2015 သတိရအောက်မေ့ချဉ်းကပ်မှု - အပိုင်း 2

ကောင်းကင်သို့မည်သူသွားကြောင်းဆွေးနွေးခြင်းနှင့်ယေဟောဝါသက်သေများအတွက် ပို၍ ပူသောခေါင်းစဉ်ကိုရှာရန်ခဲယဉ်းလိမ့်မည်။ ဒီကိစ္စနဲ့ပတ်သက်ပြီးသမ္မာကျမ်းစာအမှန်တကယ်ပြောတာကိုနားလည်ဖို့ဆိုတာစကားလုံးရဲ့အပြည့်အဝအဓိပ္ပာယ်ဖြစ်တယ်။ ဒါပေမယ့်ငါတို့လမ်းမှာတစ်ခုခုရှိနေတာဆိုတော့အရင်ဆုံးကြည့်ရအောင်။

အယူဖောက်ပြန်သူများနှင့်ဆက်ဆံခြင်း

ဒီလိုနေရာမျိုးမှာမှားမိတဲ့ယေဟောဝါသက်သေအများစုဟာချက်ချင်းပဲပျောက်သွားလိမ့်မယ်။ အကြောင်းပြချက်အေးစက်ဖြစ်ပါတယ်။ တစ်အိမ်မှတစ်အိမ်ရဲရင့်စွာထွက်သွားကြသောအမျိုးသားနှင့်အမျိုးသမီးများသည်မည်သူမည်ဝါနှင့်တွေ့ဆုံမည်ကိုမသိပါ။ မိမိတို့ကိုယ်ကိုခိုင်ခိုင်မြဲမြဲအမြစ်တွယ်နေသောယုံကြည်ချက်အားယခုအချိန်တွင်ဖြစ်ပေါ်စေသောအရာပေါ်၌ဆွေးနွေးခြင်းနှင့်မှောက်လှန်ရန်အသင့်ပြင်ဆင်ထားသည်ဟုယုံကြည်သူအမျိုးသားနှင့်အမျိုးသမီးများ၊ ထိုအမျိုးသားများနှင့်အမျိုးသမီးများသည်စကားမပြောနိုင်၊ အဝေးကွင်းခံ။ အယူဖောက်ပြန်သူအဖြစ်သတ်မှတ်ခံထားရသူများထံမှလာလျှင်ရိုးသားသည့်ကျမ်းစာဆွေးနွေးမှုများမှရှောင်ထွက်သွားလိမ့်မည်။
အခုတော့သေချာတဲ့အယူဖောက်ပြန်သူတွေရှိပါတယ်။ လူတို့၏သွန်သင်ချက်အချို့ကိုသဘောမတူသောရိုးသားသောခရစ်ယာန်များလည်းရှိသည်။ သို့သော်ထိုအမျိုးသားများသည်အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့ဖြစ်ပါကယေဟောဝါသက်သေအများစု၏စိတ်ထဲတွင်အယူဖောက်ပြန်သူများနှင့်အတူတူညီသောရေပုံးထဲပစ်ချခံရသည်။
ထိုကဲ့သို့သောသဘောထားသည်ခရစ်တော်၏ ၀ ိညာဉ်ကိုထင်ဟပ်စေသလား၊

 ဇာတိပကတိလူသည်ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်အရာတို့ကိုမခံမယူ။ ထိုအရာတို့သည်မိုက်မဲသောအရာဖြစ်သည်ဟုထင်တတ်၏။ ထိုအရာတို့ကိုဝိညာဉ်အားဖြင့်သာပိုင်းခြား။ နားလည်နိုင်သောကြောင့်၊ ¹⁵ ဝိညာဉ်လူမူကား၊ ထိုအရာအလုံးစုံတို့ကိုပိုင်းခြား။ နားလည်တတ်၏။ သို့သော်လည်းထိုလူကိုအဘယ်သူမျှပိုင်းခြား။ မသိနိုင်။ ¹⁶ “ ယေဟောဝါ၏စိတ်တော်ကိုမည်သူသိအောင်သွန်သင်နိုင်မည်နည်း” ဟုမည်သူကဆိုသနည်း။ ငါတို့မူကားခရစ်တော်၏စိတ်ကိုခံရကြ၏။ ” (1Co 2: 14-16)

သခင်ယေရှုသည်“ ၀ ိညာဉ်ရေးရာလူသား” ၏ပြယုဂ်ဖြစ်ကြောင်းကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသဘောတူနိုင်သည်။ သူက 'အရာအားလုံးကိုစစ်ဆေး' ခဲ့သည်။ အယူဖောက်ပြန်သူနှင့်ကြုံတွေ့ရသောအခါယေရှုအဘယ်ပုံသက်သေချမှတ်ခဲ့သနည်း။ သူကနားမထောင်ခဲ့ဘူး။ သူသည်စာတန်ကိုအပြစ်တင်ရန်အခွင့်အရေးကို အသုံးပြု၍ စာတန်၏ထူးခြားသောကျမ်းစာဆိုင်ရာစွပ်စွဲချက်များကိုငြင်းပယ်ခဲ့သည်။ သူသည်သန့်ရှင်းသောကျမ်းစာစွမ်းအားကိုအသုံးပြုခြင်းအားဖြင့်ဤအရာကိုပြုလုပ်ခဲ့ပြီးနောက်ဆုံးတွင်သူသည်ငြင်းပယ်သူမဟုတ်ပါ။ ဒါဟာရှုံးနိမ့်ပြေးသောမာရ်နတ်ဖြစ်ခဲ့သည်။[ကျွန်မ]
ကျွန်ုပ်၏ယေဟောဝါသက်သေညီအစ်ကိုတစ် ဦး သည်မိမိကိုယ်ကိုဝိညာဉ်ရေးရာပုဂ္ဂိုလ်တစ် ဦး အဖြစ်အမှန်ပင်ခံယူထားပါကသူသည်ခရစ်တော်၏စိတ်ကိုပိုင်ဆိုင်မည်ဖြစ်ပြီးနောက်ကျမ်းချက်အငြင်းပွားမှုများပါ ၀ င်သော“ အရာအားလုံးကိုစစ်ဆေး” လိမ့်မည်။ ထိုအရာတို့သည်မှန်လျှင်၊ သို့သော်အားနည်းချက်ရှိပါကသူသည်ကျွန်ုပ်နှင့်ဤဆောင်းပါးကိုဖတ်ရှုသူများအားခိုင်လုံသောကျမ်းစာကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်ခြင်းဖြင့်အမှားပြင်လိမ့်မည်။
အခြားတစ်ဖက်တွင်မူသူသည်အဖွဲ့အစည်း၏သင်ကြားမှုကိုဆုပ်ကိုင်ထားသော်လည်းဝိညာဉ်ရေးရာကိုဆန်းစစ်ရန်ငြင်းဆန်မည်ဆိုလျှင်ဘုရားသခင်၏နက်ရှိုင်းသောအရာများသို့ပို့ဆောင်သော ၀ ိညာဉ်တော်၏လမ်းညွှန်မှုကိုခံယူပါကသူသည်မိမိကိုယ်ကိုသူဟုထင်ကာမိမိကိုယ်ကိုအရူးလုပ်နေခြင်းဖြစ်သည်။ ဝိညာဉ်ရေးရာလူ။ သူသည်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာလူသား၏အဓိပ္ပါယ်နှင့်ကိုက်ညီသည်။ (1Co 2: 10; ယောဟနျသ 16: 13)

ငါတို့ရှေ့မှာရှိသောမေးခွန်း

ကျွန်ုပ်တို့သည်ဘုရားသခင်၏သားသမီးများဖြစ်ကြသလော။
အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့ရဲ့အဆိုအရယေဟောဝါသက်သေ ၈ သန်းကျော်ဟာသူတို့ကိုယ်သူတို့ဘုရားသခင့်မိတ်ဆွေလို့အခေါ်ခံရသူတွေလို့ယူဆသင့်တယ်။ သူ့ကလေးဖြစ်ခြင်းသည်စားပွဲပေါ်မှာမရှိပါ။ onesပြီ ၃ ရက်တွင်ခရစ်တော်သေခြင်းအောက်မေ့ရာပွဲ၌အထိမ်းအမှတ်များကိုစားသုံးခြင်းသည်သူတို့အတွက်အပြစ်ရှိကြောင်းထိုသူတို့ကိုသတိပေးထားသည်^rd, 2015 ။ ကျနော်တို့အတွက်ဆွေးနွေးထားတဲ့အတိုင်း ရှေ့ဆောင်းပါးဤယုံကြည်ချက်သည်တရားသူကြီးရပ်သဖော့ဒ်မှဆင်းသက်လာခြင်းဖြစ်သည်။ ထိုကဲ့သို့သောအမျိုးအစားများနှင့်ဆန့်ကျင်အမျိုးအစားများကိုအသုံးပြုခြင်းကိုအုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့မှတားမြစ်ထားသည်။ သို့တိုင်သူတို့သည်အခြေခံအုတ်မြစ်ကိုဖယ်ရှားပြီးနောက်၌ပင်သူတို့သည်teachဝါဒကိုဆက်လက်သင်ကြားနေကြသည်။
ဤအယူဝါဒကိုကျမ်းစာကလုံးဝထောက်ခံမှုမရှိသော်လည်းကျွန်ုပ်တို့၏စာပေများတွင်သက်သေအဖြစ်အမြဲဖော်ပြထားသောကျမ်းချက်တစ်ချက်ရှိသည်။ ၎င်းသည်ယေဟောဝါသက်သေများကိုမျှော်လင့်ချက်ကိုဆုပ်ကိုင်ရန်ကြိုးပမ်းရန်အသုံးပြုသည်။

အဆိုပါ Litmus စမ်းသပ်မှုစာသား

သင်၏အထက်တန်းကျောင်းဓာတုဗေဒမှသင်ကအောက်ပါအချက်များကိုမှတ်မိနိုင်သည် litmus စမ်းသပ်မှု ၎င်းသည်အက်စစ် (သို့) အယ်ကာလိုင်းဟုတ်မဟုတ်ဆုံးဖြတ်ရန်အရည်ကိုစာရွက်တစ်ရွက်ကိုအရည်ဖြင့်ဖော်ထုတ်ခြင်းပါဝင်သည်။ အက်စစ်တစ်ခုထဲသို့နှစ်ပြီးသောအခါအပြာရောင် litmus စက္ကူနီသည်။
ယေဟောဝါသက်သေများသည်ဤလွမ်မာ့စ်စမ်းသပ်မှု၏ဝိညာဏဘာသာပြန်ကျမ်းရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဘုရားသခင်၏သားသမီးများဟုတ်မဟုတ်ကိုတိုင်းတာရန်ရောမ ၈ း ၁၆ ကိုအသုံးပြုရန်အကြံပြုပါသည်။

ငါတို့ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်သည်ငါတို့၏ဝိညာဉ်နှင့်အတူသက်သေဖြစ်တော်မူ၏။ ” (Ro 8: 16)

အယူအဆမှာနှစ်ခြင်းခံချိန်၌ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည်မြေကြီးမျှော်လင့်ချက်ရှိသောဘုရားသခင့်မိတ်ဆွေများဖြစ်သောအခြားသိုးများကဲ့သို့အစပြုကြသည်။ ငါတို့ဟာအပြာရောင်စာရွက်စာရွက်နဲ့တူတယ်။ သို့သော်သူတို့၏ဝိညာဉ်ရေးတိုးတက်မှု၏တစ်ချိန်ချိန်တွင်အချို့သောပုဂ္ဂိုလ်များသည်၎င်းတို့သည်ဘုရားသခင့်သားသမီးများဖြစ်ကြောင်းမထင်ရှားသောနည်းများဖြင့်အံ့ဖွယ်နည်းဖြင့်သိရှိနားလည်လာကြသည်။ အဆိုပါ litmus စက္ကူအနီရောင်ပြောင်းလဲသွားပြီ။
ယေဟောဝါသက်သေများသည်မျက်မှောက်ခေတ်အံ့ဖွယ်အမှုများ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ရောမ ၈ း ၁၆ သည်ဤနည်းဥပဒေ၏တစ်ခုတည်းသောခြွင်းချက်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည်ကျွန်ုပ်တို့အားခေါ်တော်မူခြင်းခံရသူများကိုရှင်းပြရန်၊ အမှန်စင်စစ်ဘုရားသခင်သည်ဤအရာကိုပြုလုပ်နိုင်သည်။ ဤအနက်ဖွင့်ဆိုချက်အတွက်ခိုင်လုံသောကျမ်းစာအထောက်အထားရှိပါကကျွန်ုပ်တို့လက်ခံရပါမည်။ သို့သော်ထိုအရာကိုကျွန်ုပ်တို့ပျက်ကွက်ပါက၎င်းကိုမျက်မှောက်ခေတ်ဆန်းကြယ်မှုဝါဒအဖြစ်ပယ်ချရမည်။
ထို့ကြောင့်အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့ကိုယ်တိုင်၏ဆုံးမစကားကိုလိုက်နာပြီးပေါလုစိတ်ထဲရှိရာကိုသင်ယူနိုင်ရန်အခန်းငယ် ၁၆ ၏ရှေ့နောက်စကားကိုကြည့်ကြစို့။ ကျနော်တို့အခန်း၏အစမှာစတင်ပါလိမ့်မယ်။

ထို့ကြောင့်ခရစ်တော်ယေရှုနှင့်တစည်းတလုံးတည်းရှိသောသူတို့တွင်အပြစ်စီရင်ခြင်းမရှိပါ။ ယေရှုခရစ်၌တည်။ အသက်ရှင်စေသောဝိညာဉ်တော်၏တရားသည်အပြစ်တရား၏လက်မှ၎င်း၊ သေခြင်းတရား၏လက်မှ၎င်း၊ ဇာတိအားဖြင့်အားနည်းသောကြောင့်ပညတ်တရားသည်မတတ်နိုင်သောအရာအားဖြင့်ဘုရားသခင်သည်မိမိ၏သားတော်အားအပြစ်သားဇာတိနှင့်အပြစ်နှင့်စပ်လျဉ်း။ မိမိ၏သားတော်ကိုစေလွှတ်ခြင်းအားဖြင့်၊ ပညတ်တရား၏ဖြောင့်မတ်သောတောင်းဆိုချက်ပြည့်စုံစေရန် ငါတို့သည်ဇာတိပကတိအတိုင်းမကျင့်၊ ဝိညာဉ်ပကတိအတိုင်းကျင့်သောငါတို့ကိုကျင့်စေသတည်း။ ” (ရောမ 8: 1-4)

ပေါလုသည်လူအားလုံးအားသေဒဏ်ချမှတ်ရန်စီရင်ချက်ချသည့်မောရှေပညတ်၏အကျိုးသက်ရောက်မှုကိုနှိုင်းယှဉ်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်ရှိသောဇာတိပကတိကြောင့်မည်သူမျှထိုအရာကိုအပြည့်အဝမထိန်းသိမ်းနိုင်ပါ။ ၀ ိညာဉ်တော်အပေါ်အခြေခံသောအခြားနိယာမတရားကိုမိတ်ဆက်ပေးခြင်းအားဖြင့်ထိုပညတ်တရားမှကျွန်ုပ်တို့ကိုသခင်ယေရှုလွတ်မြောက်စေခဲ့သည်။ (ကြည့်ပါ ရောမ 3: 19-26စာဖတ်ခြင်းကိုဆက်လက်လေ့လာသည်နှင့်အမျှပေါလုသည်ဤဥပဒေများကိုဆန့်ကျင်သောအင်အားနှစ်မျိုးဖြစ်သောဇာတိနှင့် ၀ ိညာဉ်အဖြစ်မည်သို့ရေးဆွဲသည်ကိုတွေ့ရလိမ့်မည်။

ဇာတိပကတိအတိုင်းကျင့်သောသူတို့သည်ဇာတိပကတိနှင့်စပ်ဆိုင်သောအရာတို့ကိုစွဲလမ်းသောစိတ်သဘောရှိကြ၏။ ဝိညာဉ်ပကတိအတိုင်းကျင့်သောသူတို့သည်ဝိညာဉ်ပကတိနှင့်စပ်ဆိုင်သောအရာတို့ကိုစွဲလမ်းသောစိတ်သဘောရှိကြ၏။ ဇာတိပကတိစိတ်သဘောသည်သေခြင်းအကြောင်းဖြစ်၏။ ဝိညာဉ်ပကတိစိတ်သဘောသည်အသက်ရှင်ခြင်းအကြောင်းနှင့်ငြိမ်သက်ခြင်းအကြောင်းဖြစ်၏။ ဇာတိပကတိစိတ်သဘောသည်ဘုရားသခင်နှင့်ရန်ငြိုးထားခြင်းကိုဆိုလိုသည်၊ အကြောင်းမှာ၎င်းသည်ဘုရားသခင့်တရားတော်ကိုလက်အောက်မခံသောကြောင့်လည်းဖြစ်နိုင်သည်။ ထိုကြောင့်ဇာတိပကတိ၌ကျင်လည်သောသူတို့သည်ဘုရားသခင်၏စိတ်တော်နှင့်မတွေ့နိုင်ကြ။ ” (ရောမ 8: 5-8)

ဤကျမ်းပိုဒ်ကိုဖတ်ရှုနေသူသည်သင်ကိုယ်တိုင်သည်မြေကြီးမျှော်လင့်ချက်ရှိသောအခြားသိုးအတန်းအစားတစ်ခုဖြစ်သည်ဟုယုံကြည်လျှင်၊ သင်သည်မိမိကိုယ်ကိုဘုရားသခင့်မိတ်ဆွေဖြစ်သည်ဟုယုံကြည်သော်လည်းသူ၏သားမဟုတ်၊ ထို့နောက်သင်ဤဒြပ်စင်နှစ်ခုအနက်မည်သည့်အရာကိုလိုက်စားသည်ကိုမိမိကိုယ်ကိုမေးပါ။ သင်တို့သည်သေခြင်းနှင့်အတူအမဲသားကိုလိုက်ရှာကြသလော။ အသက်တာကိုကြည့်ပြီးဘုရားသခင့်စွမ်းအားတော်ရှိသည်ဟုသင်ယုံကြည်ပါသလား။ မည်သည့်နည်းဖြင့်မဆိုရှင်ပေါလုသည်သင့်အားရွေးချယ်စရာနှစ်ခုသာပေးသည်ကိုသင်အသိအမှတ်ပြုရမည်။

သို့သော်လည်းဘုရားသခင်ဝိညာဉ်တော်သည်သင်တို့အထဲ၌ကျိန်းဝပ်တော်မူလျှင်၊ သင်တို့သည်ဇာတိပကတိဘက်၌ရှိကြသည်မဟုတ်။ ဝိညာဉ်ပကတိဘက်၌ရှိကြ၏။ ခရစ်တော်၏ဝိညာဉ်ကိုမရသောသူမည်သည်ကားခရစ်တော်နှင့်မဆိုင်။ ” (ရောမ 8: 9)

ခရစ်တော်နှင့်ဆက်ဆံလိုပါသလား။ အရင်အရာအားလုံးကဘုရားသခင့်စွမ်းအားတော်သင့်ကိုတည်စေချင်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ပြီးသည့်အတိုင်းအခြားရွေးချယ်စရာမှာဇာတိပကတိစိတ်ရှိရန်ဖြစ်သည်၊ သို့သော်၎င်းသည်သေခြင်းသို့ရောက်သည်။ တနည်းကား, ငါတို့တစ် ဦး binary ရွေးချယ်မှုနှင့်အတူရင်ဆိုင်ခဲ့ရသည်။ ရွေးချယ်စရာနှစ်ခုသာရှိသည်။

ခရစ်တော်သည်သင်တို့အထဲ၌ရှိတော်မူလျှင်၊ ကိုယ်ကာယသည်အပြစ်ကြောင့်အသေဖြစ်သော်လည်းဝိညာဉ်မူကားဖြောင့်မတ်ခြင်းကြောင့်အသက်ရှင်လျက်ရှိ၏။ ခရစ်တော်ကိုသေခြင်းမှထမြောက်စေတော်မူသောဘုရားသည်သင်တို့အထဲ၌ကျိန်းဝတ်သောမိမိဝိညာဉ်တော်အားဖြင့်၊ သေတတ်သောသင်တို့၏ကိုယ်ကာယကိုပင်ရှင်စေတော်မူမည်။ (ရောမ ၈:၁၀၊ ၁၁)

ကျွန်ုပ်၏အပြစ်သားဇာတိအလိုကကျွန်ုပ်ကိုရှုတ်ချသောကြောင့်အကျင့်အားဖြင့်ကျွန်ုပ်ကိုယ်ကိုမရွေးနိုင်ပါ။ ဘုရားသခင့်စွမ်းအားတော်ကြောင့်သာကိုယ်တော့်မျက်မှောက်၌အသက်ရှင်စေသည်။ ဝိညာဉ်ပကတိအတိုင်းကျင့်မည်အကြောင်း၊ ဇာတိပကတိအတိုင်းမကျင့်၊ ဝိညာဉ်ပကတိအတိုင်းကျင့်ရမည်။ ၎င်းသည်ပေါလု၏အဓိကအချက်ဖြစ်သည်။

သို့ဖြစ်၍ ညီအစ်ကိုတို့၊ ငါတို့သည်ဇာတိပကတိအတိုင်းကျင့်ရမည်အကြောင်း၊ ဇာတိပကတိ၏ကျွန်ဖြစ်ကြသည်မဟုတ်။ သင်တို့သည်ဇာတိပကတိအတိုင်းအသက်ရှင်လျှင်သေရကြမည်။ ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့်ကိုယ်ကာယ၏အကျင့်တို့ကိုသေစေလျှင်အသက်ရှင်ကြလိမ့်မည်။ ” (ရောမ 8: 12, 13)

ယခုအချိန်အထိရှင်ပေါလုသည်ရွေးချယ်စရာနှစ်ခုအနက်တစ်ခုမှာမကောင်းသောတစ်ခုသာရှိသည်ဟုပြောခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်သေခြင်းသို့ရောက်သောဇာတိပကတိ၏ ဦး ဆောင်မှုကိုခံရနိုင်သည်။ သို့မဟုတ်ဘဝအသက်တာကိုဖြစ်ပေါ်စေသော ၀ ိညာဉ်တော်အားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့ကို ဦး ဆောင်နိုင်ပါသည်။ ဘုရားသခင့်စွမ်းအားတော်ကသင့်ကိုအသက်သို့ပို့ဆောင်ပေးသလား။ မင်းရဲ့ဘဝတစ်လျှောက်လုံးကမင်းကိုလမ်းပြပေးခဲ့တာလား။ သို့မဟုတ်သင်သည်ယခုကာလ၌ဇာတိပကတိအတိုင်းကျင့်နေသလော။
ရှင်ပေါလုသည်ဇာတိနှင့် ၀ ိညာဉ်စပ်ကြားတတိယရွေးချယ်မှုဖြစ်ရန်မပြင်ဆင်ထားကြောင်းသင်သတိပြုမိလိမ့်မည်။
ခရစ်ယာန်တစ် ဦး သည်စွမ်းအားတော်ကိုလိုက်လျှောက်လျှင်မည်သို့ဖြစ်မည်နည်း။

"ဘုရားသခငျ့ဝိညာဉျကဦးဆောင်ကြသူအပေါင်းတို့သည်ဧကန်အမှန်ညျဘုရားသခငျ၏သားဖြစ်ကြ၏။ " (ရောမ 8: 14)

၎င်းသည်ရိုးရှင်းလွယ်ကူသည်။ အနက်ဖွင့်စရာမလိုပါဘူး ပေါလုကသူဘာကိုဆိုလိုသလဲဆိုတာကိုပြောနေတာပဲ။ စိတ်သဘောအတိုင်းကျင့်လျှင်ဘုရားသခင့်သားသမီးများဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၀ ိညာဉ်တော်နောက်သို့မလိုက်လျှင်ကျွန်ုပ်တို့မဟုတ်ပါ။ သူသည် ၀ ိညာဉ်တော်နောက်သို့လိုက်သောခရစ်ယာန်အုပ်စုတစ်စုအကြောင်းကိုပြောခြင်းမရှိသော်လည်းဘုရားသခင်၏သားများမဟုတ်ပါ။
သင်သည်မိမိကိုယ်ကိုယေဟောဝါသက်သေများသတ်မှတ်သည့်အခြားသိုးအတန်းအစားဝင်တစ် ဦး ဖြစ်သည်ဟုယုံကြည်ပါကသင့်ကိုယ်သင်ဤသို့မေးသင့်သည် - ကျွန်ုပ်သည်ဘုရားသခင့်စွမ်းအားတော်၏ ဦး ဆောင်မှုကိုခံယူခြင်းလော။ မရဘူးဆိုရင်မင်းကသေခြင်းတရားနဲ့တူနေတယ်။ ဟုတ်ကဲ့ဆိုလျှင်သင်သည် 8: 14 ကို အခြေခံ၍ ဘုရားသခင်၏ကလေးတစ် ဦး ဖြစ်သည်။
ရောမ 8: 16 ကိုစစ်ဆေးရန်ချဉ်းကပ်မှုကိုလက်မလျှော့လိုသူများသည်ဘိသိက်ခံများနှင့်အခြားသိုးများသည်ဘုရားသခင့်စွမ်းအားတော်ရှိသည်ဟုဆိုကြလိမ့်မည်။ သို့သော်ထိုစိတ်ဓာတ်ကအချို့သောသူများသည်ဘုရားသခင့်သားများဖြစ်ကြောင်းသက်သေပြရုံသာမကအခြားသူများကိုသာသူငယ်ချင်းများအဖြစ်ငြင်းပယ်သည်။
သို့သော်ဤဆင်ခြင်ခြင်းသည်ရောမ ၈ း ၁၄ တွင်မတွေ့ရပါ။ ၎င်းကိုထပ်မံသက်သေပြသည့်အနေဖြင့်၊ နောက်အခန်းငယ်ကိုသုံးသပ်ပါ။

“ အကြောင်းမူကား၊ သင်တို့သည်တဖန်ကြောက်ရွံ့တတ်သောကျွန်၏သဘောကိုရကြသည်မဟုတ်။ သားသမီးဖြစ်ခြင်း၊ စိတ်နှိမ့်ချခြင်း၌၎င်း၊ ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့်အဗ္ဗအဘဟုခေါ်ရသောအခွင့်နှင့်သားဖြစ်ခြင်း၏သဘောကိုရကြပြီ။ ရောမ 8: 15

ကျွန်ုပ်တို့သည်အပြစ်တရား၏ကျွန်ဖြစ်ခြင်းနှင့်သေခြင်းကိုရှုတ်ချခြင်းအားဖြင့်ကြောက်ရွံ့ခြင်းကိုဖြစ်ပေါ်စေသောမောရှေပညတ်ဖြစ်သည်။ ခရစ်ယာန်များရရှိသည့်စိတ်ဓာတ်သည်“ သားမြေးများအဖြစ်မွေးစားခြင်း” ထဲမှတစ်ခုဖြစ်သည်။ “ အဗ္ဗ၊ အဖ” ဟုငါတို့အားလုံးအော်ဟစ်နိူင်သည်။ ယေဟောဝါသက်သေအားလုံးသည်ဘုရားသခင့်စွမ်းအားတော်ရှိသည်ဟုကျွန်ုပ်တို့ယုံကြည်လျှင်၊ သားများ။
မည်သည့်ကျမ်းစာနားလည်မှုမဆိုမှန်ကန်မှုရှိမရှိစစ်ဆေးခြင်းသည်၎င်းသည်ဘုရားသခင့်မှုတ်သွင်းခံစကားတော်နှင့်ကိုက်ညီသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဤတွင်ပေါလုတင်ပြသောအရာသည်ဘုရားသခင့်စွမ်းအားတော်တစ်ခုတည်းကိုလက်ခံသူအားလုံးအပေါ်အခြေပြုသောခရစ်ယာန်များအတွက်တစ်ခုတည်းသောမျှော်လင့်ချက်ဖြစ်သည်။ သူသည်iansဖက်မြို့သားများထံရေးသောစာ၌ဤကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်မှုကိုများစွာရှင်းလင်းစွာဖော်ပြထားသည်။

သင်တို့ကိုခေါ်တော်မူခြင်းနှင့်စပ်ဆိုင်သောမြော်လင့်ခြင်းတပါးထဲသို့ခေါ်သွင်းတော်မူသည်နှင့်အညီ၊ ကိုယ်တကိုယ်၊ ဝိညာဉ်တဝိညာဉ်တပါးရှိ၏။ ⁵ သခင်တပါး၊ ယုံကြည်ခြင်းတပါး၊ ⁶ ခပ်သိမ်းသောငါတို့၏အဘဖြစ်သောဘုရားသခင်တဆူတည်းရှိတော်မူ၏။ ” (ph ။ 4: 4-6)

မျှော်လင့်ချက်တစ်ခုလောနှစ်ခုလော

ကောင်းကင်မျှော်လင့်ချက်သည်ခရစ်ယာန်အားလုံးအပေါ်သို့သက်ရောက်သည်ကိုကျွန်ုပ်သဘောပေါက်လာသောအခါကျွန်ုပ်နှင့်အလွန်ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဒါကိုယေဟောဝါသက်သေတွေကြားမှာတွေ့ရလေ့ရှိတယ်။ လူတိုင်းကောင်းကင်သို့သွားသည်ဟူသောအယူအဆသည်ကျွန်ုပ်တို့အတွက်အဓိပ္ပါယ်မရှိပါ။ ထိုကဲ့သို့သောအတွေးမျိုးကိုလက်ခံခြင်းသည်ကျွန်ုပ်တို့၏အမြင်မှမှားသောဘာသာသို့ပြန်သွားခြင်းနှင့်တူသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏နှုတ်ထွက်နောက်လာမည့်စကားလုံးများသည်“ လူတိုင်းကောင်းကင်သို့သွားလျှင်၊ နောက်ဆုံးတော့“ မြေကြီးမျှော်လင့်ချက်ကဘယ်သူလဲ” လို့ကျွန်တော်တို့မေးရမယ်။
ဤသံသယနှင့်မေးခွန်းများကိုအချက်ပုံစံဖြင့်ဖြေရှင်းပါ။

1. လူအချို့သည်ကောင်းကင်သို့သွားကြသည်။
2. အမှန်မှာလူအများစု - အများစုမှာမြေကြီးပေါ်တွင်နေထိုင်ကြလိမ့်မည်။
3. မျှော်လင့်ချက်တစ်ခုတည်းရှိတယ်။
4. မြေကြီးမျှော်လင့်ချက်မရှိ။

အချက်နှစ်ချက်နှင့်လေးချက်သည်ပconflictိပက္ခဖြစ်နေပုံရသည်ဆိုပါက၎င်းတို့ကိုမဟုတျပါ။
ဒီမှာခရစ်ယာန်ဘာသာအကြောင်းပြောနေတာ။ ခရစ်ယာန်မူဘောင်အတွင်း၌သခင်တပါး၊ သခင်ယေရှု၏လက်အောက်၌ခမည်းတော်တစ်ပါးတည်းသာယေဟောဝါ၌ဗတ္တိဇံတစ်ခုအားဖြင့်ဝိညာဉ်တော်တစ်ပါးတည်းကပေးသောမျှော်လင့်ချက်တစ်ခုတည်း၊ ဆုလာဘ်တစ်ခုသာရှိသည်။ သခင်ယေရှုကတပည့်တော်များအားဒုတိယမျှော်လင့်ချက်အကြောင်းမပြောခဲ့ပါ။
အဘယ်အရာကိုကျွန်တော်တို့ကိုဆွဲထားတယ် "ဟူသောမျှော်လင့်ချက်" ဟူသောစကားလုံးဖြစ်ပါတယ်။ မျှော်လင့်ခြင်းသည်ကတိတစ်ခုပေါ်တွင်အခြေခံသည်။ ခရစ်တော်ကိုမသိရှိမှီtheဖက်မြို့သားများသည်ဘုရားသခင်နှင့်ပcovenantိညာဉ်ဖွဲ့ခြင်းတွင်မပါဝင်သောကြောင့်မျှော်လင့်ချက်မရှိခဲ့ပါ။ Israelသရေလလူတို့နှင့်ဖွဲ့သောပcovenantိညာဉ်တရားသည်သူ၏ကတိတော်ဖြစ်သည်။ ထို့နောက်သရေလလူမျိုးသည်ကတိထားရာဆုကိုရရှိမည်ဟုမျှော်လင့်ကြသည်။

“ ထိုအခါသင်တို့သည်ခရစ်တော်နှင့်မစပ်ဆိုင်၊ Israelသရေလပြည်နှင့်စပ်ဆိုင်သောဗျာဒိတ်တော်အချက်ဟူမူကား၊ သင်တို့သည်မျှော်လင့်ခြင်းမရှိ၊ လောက၌ဘုရားမဲ့နေကြသည်ကို၎င်းငါသိ၏။ ” (Eph 2: 12)

promiseဖက်မြို့သားတို့သည်ကတိထားသည့်ကတိတော်မရှိပါကမျှော်လင့်စရာမရှိတော့ပါ။ အချို့ကခရစ်တော်ကိုလက်ခံပြီးပfromိညာဉ်သစ်သို့ ၀ င ်၍ ဘုရားသခင်ထံမှအသစ်သောကတိတော်အသစ်ကို ၀ င်ခဲ့ကြပြီး၊ ပထမရာစုEpဖက်မြို့သားအများစုသည်ခရစ်တော်ကိုလက်မခံခဲ့ကြသောကြောင့်မျှော်လင့်စရာအကြောင်းမရှိခဲ့ပါ။ သို့တိုင်သူတို့သည်မဖြောင့်မတ်သူများရှင်ပြန်ထမြောက်လာကြလိမ့်မည်။ သို့သော်၎င်းသည်မျှော်လင့်ချက်မရှိပါ၊ သူတို့ရှင်ပြန်ထမြောက်ဖို့သူတို့လုပ်ခဲ့သမျှသည်သေခြင်းပင်။ သူတို့၏ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းသည်မလွှဲမရှောင်သာဖြစ်သော်လည်းမျှော်လင့်ချက်မရှိ၊
ဒါကြောင့်ဘီလီယံနဲ့ချီပြီးရှင်ပြန်ထမြောက်ပြီးကမ္ဘာသစ်မှာနေထိုင်ကြမယ်လို့ပြောရင်ဒါကမျှော်လင့်ချက်မဟုတ်ပါ၊ အများစုသည်ဤအရာအားလုံးကိုလုံးဝမသိဘဲသေဆုံးသွားကြပြီးအသက်ပြန်ရှင်လာသည်နှင့်အမျှ၎င်းကိုသာသင်ယူကြလိမ့်မည်။
ဒါကြောင့်လူအများစုကကမ္ဘာပေါ်မှာနေထိုင်ကြမယ်လို့ပြောရင်မရေတွက်နိုင်တဲ့သန်းနဲ့ချီတဲ့သူတွေဟာကမ္ဘာပေါ်မှာပြန်ရှင်လာကြပြီးယေရှုကိုယုံကြည်မယ်ဆိုရင်ထာဝရအသက်နဲ့ဆိုင်တဲ့ကတိတော်ကိုကမ်းလှမ်းကြမယ့်မဖြောင့်မတ်သူတွေပြန်ရှင်လာမယ့်အလားအလာကိုရည်ညွှန်းနေခြင်းဖြစ်သည်။ ခရစ်တော် ထိုအချိန်တွင်သူတို့သည်မြေကြီးမျှော်လင့်ချက်ရှိလိမ့်မည်ဖြစ်သော်လည်းယခုအချိန်တွင်မြေကြီးပေါ်အသက်ရှင်ရန်ခရစ်ယာန်များအားကတိမပေးသေးပါ။

ကျွန်လေးယောက်

In လုကာ 12: 42-48ယေရှုဟာကျွန်လေးယောက်ကိုရည်ညွှန်းတယ်။

1. မိမိပိုင်ဆိုင်ရာအားလုံးအပေါ်ခန့်အပ်ခံရတဲ့သစ္စာရှိသူ။
2. အပိုင်းပိုင်း ဖြတ်၍ သစ္စာမဲ့သူများနှင့်နှင်ထုတ်ခံရသောဆိုးသွမ်းသူတစ် ဦး
3. သခင်ကိုတမင်မနာခံသောကျွန်တစ် ဦး သည်လေဖြတ်ခြင်းများစွာဖြင့်ရိုက်နှက်ခံခဲ့ရသည်။
4. အဝိဇ္ဇာဖြင့်သခင်ကိုမနာခံသောကျွန်တစ် ဦး သည်အနည်းငယ်ရိုက်နှက်ခြင်းကိုခံရသည်။

2 သို့ 4 ကျွန်များသခင်၏ကမ်းလှမ်းချက်ကိုလက်လွတ်ဆုံးရှုံး။ မည်သို့ပင်ဖြစ်စေ၊ ကျွန် ၃ နှင့် ၄ သည်သခင်၏အိမ်တွင်ဆက်လက်ရှင်သန်နေပုံရသည်။ သူတို့ဟာအပြစ်ပေးခံရပေမယ့်မသတ်ပါဘူး။ ရိုက်နှက်ခြင်းသည်သခင်ရောက်ရှိပြီးသည့်နောက်တွင်ဖြစ်ပျက်သောကြောင့်၎င်းသည်အနာဂတ်ဖြစ်ရပ်တစ်ခုဖြစ်ရမည်။
ထာဝရသေခြင်းတရားကိုမသိဘဲပြုမူကျင့်ကြံသူအားတရားမျှတမှုအားလုံး၏ဘုရားသခင်အားမမြင်နိုင်ပါ။ ယင်းကထိုသို့သောသူအားဘုရားသခင့်အလိုတော်နှင့်ဆိုင်သောတိကျမှန်ကန်သောအသိပညာကိုရရှိသောအခါသူ၏လုပ်ဆောင်ပုံကိုပြုပြင်ရန်အခွင့်အလမ်းပေးမည်ဟုထင်ရပေမည်။
ဤဥပမာသည်ယေရှု၏တပည့်တော်များကိုရည်ညွှန်းခြင်းဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်ကမ္ဘာသူကမ္ဘာသားအားလုံးကိုလွှမ်းခြုံရန်မရည်ရွယ်ပါ။ သခင်ယေရှု၏တပည့်တော်များသည်ကောင်းကင်၌ထာဝရအသက်ရှင်ရန်မျှော်လင့်ချက်တစ်ခုတည်းရှိသည်။ ယနေ့ကမ္ဘာပေါ်ရှိသန်းနှင့်ချီသောခရစ်ယာန်များသည်ထိုမျှော်လင့်ချက်ရှိသော်လည်းသူတို့၏ခေါင်းဆောင်များကသူတို့ကိုလမ်းလွဲစေခဲ့သည်။ အချို့သည်သိလျက်သခင်ဘုရား၏အလိုတော်ကိုမဆောင်ရွက်သော်လည်း ပို၍ များပြားသောအရေအတွက်သည်မသိဘဲပြုမူကြသည်။
သစ္စာနှင့်သတိပညာရှိသူများဟုမသတ်မှတ်သူများသည်ကောင်းကင်ဆုကျေးဇူးကိုမရကြသော်လည်းကျွန်ဆိုး မှလွဲ၍ ထာဝရကာလပတ်လုံးအသေမခံရကြပါ။ သူတို့၏ရလဒ်၊ နည်းနည်းနှင့်နည်းနည်းဖြင့်ရိုက်နှက်ခြင်း၊ ရှေ့သို့လုပ်ဆောင်ရန်မျှော်လင့်ချက်တစ်ခုကိုသင်စဉ်းစားမည်လား။ ခဲယဉ်း။
ခရစ်ယာန်များအတွက်မျှော်လင့်ချက်တစ်ခုတည်းရှိသည်။ သို့သော်ထိုကတိတော်ပြည့်စုံခြင်းမှပျောက်ဆုံးသူများအတွက်ရလဒ်များစွာရှိသည်။
ဤအကြောင်းကြောင့်သမ္မာကျမ်းစာက“ ပထမဆုံးထမြောက်ခြင်း၌ပါဝင်သောသူသည်ပျော်ရွှင်၏။ သန့်ရှင်းသောသူဖြစ်၏။ ဤဒုတိယသေခြင်း၌အခွင့်အာဏာမရှိ။ သူတို့သည်ဘုရားသခင်၏ယဇ်ပုရောဟိတ်၊ ခရစ်တော်၏ယဇ်ပုရောဟိတ် ဖြစ်၍ အနှစ်တစ်ထောင်စိုးစံမည့်မင်းများဖြစ်လိမ့်မည်။ ” (၂၀ း ၅)
ဒုတိယမြောက်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းတွင်ပါဝင်သူများ၊ မဖြောင့်မတ်သူများ၏သေခြင်းတရားသည်ဒုတိယသေခြင်း၏အခွင့်အာဏာအောက်တွင်ရှိနေဆဲဖြစ်ပြီးအနည်းဆုံးအနှစ်တစ်ထောင်မကုန်မှီတိုင်အောင်ဆက်လက်တည်ရှိနေ ဦး မည်ဆိုပါက

အကျဉ်းချုပ်မှာ

ရောမအခန်းကြီး 8 ကိုပြန်လည်သုံးသပ်ခြင်းမှကျွန်ုပ်တို့သိရှိခဲ့ရာများသည်ခရစ်ယာန်အားလုံးကိုဘုရားသခင့်သားသမီးများဟုခေါ်ထားကြောင်းသံသယဖြစ်စရာမရှိသင့်ပါ။ သို့သျောကြှနျုပျတို့သညျ၎င်းကိုရရှိရန်ဇာတိပကတိကိုမဟုတ်ဘဲဝိညာဉ်တော်နောက်လိုက်ရမည်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင်ဘုရားသခင့်စွမ်းအားတော်ရှိသည်ဖြစ်စေ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်နေသဘောထားနှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝလမ်းစဉ်သည်ဘုရားသခင့်စွမ်းအားတော်၏ ဦး ဆောင်မှုအားဖြင့်လည်းကောင်း၊ ဘုရားသခင့်စွမ်းအားတော်ကျွန်ုပ်တို့ကိုသိနားလည်ခြင်းသည်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဘုရားသခင်၏သားသမီးများဖြစ်ကြောင်းယုံကြည်စိတ်ချစေသည်။ ဤအရာအားလုံးကိုကောရိန္သုမြို့သားများနှင့်toဖက်မြို့သားတို့အားပေါလုပြောသောစကားများအရထင်ရှားစွာတွေ့ရသည်။ မျှော်လင့်ချက်နှစ်ခုရှိသည်၊ ကမ္ဘာမြေတစ်ခုနှင့်ကောင်းကင်တစ်ခုမျှော်လင့်ချက်နှစ်ခုရှိသည်ဟူသောအယူအဆမှာသမ္မာကျမ်းစာတွင်အခြေခံမရှိပါ။ မြေကြီးမျှော်လင့်ချက်မရှိသောမြေကြီးမျှော်လင့်ချက်မရှိပါ၊
ဤအရာအားလုံးကိုကျွန်ုပ်တို့သေချာပေါက်သေချာစွာပြောနိုင်သည်။ သို့သော်တစ်စုံတစ် ဦး ကသဘောထားကွဲလွဲသင့်သည်ဆိုပါက၎င်းကိုကျမ်းစာနှင့်သက်ဆိုင်သောသက်သေအထောက်အထားကိုပြပါစေ။
ဒီအပြင်ကျနော်တို့ထင်ကြေး၏ဘုံဝင်ပါ။ ဘုရားသခင်၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာကိုကျွန်ုပ်တို့သိသကဲ့သို့၎င်းသည်သန်းပေါင်းများစွာသောဘုရားသခင့်ရည်ရွယ်တော်မူချက်ကိုမသိဘဲသေဆုံးသွားသောထိုချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့်ကိုက်ညီသောဖြစ်ရပ်တစ်ခုကိုစိတ်ကူးကြည့်ဖို့ခဲယဉ်းသည်။ သို့သျောလညျး၎င်းငျးသညျယဟောဝါသကျသမြေားအဖှဲ့အစညျးကိုကြှနျုပျတို့လကျခံသှားမညျဖွစျ၏။ သစ္စာရှိကျွန်ပုံဥပမာနှင့်ကိုက်ညီသောအရာမှာမဖြောင့်မတ်သောရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအနေဖြင့်ရှင်ပြန်ထမြောက်လာကြမည့်ယေရှု၏တပည့်များစွာရှိလိမ့်မည်။ ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်ဒီအလေဖြတ်ခြင်းဖြင့်ကိုယ်စားပြုပြစ်ဒဏ်, အများအပြားသို့မဟုတ်အနည်းငယ်ဖြစ်စေ, ကိုယ်စားပြုတယ်။ သို့သော်မည်သူအမှန်တကယ်ပြောနိုင်သနည်း။
ခရစ်ယာန်အများစုသည်မြေကြီးဆိုင်ရာရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအဖြစ်မှန်အတွက်အဆင်သင့်မဖြစ်သေးပါ။ အချို့သူတို့သည်ငရဲသို့သွားရန်မျှော်လင့်ထားသည့်အသေခံလျှင်ပျော်ရွှင်စွာအံ့အားသင့်ကြပေမည်။ အခြားသူများကသူတို့၏ကောင်းကင်မျှော်လင့်ချက်နေရာလွဲချော်သွားသည်ကိုသိရသောအခါအကြီးအကျယ်စိတ်ပျက်ကြလိမ့်မည်။ ဤမမျှော်လင့်သောအဖြစ်အပျက်များအတွက်ခရစ်ယာန်များအသင့်တော်ဆုံးပြင်ဆင်ထားခြင်းသည်ယေဟောဝါသက်သေများဖြစ်မည်ဟူသောအချက်သည်အလွန်ထူးဆန်းသည်။ ယေရှုကိုမရည်ရွယ်ဘဲနာခံမှုမရှိသောကျွန်ကိုကျွန်ုပ်တို့၏နားလည်မှုသည်မှန်ကန်ပါကသန်းနှင့်ချီသောယေဟောဝါသက်သေများသည်သူတို့မျှော်လင့်ထားသည့်အခြေအနေ - အပြစ်ပြုဆဲလူသားများအဖြစ်ရှင်ပြန်ထမြောက်လာကြလိမ့်မည်။ အမှန်မှာ၊ သူတို့သည်အမှန်တကယ်လွဲချော်ခဲ့သည့်အရာ - သူတို့သည်ကောင်းကင်၌ခရစ်တော်နှင့်အတူစိုးစံသောဘုရားသခင့်သားသမီးများဖြစ်နိုင်သည်ကိုသိရှိသောအခါသူတို့သည်ဒေါသနှင့် ၀ မ်းနည်းမှုခံစားရသည်။ ဟုတ်ပါတယ်၊ ဒီမြင်ကွင်းကဖြစ်ပျက်လာမည့်အရာများ၏တိကျသောကိုယ်စားပြုမှုဖြစ်ပါကခရစ်တော်ရောက်ရှိခြင်း၏နိမိတ်လက္ခဏာပါ ၀ င်သောအဖြစ်အပျက်များမတိုင်မီသေဆုံးသွားသူများနှင့်သာသက်ဆိုင်ပါသည်။ ထိုအဖြစ်အပျက်များကကြိုတင်ဟောကိန်းထုတ်မည့်အရာများကိုမည်သူမျှသေချာစွာမဟောနိုင်ပါ။
မည်သို့ပင်ဖြစ်စေကျွန်ုပ်တို့သိထားသည့်အတိုင်းကျွန်ုပ်တို့လိုက်နာရမည်။ မျှော်လင့်ချက်တစ်ခုရှိပြီးဘုရားသခင်၏သားများအဖြစ်မွေးစားခြင်းကိုခံရသည့်အံ့ဖွယ်ဆုကျေးဇူးကိုကျွန်ုပ်တို့ဆုပ်ကိုင်ရန်အခွင့်အရေးတိုးချဲ့ထားကြောင်းကျွန်ုပ်တို့သိသည်။ ဒီဟာကိုငါတို့ရပြီ ငါတို့ကိုအဘယ်သူမျှမဆီးတားစေနှင့်။ လူကိုကြောက်ရွံ့ခြင်းသည်ခရစ်တော်နှင့်သင်တို့၏အသွေးအသားကိုကိုယ်စားပြုသောအထိမ်းအမှတ်များကိုစားသုံးရန်ခရစ်တော်၏မိန့်မှာချက်ကိုနာခံခြင်းမှကျွန်ုပ်တို့ကိုဘုရားသခင့်မိသားစုထဲသို့ပို့ဆောင်ရန်မတားဆီးပါနှင့်။
သင်၏မွေးစားခြင်းကိုမည်သူမျှမတားဆီးပါစေနှင့်။
ဒီခေါင်းစဉ်နဲ့ပတ်သက်ပြီးကျွန်ုပ်တို့ဆက်လက်ဆွေးနွေးသွားပါမည် နောက်ဆောင်းပါးနှင့်နောက်ဆုံးဆောင်းပါး စီးရီး၌တည်၏။
______________________________________________
[ကျွန်မ] အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့ကဂျွန်၏သတိပေးချက်ကိုတလွဲအသုံးပြုခဲ့သည် 2 ယောဟနျသ 10 ကျမ်းစာအားဖြင့်၎င်း၏သွန်သင်ချက်ကိုအနိုင်ယူနိုင်သူများထံမှသူ့ကိုယ်သူကာကွယ်စောင့်ရှောက်ရန်။ ကျွန်ုပ်တို့၏မျက်စိကိုပိတ်ထားရန်ပြောခြင်းဖြင့်သူတို့သည်ကျွန်ုပ်တို့မမြင်ရရန်သေချာစေသည်။ အယူဖောက်ပြန်သူနှင့်စကားပြောလျှင်ပင်အန္တရာယ်ရှိသည်ဟူသောအယူအဆသည်အယူဖောက်ပြန်သူများကိုလူသားဆန်ဆန်ဆွဲဆောင်နိုင်သောစွမ်းအားများနှင့်ပြည့်စေသည်။ ယေဟောဝါသက်သေများသည်ထိုသို့သောစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအားနည်းသလော။ ငါမထင်ဘူး ငါသိသောသူမဟုတ်။ သူတို့သည်အမှန်တရားကိုချစ်ကြသလော။ ဟုတ်ကဲ့၊ ထို့အပြင်အဖွဲ့အစည်း၏ရှုထောင့်မှကြည့်လျှင်အန္တရာယ်ရှိသည်။ သူတို့နားထောင်မယ်ဆိုရင်သူတို့ဟာအမှန်တရားသံကိုကြားရလိမ့်မယ်။ ယောဟန်သတိပေးနေသည့်အရာမှာလူမှုရေးအပြန်အလှန်အကျိုးပြုခြင်းဖြစ်သည်။ လမ်းမှာတစ်ယောက်တစ်ယောက်လမ်းလျှောက်နေတုန်းအဲဒီအချိန်တုန်းကပေါ့ပေါ့ပါးပါးနှုတ်ခွန်းဆက်စကားထက်အများကြီးပိုပါတယ်။ ယေရှုသည်မာရ်နတ်နှင့်စကားမပြော၊ မထိုင်၊ ထိုအရာတစ်ခုခုကိုလုပ်ဆောင်ခြင်းကယေရှု၏ပြုမူလုပ်ဆောင်ပုံကိုလုံးလုံးလျားလျားမျက်နှာသာရစေပြီးယေရှုအားသူ၏အပြစ်၌ပါဝင်ခွင့်ရစေလိမ့်မည် သို့သော်မာရ်နတ်၏မှားယွင်းသောဆင်ခြင်တုံတရားကိုငြင်းဆိုခြင်းသည်အခြားအရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ထိုအခြေအနေမျိုးတွင်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဆန့်ကျင်သူနှင့်စကားပြောရန်ငြင်းဆန်သင့်သည်ဟုဂျွန်ကဆိုလိုခြင်းမဟုတ်ပါ။ ဒီလိုမှမဟုတ်ရင်ကျွန်မတို့ခရစ်ယာန်ဓမ္မအမှုမှာတစ်အိမ်မှတစ်အိမ်သွားလို့မဖြစ်နိုင်ဘူး။

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon မှဆောင်းပါးများ။