မMatthewဲ ၂၄ ကိုနမူနာယူထားသည့်အပိုင်း ၇ မှကြိုဆိုပါသည်။

မMatthewဲ ၂၄:၂၁ ၌ဂျူးများအပေါ်ကျရောက်မည့်ကြီးစွာသောဆင်းရဲခြင်းအကြောင်းယေရှုပြောခဲ့သည်။ သူက၎င်းကိုအချိန်တိုင်းအဆိုးဆုံးအဖြစ်ရည်ညွှန်းသည်။

“ အကြောင်းမူကား၊ ကမ္ဘာ ဦး မှစ၍ ယခုတိုင်အောင်မဖြစ်စဖူး၊ နောက်၌လည်းမဖြစ်လတံ့သောကြီးစွာသောဒုက္ခသည်ထိုကာလ၌ဖြစ်လိမ့်မည်။ ” (မ ၂၄:၂၁)

ဗျာဒိတ် ၇:၁၄ တွင်“ ကြီးစွာသောဒုက္ခ” ဟုတမန်တော်ယောဟန်အားဆင်းရဲဒုက္ခအကြောင်းဖော်ပြထားသည်။

သခင်၊ ကိုယ်တော်သိတော်မူသည်ဟုလျှောက်လေ၏။ သူတို့က `ဤသူတို့သည်ကြီးစွာသောဒုက္ခမှဆင်းသက်လာကြသူများဖြစ်သည်။ မိမိတို့ဝတ်လုံကိုသိုးသငယ်၏အသွေး၌ဖြူ။ ဖြူစေကြပြီ 'ဟုပြော၏။ (ဗျာ ၇:၁၄)

ကျွန်ုပ်တို့၏နောက်ဆုံးဗီဒီယိုတွင်တွေ့ခဲ့ရသည့်အတိုင်းကြိုတင်ပညာရှင်များသည်ထိုအခန်းငယ်များသည်ဆက်စပ်မှုရှိသည်ဟုယုံကြည်ပြီး၎င်းတို့သည်ယေရုရှလင်မြို့ပျက်စီးခြင်းကိုအတူတူရည်ညွှန်းကြသည်။ ကျွန်ုပ်၏ယခင်ဗွီဒီယိုတွင်ဖော်ပြထားသောအငြင်းပွားမှုများကို အခြေခံ၍ ကျွန်ုပ်သည်ပ ၀ ါဒအားမှန်ကန်သောဘာသာရေးသဘောတရားအဖြစ်လက်မခံပါ။ မည်သို့ပင်ဆိုစေ၊ ၎င်းသည်မMatthewဲ ၂၄:၂၁ ၌သခင်ယေရှုမိန့်ဆိုသောဆင်းရဲဒုက္ခနှင့်ဗျာဒိတ် ၇ း ၁၄ တွင်ကောင်းကင်တမန်ဖော်ပြသောဘုရားရှိခိုးကျောင်းအများစုသည်မယုံကြည်ကြဟုမဆိုလိုပါ။ အကြောင်းမှာနှစ် ဦး စလုံးသည်“ ကြီးစွာသောဆင်းရဲခြင်း” ဟူသောစကားလုံးများကိုအတူတူအသုံးပြုခြင်းသို့မဟုတ်ထိုသို့သောဆင်းရဲခြင်းသည်မဖြစ်မီသို့မဟုတ်ပြီးနောက်ဖြစ်ပျက်မည့်အရာများထက်ယေရှု၏ဖော်ပြချက်ကြောင့်ဖြစ်နိုင်သည်။

မည်သို့ပင်ဖြစ်ပါစေယေဟောဝါသက်သေများအပါအ ၀ င်ဤဂိုဏ်းဂဏအားလုံးနီးပါးတွင်ရှိသောယေဘူယျအယူအဆကိုဤဖော်ပြချက်ဖြင့်အနှစ်ချုပ်ထားပါသည် -“ ကက်သလစ်ချာ့ချ်က“ ခရစ်တော်ဒုတိယအကြိမ်မလာမီဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်ယုံကြည်ခြင်းကိုတုန်ခါစေမည့်နောက်ဆုံးတရားခွင်ကိုကျော်ဖြတ်ရမည် ယုံကြည်သူအများတို့သည်…” (Siena Roman Catholic Church of St. Catherine)

ဟုတ်ပါသည်၊ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကွဲပြားသော်လည်းခရစ်ယာန်အများစုသည်ခရစ်တော်ရောက်ရှိခြင်းမပေါ်ပေါက်မှီသို့မဟုတ်အပြီး၌ယုံကြည်ခြင်း၏နောက်ဆုံးစမ်းသပ်မှုကိုခံရပ်ကြလိမ့်မည်ဟုအခြေခံသဘောတရားနှင့်သဘောတူကြသည်။

ယေဟောဝါသက်သေများသည်ထိုပရောဖက်ပြုချက်ကိုမMatthewဲ ၂၄:၂၁ ၌ယေရုရှလင်မြို့၌ဖြစ်ပျက်လိမ့်မည်ဟုယေရှုမိန့်ဆိုခဲ့သည့်စကားနှင့်ဆက်စပ်သည်။ ၎င်းသည်အသေးစားသို့မဟုတ်ပုံမှန်ပြည့်စုံချက်ဟုသူတို့ခေါ်ဆိုသည်။ ထို့နောက်ဗျာဒိတ် ၇:၁၄ သည်ပုံဆောင်ချက်ဖြစ်သောပြည့်စုံခြင်းဟုခေါ်ဆိုသည့်အဓိကကျသောဒုတိယအကြိမ်ပြည့်စုံချက်ကိုဖော်ပြထားသည်။

ဗျာဒိတ်ကျမ်း၏“ ကြီးစွာသောဒုက္ခ” ကိုနောက်ဆုံးစမ်းသပ်မှုအဖြစ်သရုပ်ဖော်ခြင်းသည်ချာ့ချ်များ၏တန်ခိုးအတွက်အမှန်ပင်အထောက်အကူပြုသည်။ ယေဟောဝါသက်သေများသည်ထိုအစီအစဉ်ကိုအသုံးပြုခြင်းသည်အဆင့်အတန်းနှင့်စည်းရုံးရေးဆိုင်ရာလုပ်ထုံးလုပ်နည်းများနှင့်ကိုက်ညီစေရန်နှင့်ဖိုင်အဖြစ်သတ်မှတ်ရန်အတွက်သိုးအုပ်ကိုလှုံ့ဆော်ရန်၎င်းကိုသေချာပေါက်အသုံးပြုခဲ့သည်။ ဤအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍ ကင်းမျှော်စင်မည်သို့ဆိုထားသည်ကိုသုံးသပ်ကြည့်ပါ -

"နာခံမှုက “ ကြီးစွာသောဆင်းရဲခြင်း” ဖြစ်လိမ့်မည်ဟူသောယေရှု၏ပရောဖက်ပြုချက်ပြည့်စုံခြင်းကိုကျွန်ုပ်တို့ရင်ဆိုင်ရသောအခါရင့်ကျက်ခြင်းသို့တက်ခြင်းမှသည်ရင့်ကျက်ခြင်းသို့ရောက်သောအခါကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်လိမ့်မည်မဟုတ်ပါ။ (မ။ ၂၄:၂၁) အဲဒီလိုလုပ်နိုင်သလား နားထောင်တတ်သော ကျွန်ုပ်တို့သည်“ သစ္စာရှိဘဏ္stာစိုး” ထံမှမည်သည့်အနာဂတ်အရေးပေါ်ညွှန်ကြားချက်ကိုရရှိနိုင်မည်နည်း။ (လု။ ၁၂:၄၂) ကျွန်ုပ်တို့သင်ယူဖို့ဘယ်လောက်အရေးကြီးသလဲ 'စိတ်နှလုံးထဲမှနာခံမှုပြပါ'!-ရွမ်။ ၆:၁၇ ။
(w09 ၅/၁၅ စစ။ ၁၃ အပို။ ၁၈၊ ရင့်ကျက်ခြင်းသို့တက်လှမ်းပါ - 'ယေဟောဝါ၏နေ့ကြီးနီးပြီ')

ကျွန်ုပ်တို့သည်“ သစ္စာရှိဘဏ္stာစိုး” ၏ပုံဥပမာကိုနောင်မMatthewဲ ၂၄ အခန်းဆက်၏နောက်ဗီဒီယိုတွင်သုံးသပ်မည်ဖြစ်သော်လည်းအနည်းငယ်မျှသာပါဝင်သောလူအနည်းငယ်ဖြင့်ဖွဲ့စည်းထားသောအုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့သည်မည်သည့်ကျိုးကြောင်းဆီလျော်သောဆန့်ကျင်မှုကိုမျှကြောက်ရွံ့ခြင်းမရှိဘဲယခုပင်ကျွန်ုပ်ပြောနိုင်ပါပြီ။ ပရောဖက်ပြုခြင်းအားဖြင့်သော်လည်းကောင်း၊ မည်သည့်ဘာသာစကားဖြင့်မဆိုသရုပ်ဖော်ခြင်းဖြင့်ခရစ်တော်၏နောက်လိုက်များအားအသေသတ်ခြင်းကိုအမိန့်ပေးသူအဖြစ်သတ်မှတ်ထားသည်။

ဒါပေမယ့်ကျွန်တော်တို့ကခေါင်းစဉ်နည်းနည်းပဲရှိတယ်။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည်မMatthewဲ ၂၄:၂၁ ၏အဓိက၊ ဒုတိယ၊ ပုံဆောင်သဘောအရပြည့်စုံချက်ရှိသည်ဟူသောအယူအဆကိုယုံကြည်စိတ်ချစွာသွားလိုပါက၎င်းသည်နောက်ကွယ်မှပုံနှိပ်ထုတ်ဝေရေးကုမ္ပဏီကြီးရှိအမျိုးသားအချို့၏စကားလုံးထက်မကလိုအပ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ကျမ်းစာမှသက်သေအထောက်အထားလိုအပ်သည်။

ငါတို့ရှေ့မှာတာဝန်သုံးခုရှိတယ်။

1. မMatthewဲမှာဆင်းရဲဒုက္ခနဲ့ဗျာဒိတ်ကျမ်းမှာဆက်စပ်မှုရှိမရှိဆုံးဖြတ်ပါ။
2. မMatthewဲရဲ့ကြီးစွာသောဒုက္ခကဘာကိုရည်ညွှန်းတယ်ဆိုတာနားလည်ပါ။
3. ဗျာဒိတ်ကျမ်း၏ကြီးစွာသောဒုက္ခကဘာကိုရည်ညွှန်းသည်ကိုနားလည်ပါ။

သူတို့စပ်ကြား link ချိတ်ဆက်မှုကနေစကြပါစို့။

မMatthewဲ ၂၄:၂၁ နှင့်ဗျာ ၇ း ၁၄ တွင်“ ကြီးစွာသောဒုက္ခ” ဟူသောဝေါဟာရကိုအသုံးပြုထားသည်။ ၎င်းသည် link တစ်ခုထူထောင်ရန်လုံလောက်ပါသလား။ ရှိလျှင်ဗျာဒိတ် ၂ း ၂၂ နှင့်တူညီသောအသုံးအနှုန်းကိုအသုံးပြုထားသောလင့်ခ်တစ်ခုရှိရမည်။

ကြည့်ရှုလော့။ သူနှင့်အတူမတရားသောမေထုန်ကိုပြုသောသူနှင့်သူ့အကျင့်ကိုနောင်တမရသောသူတို့ကိုလည်း၊ ကြီးစွာသောဆင်းရဲခြင်းသို့ရောက်စေမည်။ ” (Re ၂ း ၂၂)

မိုက်မဲသည်မဟုတ်လော ထို့အပြင်ယေဟောဝါသည်ကျွန်ုပ်တို့အားစကားလုံးအသုံးပြုမှုကိုအခြေခံသည့်လင့်ခ်ကိုတွေ့မြင်စေလိုပါက“ ဆင်းရဲဒုက္ခ” ဟူသောအသုံးအနှုန်းကိုလည်းလုကာအားအဘယ်ကြောင့်မလှုံ့ဆော်ပေးခဲ့သနည်း။ thlipsis) ။ လုကာကယေရှု၏စကားများကို“ အလွန်ဆင်းရဲခြင်း” အဖြစ်ဖော်ပြခဲ့သည်။ ကျောက်တံတား).

“ အကြောင်းမူကား၊ ကြီးစွာသောဒုက္ခ ဤပြည်၌အမျက်ထွက်တော်မူမည်။ (လု ၂၁:၂၃)

မMatthewဲကသခင်ယေရှုကို“ ကြီးစွာသောဆင်းရဲခြင်း” ဟုပြောရုံသာမကကောင်းကင်တမန်ကယောဟန်အားပြောခဲ့သည်မှာလည်းသတိပြုပါ။အ ကြီးစွာသောဆင်းရဲခြင်း” ။ သတ်သတ်မှတ်မှတ်ဆောင်းပါးကိုအသုံးပြုခြင်းအားဖြင့်ကောင်းကင်တမန်သည်သူရည်ညွှန်းသောဆင်းရဲဒုက္ခသည်ထူးခြားကြောင်းဖော်ပြသည်။ ထူးခြားတဲ့တစ်မျိုးမျိုးကိုဆိုလိုသည်; သတ်သတ်မှတ်မှတ်ဖြစ်ရပ်တစ်ခုသို့မဟုတ်အဖြစ်အပျက်မဟုတ်ဘဲကြီးစွာသောဒုက္ခသို့မဟုတ်ဆင်းရဲခြင်း၏အထွေထွေစကားရပ်။ တစ် ဦး တည်းသော -The- တစ် ဦး ကြင်ကြင်နာနာဆင်းရဲဒုက္ခကိုလည်းဒုတိယသို့မဟုတ် antitypical ကြီးစွာသောဒုက္ခဖြစ်နိုင်သလဲ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုရလျှင်၎င်းသည်၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်အနေအထားတွင်ရှိရမည်။

အချို့သောသူများကယေရှု၏စကားသည်၎င်းကိုအချိန်ကာလ၏အဆိုးရွားဆုံးသောဆင်းရဲခြင်းနှင့်နောက်တဖန်ဘယ်သောအခါမျှဖြစ်တော့မည်ဟုရည်ညွှန်းသောကြောင့်အပြိုင်ဖြစ်ခြင်းရှိ၊ ဂျေရုဆလင်မြို့ပျက်စီးခြင်းသည်အဆိုးဝါးဆုံးဒုက္ခအဖြစ်အရည်အချင်းမပြည့်မီဟုသူတို့ယူဆလိမ့်မည်။ ထိုကဲ့သို့သောဆင်ခြင်တုံတရားနှင့်ဆိုင်သောပြproblemနာမှာယေရုရှလင်မြို့မကြာမီကြုံတွေ့ရမည့်အရာနှင့် ပတ်သက်၍ အလွန်ရှင်းလင်းစွာဖော်ပြထားသောသခင်ယေရှု၏စကားများ၏ရှေ့နောက်စကားကိုလျစ်လျူရှုခြင်းဖြစ်သည်။ ထိုစကားစပ်တွင်“ ထိုအခါယုဒပြည်၌ရှိသောသူတို့သည်တောင်ပေါ်သို့ပြေးကြစေ။ ” (အခန်းငယ် ၁၆) နှင့်“ သင်၏လေယာဉ်သည်ဆောင်းကာလ၌ဖြစ်စေ၊ ဥပုသ်နေ့၌ဖြစ်စေမဖြစ်စေခြင်းငှာလည်းကောင်း ဆက်၍ ဆုတောင်း” ပါ။ “ ယုဒ” လော။ “ ဥပုသ်နေ့” လော ဤအရာများသည်ခရစ်တော်ခေတ်ရှိဂျူးများနှင့်သာသက်ဆိုင်သည်။

မာကုမှတ်တမ်းတွင်လည်းထပ်တူစကားမျိုးပြောဆိုထားသည်။ သို့သော်သခင်ယေရှုသည်သံသယကိုဖယ်ရှားသောလုကာဖြစ်သည် သာ ဂျေရုဆလင်ကိုရည်ညွှန်း။

"သို့သော်သင်တို့ကိုတွေ့မြင်ရသောအခါ ယေရုရှလင်မြို့ကိုတပ်ချတပ်များဝိုင်းရံထားသည်ထို့နောက်သူမ၏လူဆိတ်ညံရာနီးပြီကြောင်းကိုငါသိ၏။ ယုဒပြည်၌ရှိသောသူတို့သည်တောင်ပေါ်သို့ပြေးကြစေ။ မြို့ထဲ၌ရှိသောသူတို့သည်မြို့ပြင်သို့ထွက်ကြစေ။ တောရွာမှာရှိသောသူတို့သည်မြို့ထဲသို့မဝင်ကြစေနှင့်။ အကြောင်းမူကား၊ ကျမ်းစာလာသည်အတိုင်းပြည့်စုံစေခြင်းငှါ၊ ထိုနေ့ရက်၌ကိုယ်ဝန်ဆောင်သောမိန်းမနှင့်နို့စို့သူငယ်ရှိသောမိန်းမတို့သည်အလွန်ခက်ကြလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား၊ ထိုပြည်၌ပြင်းစွာသောအမျက်တော် ထွက်၍၊။ " (လု ၂၁: ၂၀-၂၃)

ယေရှုရည်ညွှန်းသောနယ်မြေမှာယုဒပြည်ဖြစ်ပြီးယေရုရှလင်မြို့သည်မြို့တော်ဖြစ်သည်။ လူများသည်ဂျူးများဖြစ်ကြသည်။ ဤတွင်သခင်ယေရှုသည်Israelသရေလလူမျိုးများကြုံတွေ့ခဲ့ဖူးသမျှနှင့်ကြုံတွေ့ခဲ့ရသောအကြီးမားဆုံးသောဆင်းရဲဒုက္ခများကိုရည်ညွှန်းခြင်းဖြစ်သည်။

ဤအရာအားလုံးကိုပေးထားသော်ငြားလည်းမည်သည့်အရာသည်ဒုတိယ၊ antippical သို့မဟုတ်အဓိကပြည့်စုံချက်ရှိသည်ဟုထင်မြင်သနည်း။ ဤမှတ်တမ်းသုံးခုစလုံးမှတစ်ခုခုကကျွန်ုပ်တို့သည်ဤကြီးစွာသောဆင်းရဲခြင်းသို့မဟုတ်ကြီးစွာသောဆင်းရဲခြင်း၏ဒုတိယအကြိမ်ပြည့်စုံခြင်းကိုရှာဖွေသင့်သည်ဟုဖော်ပြသလား။ အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့ရဲ့အဆိုအရ၊ သမ္မာကျမ်းစာမှာပါတဲ့၊ ပုံမှန်အားဖြင့်သော်လည်းကောင်း၊ အခြေခံအနေနှင့်ဖြစ်စေအလယ်အလတ်ပြည့်စုံမှုတစ်ခုခုကိုကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်ရှာမတွေ့ပါကသမ္မာကျမ်းစာကနေရှာဖွေခြင်းကိုမပြုလုပ်သင့်ဘူး။ ဒေးဗစ်စပလိန်းကိုယ်တိုင်ကဤသို့ပြုရန်မှာရေးသားထားသောအရာများထက် ကျော်လွန်၍ ဖြစ်လိမ့်မည်ဟုပြောကြားခဲ့သည်။ (ဤအချက်အလက်ကိုကျွန်ုပ်၏ဗီဒီယိုဖော်ပြချက်တွင်ရည်ညွှန်းပါမည်။ )

ပထမရာစု၌မMatthewဲ ၂၄:၂၁ ၌တစ်ခုတည်းသောပြည့်စုံချက်သာရှိသည်ဟူသောအတွေးကိုသင်တို့အထဲမှအချို့ကမကျေနပ်ကြပေ။ သင်ဤသို့ဆင်ခြင်ပေမည် -“ ယေရုရှလင်မြို့အပေါ်ရောက်သောဆင်းရဲဒုက္ခသည်အဆိုးရွားဆုံးအချိန်မဟုတ်သောကြောင့်အနာဂတ်နှင့်မည်သို့သက်ဆိုင်နိုင်မည်နည်း။ ဂျူးတွေအပေါ်အဆိုးရွားဆုံးသောဆင်းရဲဒုက္ခကြီးတောင်မှမရှိခဲ့ဘူး။ ဥပမာ၊ မီးလောင်တိုက်သွင်းခြင်းနဲ့ပတ်သက်ပြီးတော့ကော။ ”

ဒီနေရာမှာနှိမ့်ချမှုတွေဝင်လာတယ်။ ပိုပြီးအရေးကြီးတာကလူတွေရဲ့အနက်ဖွင့်ဆိုချက်လား၊ ယေရှုတကယ်ပြောတာလား။ ယေရှု၏စကားများသည်ဂျေရုဆလင်နှင့်လုံး ၀ သက်ဆိုင်သောကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ထိုစကားစပ်ကိုနားလည်ရန်လိုသည်။ ဤစကားလုံးများကိုကျွန်ုပ်တို့နှင့်အလွန်ကွဲပြားခြားနားသောယဉ်ကျေးမှုအခြေအနေတွင်ပြောခဲ့ကြောင်းကျွန်ုပ်တို့သတိရသင့်သည်။ အချို့သောသူများသည်သမ္မာကျမ်းစာကိုအလွန်ပကတိသို့မဟုတ်အကြွင်းမဲ့ရှုမြင်ကြသည်။ သူတို့သည်မည်သည့်ကျမ်းဂန်နှင့် ပတ်သက်၍ ပုဂ္ဂလဒိive္ဌိနားလည်မှုကိုလက်မခံလိုကြပါ။ ထို့ကြောင့်သခင်ယေရှုမိန့်တော်မူသောကြောင့်၎င်းသည်အချိန်ကာလ၏အကြီးမားဆုံးသောဆင်းရဲဒုက္ခကြီးဖြစ်သဖြင့်စာသားအတိုင်းအတာအရလုံးလုံးလျားလျားဆင်းရဲဒုက္ခဖြစ်ရမည်ဟုသူတို့ဆင်ခြင်ကြသည်။ ဒါပေမယ့်ဂျူးတွေကတော့လုံးဝသဘောမထားဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည်သမ္မာကျမ်းစာသုတေသနအတွက်စံနမူနာယူထားသောနည်းလမ်းကိုဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားရန်နှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ကြိုတင်ကြံစည်ထားသောအတွေးအခေါ်များကိုကျမ်းစာပေါ်သို့မတင်ရန်အလွန်သတိထားရမည်။

အသက်တာ၌အကြွင်းမဲ့အာဏာသည်အလွန်နည်းသည်။ ဆွေမျိုးသို့မဟုတ်ပုဂ္ဂလဒိive္အဖြစ်မှန်ကဲ့သို့သောအရာရှိပါသည်။ ဤတွင်ယေရှုသည်နားထောင်သူများ၏ယဉ်ကျေးမှုနှင့်နှိုင်းယှဉ်သောအမှန်တရားများကိုပြောဆိုနေခြင်းဖြစ်သည်။ ဥပမာ၊ nameသရေလလူမျိုးသည်ဘုရားသခင့်နာမတော်ကိုဆောင်သောတစ်ခုတည်းသောလူမျိုးဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်ကမ္ဘာမြေတစ်ခွင်လုံးမှသူရွေးချယ်ခဲ့သောတစ်ခုတည်းသောလူမျိုးဖြစ်သည်။ သူသာပaိညာဉ်ဖွဲ့ခဲ့သည်။ အခြားတိုင်းပြည်များမှ ထွက်၍ သွားနိုင်သည်၊ သို့သော်ယေရုရှလင်မြို့၏မြို့တော်နှင့်အတူIsraelသရေလအမျိုးသည်ထူးခြား။ ထူးခြားသည်။ ဘယ်လိုအဆုံးသတ်နိုင်မလဲ ဂျူးတစ် ဦး စိတ်ထဲရောက်သွားမည့်ကပ်ဘေးကြီးတစ်ခု၊ အဆိုးဆုံးဖြစ်နိုင်ချေပျက်စီးမှုမျိုး။

အကယ်စင်စစ်ဘီစီအီး ၅၈၈ တွင်ဗာဗုလုန်လူမျိုးများနှင့်ပြည်နှင်ဒဏ်ခံရသူများမှမြို့တော်နှင့်အတူမြို့တော်ကိုဖျက်ဆီးခဲ့သော်လည်း၊ သူတို့နေရင်းပြည်သို့ ပြန်၍၊ မြို့တော်ကို၎င်း၊ ဗိမာန်တော်ကို၎င်း၊ စစ်မှန်တဲ့ဝတ်ပြုရေးကိုအာရုန်ရဲ့ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖွဲ့ကနေလွတ်မြောက်ပြီးဥပဒေအားလုံးကိုလိုက်နာစောင့်ရှောက်ခဲ့တယ်။ အာဒံဆီသို့lineသရေလလူမျိုးရိုးမှဆင်းသက်လာသောဆွေစဉ်မျိုးဆက်မှတ်တမ်းများလည်းဆက်လက်တည်ရှိခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်နှင့်ပwithိညာဉ်ဖွဲ့ထားသောလူမျိုးသည် ဆက်လက်၍ မယိမ်းယိုင်ခဲ့ပါ။

အေဒီ ၇၀ မှာရောမတွေရောက်လာတဲ့အခါအဲဒီအရာအားလုံးဆုံးရှုံးသွားတယ်။ ဂျူးလူမျိုးများသည်သူတို့၏မြို့၊ ဗိမာန်တော်၊ အမျိုးသားရေးလက္ခဏာ၊ အာရုန်ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖွဲ့၊ မျိုးရိုးစဉ်ဆက်မှတ်တမ်းများနှင့်အရေးအကြီးဆုံးမှာဘုရားသခင်ရွေးချယ်ထားသောလူမျိုးအဖြစ်ဘုရားသခင်နှင့်ပcovenantိညာဉ်ဖွဲ့ထားသောဆက်ဆံရေးကိုဆုံးရှုံးခဲ့သည်။

ထို့ကြောင့်ယေရှု၏စကားများသည်လုံးဝပြည့်စုံခဲ့သည်။ ယင်းကိုအချို့သောအလယ်တန်း (သို့) ပုံသဏ္fulfillာန်မတူသောပြည့်စုံချက်အတွက်အခြေခံအဖြစ်ထည့်သွင်းစဉ်းစားရန်အကြောင်းပြချက်မရှိပါ။

ထို့နောက်ဗျာဒိတ် ၇:၁၄ ပါကြီးစွာသောဒုက္ခသည်သီးခြားစီဖြစ်ရမည်။ ချာ့ချ်များသွန်သင်သည့်အတိုင်းထိုဆင်းရဲဒုက္ခသည်နောက်ဆုံးစမ်းသပ်မှုလော။ ငါတို့အနာဂတ်အတွက်တစ်ခုခုဖြစ်သင့်သလား။ ဖြစ်ရပ်တစ်ခုတောင်မှလား။

ဒီဟာကိုငါတို့အိမ်မွေးတိရစ္ဆာန်အနက်ဖွင့်ဆိုချက်ကိုငါတို့မချမှတ်တော့ဘူး။ မလိုလားအပ်သောကြောက်ရွံ့ခြင်းဖြင့်လူများကိုထိန်းချုပ်ရန်ကျွန်ုပ်တို့မရှာပါ။ အဲဒီအစားကျနော်တို့အမြဲတမ်းလုပ်သမျှကိုလုပ်ပါမယ်။

ထိုနောက်မှငါကြည့်လျှင်၊ အသီးအသီးဘာသာစကားကိုပြောသောလူအမျိုးအနွယ်ခပ်သိမ်းတို့အထဲမှ ထွက်၍၊ အဘယ်သူမျှမရေတွက်နိုင်သောလူများအပေါင်းတို့သည်ဖြူသောဝတ်လုံကိုဝတ်ဆင်လျက်၊ ရာဇပလ္လင်တော်နှင့်သိုးသငယ်ရှေ့မှာရပ်နေကြ၏။ စွန်ပလွံခက်များကိုကိုင်လျက်၊ သူတို့သည်ကြီးသောအသံနှင့်ကြွေးကြော်လျက်၊ ပလ္လင်တော်ပေါ်မှာထိုင်တော်မူသောငါတို့၏ဘုရားသခင်နှင့်သိုးသငယ်သည်ကယ်တင်တော်မူခြင်းချမ်းသာရှိတော်မူစေသတည်းဟုပြောဆိုကြ၏။ ပလ္လင်တော်မှစသောအသက်ကြီးသူတို့နှင့်သတ္တဝါလေးပါး၏ပတ်ဝန်းကျင်၌ရပ်နေသောကောင်းကင်တမန်အပေါင်းတို့သည်၊ ပလ္လင်တော်ရှေ့မှာပြပ်ဝပ်။ ဘုရားသခင်ကိုကိုးကွယ်လျက်၊ အာမင်၊ ငါတို့၏ဘုရားသခင်သည်ကမ္ဘာအဆက်ဆက်ဘုန်းအသရေ၊ အစွမ်းသတ္တိရှိတော်မူစေသတည်း။ အာမင်။ ” အကြီးအကဲတစ် ဦး က“ ဖြူသောဝတ်လုံကိုဝတ်ဆင်သောဤသူတို့သည်အဘယ်သူနည်း၊ အဘယ်အရပ်ကလာကြသနည်းဟုငါအားမေးမြန်းလျှင်၊ ထိုခဏခြင်းတွင်ငါသည်သခင်ကိုသိ၏ဟုပြန်ပြောသော်၊ သူက“ ဤသူတို့သည်ကြီးစွာသောဆင်းရဲခြင်းအထဲကထွက်မြောက်။ ၊ မိမိတို့ဝတ်လုံကိုသိုးသငယ်၏အသွေး၌လျှော်။ ဖြူစေသောသူဖြစ်ကြသတည်း။ ထိုကြောင့်သူတို့သည်ဘုရားသခင်၏ပလ္လင်တော်ရှေ့မှာနေရာကိုရ။ ၊ ဗိမာန်တော်၌ဘုရားဝတ်ကိုနေ့ညဉ့်မပြတ်ပြုရကြ၏။ ပလ္လင်ပေါ်မှာထိုင်တော်မူသောသူသည်သူတို့တွင်ကျိန်းဝပ်တော်မူမည်။ (ဗျာဒိတ် ၇ း ၉-၁၅)

Preterism နှင့်ပတ်သက်သောကျွန်ုပ်တို့၏ယခင်ဗွီဒီယိုတွင်ခေတ်သစ်မျက်မြင်သက်သေများ၏အပြင်ဘက်သက်သေအထောက်အထားများနှင့်သမိုင်းဆိုင်ရာအချက်အလက်များနှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါကစာအုပ်၏အတွင်းပိုင်းသက်သေအထောက်အထားများသည်၎င်း၏ရေးသားချိန်သည်ပထမရာစုအကုန်သို့ရောက်ပြီးဂျေရုဆလင်မြို့ဖျက်ဆီးခံရပြီးနောက်တွင်ဖြစ်ကြောင်းသက်သေပြခဲ့သည်။ ။ ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ပထမရာစု၌အဆုံးသတ်မသွားနိုင်သောပြည့်စုံမှုကိုရှာဖွေနေသည်။

ဒီရူပါရုံရဲ့အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုစီကိုဆန်းစစ်ကြည့်ရအောင်။

1. လူမျိုးအပေါင်းမှလူများ၊
2. သူတို့သည်ယေရှုခရစ်အားဖြင့်ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ကြပြီ။
3. စွန်ပလွံခက်များကိုကိုင်ခြင်း၊
4. ပလ္လင်တော်ရှေ့မှာရပ်နေ;
5. သိုးသငယ်၏အသွေး၌လျှော်။ ဖြူသောအင်္ကျီကိုဝတ်လျက်၊
6. ကြီးစွာသောဒုက္ခထဲကထွက်လာ;
7. ဘုရားသခင့်ဗိမာန်တော်၌အမှုဆောင်ခြင်း၊
8. ဘုရားသခင်သည်သူတို့၏တဲအပေါ်မှာ၊

သူမြင်နေတာကိုဂျွန်ဘယ်လိုနားလည်မလဲ။

ယောဟန်အတွက်“ လူမျိုးအပေါင်းမှလူ” တို့သည်ဂျူးမဟုတ်သူများကိုဆိုလိုသည်။ ဂျူးတစ် ဦး အတွက်မြေကြီးပေါ်တွင်လူနှစ်မျိုးသာရှိသည်။ ယုဒလူတို့နှင့်အခြား။ သူသည်ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်သောတပါးအမျိုးသားတို့ကိုကြည့်ရှုသည် ဖြစ်၍၊

ဤသူတို့သည်ယောဟန် ၁၀:၁၆ ပါ“ အခြားသိုး” များဖြစ်သော်လည်းယေဟောဝါသက်သေများဖော်ပြသည့်“ အခြားသိုး” များမဟုတ်ပါ။ မျက်မြင်သက်သေများကအခြားသိုးများသည်ဤအစီအစဉ်စနစ်၏အဆုံးကိုကမ္ဘာသစ်ထဲသို့ကပ်ရောက်သွားသည်ဟုယုံကြည်ကြသော်လည်းခရစ်တော်၏နှစ် ၁၀၀၀ အုပ်ချုပ်မှုအဆုံး၌ဘုရားသခင့်ရှေ့တော်မှောက်၌တရားမျှတသောအဆင့်သို့ရောက်ရှိရန်မစုံလင်သောအပြစ်သားများအဖြစ် ဆက်၍ အသက်ရှင်နေ JW မှအခြားသိုးများသည်အသက်နှင့်အမျှသိုးသငယ်၏အသွေးနှင့်အသွေးကိုကိုယ်စားပြုသောမုန့်နှင့်ဝိုင်ကိုစားခွင့်မပြုပါ။ ဤငြင်းဆန်မှု၏အကျိုးဆက်အနေဖြင့်သူတို့သည်ကြားဝင်ဖြန်ဖြေသူအဖြစ်ယေရှုမှတစ်ဆင့်ခမည်းတော်နှင့်ပNewိညာဉ်တရားသစ်ကြားဆက်ဆံရေးမ ၀ င်နိုင်ပါ။ တကယ်တော့သူတို့မှာဖျန်ဖြေသူမရှိဘူး။ သူတို့သည်ဘုရားသခင့်သားသမီးများမဟုတ်ကြသော်လည်းသူ၏မိတ်ဆွေများအဖြစ်သာမှတ်ယူကြသည်။

ဤအရာများကြောင့်သိုးသငယ်၏အသွေး၌ဆေးကြောထားသောအဖြူရောင်အဝတ်အစားများဝတ်ဆင်ထားသည်ကိုသူတို့မဖော်ပြနိုင်ပါ။

အဖြူရောင်သင်္ကန်း၏အဓိပ္ပာယ်ကဘာလဲ? ၎င်းတို့သည်ဗျာဒိတ်ကျမ်း၌အခြားသောနေရာတစ်နေရာတွင်သာဖော်ပြထားသည်။

သူပဥ္စမတံဆိပ်ကိုဖွင့်သောအခါ၊ ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ကြောင့်၎င်း၊ မိမိတို့သက်သေခံချက်ကြောင့်၎င်း၊ အသေသတ်ခြင်းကိုခံရသောသူတို့၏ဝိညာဉ်များကိုယဇ်ပလ္လင်အောက်၌ငါမြင်၏။ သန့်ရှင်းဟုတ်မှန်။ အစိုးပိုင်တော်မူသောအရှင်၊ မြေပေါ်မှာနေသောသူတို့သည်ငါတို့အသွေးကိုသွန်းကြသောအပြစ်နှင့်အလျောက်ဒဏ်မပေးဘဲအဘယ်မျှလောက်ကာလပတ်လုံးနေတော်မူမည်နည်းဟုကြီးသောအသံနှင့်ကြွေးကြော်ကြ၏။ ပြီးတော့ ထိုသူတို့၌ဖြူသောဝတ်လုံကိုပေးတော်မူ၏သူတို့ကျွန်ချင်းများနှင့်သတ်ဖြတ်ခံရမည့်သူတို့၏အစ်ကိုများနှင့်ပြည့်နေသည့်တိုင်အောင်ခဏကြာအနားယူရန်သူတို့ကိုမိန့်မှာခဲ့သည်။ ” (Re ၆: ၉-၁၁)

ထိုအခန်းငယ်များသည်ဘုရားသခင်၏ဘိသိက်ခံကလေးများအားသခင်ယေရှုအကြောင်းသက်သေခံခြင်းကြောင့်အာဇာနည်များကိုရည်ညွှန်းသည်။ မှတ်တမ်းနှစ်ခုစလုံးကို အခြေခံ၍ အဖြူရောင်ဝတ်ရုံများသည်ဘုရားသခင့်ရှေ့တော်မှောက်၌သူတို့၏ရပ်တည်မှုကိုဖော်ပြသည်။ သူတို့သည်ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်အားဖြင့်ထာဝရအသက်အတွက်ဖြောင့်မတ်ရာသို့ရောက်သည်။

စွန်ပလွံခက်များ၏အရေးပါမှုကိုယောဟန် ၁၂:၁၂၊ ၁၃ တွင်referenceသရေလဘုရင်အဖြစ်ဘုရားသခင့်နာမဖြင့်ကြွလာသူအဖြစ်လူအုပ်ကချီးမွမ်းနေသည်။ လူအုပ်ကြီးသည်ယေရှုကိုသူတို့၏ဘုရင်အဖြစ်အသိအမှတ်ပြုကြသည်။

လူအုပ်ကြီး၏တည်နေရာကကျွန်ုပ်တို့သည်ခရစ်တော်၏အနှစ်တစ်ထောင်အုပ်ချုပ်မှုအကုန်တွင်သူတို့၏အခွင့်အလမ်းကိုစောင့်ဆိုင်းရန်မြေကြီးပေါ်ရှိအပြစ်သားများအကြောင်းကျွန်ုပ်တို့ပြောနေခြင်းမဟုတ်ကြောင်းထပ်မံသက်သေပြသည်။ လူအုပ်ကြီးသည်ကောင်းကင်ဘုံရှိဘုရားသခင့်ပလ္လင်တော်ရှေ့မှာရပ်နေသည်သာမကသူတို့ကို“ သူ၏ဗိမာန်တော်၌နေ့ညမပြတ်ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်း” အဖြစ်ပုံဖော်ထားသည်။ ဤနေရာတွင်“ ဗိမာန်တော်” ဟုပြန်ဆိုထားသောဂရိစကားလုံးမှာ ကဗျာ  Strong's Concordance အရ၎င်းသည်“ ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်ကျိန်းဝပ်တော်မူသောဗိမာန်တော်၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ တစ်နည်းအားဖြင့်ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းသာသွားခွင့်ရသောဗိမာန်တော်၏အစိတ်အပိုင်း။ ကျွန်ုပ်တို့သည်သန့်ရှင်းခြင်းနှင့်သန့်ရှင်းသောဘုရား၏သန့်ရှင်းခြင်းနှစ်မျိုးလုံးကိုရည်ညွှန်းရန်၎င်းကိုချဲ့ထွင်လျှင်ပင်ကျွန်ုပ်တို့သည်ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖွဲ့၏သီးသန့်နယ်ပယ်အကြောင်းပြောနေဆဲဖြစ်သည်။ ရွေးချယ်ထားသောဘုရားသခင့်သားသမီးများသာဘုရင်များနှင့်ယဇ်ပုရောဟိတ်များအဖြစ်ခရစ်တော်နှင့်အတူအမှုဆောင်ရန်အခွင့်ထူးရရှိထားသည်။

ငါတို့၏ဘုရားသခင်အရာ၌၎င်း၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်အရာ၌၎င်း၊ ခန့် ထား၍၊ မြေကြီးပေါ်မှာစိုးစံရသောအခွင့်ကိုပေးတော်မူ၏။ (ဗျာဒိတ် ၅:၁၀)

(ဤစကားအားဖြင့်ကျွန်ုပ်သည်ကမ္ဘာသစ်ဘာသာပြန်ကျမ်းကိုမသုံးခဲ့ပါ၊ အကြောင်းမှာဘက်လိုက်မှုကြောင့်ဘာသာပြန်သူများသည်ဂရိအတွက်“ over” ကိုအသုံးပြုကြသောကြောင့် နား Strong's Concordance ကို အခြေခံ၍“ on” သို့မဟုတ်“ upon” ကိုဆိုလိုသည်။ ဤအချက်သည်ဤယဇ်ပုရောဟိတ်များသည်လူမျိုးတို့၏ရောဂါပျောက်ကင်းစေရန်မြေကြီးပေါ်တွင်ရောက်ရှိမည်ဖြစ်ကြောင်းဖော်ပြသည် (ဗျာဒိတ် ၂၂ း ၁-၅ ။ )

ကြီးစွာသောဒုက္ခကနေဆင်းသက်လာတာဟာဘုရားသခင့်သားသမီးတွေဖြစ်တယ်ဆိုတာငါတို့သိလာပြီဆိုတော့အဲဒါကဘာကိုရည်ညွှန်းတယ်ဆိုတာကိုနားလည်ဖို့ပိုပြီးအသင့်ဖြစ်ပြီ။ ဂရိစကားလုံးနဲ့စကြရအောင်။ thlipsisStrong ၏အဓိပ္ပါယ်အရ“ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်း၊ ဆင်းရဲခြင်း၊ ဆင်းရဲခြင်း၊ သင်ကဖျက်ဆီးခြင်းကိုမဆိုလိုပါသတိပြုမိပါလိမ့်မယ်

JW စာကြည့်တိုက်အစီအစဉ်တွင်စကားလုံးရှာဖွေမှုသည်အနည်းကိန်းရောအများကိန်းနှစ်မျိုးလုံးတွင်“ ကြီးစွာသောဒုက္ခ” အဖြစ်အပျက် ၄၈ ခုကိုဖော်ပြထားသည်။ ခရစ်ယာန်ကျမ်းစာတစ်အုပ်လုံးကိုစကင်ဖတ်စစ်ဆေးခြင်းကထိုစကားလုံးသည်ခရစ်ယာန်များကိုအမြဲတစေအသုံးချပြီးညှင်းပမ်းနှိပ်စက်ခြင်း၊ နာကျင်ခြင်း၊ အမှန်မှာဆင်းရဲဒုက္ခသည်ခရစ်ယာန်များကိုသက်သေပြပြီးသန့်စင်စေသည့်နည်းလမ်းဖြစ်ကြောင်းထင်ရှားလာသည်။ ဥပမာအားဖြင့်:

“ အကြောင်းမူကားဆင်းရဲဒုက္ခသည်ခဏသာပေါ့ပါးသော်လည်း၊ ၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ပို၍ သာလွန်ကောင်းမွန်သောထာဝရအသရေရှိသောဘုန်းတော်ကိုထင်ရှားစေသည်။ ငါတို့မြင်သောအရာတို့ကိုကြည့်ရှုခြင်းငှါမမြင်၊ ထင်ရှားသောအရာတို့သည်ခဏသာတည်။ မထင်ရှားသောအရာတို့သည်အစဉ်အမြဲတည်ကြောင်းကိုငါတို့သည်ထောက်လျက်၊ (၂ ကောရိန္သု ၄:၁၇၊ ၁၈)

ခရစ်တော်၏အသင်းတော်အပေါ်“ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်း၊ ညှဉ်းဆဲခြင်း၊ ဆင်းရဲခြင်းနှင့်ဒုက္ခဆင်းရဲခြင်း” သည်သူသေဆုံးပြီးမကြာမီတွင်စတင်ခဲ့ပြီးဆက်လက်တည်ရှိသည်။ ဘယ်တော့မှလျော့မသွားပါဘူး ဘုရားသခင့်မျက်နှာသာတော်ဖြူသောဝတ်လုံကိုရရှိခြင်းသည်ဤဆင်းရဲဒုက္ခကိုခံရပ်ခြင်းနှင့်အခြားတစ်ဘက်သား၏သမာဓိရှိမှုနှင့်အတူအခြားတစ်ဘက်မှထွက်ခြင်းအားဖြင့်သာဖြစ်သည်။

လွန်ခဲ့သောအနှစ်နှစ်ထောင်အတွင်းခရစ်ယာန်အသိုင်းအဝိုင်းသည်သူတို့၏ကယ်တင်ခြင်းအတွက်မရေမတွက်နိုင်သောဆင်းရဲဒုက္ခများနှင့်စမ်းသပ်မှုများကိုခံရပ်ခဲ့သည်။ အလယ်ခေတ်တွင်အမှန်တရားကိုသက်သေခံခြင်းအတွက်ရွေးချယ်ထားသူများကိုနှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းသတ်ဖြတ်လေ့ရှိသောကက်သလစ်ချာ့ချ်သည်များသောအားဖြင့်ဖြစ်သည်။ ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုအတွင်းခရစ်ယာန်ဂိုဏ်းဂဏများစွာကိုပေါ်ပေါက်လာခဲ့ပြီးခရစ်တော်၏တပည့်စစ်များကိုလည်းနှိပ်စက်ခြင်းအားဖြင့်ကက်သလစ်ချာ့ချ်၏ဝတ်ရုံကိုစတင်ခဲ့သည်။ ယေဟောဝါသက်သေများသည်ညစ်ညမ်းသောငိုကြွေးမြည်တမ်းခြင်းနှင့်သူတို့နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခံနေရခြင်းကိုနှစ်သက်ကြပုံကိုမကြာသေးမီကကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ခဲ့ရပြီ၊

ဒါကို“ projection” လို့ခေါ်တယ်။ လူတစ် ဦး ၏အပြစ်ကိုလူတစ် ဦး ၏သားကောင်များအဖြစ်သို့ပြခြင်း။

ဤသို့ရှောင်ရှားခြင်းသည်ခရစ်ယာန်များသည်ခေတ်ကာလတစ်လျှောက်ဘာသာရေးအဖွဲ့အစည်းများ၏လက်ထဲတွင်ခံနိုင်ရည်ရှိသောဆင်းရဲဒုက္ခ၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုမျှသာဖြစ်သည်။

ယခုပြtheနာဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ကြီးစွာသောဆင်းရဲခြင်းကို အသုံးချ၍ ကမ္ဘာ၏အဆုံးနှင့်သက်ဆိုင်သောအဖြစ်အပျက်များကဲ့သို့သောအချိန်အပိုင်းအခြားတစ်ခုသို့သာကန့်သတ်ထားရန်ကြိုးစားလျှင်ခရစ်တော်အချိန်ကတည်းကသေဆုံးသွားသောခရစ်ယာန်အားလုံးနှင့် ပတ်သက်၍ ကောမည်သို့ဆိုမည်နည်း။ ? ယေရှုရောက်ရှိနေခြင်း၏ထင်ရှားပြခြင်း၌နေထိုင်သောသူများသည်အခြားခရစ်ယာန်အားလုံးနှင့်မတူကြောင်းကျွန်ုပ်တို့အကြံပြုနေပါသလား။ ၎င်းတို့သည်တစ်နည်းနည်းဖြင့်ထူးခြားပြီးကျန်ကြွင်းသောသူများမလိုအပ်သည့်ထူးခြားသည့်စစ်ဆေးမှုအဆင့်ကိုခံယူရမည်လော။

မူရင်းတမန်တော် ၁၂ ပါးမှသည်ယနေ့တိုင်အောင်ခရစ်ယာန်အားလုံးကိုစစ်ဆေးပြီးစစ်ဆေးရမည်။ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည်သခင်ဘုရားကဲ့သို့နာခံမှုကိုသင်ယူပြီးပြည့်စုံခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ စုံလင်ခြင်းသို့ရောက်သောလုပ်ငန်းစဉ်ကိုဖြတ်သန်းရမည်။ သခင်ယေရှုနှင့် ပတ်သက်၍ ဟေဗြဲလူများက

သူသည်သားဖြစ်သော်လည်းသူခံစားခဲ့ရသည့်အရာများမှနာခံမှုကိုသင်ယူခဲ့သည်။ စုံလင်ခြင်းသို့ရောက်သောအခါ၊ နားထောင်သောသူအပေါင်းတို့အားထာဝရကယ်တင်ခြင်းကျေးဇူးကိုပြုသောသူဖြစ်တော်မူ။ ။ ။ ။ " (ဟေဗြဲ ၅: ၈၊ ၉)

ဟုတ်ပါတယ်၊ ငါတို့အားလုံးအတူတူမဟုတ်ဘူးဒါကြောင့်ဒီဖြစ်စဉ်ကလူတစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက်ကွဲပြားသွားတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့တစ် ဦး ချင်းစီအနေဖြင့်မည်သည့်စမ်းသပ်မှုအမျိုးအစားများကိုအကျိုးပြုမည်ကိုဘုရားသခင်သိသည်။ အဓိကအချက်မှာကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည်သခင်ဘုရား၏ခြေရာကိုလိုက်လျှောက်ရမည်ဖြစ်သည်။

“ အကြင်သူသည်မိမိညှဉ်းဆဲရာသစ်တိုင်ကိုလက်ခံပြီးငါ့နောက်သို့မလိုက်သူသည်ငါနှင့်မထိုက်မတန်။ ” (မMatthewဲ ၁၀:၃၈)

“ ညှဉ်းဆဲရာနှက်တိုင်” ကို“ လက်ဝါးကပ်တိုင်” ထက်ပိုကြိုက်သည်ဖြစ်စေဤအချက်သည်အရေးကြီးသည်။ အစစ်အမှန်ပြissueနာကကိုယ်စားပြုအရာဖြစ်တယ်။ ယေရှုပြောသောအခါသူသည်သစ်တိုင်သို့မဟုတ်လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်ရိုက်ထားခြင်းကိုသေခြင်းသည်အရှက်တကွဲအကျိုးနည်းကြောင်းနားလည်သောဂျူးများနှင့်စကားပြောနေခြင်းဖြစ်သည်။ သင်သည်သင်၏ဥစ္စာပစ္စည်းအားလုံးကို ဦး စွာချန်ထားသည်။ သင်၏မိသားစုနှင့်မိတ်ဆွေများကမင်းကိုငြင်းဆန်ကြသည်။ မင်းရဲ့အပြင်ဘက်အဝတ်အစားတွေကိုချွတ်ပြီးမင်းညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုနဲ့သေမင်းရဲ့ကိရိယာကိုသယ်ဆောင်ခိုင်းနေချိန်မှာလူသိရှင်ကြားဝက်အဝတ်အချည်းစည်းရှိခဲ့ဖူးတယ်။

ဟေဗြဲ ၁၂ း ၂ တွင်သခင်ယေရှုသည်ကားတိုင်၏အရှက်ကွဲခြင်းကိုမထီမဲ့မြင်ပြုသည်ဟုဆိုသည်။

တစ်ခုခုကိုမထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းသည်၎င်းကိုသင့်အတွက်အပျက်သဘောဆောင်သောအဆင့်အထိရွံရှာစေသည်။ ဆိုလိုသည်မှာသင့်အတွက်ဘာမျှမဟုတ်ပါ။ သင့်အတွက်ဘာမျှအဓိပ္ပာယ်မရှိသောအဆင့်သို့ရောက်ရန်တန်ဖိုးမြင့်တက်သွားရန်လိုသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်သခင်ဘုရား၏စိတ်တော်နှင့်တွေ့လိုလျှင်တန်ဖိုးရှိအရာအားလုံးကိုစွန့်လွှတ်လိုစိတ်ရှိရမည်။ ပေါလုသည်အခွင့်ထူးခံဖာရိရှဲတစ် ဦး အနေနှင့်ရရှိနိုင်သောဂုဏ်အသရေ၊ ဂုဏ်ကျေးဇူး၊ ကြွယ်ဝမှုနှင့်ရာထူးအားလုံးကိုကြည့်ပြီးအမှိုက်သရိုက်များအဖြစ်မှတ်ယူခဲ့သည် (ဖိ ၃ း ၈) ။ အမှိုက်သရိုက်နှင့် ပတ်သက်၍ သင်ဘယ်လိုခံစားရသလဲ ဒါကိုသင်တောင့်တပါသလား

ခရစ်ယာန်များသည်လွန်ခဲ့သောအနှစ် ၂,၀၀၀ အတွင်းဆင်းရဲဒုက္ခများခံစားခဲ့ရသည်။ သို့သော်ဗျာဒိတ် ၇:၁၄ ၏ကြီးစွာသောဒုက္ခသည်ဤမျှကာလအတိုင်းအတာအထိရှိသည်ဟုကျွန်ုပ်တို့မှန်ကန်စွာဆိုနိုင်ပါသလော။ ဘာလို့မဖြစ်ရမလဲ? ကျွန်ုပ်တို့သည်သတိမထားမိသောဆင်းရဲဒုက္ခသည်မည်မျှကြာနိုင်သည်ကိုအချိန်ကန့်သတ်ထားသလား။ အမှန်မှာကျွန်ုပ်တို့သည်ကြီးစွာသောဆင်းရဲခြင်းကိုလွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း ၂,၀၀၀ သာကန့်သတ်ထားသင့်သလော။

ပုံကြီးကိုကြည့်ရအောင်။ လူသားမျိုးနွယ်သည်နှစ်ပေါင်းခြောက်ထောင်ကျော်ခံစားခဲ့ရသည်။ လူ့မိသားစု၏ကယ်တင်ခြင်းအတွက်အမျိုးအနွယ်ကိုပေးရန်ယေဟောဝါသည်အစအ ဦး ကတည်းကဖြစ်သည်။ ထိုအမျိုးအနွယ်သည်ခရစ်တော်၏သားများနှင့်အတူဘုရားသခင်နှင့်ဖွဲ့စည်းထားသည်။ လူ့သမိုင်းတစ်လျှောက်တွင်ထိုမျိုးစေ့ဖွဲ့စည်းခြင်းထက် ပို၍ အရေးကြီးသောအရာတစ်စုံတစ်ခုရှိခဲ့သလော။ လူသားမျိုးနွယ်မှလူသားများကိုပြန်လည်စုစည်းရန်နှင့်သန့်စင်ရန်ဘုရားသခင့်ရည်ရွယ်ချက်ထက်မည်သည့်လုပ်ငန်းစဉ်သို့မဟုတ်ဖွံ့ဖြိုးမှု၊ သို့မဟုတ်စီမံကိန်း၊ သို့မဟုတ်အစီအစဉ်ကကျော်လွန်နိုင်မည်နည်း။ ထိုအဖြစ်အပျက်သည်ကျွန်ုပ်တို့ယခုတွေ့ခဲ့ရသည့်အတိုင်းအသီးတစ်လုံးစီကိုစမ်းသပ်မှုနှင့်သန့်စင်ရန်စမ်းသပ်မှုတစ်ခုဖြစ်သည့်ဖွဲဖွဲများနှင့်ဂျုံစပါးကိုစုဆောင်းရန်ဖြစ်သည်။ သင်တိကျတဲ့ဆောင်းပါး "the" အားဖြင့်ထိုအနည်းကိန်းဖြစ်စဉ်ကိုရည်ညွှန်းသည်မဟုတ်လော တဖန်သင်ထူးခြားတဲ့နာမဝိသေသန "ကြီးမြတ်" ကထပ်မံခွဲခြားသတ်မှတ်မဟုတ်ဘူး။ သို့မဟုတ်ဤကာလထက်ကြီးစွာသောဆင်းရဲခြင်းသို့မဟုတ်စမ်းသပ်ခြင်းကာလရှိသလော။

ဤနားလည်မှုဖြင့်“ ကြီးစွာသောဒုက္ခ” သည်လူ့သမိုင်းတစ်လျှောက်လုံးတွင်ဖြစ်ရမည်။ တည်ကြည်သောအာဗေလမှသည်ဘုရားသခင့်နောက်ဆုံးကလေးထံသို့ချီဆောင်ယူရန်ဖြစ်သည်။ သခင်ယေရှုကဤသို့မိန့်ဆိုခဲ့သည် -

“ ငါဆိုသည်ကား၊ အရှေ့အရပ်နှင့်အနောက်အရပ်ရပ်တို့မှ လာ၍ ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်၌အာဗြဟံ၊ Isaac ဇာက်၊ ယာကုပ်တို့နှင့်တကွလျောင်းရကြလတံ့။ ” (မ8ဲ ၈ း ၁၁)

အရှေ့ပိုင်းနှင့်အနောက်ပိုင်းမှလူများသည်ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်တွင်ယေရှုနှင့်အတူစားပွဲ၌ဂျူးလူမျိုးတို့၏ဘိုးဘေးများဖြစ်သောအာဗြဟံ၊ Isaac ဇာက်နှင့်ယာကုပ်တို့နှင့်အတူညစာစားမည့်တပါးအမျိုးသားတို့ကိုရည်ညွှန်းရမည်။

ဤအရာများအရကောင်းကင်တမန်မင်းသည်သခင်ယေရှု၏စကားကိုတိုး။ ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့်ပြောနေသည်မှာမည်သူမျှမရေတွက်နိုင်သောလူအမျိုးမျိုးတို့သည်ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်၌အမှုဆောင်ရန်ကြီးစွာသောဒုက္ခမှထွက်လာကြလိမ့်မည်ဟုယောဟန်အားပြောခဲ့သည်။ ဒါကြောင့်လူအုပ်ကြီးဟာကြီးစွာသောဒုက္ခကနေထွက်လာတာမဟုတ်ဘူး။ ဂျူးခရစ်ယာန်များနှင့်ခရစ်ယာန်ခေတ်မတိုင်မီကတည်ကြည်သောယောက်ျားများသည်စမ်းသပ်မှုများ၊ သို့သော်လည်းယောဟန်၏ဗျာဒိတ်ရူပါရုံ၌ကောင်းကင်တမန်သည်တပါးအမျိုးသားတို့ကိုများစွာသောစုံစမ်းနှောင့်ရှက်ခြင်းကိုမြော်လင့်ခြင်းရှိ၏။

အမှန်တရားကိုသိရှိခြင်းကကျွန်ုပ်တို့ကိုလွတ်မြောက်စေလိမ့်မည်ဟုသခင်ယေရှုမိန့်ဆိုခဲ့သည်။ ခရစ်ယာန်ချင်းတွေကိုပိုပြီးထိန်းချုပ်ဖို့သိုးအုပ်ကိုကြောက်ရွံ့စေဖို့ဗျာဒိတ် ၇:၁၄ ကိုဓမ္မဆရာတွေကဘယ်လိုအသုံးပြုခဲ့သလဲဆိုတာစဉ်းစားကြည့်ပါ။ ပေါလုက

ငါသွားပြီးသည်နောက်၊ ကြမ်းတမ်းသောတောခွေးတို့သည်သင်တို့အလယ်၌ ဝင်၍၊ ။ ။ " (တ။ ၂၀:၂၉)

အနာဂတ်ကိုကြောက်လန့်တုန်လှုပ်နေသောကမ္ဘာတစ်လွှားရှိခရစ်ယာန်များသည်ကမ္ဘာဂြိုဟ်၏ဘေးအန္တရာယ်အချို့အပေါ်သူတို့၏ယုံကြည်ခြင်းကိုကြောက်မက်ဖွယ်စမ်းသပ်မှုအဖြစ်တွေးတောဆင်ခြင်ခဲ့ကြသည်။ ပို၍ ဆိုးသည်မှာဆိုးရွားလှသောဤမှားယွင်းသောသင်ကြားမှုသည်စစ်မှန်သောခရစ်ယာန်တစ် ဦး ၏အသက်တာကိုနှိမ့်ချခြင်းနှင့်ယုံကြည်ခြင်း၌ရှင်သန်ရန်ကြိုးပမ်းစဉ်ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်လက်ဝါးကပ်တိုင်ကိုထမ်းဆောင်ခြင်းဖြစ်သည့်စစ်မှန်သောစမ်းသပ်မှုမှလူတိုင်း၏အာရုံကိုလွှဲပြောင်းစေသည်။

ဘုရားသခင့်သိုးတော်စုကို ဦး ဆောင်လမ်းပြရန်နှင့်ကျမ်းစာကိုတလွဲအသုံးပြုခြင်းကိုခရစ်ယာန်ချင်းများအပေါ်သခင်ယေရှုကဲ့ရဲ့ခြင်းအားဖြင့်အရှက်ကွဲခြင်း။

အကြင်ကျွန်ဆိုးကငါ့အရှင်လာခဲ့လိမ့်မည်ဟုစိတ်ထဲ၌အောက်မေ့သည်နှင့်ကျွန်ချင်းတို့ကိုရိုက်ပုတ်လျက်သေသောက်ကြူးသောသူတို့နှင့်တကွစားသောက်လျက်နေ၏။ သခင်၏နေ့ရောက်လိမ့်မည်။ ထိုသူသည်မသိဘဲလျက်၊ အလွန်ညှဉ်းဆဲစွာနှိပ်စက်လိမ့်မည်။ လျှို့ဝှက်သောသူတို့နှင့်တကွနေရာချလတံ့။ ထိုတွင်ငိုကြွေးခြင်း၊ အံသွားခဲကြိတ်ခြင်းရှိရာအရပ်၌လျှို့ဝှက်သောသူတို့၊ (မMatthewဲ ၂၄: ၄၈-၅၁)

အကယ်စင်စစ်သူတို့က၊ ဒါပေမယ့်သူတို့ရဲ့လှည့်ကွက်တွေ၊

ခရစ်တော်သည်ငါတို့ကိုလွတ်မြောက်စေတော်မူပြီ။ ထိုလွတ်လပ်မှုကိုလက်ခံပြီးလူတို့၏ကျေးကျွန်များအဖြစ်သို့မပြန်ပါစေနှင့်။

သင်လုပ်နေသည့်အလုပ်ကိုသင်တန်ဖိုးထားလေးမြတ်ပြီးကျွန်ုပ်တို့ကို ဆက်လက်၍ တိုးချဲ့ရန်ဆန္ဒရှိပါကဤဗီဒီယို၏ဖော်ပြချက်တွင်ကူညီရန်သင်အသုံးပြုနိုင်သော link တစ်ခုရှိပါသည်။ ဤဗီဒီယိုကိုသူငယ်ချင်းများနှင့်မျှဝေခြင်းအားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့ကိုလည်းကူညီနိုင်သည်။

အောက်ဖော်ပြပါထင်မြင်ချက်ကိုသင်ချန်ထားနိုင်သည်သို့မဟုတ်သင်၏ privacy ကိုကာကွယ်ရန်လိုအပ်ပါက meleti.vivlon@gmail.com သို့ဆက်သွယ်နိုင်ပါသည်။

သင်၏အချိန်အတွက်ကျေးဇူးတင်ပါသည်။