြင့် 'တွင်းနက်' သည်ပင်လယ်ဟုဆိုလိုသည်။ ထို့ကြောင့် 'တွင်းနက်' သည်လှိုင်းလေထန်သောလူသားတို့ကိုရည်ညွှန်းနိုင်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာထဲတွင်မည်သည့်နေရာ၌မဆိုလူသားထုကိုရည်ညွှန်းရာတွင် 'တွင်းနက်' ဟူသောစကားလုံးကိုမသုံးပါ။ ဒါပေမယ့်ဒီအလုပ်ကိုလုပ်ဖို့ငါတို့လုပ်ရမယ့်အရာမဟုတ်ဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ပင်လယ်ထဲမှထွက်လာသည့်သားရဲသည်စာတန်၏နိုင်ငံရေးအဖွဲ့အစည်းတစ်ခုလုံးကိုကိုယ်စားပြုသည်ဟုသက်သေခံများကသက်သေနှစ် ဦး အားသတ်ဖြတ်သည်ကိုကျွန်ုပ်တို့အသိအမှတ်ပြုရမည်။ ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤဥပမာတွင်အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုသည်လှိုင်းထနေသောလူသားများပင်လယ်မှတက်လာသည့်ခေါင်းခုနစ်လုံးရှိသောသားရဲကိုမည်သို့ကိုယ်စားပြုနိုင်သည်ကိုကျွန်ုပ်တို့ရှင်းပြရမည်။
ကျနော်တို့ကသက်သေခံနှစ်ပါးကိုဦးသေဆုံးသောအခါအချိန်ကို fix ရန်ကြိုးစားသောအခါတစ်ဦးကစတုတ္ထမေးခှနျးပျေါလာ။ ဗြာဒိတျ 11: 7 ရှင်းလင်းစွာသားရဲ, စစ်လုပ်အောင်နိုင်နှင့်သည်အထိသက်သေခံနှစ်ပါးကိုသတ်မထားဘူးသူကပြောပါတယ် ပြီးနောက် သူတို့သက်သေခံပြီးပြီ WTLib ၂၀၁၁ အစီအစဉ်ကိုအမြန်ရှာဖွေခြင်းကကျွန်ုပ်တို့၏စာပေများတွင်မည်သည့်စကားလုံးများ၏အဓိပ္ပာယ်ကိုမျှဖော်ပြခြင်းမရှိကြောင်းဖော်ပြသည်။ မည်သည့်ပရောဖက်ပြုချက်၏မဆိုအဓိကကျသည့်အချက်မှာ၎င်းသည်၎င်း၏အချိန်ဇယားကိုသတ်မှတ်ခြင်းဖြစ်ပြီး၎င်းသည်ပြီးပြည့်စုံသောတစ်နှစ်နှင့်တစ်လနှင့်ဆက်စပ်နေခြင်းဖြစ်သောကြောင့်သက်သေနှစ် ဦး သည်ဇွန်လတွင်သို့မဟုတ်အနီးအနား၌“ သူတို့၏သက်သေခံချက်ကိုအဆုံးသတ်ခဲ့သည်” ဟူသောအထောက်အထားကိုစဉ်းစားကြည့်နိုင်သည်။ \ t ၁၉၁၈ သည်သမိုင်းနှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏စာပေများတွင်များစွာရှိသည်။ အဲဒီအစားဒီအရေးကြီးတဲ့အင်္ဂါရပ်ကိုကျွန်ုပ်တို့လုံးဝလျစ်လျူရှုထားသည်။
သက်သေမပြနိုင်ရင် ၁၉၁၈၊ ဇွန်လမှာသူတို့အသတ်ခံရတယ်ဆိုတာဘယ်လိုပြောနိုင်သလဲ။ တစ် ဦး ကသက်သေနှစ် ဦး ကိုသတ်ဖြတ်ခြင်းသည်သူတို့၏ဟောပြောခြင်းလုပ်ငန်းကိုအဆုံးသတ်လိုက်ပြီဟုဆိုနိုင်သော်လည်း၎င်းသည်မှတ်တမ်း၏စကားစုကိုလျစ်လျူရှုထားသည်။ ဒါဟာသာ ပြီးနောက် သူတို့အသတ်ခံရတဲ့အကြောင်းဟောပြောခြင်းလုပ်ငန်းပြီးဆုံးသွားပြီ။ သူတို့သေဆုံးမှု၏အကျိုးဆက်အဖြစ်၎င်းသည်မပြီးဆုံးနိုင်ပါ။ အမှန်မှာ၊ မည်သည့်အကြောင်းပြချက်ဖြင့်မဆိုဟောပြောခြင်းလုပ်ငန်းရပ်စဲသွားကြောင်းသက်သေအထောက်အထားရှိပါသလော။ ကင်းမျှော်စင်ကိုဆက်လက်ထုတ်ဝေခဲ့ပြီးကော်လ်ပေါ်တာများဆက်ဟောပြောခဲ့သည်။
1918 များအတွက်အစီရင်ခံစာနှင့်နှိုင်းယှဉ်တဲ့အခါမှာ 20 ကာလအတွင်းအခြားသူများအားသတင်းကောင်းဟောပြောအချို့ရှယ်ယာရှိခြင်းကမ္ဘာတစ်ဝှမ်း 1914 ရာခိုင်နှုန်းလျော့နည်းသွားအဖြစ် "မည်သို့ပင်ဆိုစေ, မရရှိနိုင်မှတ်တမ်းများအရသိရသည်ကျမ်းစာကျောင်းသားတွေရဲ့အရေအတွက်ကသတင်းထုတ်ပြန်ခဲ့သည်။ "(ဖက်စပ်အခန်း။ 22 စ။ 424)
လေးနှစ်စစ်ပွဲ၏ဆိုးကျိုးများကြောင့်ဟောပြောခြင်းလုပ်ငန်းသည်အနည်းငယ်ခံရမည်ဟုမျှော်လင့်ရသည်။ ၁၉၁၄ ခုနှစ်မှာ ၂၀% ကျဆင်းသွားတာကတကယ်ကိုချီးကျူးစရာကောင်းပါတယ်။ ပရောဖက်ပြုချက်ပြည့်စုံစေရန်ကျွန်ုပ်တို့၏သက်သေခံခြင်းလုပ်ငန်းသည် ၁၉၁၈၊ ဇွန်လကုန်မှသာကုန်ဆုံးရမည်ဖြစ်ပြီးထိုနှစ်၏ခြောက်လတာကာလအတွင်းလုပ်ဆောင်မှုအားလုံးရပ်ဆိုင်းခဲ့ရပြီး ၁၉၁၉ ခုနှစ်တွင်နောက်ထပ်သုံးခုဖြစ်သည်။ ဟောပြောခြင်းလုပ်ငန်းကိုရပ်တန့်ခြင်းသို့မဟုတ်အဆုံးသတ်ခြင်းနှင့်ယှဉ်လျှင်ခဲယဉ်းသည်။ သက်သေနှစ် ဦး လုံးသည်လူအများမြင်နိုင်ရန်သေပြီဟုသက်သေပြနိုင်ခြင်းမရှိဟုယုံကြည်စိတ်ချနိုင်သည်။
ကျွန်ုပ်တို့သည်ကိုးလတာကာလအတွင်းတစ်အိမ်မှတစ်အိမ်သက်သေခံခြင်း 'နီးပါး' ရပ်သွားခဲ့ရသော်လည်းသမိုင်းဆိုင်ရာအချက်အလက်များမှာ ၁၈၀၀ ပြည့်လွန်နှစ်များနှောင်းပိုင်းတွင်ကော်လ်ပေါ်တာလုပ်ငန်းလုပ်ဆောင်နေစဉ်မျက်မှောက်ခေတ်ယေဟောဝါလူမျိုး၏ထူးခြားသောလက္ခဏာဖြစ်သောတံခါး အသင်းတော်သားတိုင်း၏တစ်အိမ်မှတစ်အိမ်ဟောပြောခြင်းလုပ်ငန်းသည် ၁၉၁၈ ခုနှစ်တွင်စတင်မစွမ်းဆောင်နိုင်သေးပါ။ ၁၉၂၀ ပြည့်လွန်နှစ်များနောက်ပိုင်းတွင်ဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့် 1800 နှောင်းပိုင်းကနေ^th ရာစုနှစ်မှယနေ့အထိဟောပြောခြင်းလုပ်ငန်းကိုတိုး။ တိုး။ တိုးပွားစေခဲ့သည် အဆုံးသည်တောင်၌ဖြစ်ပျက်မည်ဟုပရောဖက်ပြုသည်အထိဆက်လက်တည်ရှိလိမ့်မည် ၂၄:၁၄ ။
အချုပ်အားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်မျက်မြင်သက်သေများသည်ထိုစဉ်ကကင်းမျှော်စင်အသင်း၏ဥက္ကpresident္ဌဖြစ်သော်လည်း၊ မျက်မြင်သက်သေများအားနှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုများပြုလုပ်နေသည်ဟုကျွန်ုပ်တို့ပြောဆိုသောပကတိ ၄၂ လကာလဖြစ်သည်။ ရပ်သဖော့ဒ်သည်ထိုအချိန်ကာလအတွင်း၌နှိပ်စက်ညှင်းပန်းမှုလုံးဝမရှိသလောက်ဖြစ်ကြောင်းပြောကြားသည်။ ပကတိ ၄၂ လနှင့်မတူဘဲကျွန်ုပ်တို့သည် ၉ လကြာသုံးဆောင်သော ၃ ရက်တာကာလရှိသည်။ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုသည်မျက်မြင်သက်သေနှစ် ဦး အားတွင်းနက်ထဲမှထွက်လာသောသားရဲ၏သတ်ဖြတ်မှုကိုသမ္မာကျမ်းစာတွင်ဖော်ပြထားသည်နှင့်၎င်းသည်အင်္ဂလိပ် - အမေရိကန်ကမ္ဘာ့အာဏာစက်သည်သမ္မာကျမ်းစာကိုအပြည့်အဝဖြည့်တင်းနေသည်ဟုတစ်ခါမျှမဖော်ပြပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် 'တွင်းနက်' ကိုဥပမာအားဖြင့် 'ပင်လယ်' ဟုအဓိပ္ပာယ်ရသည်။ သက်သေခံနှစ် ဦး အားသတ်ဖြတ်ခြင်းသည်ကျွန်ုပ်တို့သက်သေခံခြင်းပြီးဆုံးရန်နီးကပ်သည့်အချိန်တွင်ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။ နောက်ဆုံးတွင်သက်သေခံနှစ် ဦး ၏ရှင်ပြန်ထမြောက်လာချိန်တွင်ဌာနချုပ် ၀ န်ထမ်းများထောင်မှလွတ်လာသည့်အခါသို့မဟုတ်ကျွန်ုပ်တို့၏ဟောပြောခြင်းလုပ်ငန်းကိုပိုမိုအားကောင်းလာသောအခါမည်သူမဆိုကြောက်ရွံ့ခြင်းနှင့်တုန့်ပြန်ခြင်းအားဖြင့်မျက်မြင်သက်သေနှစ် ဦး ၏ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းတွင်ကြီးမားသောကြောက်ရွံ့မှုရှိသည်ဟုကျွန်ုပ်တို့ပြောခဲ့သည်။ ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်ဒေါသဖြစ်ပေမယ့်ကြောက်, ပုံမရ။

တစ်ခုကအခြားရှင်းလင်းချက်

ကျွန်ုပ်တို့သည်ကြိုတင်ခြွင်းချက်များ (သို့) ယခင်ကကောက်ချက်မပါဘဲဤပရောဖက်ပြုချက်ကိုနောက်တစ်ခေါက်ပြန်ကြည့်လျှင်ကော။ ၁၉၁၄ သည်ခရစ်တော်အားကောင်းကင်၌မျက်မြင်မရရောက်ရှိခြင်း၏အစဖြစ်သည်ဟုကျွန်ုပ်တို့မယုံလျှင်ဗျာဒိတ်ကျမ်းပါပရောဖက်ပြုချက်တိုင်းကိုထိုနှစ်နှင့်တစ်နည်းနည်းနဲ့ဆက်စပ်ရန်မကြိုးစားခဲ့လျှင်ကော။ ၎င်းကိုပြည့်စုံရန် ၁၉၁၄-၁၉၁၉ အချိန်ကာလကိုကျွန်ုပ်တို့ရောက်ရှိမည်လော။
အဘယ်သူသည်
ဗျာ ၁၇ း ၈ တွင်ဖော်ပြထားသောသားရဲသည်အနက်ဆုံးသောတွင်းမှတက်ကြွနေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏လက်ရှိနားလည်မှု - သမိုင်းဆိုင်ရာအချက်အလက်များနှင့်ကိုက်ညီသောအရာတစ်ခုမှာကုလသမဂ္ဂကိုကိုယ်စားပြုခြင်းဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာဘုရားသခင့်လူမျိုးတော်အပေါ်သက်ရောက်မှုရှိသောသားရဲ (ကမ္ဘာ့အင်အားကြီးနိုင်ငံများ) ၏အbe္ဌမသားရဲဖြစ်သည်။ ယနေ့အထိ၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့အပေါ်မသက်ရောက်ပါ။ သို့သော်ယင်းသည်ပရောဖက်ပြုသောသားရဲတိရစ္ဆာန်တစ်ကောင်အဖြစ်အရည်အချင်းပြည့်မီရန်၎င်းသည်ဘုရားသခင့်လူမျိုးအပေါ်အဓိကသက်ရောက်မှုရှိရမည်။ (w17 ၆/၁၅ စ။ ၈၊ အပိုဒ် ၅ ကိုကြည့်ပါ။ စာရှုသူများထံမှမေးခွန်းလွှာ၊ စာမျက်နှာ ၁၉ ကိုလည်းကြည့်ပါ။ ) ထို့ကြောင့်၎င်းသည်မရှိသေးသောကြောင့်၎င်းသည်အနာဂတ်တွင်ဖြစ်လိမ့်မည်။
ဘယ်တော့လဲ
ဘယ်အချိန်မှာပရောဖက်ပြုချက်ပြည့်စုံတာလဲ။ ကောင်းပြီ၊ မျက်မြင်သက်သေနှစ် ဦး သည် ၄၂ လ (ဗျာ။ ၁၁: ၃) အတွက်ပရောဖက်ပြုပြီးနောက် ၄ င်းတို့သက်သေခံပြီးသည်။ ပရောဖက်ပြုချက်၏သုံးရက်ကြာသည့်နေ့သည်သင်္ကေတဖြစ်ပါက ၄၂ လသည်လည်းဖြစ်လိမ့်မည်မဟုတ်လော။ မျက်မြင်သက်သေနှစ် ဦး ၏ဟောပြောခြင်းလုပ်ငန်းသည်ရက်ပေါင်း ၁,၂၆၀ ကြာမြင့်ပြီးသူတို့၏သေဆုံးမှုသည် ၃ ရက်ကြာမှသာလျှင်၊ သူတို့၏ပျက်ကွက်မှုနှင့်နှိုင်းယှဉ်လျှင်နှိုင်းယှဉ်ခြင်းအားဖြင့်အတော်အတန်တိုလိမ့်မည်ဟုကျွန်ုပ်တို့ကောက်ချက်ချနိုင်သည်။ အမှန်မှာ၊ ၃ ½ရက်သည်တိတိကျကျ 42/11 ဖြစ်သည်^th ၄၂ လ၏ (သို့) တစ်နှစ်အတွက် (နောက်တစ်နည်းပြောရလျှင်) တစ်လအတွက်တစ်ရက်ဖြစ်သည်။ ပကတိ ၄၂ လနှင့်ပကတိ ၉ လတို့၏ဆက်နွယ်မှုသည်ပရောဖက်ပြုချက်အချိုးအစားနှင့်မကိုက်ညီပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဟောပြောခြင်းလုပ်ငန်းသည်အနည်းဆုံး ၁၈၇၉ ခုနှစ်နောက်ပိုင်း မှစ၍ ဆက်လက်၍ ဖြစ်သည် ကင်းမျှော်စင် ပထမ ဦး ဆုံးထုတ်ဝေခဲ့ပါတယ်။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့၏သက်သေခံခြင်းသည်နှစ်အနည်းငယ်အထိ (ကျွန်ုပ်တို့သေနေမည်ဆိုလျှင်) အဆုံးသတ်ပါကထိုအချိန်ကာလနှစ်ခု၏အချိုးအစားကိုအခိုင်အမာထိန်းသိမ်းထားနိုင်သည်။
၎င်းသည်အနာဂတ်ပြည့်စုံချက်ဖြစ်ကြောင်းအချက်နှစ်ချက်ဖြင့်ဖော်ပြသည်။ တစ်ခုမှာ၊ ကုလသမဂ္ဂသည်မည်သည့်နည်းနှင့်မဆိုယေဟောဝါသက်သေများအပေါ်အကျိုးသက်ရောက်မှုမရှိသေးပါ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ဟောပြောခြင်းလုပ်ငန်းမပြီးဆုံးသေးပါ။
ယေဟောဝါကငါတို့ဟောပြောခြင်းအလုပ်ကိုအဆုံးသတ်ခေါ်ဆိုသည့်အခါထိုကွောငျ့, ကျနော်တို့ကုလသမဂ္ဂနှင့်ယေဟောဝါရဲ့လူမျိုးအပေါ်စစ်ဆင်နွှဲဖို့ကိုယ်စားပြုအတိုင်းတိုင်းအပြည်ပြည်ကိုမျှော်လင့်နိုင်ပါတယ်။
ဘယ်မှာ
အဆိုပါပေါ်မှာစစ်မက်အောငျနိုငျနှင့်သက်သေနှစ်ဦး၏သတ်ဖြတ်မှုအတွက်ပေါ်ပေါက်လိမ့်မယ် "သူတို့သခင်ဘုရားသည်လည်းနှက်တိုင်တင်ရာသောဒုံနှင့်အဲဂုတ္တုပြည်၌လို့ခေါ်တဲ့ဝိညာဏသဘောအရအတွက်သောမြို့ကြီးကို။ "
အခန်းပြန်လည်။ 25 စစ။ 168-169 တန်းတူ။ အဆိုပါသက်သေနှစ်ဦးပြန်လည် 22
ယောဟနျသ ... ယေရှုနှက်တိုင်တင်ခဲ့တာလို့ဆိုပါတယ်။ ဒါကြောင့်ကျွန်တော်တို့ဟာချက်ချင်းယေရုရှလင်မြို့ထင်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့်သူလည်းမြို့ကြီးသောဒုံနှင့်အဲဂုတ္တုပြည်၌ဟုခေါ်ဝေါ်သောကပြောပါတယ်။ ကောင်းပြီ, ပကတိဂျေရုဆလင်တစ်ချိန်ကဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့သူမ၏မစင်ကြယ်သောအလေ့အကျင့်များသောသောဒုံ ဟူ. ခေါ်ဝေါ်ခဲ့သည်။ (ဟေရှာယ 1: 8-10; ယေဇကျေလ 16 နှိုင်းယှဉ်။ 49, 53-58) ထို အဲဂုတ္တုပြည်၌တစ်ခါတစ်ရံတွင်, ပထမဦးဆုံးကမ္ဘာ့အာဏာစက်, အမှုအရာ၏ဤကမ္ဘာတွင်စနစ်၏ပုံအဖြစ်ပုံပေါ်။ (ဟေရှာယ 19: 1, 19; ယောလ 3: 19) ထို့ကွောငျ့ဤမြို့ကြီးကိုဘုရားသခငျသညျကိုးကှယျမှမလုပ်ပဲသို့သော်သောဒုံမြို့ကဲ့သို့မစင်ကြယ်သောအများနှင့်အပွစျရှိဖြစ်လာသည်တစ်ဦးသည်ညစ်ညူးခြင်း "ဂျေရုဆလင်" ပုံနှင့်အမှုအရာ၏ဤစာကမ္ဘာကြီးစနစ်၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခု အဲဂုတ္တုပြည်နှင့်တူ။ ဒါဟာခရစ်ယာန်ပုံ, သစ္စာမဲ့ဂျေရုဆလင်များ၏ခေတ်သစ်ညီမျှသော
ခရစ်ယာန်ဘောင်မတိုင်မီအဘယ်မှာရှိကြောင်းနားလည်သဘောပေါက်လျှင်ကမ္ဘာပေါ်ရှိလူအများမြင်တွေ့ရသကဲ့သို့လမ်းပေါ်တွင်လဲလျောင်းနေလျှင်ဘုရားသခင့်လူမျိုးကိုတိုက်ခိုက်ခြင်းသည်မှားယွင်းသောဘာသာတရား၏ဖျက်ဆီးခြင်းမတိုင်မီဖြစ်နိုင်သည်။ ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်တစ်နည်းနည်းနဲ့ဒီတောင်မှထွက်ပေါက်ပေးပါသည် စီ။ အီး။ ၆၆ ခုနှစ်တွင်ဂျေရုဆလင်ကိုမအောင်မြင်သောဝိုင်းရံပိတ်ဆို့မှုနှင့်အေဒီ ၇၀ မှခရစ်ယာန်များကိုလွတ်မြောက်ခွင့်ပြုသည့် ၂၄:၂၂ ကထောက်ပြသည်
ဤသည်သို့သော်ရှင်းရှင်းလင်းလင်းမသိရပါဘူး ထို့အပြင်ဗာဗုလုန်မြို့ကိုတိုက်ခိုက်သောအခါကျွန်ုပ်တို့သည်အိပ်မောကျသွားပြီးကျွန်ုပ်တို့၏ဟောပြောခြင်းလုပ်ငန်းသည်ရပ်တန့်သွားပြီးကြည့်ရှုသူအားလုံးအားကျန်ဘာသာတရားနှင့်ကျွန်ုပ်တို့ကျဆင်းသွားပြီဟုထင်မြင်စေနိုင်သည်။
ဤအချိန်တွင်သေချာစေရန်အတွက်လမ်းမရှိသောကြောင့်စာဖတ်သူသည်ကျွန်ုပ်တို့ကိုအခြေအမြစ်မရှိသောထင်မြင်ချက်ကိုကျူးလွန်သည်ဟုစွပ်စွဲနိုင်သည်။ သူကအဲဒီလိုလုပ်တာဟာမှားမှာမဟုတ်ဘူး၊ ဘာလို့လဲဆိုတော့ငါတို့အနာဂတ်ကိုမသိဘူးဆိုတာပဲ။ သို့သော်ဤအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍ သမ္မာကျမ်းစာပြောဆိုရာကိုသာ လိုက်၍ ထင်ယောင်ထင်မှားဖြစ်စေသည့်မည်သည့်ကြိုးပမ်းမှုကိုမဆိုရှောင်ရှားခြင်းဖြင့်သမ္မာကျမ်းစာအမှန်တရားနှင့်ကိုက်ညီသောတစ်ခုတည်းသောနိဂုံးချုပ်မှာဗျာဒိတ်အခန်းကြီးတွင်ဖော်ပြထားသောအဖြစ်အပျက်များဖြစ်သည်ဟုကျွန်ုပ်တို့စိတ်ချစွာပြောနိုင်သည်။ 11 အနာဂတ်ဖြစ်ရပ်များဖြစ်ကြသည်။ ဖြစ်ပျက်လာလိမ့်မည်ဟုသမ္မာကျမ်းစာကအတိအလင်းပြောခဲ့သည်။ ပထမကမ္ဘာစစ်အတွင်းကျွန်ုပ်တို့၏ဟောပြောခြင်းလုပ်ငန်းသည်မည်သည့်အဓိပ္ပာယ်မှမပြီးဆုံးပါ။ အနက်ဆုံးသောတွင်းထဲမှထွက်လာသောသားရဲသည်၎င်းသည်ကုလသမဂ္ဂဖြစ်စေ၊ ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာစာတန့်နိုင်ငံရေးစနစ်ဖြစ်စေကျွန်ုပ်တို့ကိုထောင်ချခြင်းမဟုတ်ပါ။ ထောင်ကျခြင်းသည်၎င်းကိုသေပြီဟုယူမှတ်ရန်လိုအပ်သောဟောပြောခြင်းလုပ်ငန်းကိုအပြည့်အဝရပ်တန့်စေနိုင်ခြင်းမရှိခဲ့ပါ။ သက်သေခံရပ်တည်ရန်အသင့်ရှိနေသောညီရပ်သဖော့ဒ်၏အဆိုအရထိုအချိန်ကာလအတွင်းညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုဖြင့်သန့်ရှင်းသောမြို့ကို ၄၂ လကျော်နင်းခဲ့ခြင်းမရှိပါ။
ဒါကြောင့်ကျနော်တို့အနာဂတ်ပြည့်စုံကိုကြည့်နေကြသည်။ တစ်နည်းနည်းဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်½သင်္ကေတ ၃ ½ရက်ကြာသေလိမ့်မည်။ ထို့နောက်ကျွန်ုပ်တို့မတ်တပ်ရပ်ပြီးကျွန်ုပ်တို့အားစောင့်ကြည့်နေသူအားလုံးအပေါ်အလွန်ကြောက်လန့်လိမ့်မည်။ အဲဒါဘာကိုဆိုလိုတာလဲ၊ ဘယ်လိုဖြစ်လာမှာလဲ။ ထိုအဖြစ်အပျက်နှင့် ပတ်သက်၍ နောက်ထပ်ဘာပြောထားသည်ကိုသုံးသပ်ကြည့်ပါ။
အနက်ဆုံးသောတွင်းထဲကထွက် လာ၍ ခေါင်းခုနစ်လုံးရှိသောသားရဲ၏ပုံသဏ္ဌာန်နှင့်ကိုယ်စားပြုမှုကိုဖော်ပြသောအking္ဌမဘုရင်သည်ဘုရားသခင့်လူမျိုးတော်ကိုစစ်ဆင်နွှဲကြောင်းပြသည်။ သို့သော်ယင်းကိုကိုယ်စားပြုသည့်ခေါင်းခုနစ်လုံးရှိသောသားရဲသည်သန့်ရှင်းသူတို့ကိုစစ်တိုက်သည်ဟုဆိုသည်။ သူတို့ကဒီကိစ်စတှငျတူညီသောဖြစ်ကြသည်။ ဤကိစ်စနှငျ့ ပတျသကျ၍ အသေးစိတျဖျောပွထားသညျ့ဗျာဒိတ်ကျမ်းအခန်းကြီး ၁၃ ရှိအခန်းငယ်များသည်စိတ်ဝင်စားစရာဖြစ်သည်။
(ဗျာဒိတ် ၁၃: ၇) ၇ ထိုအရာကိုလက်ခံနိုင်ခဲ့သည် သန့်ရှင်းသူနှင့်အတူလုပ်အားခစစ် သူတို့ကိုအောင်နိုင်နှင့်အခွင့်အာဏာတမျိုးနှင့်လူများနှင့်သောလျှာသည်အမျိုးအကျော်ပေးပြီခဲ့သည်။
(ဗျာဒိတ် ၁၃ း ၉၊ ၁၀) ။ ကြားစရာနားရှိသောသူမည်သည်ကားကြားပါစေ။ 13 သူတပါးကိုဘမ်းဆီးယူသွားသောသူသည်ကိုယ်တိုင်ဘမ်းဆီးယူသွားခြင်းကိုခံရလိမ့်မည်။ မည်သူမဆိုကိုထားနှင့်သတ်လိမ့်မည်ဆိုပါကသူသည်ထားဘေးဖြင့်သေရမည်။ ကဆိုလိုတယ်ဘယ်မှာဤတွင်ဖြစ်ပါသည် သန့်ရှင်းသူတို့၏ခံနိုင်ရည်ယုံကြည်ခြင်း.
ခရစ်ယာန်စစ်များနှင့်မှားယွင်းသောခရစ်ယာန်များရှိသည်။ စစ်မှန်သောသန့်ရှင်းသူများနှင့်မှားယွင်းသောသန့်ရှင်းသူတို့လည်းရှိပါသလော။ ကုလသမဂ္ဂသည်သားရဲ၏ရုပ်တုကို 'သန့်ရှင်းရာဌာန၌စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်ကောင်းသောအရာများ' ဟုလည်းခေါ်သည်။ (မ24ဲ ၂၄:၁၅) ပထမရာစုတွင်သန့်ရှင်းရာဌာနသည်အယူဖောက်ပြန်သောယေရုရှလင်မြို့ဖြစ်ခဲ့ပြီးမျက်မှောက်ခေတ်၌မူမှားယွင်းသောဘာသာတရားဖြစ်သည်။ ဗျာ။ ၁၃: ၇၊ ၁၀ တွင်ဖော်ပြထားသော 'သန့်ရှင်းသူတို့' ကိုလည်းဤအမျိုးအစားတွင်ဖော်ပြထားသလော။ ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်နှစ် ဦး စလုံးသန့်ရှင်းသောအတန်း, စစ်မှန်တဲ့နှင့်မှားယွင်းသောရည်ညွှန်းနေကြသည်။ သို့မဟုတ်လျှင်“ ထားဖြင့်သတ်သောသူမည်သည်ကား၊ ထားဖြင့်သေလိမ့်မည်” သို့မဟုတ်“ သန့်ရှင်းသူတို့၏ခံနိုင်ရည်နှင့်ယုံကြည်ခြင်း” ကိုဆိုလိုသည်ဟူသောသတိပေးချက်သည်အဘယ်ကြောင့်နည်း။ မှားယွင်းသောသန့်ရှင်းသူတို့သည်မိမိတို့၏အသင်းတော်များကိုကာကွယ်။ သေကြလိမ့်မည်။ စစ်မှန်သောသန့်ရှင်းသူတို့သည်“ ငြိမ်ဝပ်စွာရပ်။ ယေဟောဝါ၏ကယ်တင်ခြင်းကိုကြည့်ရှု” ကြလိမ့်မည်။
အဖြစ်အပျက်များမည်သို့ပင်ရှိနေပါစေကမ္ဘာပေါ်မတိုင်မီ (ဖြစ်နိုင်သည်) မတိုင်မီနှင့် (သေချာပေါက်) ယေဟောဝါသက်သေများကမ္ဘာကြီးမတိုင်မီသေသွားမည့်အချိန်အတန်ကြာလိမ့်မည်။ သို့သော်ဖျက်ဆီးခြင်းပြီးဆုံးသွားသောအခါကျွန်ုပ်တို့ပတ် ၀ န်းကျင်တွင်ရှိနေ ဦး မည်ဖြစ်သည်။ ငါတို့ကဲ့သို့နောက်ဆုံး 'ရပ်နေသူ' ဖြစ်လိမ့်မည်။ ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့အလွန်အမင်းပြည့်စုံခြင်းထက်ယေဟောဝါ၏လူမျိုးတော်သာထိုကြီးစွာသောဆင်းရဲခြင်းကိုကျော်လွှားနိုင်ခဲ့ကြပြီးကမ္ဘာပေါ်ရှိလူများကိုသဘောပေါက်လာသောအခါ၎င်းသည်အမှန်တကယ်အံ့အားသင့်စရာကောင်းသောပြည့်စုံချက်ဖြစ်လိမ့်မည်။ ထိုအမှန်တရား၏အဓိပ္ပာယ်ကိုသူတို့နားလည်သဘောပေါက်လာသောအခါကျွန်ုပ်တို့၏ရှင်သန်ရပ်တည်နိုင်ရေးအတွက်မျှော်လင့်သူအားလုံးအပေါ်တွင်အလွန်ကြောက်ရွံ့ခြင်းသည်အမှန်ပင်ကျရောက်လိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဘုရားသခင့်လူမျိုးဖြစ်ကြောင်းနှင့်ကမ္ဘာ၏အဆုံးနှင့် ပတ်သက်၍ ဆယ်စုနှစ်နှင့်ချီ။ ပြောဆိုခဲ့သည့်အရာလည်းဖြစ်သည်။ စစ်မှန်တဲ့နှင့်ဖြစ်ပျက်အကြောင်းကို။
ဤသည်ကားဒုတိယမင်္ဂလာရှိ၏။ (ဗျာ။ ၁၁:၁၄) တတိယအမင်္ဂလာသည်ဤသို့ဖြစ်၏။ နာတာရှည်အတိုင်းလိုက်နာပါသလား ကျွန်ုပ်တို့၏လက်ရှိနားလည်မှုအရ၎င်းသည်မဖြစ်နိုင်ပါ။ သို့သော်ဤအသစ်သောနားလည်မှုဖြင့်သက္ကရာဇ်စဉ်အစဉ်အဆက်ပြည့်စုံမှုသည်အလုပ်မလုပ်နိုင်ပါ။ ၎င်းသည်ပုံပေါ်သော်လည်းအခြားအချိန်နှင့်အခြားဆောင်းပါးအတွက်အကောင်းဆုံးဖြစ်သည်။

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon မှဆောင်းပါးများ။