ပြန်လည်ကြိုဆိုပါတယ်။ ဤသည်မMatthewဲ ၂၄ ကိုကျွန်ုပ်တို့၏စံနမူနာပြခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှု၏အစိတ်အပိုင်း ၁၀ ဖြစ်သည်။

လွန်ခဲ့သောရာစုနှစ်နှစ်ခုအတွင်းစိတ်ရင်းမှန်။ ယုံကြည်ကိုးစားသောခရစ်ယာန်သန်းပေါင်းများစွာ၏ယုံကြည်ခြင်းကိုအကြီးအကျယ်ပျက်စီးစေသည့်မှားယွင်းသောသွန်သင်ခြင်းများနှင့်မှားယွင်းသောပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာအဓိပ္ပာယ်ကောက်ယူမှုများကိုကျွန်ုပ်တို့အချိန်များစွာဖြတ်တောက်ခဲ့သည်။ စစ်ပွဲများနှင့်မြေငလျင်များကဲ့သို့သောအဖြစ်အပျက်များအားသူ၏ကြွလာခြင်း၏လက္ခဏာများအဖြစ်အနက်ဖွင့်ခြင်း၏အန္တရာယ်နှင့် ပတ်သက်၍ သခင်ဘုရား၏ဥာဏ်ပညာကိုကျွန်ုပ်တို့သတိပြုမိလာသည်။ ဂျေရုဆလင်မြို့ပျက်စီးခြင်းမှတပည့်တော်တို့အားသူမြင်တွေ့ရမည့်အံ့ဖွယ်နိမိတ်လက္ခဏာများကိုသူမည်သို့ကယ်တင်ပေးခဲ့သည်ကိုကျွန်ုပ်တို့တွေ့ခဲ့ရပြီ။ သို့သော်ကျွန်ုပ်တို့ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းခြင်းမရှိသောအရာတစ်ခုမှာကျွန်ုပ်တို့ကိုအများဆုံးအကျိုးသက်ရောက်စေသည့်အရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဘုရင်အဖြစ်ပြန်လည်ရောက်ရှိလာခဲ့သည်။ ယေရှုခရစ်သည်ကမ္ဘာမြေကိုအုပ်ချုပ်ရန်နှင့်လူသားမျိုးနွယ်တစ်ခုလုံးကိုဘုရားသခင့်မိသားစုထဲသို့ပြန်လည်သင့်မြတ်ရန်မည်သည့်အချိန်တွင်ပြန်လာမည်နည်း။

လူ့သဘောသဘာဝသည်ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးအတွင်း၌ထိုမေးခွန်း၏အဖြေကိုသိလိုသောစိတ်ကိုဖြစ်ပေါ်စေလိမ့်မည်ဟုယေရှုသိသည်။ သူသည်လိမ်လည်မှုကိုကင်းမဲ့သောမရိုးသားသောလူများ၏လှည့်ဖြားမှုကိုခံရန်မည်မျှအားနည်းချက်ရှိကြောင်းကိုလည်းသူသိသည်။ ယခုပွဲပြီးခါနီးတွင်ယေဟောဝါသက်သေများကဲ့သို့သောအခြေခံကျသောခရစ်ယာန်များသည် coronavirus ကူးစက်ရောဂါသည်ယေရှုပေါ်ထွန်းတော့မည့်လက္ခဏာတစ်ခုဖြစ်သည်ဟုထင်မြင်ကြသည်။ သူတို့သည်ယေရှု၏သတိပေးစကားများကိုဖတ်ရှုကြသော်လည်းတစ်နည်းနည်းဖြင့်သူတို့သည်ယေရှုပြောနေသည့်အရာနှင့်ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်နေသည်။

ပရောဖက်အတုအယောင်များနှင့်အတုအယောင်ဘိသိက်ခံများအားသားကောင်အဖြစ်ကျရောက်ခြင်းကိုလည်းယေရှုထပ်ခါတလဲလဲသတိပေးခဲ့သည်။ သူ၏သတိပေးချက်များသည်ကျွန်ုပ်တို့စဉ်းစားမည့်အခန်းငယ်များသို့ဆက်သွားသည်။ သို့သော်၎င်းတို့ကိုမဖတ်မီစဉ်းစားဆင်ခြင်မှုအနည်းငယ်ပြုလုပ်ချင်သည်။

အေဒီ ၆၆ တွင်ဂျေရုဆလင်၌ခရစ်ယာန်တစ် ဦး အနေနှင့်မြို့တော်ကိုထိုအချိန်ကအင်အားအကြီးဆုံးစစ်တပ်၏အင်အားအကြီးဆုံးဖြစ်သောအင်အားကြီးသောရောမစစ်တပ်နှင့်ဝိုင်းရံထားခြင်းသည်မည်သည့်အချိန်တွင်ဖြစ်မည်ကိုသင်စဉ်းစားကြည့်နိုင်ပါသလား။ ကိုယ့်ကိုကိုယ်ဒီမှာထားပါ ယေရှုကြိုပြောခဲ့သည့်အတိုင်းသင့်အားမလွတ်မြောက်စေရန်ရောမများသည်ချွန်တိုင်များကိုခြံစည်းရိုးကာရံထားကြောင်းမြို့ရိုးနံရံများမှတွေ့မြင်နိုင်သည်။ ရောမများသည်သူတို့၏ Tortuga ဒိုင်းပုံသဏ္ဌာန်ဖွဲ့စည်းသည်ကိုသင်မြင်သောအခါဗိမာန်တော်တံခါးဝကိုမကျူးကျော်မီပြင်ဆင်ထားရန်သန့်ရှင်းရာဌာန၌စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်ကောင်းသောအရာနှင့်ပတ်သက်သောယေရှု၏စကားများကိုသင်မှတ်မိသည်။ အားလုံးကြိုဟောထားသည့်အတိုင်းဖြစ်ပျက်နေသော်လည်းလွတ်မြောက်ရန်မဖြစ်နိုင်ပုံရသည်။ လူများသည်ယိုယွင်းပျက်စီးသွားပြီးလက်နက်ချခြင်းအကြောင်းပြောစရာများစွာရှိသည်။ သို့သော်၎င်းသည်သခင်ဘုရား၏စကားတော်များကိုမဖြည့်ဆည်းပေးနိုင်ပါ။

မင်းရဲ့စိတ်ကရှုပ်ထွေးနေတယ်။ သင်သည်ဤနိမိတ်လက္ခဏာများကိုမြင်သောအခါလွတ်မြောက်ရန်သခင်ယေရှုမိန့်ကြားခဲ့သော်လည်းမည်သို့နည်း။ Escape ယခုမဖြစ်နိုင်ပုံရသည် သင်ထိုညတွင်အိပ်ရာဝင်ခဲ့သော်လည်းသင့်တော်စွာအိပ်သည်။ သင့်မိသားစုကိုမည်သို့ကယ်တင်ရမည်ကိုစိုးရိမ်သောကြောင့်သင်လည်းကုန်ဆုံးနေပြီ။

နံနက်ယံ၌အံ့ဖွယ်အမှုတစ်ခုဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်။ ရောမတွေသွားပြီဆိုတဲ့စကားလုံးထွက်လာတယ်။ နားမလည်နိုင်လောက်အောင်ပင်ရောမစစ်တပ်တစ်ခုလုံးသည်သူတို့၏တဲများကိုခေါက်။ ထွက်ပြေးခဲ့ကြသည်။ ဂျူးစစ်တပ်သည်စစ်ရေးအရလိုက်လံရှာဖွေနေရသည်။ ဒါဟာကြီးစွာသောအောင်ပွဲပါ! အင်အားကြီးမားသောရောမစစ်တပ်သည်အမြီးနှင့်ပြေးနေပြီ လူတိုင်းကofသရေလအမျိုး၏ဘုရားသခင်သည်အံ့ဖွယ်အမှုကိုပြုခဲ့သည်ဟုဆိုကြသည်။ သို့သော်သင်သည်ခရစ်ယာန်တစ် ဦး အနေနှင့်မဟုတ်ပါ။ သို့တိုင်၊ သင်သည်ဤမျှမြန်မြန်ပြေးထွက်ပြေးရန်လိုအပ်ပါသလော။ သခင်ယေရှုကသင်၏ဥစ္စာများကိုပြန်လည်ရယူရန်ပင်ပြန်သွားရန်မဟုတ်ဘဲချက်ချင်းပင်မြို့ထဲမှထွက်ရန်မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ သင်၌သင်၏ဘိုးဘွားပိုင်အိမ်၊ သင်၏စီးပွားရေး၊ စဉ်းစားစရာပစ္စည်းများစွာရှိသည်။ ထိုအခါသင်၏မယုံကြည်သောဆွေမျိုးများရှိပါသည်။

မေရှိယကြွလာတော်မူသောအကြောင်းအရာများရှိသည်။ ယခုofသရေလနိုင်ငံသည်ပြန်လည်တည်ထောင်လိမ့်မည်။ သင်၏ခရစ်ယာန်ညီအစ်ကိုအချို့ပင်ဤအကြောင်းကိုပြောနေကြသည်။ မေရှိယသည်အမှန်ဖြစ်လျှင်၊ ယခုအဘယ်ကြောင့်ပြေးရကြသနည်း။

သင်စောင့်နေသလားသို့မဟုတ်ထွက်သွားသလား။ ဒါကအသေးအဖွဲဆုံးဖြတ်ချက်မဟုတ်ပါဘူး။ ၎င်းသည်ဘဝနှင့်သေခြင်းကိုရွေးချယ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့နောက်သခင်ယေရှု၏စကားတော်များကိုမင်းပြန်သတိရလာသည်။

ထိုအခါသူတပါးက၊ ဤအရပ်၌ခရစ်တော်ရှိသည်၊ မယုံနဲ့ ခရစ်တော်၏အယောင်ကိုဆောင်သောသူနှင့်မိစ္ဆာပရောဖက်တို့သည်ပေါ် လာ၍ ရွေးချယ်သောသူတို့ကိုပင်လှည့်ဖြားနိုင်လျှင်လှည့်ဖြားလောက်အောင်ကြီးစွာသောနိမိတ်လက္ခဏာ၊ အံ့ဘွယ်သောအမှုတို့ကိုပြကြလိမ့်မည်။ ကြည့်ရှုလော့။ သင့်ကိုငါကြိုပြောခဲ့တယ် ထို့ကြောင့်လူများတို့က၊ သူသည်တော၌ရှိသည်ဟုဆိုသော်လည်းမထွက်မသွားကြနှင့်။ 'ကြည့်ပါ၊ သူက 'မယုံကြနဲ့၊ လျှပ်စစ်သည်အရှေ့မှပြက်။ အနောက်တိုင်အောင်ထွန်းလင်းသကဲ့သို့၊ လူသားသည်ကြွလာတော်မူလတံ့။ (မMatthewဲ ၂၄: ၂၃-၂၇ ကမ္ဘာသစ်ဘာသာပြန်ကျမ်း)

ဒီတော့ဒီစကားလုံးတွေဟာမင်းရဲ့နားထဲမှာမြည်နေတဲ့အချိန်မှာမင်းရဲ့မိသားစုကိုစုစည်းပြီးတောင်ပေါ်ကိုထွက်ပြေးသွားတယ်။ သင်ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ပြီ။

ခရစ်တော်သည်လျှို့ဝှက်အခန်းသို့မဟုတ်တောကန္တာရအတွင်းရှိမျက်စိများနှင့်ဝေးကွာသောနေရာတွင်ရှိသကဲ့သို့ခရစ်တော်သည်မမြင်ရသောသူဖြစ်ကြောင်းပြောကြားခဲ့သည်ကိုကျွန်ုပ်ကိုယ်တိုင်ကဲ့သို့လူများပြောခဲ့သည့်လူများစွာအတွက်စကားပြောခြင်းသည်လှည့်စားမှုသည်မည်မျှတန်ခိုးကြီးကြောင်းကျွန်ုပ်မည်သို့သက်သေပြနိုင်သနည်း။ လျှို့ဝှက်ထားရန်ဘုရားသခင်ရွေးချယ်ထားသည့်အရာများကိုသိလိုသောကျွန်ုပ်တို့၏ဆန္ဒအပေါ်တွင်မူတည်သည်။ ၎င်းသည်အခြားသိုးများကိုထိန်းချုပ်ရန်နှင့်အမြတ်ထုတ်ရန်ရှာနေသောသိုးအဝတ်အစားများရှိဝံပုလွေများအတွက်လွယ်ကူသောပစ်မှတ်ဖြစ်သည်။

ယရှေုက“ မယုံကြနှင့်” ဒါကငါတို့သခင်ထံမှအကြံပြုချက်မဟုတ်ပါဘူး။ ဒါကတော်ဝင်ပညတ်တော်တစ်ခုဖြစ်တယ်။

ထို့နောက်သူသည်သူရောက်ရှိနေခြင်းဖြစ်ကြောင်းကျွန်ုပ်တို့မည်ကဲ့သို့သေချာသိမည်ကိုသေချာသည်။ နောက်တစ်ခါပြန်ဖတ်ရအောင်

လျှပ်စစ်သည်အရှေ့မှပြက်။ အနောက်တိုင်အောင်ထွန်းလင်းသကဲ့သို့၊ လူသားသည်ကြွလာတော်မူလတံ့။ (မ ၂၄ း ၂၃-၂၇)

ညနေခင်း၌အိမ်၌နေခြင်း၊ တီဗွီကြည့်ခြင်း၊ အလင်းအမှောင်ကျသောအခါငါမှတ်မိသည်။ မျက်မမြင်တွေကိုဆွဲထားရင်တောင်မှအလင်းကအရမ်းတောက်ပလွန်းလို့ ၀ င်သွားတယ်။ မိုးကြိုးမကြားခင်အပြင်မှာမုန်တိုင်းတစ်ခုရှိတယ်ဆိုတာငါသိတယ်။

ထိုပုံဥပမာကိုယေရှုအဘယ်ကြောင့်အသုံးပြုခဲ့သနည်း။ ဤအချက်ကိုသုံးသပ်ကြည့်ပါ။ သူသည်ခရစ်တော်ရောက်ရှိခြင်းအကြောင်းကိုသူတို့သိသည်ဟုမည်သူ့ကိုမျှမယုံရန်ငါတို့အားပြောခဲ့သည်။ ထို့နောက်သူကကျွန်ုပ်တို့ကိုအလင်းပုံဥပမာပေးသည်။ သင်အပြင်ဘက်တွင်ရပ်နေပါကသင်ဥယျာဉ်တစ်ခုတွင်ရှိနေသည်ဆိုပါစို့။ မိုးတိမ်မှအလင်းရောင်တောက်လောင်နေသောတောက်လောင်နေသောတောက်ပနေသောအလင်းတန်းတစ်ခုပေါ်လာပြီးသင်နှင့်အနီးရှိလူတစ်ယောက်က 'ဟေ့၊ မင်းဘာသိလဲ။ အလင်းရုံ flashed ။ " သင်သူ့ကိုကြည့်ကောင်းမြင်ပြီး“ ဘာအရူးလဲ။ သူကငါမျက်စိကန်းတယ်လို့ထင်သလား။

သခင်ယေရှုကသူသည်သင်၏ရောက်ရှိခြင်းအကြောင်းသင့်အားပြောပြရန်မည်သူ့ကိုမျှမလိုအပ်ပါဟုပြောနေခြင်းဖြစ်သည်။ Lightening လုံးဝ Non- ဂိုဏ်းဖြစ်ပါတယ်။ ၎င်းသည်ယုံကြည်သူများအတွက်သာမဟုတ်ဘဲမယုံကြည်သူများအတွက်မဟုတ်ပါ။ ပညာရှင်များအတွက်သော်လည်းကောင်း၊ ပညာရှိထံသို့၎င်း၊ လူတိုင်းကအဲဒါကိုမြင်ပြီးအဲဒါကိုသိတယ်။

ယခုသူ၏သတိပေးချက်သည်ရောမတို့၏ဝိုင်းရံပိတ်ဆို့မှုကာလအတွင်းနေထိုင်မည့်ဂျူးတပည့်များအားအထူးညွှန်ကြားထားသော်လည်း၎င်းတွင်ကန့်သတ်ချက်များရှိပါသလား။ ဘယ်ဟုတ်မလဲ။ သူရှိနေခြင်းကမိုးကြိုးပစ်နေသောမိုးကြိုးပစ်ခြင်းနှင့်တူလိမ့်မည်ဟုသူကပြောသည်။ မင်းမြင်လား မည်သူမဆိုသူ၏ရှေ့မှောက်တွင်မြင်ကြပြီလော မဟုတ်ဘူး။ ထိုအခါသတိပေးနေဆဲသက်ဆိုင်ပါသည်။

ဒီစီးရီး၏ယခင်ဗီဒီယိုတွင်သူရှိနေခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်တို့လေ့လာခဲ့ရာကိုသတိရပါ။ သခင်ယေရှုသည်မေရှိယအဖြစ် ၃ ½နှစ်ကြာတက်ရောက်ခဲ့သော်လည်းသူ၏“ ရောက်ရှိခြင်း” သည်စတင်ခြင်းမရှိသေးပါ။ ထိုစကားလုံးသည်ဂရိဘာသာတွင်အဓိပ္ပာယ်ရှိပြီးအင်္ဂလိပ်ဘာသာတွင်ပျောက်နေသည်။ ဂရိစကားလုံးက parousia မMatthewဲ ၂၄ ၏အခြေအနေတွင်၎င်းသည်အောင်မြင်ပြီးသောစွမ်းအားအသစ်၏မြင်ကွင်းပေါ်ရှိဝင်ပေါက်ကိုရည်ညွှန်းသည်။ ယေရှုကြွလာတော်မူသည် (ဂရိ၊ eleusis) မေရှိယအဖြစ်အသတ်ခံခဲ့သည်။ သူပြန်လာသောအခါမူကား၊ parousia) မိမိရန်သူသည်သက်သေခံလိမ့်မည် အဆိုပါအောင်နိုင်သူဘုရင်၏ entry ကို။

၁၉၁၄ ခုနှစ်တွင်အားလုံးမြင်နိုင်ရန်ခရစ်တော်ရောက်ရှိခြင်းသည်ကောင်းကင်၌မပြန့်ပွားခဲ့သလိုပထမရာစုတွင်လည်းမတွေ့ရပါ။ ထိုမှတပါး၊ ငါတို့သည်ကျမ်းစာ၌သက်သေခံချက်ကိုရကြ၏။

ညီအစ်ကိုတို့၊ မြော်လင့်ခြင်းမရှိသောအခြားသူတို့သည်ဝမ်းနည်းသကဲ့သို့၊ သင်တို့သည်ဝမ်းမနည်းမည်အကြောင်း၊ အိပ်ပျော်သောသူတို့၏အမှုအရာကိုမသိဘဲနေစေခြင်းငှါငါတို့အလိုမရှိ၊ အကြောင်းမူကား၊ ယေရှုသည်သေပြီးမှတဖန်ထမြောက်တော်မူသည်ကိုငါတို့သည်ယုံလျှင်၊ သခင်ဘုရား၏ဗျာဒိတ်တော်အားဖြင့်တဖန်ငါတို့ဆိုသည်ကား၊ သခင်ဘုရားကြွလာတော်မူသောအခါ၊ အသက်ရှင်။ ကျန်ကြွင်းသောငါတို့သည်အိပ်ပျော်ပြီးသောသူတို့၏အရင်အ ဦး နေရာကျရကြမည်မဟုတ်။ ဘုရားသခင်၏တံပိုးတော်ကိုမှုတ်ခြင်းနှင့်တကွ၊ ကောင်းကင်ဘုံမှကိုင်တိုင်ဆင်းသက်တော်မူ။ ၊ ခရစ်တော်၌သေလွန်သောသူတို့သည်အ ဦး ထမြောက်ကြလိမ့်မည်။ အသက်ရှင်။ ကျန်ကြွင်းသောငါတို့သည်အိပ်ပျော်ပြီးသောသူတို့၏အရင်အ ဦး နေရာကျရကြမည်။ သခင်ဘုရားထံတော်၌မျက်နှာရခြင်းငှါ၎င်း၊ သခင်ဘုရားထံတော်၌အစဉ်အမြဲနေရကြလိမ့်မည်။ ” (၁ သက်သာလောနိတ် ၄ း ၁၃-၁၇)

ခရစ်တော်ရောက်ရှိနေချိန်တွင်ပထမထမြောက်ခြင်းဖြစ်လိမ့်မည်။ သစ္စာရှိသူများရှင်ပြန်ထမြောက်လာရုံမကတစ်ချိန်တည်းတွင်ရှင်သန်နေသောသူများသည်သခင်ယေရှုနှင့်တွေ့ဆုံရန်အသွင်ပြောင်း။ ချီဆောင်ခြင်းခံရလိမ့်မည်။ (ငါအရင်ဗွီဒီယိုတွင်“ rapture” ဟူသောစကားလုံးကိုအသုံးပြုခဲ့သည်။ သို့သော်သတိပေးကြည့်သူတစ် ဦး ကဤအသုံးအနှုန်းသည်လူတိုင်းကိုကောင်းကင်သို့သွားသည်ဟူသောအယူအဆနှင့်စပ်လျဉ်း။ ကျွန်ုပ်၏အာရုံကိုဆွဲဆောင်ခဲ့သည်။ ဒီ "အသွင်ပြောင်း" ကိုခေါ်ပါလိမ့်မယ်။ )

ကောရိန္သုမြို့သားများထံစာရေးသောအခါပေါလုလည်းဤအရာကိုရည်ညွှန်းသည်။

ကြည့်ရှုလော့။ မြင့်မြတ်သောလျှို့ဝှက်ချက်ကိုသင်တို့အားငါဆိုသည်ကားကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည်သေခြင်း၌အိပ်ပျော်မည်မဟုတ်သော်လည်းနောက်ဆုံးသောတံပိုးမှုတ်ချိန်တွင်ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည်ခဏတစ်မျက်လုံးမျက်လုံးများဖြင့်ပြောင်းလဲသွားပါလိမ့်မည်။ မပုပ်နိုင်သောအဖြစ်၌တည်လျက်ထမြောက်။ ငါတို့ရှိသမျှသည်ပြောင်းလဲခြင်းသို့ရောက်ရကြမည်။ (၁ ကောရိန္သု ၁၅:၅၁၊ ၅၂)

စီ။ အီး။ ၇၀ တွင်ခရစ်တော်ရောက်ရှိနေပါကကမ္ဘာပေါ်ရှိခရစ်ယာန်သုံးပုံတစ်ပုံခရစ်ယာန်များသည်ခရစ်ယာန်များဖြစ်သည်ဟုဆိုသောအချက်ကိုဟောပြောရန်ကမ္ဘာပေါ်၌ခရစ်ယာန်များမရှိတော့ပေ။ အလားတူပင်၊ ခရစ်တော်ရောက်ရှိနေခြင်းသည် ၁၉၁၄ ခုနှစ်တွင် - သက်သေခံများပြောသကဲ့သို့ - နှင့်သေခြင်း၌အိပ်ပျော်နေသောဝိညာဉ်တော်ဖွားများသည် ၁၉၁၉ တွင် - သက်သေခံများအနေနှင့် - ရှင်ပြန်ထမြောက်ခဲ့ကြပါက - ဖြစ်လျှင် - မျက်မှောက်ခေတ်အဖွဲ့အစည်း၌ယနေ့ဘိသိက်ခံများကျန်ရှိနေသေးသနည်း။ သူတို့အားလုံးသည် ၁၉၁၉ ခုနှစ်တွင်မျက်စိတမှိတ်၌ပြောင်းလဲခြင်းဖြစ်သင့်သည်။

အမှန်မှာ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည်စီ။ အီး။ ၇၀၊ ၁၉၁၄ သို့မဟုတ်မည်သည့်သမိုင်းတွင်မဆိုပြောနေသည်ဖြစ်စေ၊ လူအများအပြား၏ရုတ်တရက်ပျောက်ဆုံးခြင်းသည်သမိုင်းတွင်အမှတ်အသားကိုဖြစ်စေသည်။ ထိုကဲ့သို့သောအဖြစ်အပျက်မရှိခြင်းနှင့်ဘုရင်အဖြစ်ခရစ်တော်ရောက်ရှိခြင်း၏ထင်ရှားသောသရုပ်ဖော်ချက်အစီရင်ခံစာမရှိခြင်း - ကောင်းကင်တစ်လွှားလင်းလက်တောက်ပနေသောအလင်းနှင့်ဆင်တူသော - သူသည်သူပြန်လာရန်ကျန်ရှိနေသေးသည်ဟုစိတ်ချစွာပြောနိုင်သည်။

သံသယရှိနေပါကခရစ်တော်ရောက်ရှိနေချိန်တွင်မည်သို့လုပ်ဆောင်မည်ကိုဖော်ပြထားသောဤကျမ်းစာကိုသုံးသပ်ပါ။

ယခုလာသည်ကား၊parousia - ငါတို့သခင်ယေရှုခရစ်၏“ တည်ရှိမှု” နှင့်သခင်ယေရှုထံတော်၌စုဝေးခြင်းကိုခံခြင်း၊ ညီအစ်ကိုတို့၊ ထာဝရဘုရား၏နေ့ရက်ဖြစ်သည်ဟုငါတို့ဆိုသောအရာ၊ ရောက်လာပြီ အဘယ်သူမျှသင်တို့ကိုအဘယ်သို့သောအားဖြင့်မလှည့်ဖြားစေနှင့်၊ ထိုအမှုမဖြစ်မှီဖျက်ဆီးခြင်း၏သားသည်ပေါ်လာလိမ့်မည်။ သူသည်ဘုရား (သို့) ၀ တ်ပြုကိုးကွယ်မှုဟုခေါ်သောအရာအားလုံးထက် ကျော်လွန်၍ မိမိကိုယ်ကိုချီးမြှောက်လိမ့်မည်။ သူသည်ဘုရားသခင်၏ဗိမာန်တော်၌ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ထိုင်။ ၊ (၂ သက်သာလောနိတ် ၂: ၁-၅ BSB)

အခန်းငယ် ၇ မှ ဆက်၍ \ t

“ အကြောင်းမူကား၊ ဝှက်ထားလျက်ရှိသောထိုအဓမ္မအရာသည်ယခုပင်ပြုပြင်ဆဲရှိ၏။ သို့သော်လည်းဆီးတားသောသူသည်ပယ်ရှင်းခြင်းသို့မရောက်မှီတိုင်အောင်ဆီးတားလိမ့်မည်။ ထိုအဓမ္မလူကိုသခင်ယေရှုသည်နှုတ်ထွက်ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ဖျက်ဆီး၍၊ ကြွလာတော်မူခြင်း၏ရောင်ခြည်အားဖြင့်ပယ်ရှားတော်မူလိမ့်မည်။parousia - "ရှိနေခြင်း"]။"

“ လာမယ့် [parousia - မတရားသောသူ၏“ ရှေ့မှောက်တွင်”] စာတန်၏လုပ်ဆောင်မှု၊ တန်ခိုး၊ နိမိတ်လက္ခဏာ၊ အံ့ဖွယ်အမှုများနှင့်ပျက်စီးခြင်းသို့ရောက်သောသူများကိုလှည့်ဖြားသောမတရားသောလှည့်ဖြားမှုအားလုံးနှင့်အတူလိုက်ပါလိမ့်မည်၊ သူတို့ကိုကယ်တင်လိမ့်မယ်။ သမ္မာတရားကိုမယုံသော၊ မတရားသောအမှု၌မွေ့လျော်သောသူအပေါင်းတို့အပေါ်သို့ရောက်လတံ့ဟုမိန့်တော်မူ၏။ (၂ သက်သာလောနိတ် ၂: ၇-၁၂ BSB)

ဒီတရားမဲ့သူသည်ဆက်လက်လုပ်ဆောင်နေဆဲဖြစ်ပြီးကောင်းမွန်စွာလုပ်ဆောင်နေသည်ဟူသောသံသယရှိနိုင်သည်။ ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။ သို့မဟုတ်မှားယွင်းသောဘာသာတရားနှင့်အယူဖောက်ပြန်သောခရစ်ယာန်ဘာသာသည်ထိုနေ့တွင်ရှိခဲ့ပြီလော။ မထင်လိုက်ပါနဲ့။ ဖြောင့်မတ်ခြင်းအတုဖြင့်ဖုံးကွယ်ထားသည့် ၀ န်ကြီးများသည်ဆက်လက်တာဝန်ယူနေဆဲဖြစ်သည်။ ဒီတရားမဲ့သူကို“ သတ်။ ဖျက်ဆီး” ဖို့ယေရှုမစီရင်ရသေးပါ။

ယခုတွင်ကျွန်ုပ်တို့သည်မMatthewဲ ၂၄ း ၂၉-၃၁ ပါပြproblemနာကိုတွေ့ရသည်။ ဒါဟာဖတ်:

ထိုကာလ၏ဒုက္ခဆင်းရဲခြင်းနောက်ရုတ်ခနဲနေသည်မိုက်လိမ့်မည်။ လသည်အရောင်ကိုမပေး။ ကြယ်တို့သည်ကောင်းကင်မှကျကြလိမ့်မည်။ ကောင်းကင်တန်ခိုးတို့သည်တုန်လှုပ်ကြလိမ့်မည်။ ထိုအခါလူသား၏နိမိတ်လက္ခဏာသည်ကောင်းကင်၌ထင်ရှားလိမ့်မည်။ မြေကြီးပေါ်မှာလူအပေါင်းတို့သည်ငိုကြွေးမြည်တမ်းကြ။ ၊ လူသားသည်ကြီးစွာသောဘုန်းတန်ခိုးအာနုဘော်ကိုဆောင်လျက်၊ မိုthe်းတိမ်ကိုစီး။ ကြွလာတော်မူသည်ကိုမြင်ရကြလိမ့်မည်။ လူသားသည်မိမိတမန်တို့ကိုစေလွှတ်။ တံပိုးခရာကိုပြင်းစွာမှုတ်စေတော်မူသဖြင့်၊ သူတို့သည်ရွေးချယ်တော်မူသောသူတို့ကိုအရပ်လေးမျက်နှာ၊ ကောင်းကင်အောက်ထက်ဝန်းကျင်တိုင်အောင်စုဝေးစေကြလိမ့်မည်။ (မMatthewဲ ၂၄: ၂၉-၃၁ NWT)

ကျွန်ုပ်ကိုဤပြaနာရှိသောကျမ်းပိုဒ်ကိုအဘယ်ကြောင့်ခေါ်သနည်း။

ခရစ်တော်၏တည်ရှိမှုကိုပြောနေပုံရသည်မဟုတ်လော။ ကောင်းကင်၌ထင်ရှားသောလူသား၏နိမိတ်လက္ခဏာသည်သင်၌ရှိ၏။ မြေကြီးပေါ်ရှိလူတိုင်းယုံကြည်သူနှင့်မယုံကြည်သူများသည်ထိုအရာကိုမြင်ကြသည်။ ထို့နောက်ခရစ်တော်ကိုယ်တိုင်ပေါ်လာသည်။

အဲဒါကိုပေါ့ပေါ့တန်တန်သဘောမျိုးဖြစ်မယ့်သဘောလို့မင်းသဘောတူမယ်လို့သင်ထင်တယ်။ မင်းတို့မှာတံပိုးမှုတ်နေပြီးရွေးချယ်လိုက်တဲ့သူတွေကိုစုစည်းလိုက်တယ်။ ဤတွင်သခင်ယေရှု၏စကားနှင့်တူညီသောသက်သာလောနိတ်နှင့်ကောရိန္သုမြို့သားတို့အားပေါလု၏စကားများကိုကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရှုရသည်။ ဒီတော့ပြtheနာကဘာလဲ။ သခင်ယေရှုသည်ကျွန်ုပ်တို့အနာဂတ်အတွက်အဖြစ်အပျက်များကိုဖော်ပြနေခြင်းမဟုတ်ပေလော။

ပြproblemနာမှာသူသည်ဤအရာအားလုံးကို“ ထိုနေ့ရက်ကာလ၏ဒုက္ခဆင်းရဲခြင်းနောက်မှ…” ဖြစ်လိမ့်မည်ဟုပြောခဲ့သည်။

လူတစ် ဦး ကယေရှုသည်စီအီး ၆၆ တွင်ဖြစ်ပျက်ခဲ့သောဘေးဒဏ်ကိုရည်ညွှန်းနေခြင်းဖြစ်သည်ဟုယူဆလိမ့်မည်၊ သို့ဆိုလျှင်သူသည်သူ၏အနာဂတ်တည်ရှိမှုအကြောင်းပြောနေခြင်းမဟုတ်ပါ၊ အကြောင်းမှာအသက်ရှင်သောခရစ်ယာန်များပြောင်းလဲခြင်းသည်မဖြစ်မြောက်သေးကြောင်းနှင့်လူများအားလုံးမျက်မြင်ကိုယ်တွေ့ယေရှု၏ဘုရင့်အာဏာတော်ပေါ်ထွန်းခြင်းမရှိခဲ့ပါ။ အဓမ္မလူ၏ပျက်စီးခြင်းကိုဖြစ်ပေါ်စေမည့်မြေကြီး။

အမှန်မှာ၊ လှောင်ပြောင်သူများက“ သူလာမယ်လို့ကတိပေးထားတာဘယ်မှာလဲ။ ငါတို့ဘိုးဘေးများအိပ်ပျော်သော နေ့မှစ၍ အရာခပ်သိမ်းသည်ဖန်ဆင်းစကဖြစ်သကဲ့သို့ဖြစ်မြဲဖြစ်ဆဲရှိ၏။ ” (၂ ပေတရု ၃: ၄)

မMatthewဲ ၂၄ း ၂၉-၃၁ သည်သခင်ယေရှုတည်ရှိခြင်းအကြောင်းပြောနေခြင်းဖြစ်သည်ဟုကျွန်ုပ်ယုံကြည်ပါသည်။ “ ထိုဆင်းရဲဒုက္ခခံပြီးနောက်ချက်ချင်း” ဟူသောစကားစုကိုအသုံးပြုရန်ကျိုးကြောင်းဆီလျော်သောရှင်းပြချက်ရှိသည်ဟုကျွန်ုပ်ယုံကြည်သည်။ သို့သော်ယင်းသို့မဝင်မီအကြွေစေ့၏အခြားတစ်ဖက်ဖြစ်သည့် Preterists ၏အမြင်ကိုထည့်သွင်းစဉ်းစားခြင်းသည်မျှတလိမ့်မည်။

(ဤအချက်အလက်အတွက်“ ဆင်ခြင်တုံတရားအသံ” အတွက်အထူးကျေးဇူးတင်ရှိပါသည်။ )

ကျွန်ုပ်တို့သည်အခန်းငယ် ၂၉ မှစတင်ပါလိမ့်မည်။

“ ထိုကာလ၏ဒုက္ခဆင်းရဲခြင်းနောက်ရုတ်ခနဲနေသည်မိုက်လိမ့်မည်။ လသည်အရောင်ကိုမပေး။ ကြယ်တို့သည်ကောင်းကင်မှကျကြလိမ့်မည်။ ကောင်းကင်တန်ခိုးတို့သည်တုန်လှုပ်ကြလိမ့်မည်။ (မMatthewဲ ၂၄:၂၉)

ဗာဗုလုန်ကိုဆန့်ကျင်။ ကဗျာဆန်ဆန်ပရောဖက်ပြုရာတွင်ဟေရှာယမှတစ်ဆင့်အလားတူဥပစာစကားများကိုဘုရားသခင်အသုံးပြုခဲ့သည်။

ကောင်းကင်ကြယ်နှင့်သူတို့၏ကြယ်များအတွက်
သူတို့၏အလင်းကိုမပေးရ။
နေထွက်သောမှောင်မိုက်၊
လသည်အရောင်ကိုမပေး။
(ဟေရှာယ 13: 10)

ယေရုရှလင်မြို့ပျက်စီးခြင်းကိုယေရှုထပ်တူဥပစာတင်ခဲ့သလား။ ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်ပေမယ့်အခုထိတော့မကောက်ချက်ချနိုင်သေးပါဘူး။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ဒီဥပစာစကားဟာအနာဂတ်တည်ရှိမှုနဲ့လည်းကိုက်ညီတဲ့အတွက်ဂျေရုဆလင်ကိုပဲသက်ရောက်နိုင်တယ်ဆိုတာမသေချာဘူး။

နောက်မMatthewဲအခန်းငယ်တွင်ဖတ်သည် -

ထိုအခါလူသား၏နိမိတ်လက္ခဏာသည်ကောင်းကင်၌ထင်ရှားလိမ့်မည်။ မြေကြီးပေါ်မှာလူအပေါင်းတို့သည်ငိုကြွေးမြည်တမ်းကြ။ ၊ လူသားသည်ကြီးစွာသောဘုန်းတန်ခိုးအာနုဘော်ကိုဆောင်လျက်၊ မိုthe်းတိမ်ကိုစီး။ ကြွလာသည်ကိုမြင်ရကြလတံ့ဟုမိန့်တော်မူ၏။ (မMatthewဲ ၂၄:၃၀ Darby)

ဖတ်ရန်ဟေရှာယ ၁၉ း ၁ တွင်တွေ့ရသောအခြားစိတ်ဝင်စားဖွယ်အပြိုင်တစ်ခုရှိပါသည်။

အဲဂုတ္တုပြည်နှင့်ဆိုင်သောဗျာဒိတ်တော်ကား၊ ကြည့်ရှုလော့။ ထာဝရဘုရားသည်လျင်မြန်သောမိုcloud်းတိမ်ကိုစီး။ အဲဂုတ္တုပြည်သို့ကြွတော်မူ၏။ ရှေ့တော်၌အဲဂုတ္တုပြည်၏ရုပ်တုဆင်းတုတို့သည်လှုပ်ရှား။ ၊ အဲဂုတ္တုပြည်၏နှလုံးသည်သူ၏အထဲမှာအရည်ကျိုလျက်ရှိလိမ့်မည်ဟုမိန့်တော်မူ၏။ (ဒါဘီ)

ထို့ကြောင့်လာမည့်တိမ်တိုက်များ၏ဥပစာစကားသည်အောင်နိုင်သူဘုရင်တစ်ပါးရောက်ရှိခြင်းနှင့် / သို့မဟုတ်တရားစီရင်မည့်အချိန်ကိုညွှန်ပြခြင်းဖြစ်သည်ဟုရှုမြင်ကြသည်။ ၎င်းသည်ဂျေရုဆလင်မြို့၌ဖြစ်ပျက်ခဲ့ရာနှင့်ပုံဆောင်သဘောအရကိုက်ညီနိုင်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာသူတို့သည်“ ကောင်းကင်ဘုံ၌လူသား၏နိမိတ်လက္ခဏာ” ကိုအမှန်တကယ်မြင်ပြီးနောက်တွင်သူသည်“ တန်ခိုးကြီး။ ဘုန်းအသရေနှင့်ပြည့်စုံသောမိုthe်းတိမ်ကိုစီး။ ကြွလာသည်” ကိုနောက်မှတွေ့မြင်ခဲ့သည်ဟုဆိုလိုခြင်းမဟုတ်ပါ။ ဂျေရုဆလင်နှင့်ယုဒပြည်ရှိဂျူးများသည်သူတို့၏ပျက်စီးခြင်းကိုရောမလက်ဖြင့်မဟုတ်ဘဲဘုရားသခင်၏လက်တော်ဖြင့်ခံယူခဲ့ကြသလား။

ပထမရာစုကမMatthewဲ ၂၄:၃၀ ၏သက်ဆိုင်ပုံကိုထောက်ခံသည့်အနေနှင့်တရားခွင်တွင်ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များအားယေရှုမိန့်ဆိုခဲ့သည့်စကားကိုအချို့ကထောက်ပြကြသည်။ သင်တို့အားငါဆိုသည်ကား၊ နောင်ကာလ၌လူသားသည်တန်ခိုးတော်၏လက်ျာဘက်၌ထိုင်လျက်မိုthe်းတိမ်ကိုစီး။ ကြွလာသည်ကိုသင်တို့မြင်ရကြလတံ့ဟုမိန့်တော်မူ၏။ (မMatthewဲ ၂၆:၆၄ BSB)

သို့သော်သူက“ နောင်၌လူသားကိုမြင်ရလိမ့်မည်” ဟုပြောခဲ့ခြင်းမဟုတ်ဘဲ“ ယခု မှစ၍” ဖြစ်သည်။ ထိုအချိန်မှစ၍ ယေရှုသည်တန်ခိုး၏လက်ျာဘက်၌ထိုင်နေပြီးကောင်းကင်မိုthe်းတိမ်များပေါ်သို့ကြွလာလိမ့်မည်ဟုညွှန်ပြသည့်နိမိတ်လက္ခဏာများရှိလိမ့်မည်။ ထိုနိမိတ်လက္ခဏာများသည်စီ။ အီး။ ၇၀ တွင်မဟုတ်ဘဲဘုရားသခင့်လက်တော်အားဖြင့်သန့်ရှင်းခြင်းနှင့်အသန့်ရှင်းဆုံးအပိုင်းကိုခွဲခြားထားသည့်ကုလားကာကွဲသွားသောအခါသူသေဆုံးချိန်တွင်မြေကြီးကိုမှောင်မိုက်ဖုံးလွှမ်းစေ။ မြေငလျင်လှုပ်ခဲ့သည်။ အဆိုပါဆိုင်းဘုတ်များလည်းရပ်တန့်ခဲ့ပါဘူး များမကြာမီထိုပြည်၌လှည့်လည်သွားလာနေကြသောယေရှု၏နိမိတ်လက္ခဏာများကိုပြ။ ခရစ်တော်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအကြောင်းဟောပြောကြသည်။

ပရောဖကျပွုခကျြတစျခုတစျခုသညျဆောငျရှကျခကျြတစျခုထက် ပို၍ ရှိပုံရသျောလညျးအခနျးငယျအားလုံးကိုကြှနျုပျတို့ရှုမွငျသောအခါမတူညီသောပုံသဏ်ဌာနျထပျပျေါလာသလော။

ဥပမာအားဖြင့်၊ တတိယအခန်းငယ်ကိုဖတ်ကြည့်ရလျှင်၊

လူသားသည်မိမိတမန်တို့ကိုစေလွှတ်။ တံပိုးခရာကိုပြင်းစွာမှုတ်စေတော်မူသဖြင့်၊ သူတို့သည်ရွေးချယ်တော်မူသောသူတို့ကိုအရပ်လေးမျက်နှာ၊ ကောင်းကင်အောက်ထက်ဝန်းကျင်တိုင်အောင်စုဝေးစေကြလိမ့်မည်။ (မMatthewဲ ၂၄:၃၁ Darby)

အခန်းငယ် ၃၁ ၏ပုံရိပ်ကိုအသုံးပြုခြင်းအားဆာလံ ၉၈ ကရှင်းပြသည်ဟုအဆိုရှိသည်။ ထိုဆာလံကျမ်းတွင်ယေဟောဝါ၏ဖြောင့်မတ်သောစီရင်ချက်များသည်တံပိုးမှုတ်ခြင်းနှင့်အတူလက်ခုပ်တီးနေသောမြစ်များနှင့်ရွှင်လန်းစွာသီချင်းဆိုခြင်းတို့နှင့်အတူလိုက်ပါလာသည်ကိုကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရသည်။ အစ္စရေးလူမျိုးများကိုစုရုံးရန်တံပိုးမှုတ်သံကိုအသုံးပြုသောကြောင့်အခန်းငယ် ၃၁ တွင်တံပိုးကိုအသုံးပြုခြင်းသည်ဂျေရုဆလင်မှရွေးချယ်သောဂျေရုဆလင်မှရောမဆုတ်ခွာပြီးနောက်နောက်ကြောင်းပြန်ကြောင်းဖော်ပြသည်။

အချို့ကမူကောင်းကင်တမန်များကရွေးချယ်ထားသူများကိုစုရုံးခြင်းက ထိုအချိန်မှစ၍ ယနေ့တိုင်အောင်ခရစ်ယာန်များ၏စုရုံးခြင်းကိုပြောခြင်းဖြစ်သည်ဟုဆိုကြသည်။

ထို့ကြောင့်မMatthewဲ ၂၄ း ၂၉-၃၁ သည်ဂျေရုဆလင်မြို့ဖျက်ဆီးခံရချိန်၌၎င်းသို့မဟုတ် ထိုအချိန်မှစ၍ ရှေ့မှောက်တွင်ပြည့်စုံခဲ့သည်ဟုသင်ယုံကြည်လိုလျှင်၊ သင်လိုက်လျှောက်ရန်လမ်းကြောင်းရှိပုံပေါ်သည်။

သို့သော်ပရောဖက်ပြုချက်တစ်ခုလုံးနှင့်ခရစ်ယာန်ကျမ်းစာသားများအရနှစ်ပေါင်းရာနှင့်ချီ။ ခရစ်ယာန်ခေတ်မတိုင်မီနှင့်စာအရေးအသားကိုပြန်ကြည့်ခြင်းကကျွန်ုပ်တို့ကို ပို၍ ကျေနပ်ဖွယ်ကောင်းသောညီညွတ်သောနိဂုံးချုပ်စေလိမ့်မည်ဟုကျွန်ုပ်ထင်ပါသည်။

နောက်တစ်ခုကြည့်ရအောင်

အဖွင့်စကားစုကဒီအဖြစ်အပျက်တွေအားလုံးသည်ထိုနေ့ရက်ကာလ၏ဒုက္ခဆင်းရဲခြင်းပြီးနောက်ချက်ချင်းဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်ဟုဆိုသည်။ ဘယ်နေ့ရက်လဲ အခန်းငယ် ၂၁ ၌ကြီးစွာသောဆင်းရဲခြင်းအကြောင်းယေရှုပြောသောကြောင့်၎င်းကိုယေရုရှလင်သို့သွတ်သွင်းနိုင်သည်ဟုသင်ထင်ကောင်းထင်ပေမည်။ သို့သော်သခင်ယေရှုသည်ဆင်းရဲဒုက္ခနှစ်ခုအကြောင်းပြောသောအချက်ကိုကျွန်ုပ်တို့လျစ်လျူရှုထားပါသည်။ အခန်းငယ် ၉ တွင်ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရသည်။

ထိုကာလ၌လူများတို့သည်သင်တို့ကိုညှဉ်းဆဲခြင်း၊ အသေသတ်ခြင်းကိုခံစေခြင်းငှါအပ်နှံကြလိမ့်မည်။ ငါ၏နာမကြောင့်လည်းခပ်သိမ်းသောလူမျိုးတို့သည်သင်တို့ကိုမုန်းကြလိမ့်မည်။ (မMatthewဲ ၂၄: ၉)

ဤဆင်းရဲဒုက္ခသည်ဂျူးလူမျိုးများအတွက်သာမဟုတ်ပါ၊ ၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်အထိဆက်လက်တည်ရှိသည်။ ဤအခန်းဆက် ၈ ၏အပိုင်း ၈ တွင်ဗျာဒိတ် ၇:၁၄ ၏ကြီးစွာသောဆင်းရဲခြင်းကိုအာမဂေဒုန်မတိုင်မီနောက်ဆုံးဖြစ်ပျက်သကဲ့သို့မဟုတ်ဘဲဆက်လက်အဖြစ်ယူမှတ်ရန်အကြောင်းပြချက်ရှိကြောင်းကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရှိခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်မMatthewဲ ၂၄ း ၂၉ တွင်ဘုရားသခင်၏သစ္စာရှိကျေးကျွန်များအားအချိန်နှင့်အမျှကြီးစွာသောဒုက္ခအကြောင်းပြောနေခြင်းဖြစ်သည်ဟုကျွန်ုပ်တို့စဉ်းစားပါကထိုဆင်းရဲခြင်းပြီးဆုံးချိန်တွင်မMatthewဲ ၂၄ း ၂၉ ၏အဖြစ်အပျက်များသည်စတင်သည်။ ဒါကကျွန်တော်တို့ရဲ့အနာဂတ်သို့ပြည့်စုံထားလိမ့်မယ်။ ထိုသို့သောအနေအထားသည်လုကာကျမ်းနှင့်အတူတူပင်။

လ၊ ကြယ်နက္ခတ်တို့၌ပုပ္ပနိမိတ်ထင်ရှားလိမ့်မည် လူအမျိုးမျိုးတို့၏ဆင်းရဲဒုက္ခဝေဒနာကိုခံရကြသဖြင့်၊ သမုဒ္ဒရာဟုန်းခြင်းနှင့်လှုပ်ခါခြင်းတို့ကြောင့်ထွက်ပေါက်ကိုမသိရှိခဲ့ပါ။ လူတို့သည်ကြောက်မက်ဖွယ်သောအကြောင်းများနှင့်လူနေထိုင်ရာကမ္ဘာပေါ်တွင်ဖြစ်ပျက်မည့်အရာများကိုမျှော်လင့်ခြင်းမှအားကုန်ကြလိမ့်မည်။ ထိုအခါလူသားသည်ကြီးစွာသောဘုန်းတန်ခိုးအာနုဘော်ကိုဆောင်လျက်၊ မိုa်းတိမ်ကိုစီးလျက်ကြွလာသည်ကိုမြင်ရကြလိမ့်မည်။ (လုကာ ၂၁: ၂၅-၂၇)

စီ။ အီး။ ၆၆ ကနေ ၇၀ အထိဖြစ်ပျက်ခဲ့တာတွေဟာကမ္ဘာ့တိုင်းပြည်တွေသာမကIsraelသရေလလူမျိုးကိုပါဒုက္ခရောက်စေခဲ့တယ်။ လုကာ၏မှတ်တမ်းသည်ပထမရာစုပြည့်စုံချက်နှင့်မကိုက်ညီပါ။

မMatthewဲ ၂၄ း ၃ တွင်တပည့်များသည်အပိုင်းသုံးပိုင်းပါသောမေးခွန်းတစ်ခုမေးခဲ့သည်ကိုကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရသည်။ ဤသုံးသပ်ချက်တွင်ဤအပိုင်းသုံးပိုင်းကိုယေရှုမည်သို့ဖြေကြားခဲ့ကြောင်းကျွန်ုပ်တို့လေ့လာခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။

အပိုင်း ၁ က“ ဤအရာအလုံးစုံတို့သည်အဘယ်ကာလမှဖြစ်လိမ့်မည်နည်း” ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်နောက်ဆုံးသောနေ့၌ဗိမာန်တော်၌ဟောပြောနေသည့်မြို့နှင့်ဗိမာန်တော်ပျက်စီးခြင်းနှင့်သက်ဆိုင်သည်။

အပိုင်း ၂ မှာ -“ နောက်ဆုံးသောကာလ၏နိမိတ်လက္ခဏာကားအဘယ်သို့နည်း။ ” သို့မဟုတ်ကမ္ဘာသစ်ဘာသာပြန်ကျမ်းကဖော်ပြသည့်အတိုင်း“ ဤလောကစနစ်နိဂုံးပိုင်း” ဖြစ်သည်။ ယင်းသည်“ ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်ကိုသူတို့လက်မှနှုတ်။ အသီးကိုသီးသောလူမျိုးအားပေး၏။ ” (မMatthewဲ ၂၁:၄၃) နောက်ဆုံးသောသက်သေသာဓကမှာဂျူးလူမျိုးကိုလုံးလုံးလျားလျားဖျက်ဆီးခြင်းဖြစ်သည်။ သူတို့သည်ဘုရားသခင့်ရွေးချယ်ထားသောလူမျိုးဖြစ်ခဲ့ပါကသူသည်မြို့နှင့်ဝတ်ပြုရာအိမ်တော်ကိုလုံးလုံးဖျက်ဆီးရန်ခွင့်ပြုလိမ့်မည်မဟုတ်ချေ။ ယနေ့တိုင်အောင်ယေရုရှလင်မြို့သည်အငြင်းပွားနေသောမြို့တစ်မြို့ဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏သုံးသပ်ချက်မှပျောက်ဆုံးနေသည်မှာမေးခွန်း၏တတိယအပိုင်းကိုသူအဖြေပေးခြင်းဖြစ်သည်။ သင်၏မျက်မှောက်၌အဘယ်သို့ထင်ရှားလိမ့်မည်နည်းဟုမေးသော်၊

မMatthewဲ ၂၄: ၂၉-၃၁ ပါသူ၏စကားများသည်ပထမရာစုတွင်ပြည့်စုံခဲ့ပါကဤမေးခွန်း၏တတိယအပိုင်းကိုယေရှုမပါဘဲကျွန်ုပ်တို့အားစွန့်ခွာသွားမည်။ ၎င်းသည်သူနှင့်မတူပါ။ အနည်းဆုံးတော့သူက“ ငါမဖြေနိုင်ဘူး” လို့ပြောလိမ့်မယ် ဥပမာ၊ တစ်ချိန်ကသူက“ ငါပြောစရာအများကြီးကျန်သေးတယ်၊ ဒါပေမဲ့မင်းတို့သူတို့ကိုအခုမခံနိုင်ဘူး” ဟုပြောခဲ့သည် (ယောဟန် ၁၆:၁၂) သံလွင်တောင်ပေါ်ရှိသူတို့၏မေးခွန်းနှင့်ဆင်တူသည့်နောက်တစ်ကြိမ်တွင်သူတို့သည်“ ဤအချိန်တွင်ofသရေလနိုင်ငံကိုပြန်လည်တည်ထောင်မည်လော” ဟုတိုက်ရိုက်မေးမြန်းခဲ့ကြသည်။ သူကမေးခွန်းကိုလျစ်လျူမရှုခဲ့သလိုအဖြေမပေးဘဲလည်းမထားခဲ့ပါ။ အဲဒီအစားသူကအဖြေကသူတို့သိခွင့်မရတဲ့အရာဖြစ်တယ်လို့ပြောခဲ့တယ်။

ထို့ကြောင့်သူက“ မင်းရဲ့ရောက်ရှိနေခြင်း၏နိမိတ်လက္ခဏာကဘာလဲ” ဟူသောမေးခွန်းကိုဖြေဆိုရန်မဖြစ်နိုင်ပုံရသည်။ အနည်းဆုံးတော့သူကကျွန်တော်တို့ကိုအဖြေကိုသိခွင့်မပြုဘူးလို့ပြောလိမ့်မယ်။

ဤအရာအားလုံး၏ထိပ်တွင်သူ၏ရှိနေခြင်းနှင့်ပတ်သက်သောမှားယွင်းသောပုံပြင်များအားမခံယူရန်သူ၏သတိပေးချက်ကိုတွဲဖက်ဖော်ပြထားသည်။ အခန်းငယ် ၁၅ မှ ၂၂ မှတပည့်များအားသူတို့၏ဘ ၀ များနှင့်မည်သို့လွတ်မြောက်နိုင်ကြောင်းညွှန်ကြားသည်။ ထို့နောက် ၂၃ မှ ၂၈ တွင်သူရောက်ရှိနေခြင်းနှင့်ပတ်သက်သောပုံပြင်များကလှည့်ဖြားခြင်းကိုမည်သို့ရှောင်ရှားရမည်ကိုအသေးစိတ်ဖော်ပြထားသည်။ သူကနိဂုံးချုပ်ပြောခြင်းအားဖြင့်သူ၏ရှိနေခြင်းသည်ကောင်းကင်၌လင်းလင်းခြင်းကဲ့သို့သောသူများအားလုံးကိုအလွယ်တကူသိမြင်နိုင်လိမ့်မည်ဟုနိဂုံးချုပ်လိုက်သည် ထို့နောက်သူသည်ထိုသတ်မှတ်ချက်များနှင့်ကိုက်ညီမည့်ဖြစ်ရပ်များကိုဖော်ပြခဲ့သည်။ ပြီးနောက်ကောင်းကင်မှမိုthe်းတိမ်နှင့်တကွကြွလာတော်မူသောယေရှုသည်အရှေ့၊ အနောက်မှအလင်းသို့ကောင်းကင်မှအလင်းရောင်ထွန်းလင်းသကဲ့သို့သဲသဲကွဲကွဲတွေ့မြင်ရလွယ်ကူသည်။

နောက်ဆုံးဗျာဒိတ် ၁ း ၇ မှာ“ ကြည့်ရှုလော့။ သူသည်မိုthe်းတိမ်နှင့်တကွကြွလာတော်မူသည် ဖြစ်၍ လူအပေါင်းတို့သည်ကိုယ်တော်ကိုမြင်ရကြလတံ့။ ” ဤအချက်သည်မMatthewဲ ၂၄ း ၃၀ နှင့်ကိုက်ညီသည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းကိုဂျေရုဆလင်ကျဆုံးပြီးနှစ်အနည်းငယ်အကြာမှာရေးခဲ့တာဖြစ်လို့အနာဂတ်ပြည့်စုံချက်ကိုလည်းညွှန်ပြနေတယ်။

ယခုကျွန်ုပ်တို့သည်နောက်ဆုံးအခန်းသို့ပြောင်းသောအခါ၊

ထိုအခါလူသားသည်မိမိတမန်တို့ကိုစေလွှတ်။ တံပိုးခရာကိုပြင်းစွာမှုတ်စေတော်မူသဖြင့်၊ သူတို့သည်ရွေးချယ်တော်မူသောသူတို့ကိုအရပ်လေးမျက်နှာ၊ ကောင်းကင်အောက်ထက်ဝန်းကျင်တို့မှခေါ်။ စုရုံးကြလတံ့။ (မMatthewဲ ၂၄:၃၁ BSB)

ထိုအခါလူသားသည်မိမိတမန်တို့ကိုစေလွှတ်သဖြင့်မိမိရွေးချယ်သောသူတို့ကိုအရပ်လေးမျက်နှာကောင်းကင်အောက်ထက်ဝန်းကျင်တို့မှခေါ်။ စုရုံးစေတော်မူလတံ့။ (မာကု ၁၃:၂၇)

စီအီး ၆၆ တွင်ဂျေရုဆလင်၌ဖြစ်ပျက်ခဲ့သောအလွန်အမင်းဒေသအလိုက်ထွက်ခွာသွားခြင်းနှင့်“ မြေကြီးစွန်းတိုင်အောင်ကောင်းကင်စွန်းတိုင်အောင်” မည်သို့ကိုက်ညီမှုကိုတွေ့မြင်ရန်ခဲယဉ်းသည်။

အောက်ဖော်ပြပါကျမ်းပိုဒ်များနှင့်၎င်းကျမ်းပိုဒ်များအကြားရှိဆက်သွယ်မှုကိုယခုကြည့်ပါ။

ကြည့်ရှုလော့။ ငါဆိုသည်ကားမြင့်မြတ်သောလျှို့ဝှက်ချက်ကိုသင်တို့အားငါဆိုသည်ကား၊ ငါတို့ရှိသမျှသည်အိပ်ပျော်ရကြမည်မဟုတ်။ ငါတို့ရှိသမျှသည်တခဏခြင်းတွင်မျက်စိတမှိတ်၌ပြောင်းလဲခြင်း၊ အဘို့ တံပိုးမှုတ်ကြလိမ့်မည်သို့ပြုလျှင်သေလွန်သောသူတို့သည်မပုပ်နိုင်သောအဖြစ်သို့ထမြောက်။ ငါတို့သည်ပြောင်းလဲခြင်းသို့ရောက်ရကြမည်။ (၁ ကောရိန္သု ၁၅:၅၁၊ ၅၂)

“ …သခင်ဘုရားသည်ကောင်းကင်တမန်မင်း၏အသံနှင့်၎င်း၊ ဘုရားသခငျ၏တတံပိုးခရစ်တော်၌သေလွန်သောသူတို့သည်အ ဦး ထမြောက်ကြလိမ့်မည်။ ထိုနောက်မှအသက်ရှင်။ ကျန်ကြွင်းသောငါတို့သည်အာကာသကောင်းကင်၌သခင်ဘုရားထံတော်သို့ရောက်စေခြင်းငှါ၊ ထိုသူတို့နှင့်တကွမိုclouds်းတိမ်ပေါ်သို့ချီဆောင်ခြင်းကိုခံရသောအားဖြင့်သခင်ဘုရားနှင့်အတူအစဉ်မပြတ်နေရကြလိမ့်မည်။ သို့ဖြစ်လျှင်၊ သခင်ဘုရားထံတော်၌နေမြဲနေခြင်းငှါအလိုရှိလျက်၊ (၁ သက်သာလောနိတ် ၄:၁၆၊ ၁၇)

ဤအခန်းငယ်အားလုံး၌တံပိုးမှုတ်ခြင်းနှင့်သခင်ဘုရား၏မျက်မှောက်တော်တွင်ဖြစ်ပေါ်သောရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းသို့မဟုတ်ပြောင်းလဲခြင်းတွင်ရွေးချယ်ခံရသူများ၏စုရုံးခြင်းအကြောင်းပါရှိသည်။

ထို့နောက်မMatthewဲအခန်းငယ် ၃၂ မှ ၃၅ တွင်ကြိုဟောထားသောဂျေရုဆလင်မြို့ပျက်စီးခြင်းသည်အကန့်အသတ်ဖြင့်သာရှိလိမ့်မည်။ ထို့နောက်အခန်းငယ် ၃၆ မှ ၄၄ တွင်သူရောက်ရှိနေခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ ဆန့်ကျင်ဘက်အားပြောခဲ့သည်။ ၎င်းသည်ကြိုတင်ခန့်မှန်း။ မရနိုင်သောကြောင့်၎င်းကိုပြည့်စုံရန်အတွက်သတ်မှတ်ထားသောအချိန်ကာလမရှိပါ။ သူသည်အခန်းငယ် ၄၀ တွင်အလုပ်လုပ်သောအမျိုးသား ၂ ယောက်အနက်တစ် ဦး ကိုခေါ်ဆောင်သွားပြီးတစ် ဦး ကိုမူလက်ဝဲသို့ခေါ်ဆောင်သွားမည်။ ထို့နောက်အခန်းငယ် ၄၁ တွင်အလုပ်လုပ်ကိုင်နေသည့်အမျိုးသမီးနှစ် ဦး နှင့်တစ် ဦး ကိုခေါ်ဆောင်သွားခြင်းနှင့်အခြားတစ်ဘက်၌သူသည်ဂျေရုဆလင်မှထွက်ပြေးခြင်းအကြောင်းပြောရန်ခဲယဉ်းသည်။ ထိုခရစ်ယာန်များသည်ရုတ်တရက်ခေါ်ဆောင်သွားခြင်းမခံရဘဲမြို့မှသူတို့ဆန္ဒအလျောက်ထွက်ခွာသွားကြသည်။ လိုချင်သူမည်သူမဆိုသူတို့နှင့်အတူထွက်ခွာသွားနိုင်သည်။ သို့သော်သူနှင့်သူ၏အဖော်ကိုစွန့်ခွာနေစဉ်တွင်လူတစ် ဦး အားခေါ်ဆောင်သွားခြင်းဟူသောအတွေးသည်လူတို့၏ရုတ်တရက်ပြောင်းလဲသွားသောမျက်လုံးများမှတစ်ဆင့်အသစ်သောအရာတစ်ခုခုသို့ပြောင်းလဲသွားသည်ဟူသောအယူအဆနှင့်ကိုက်ညီသည်။

အချုပ်အားဖြင့်သခင်ယေရှုက“ ထိုကာလ၏ဒုက္ခဆင်းရဲခြင်းနောက်ချက်ချင်းရောက်လိမ့်မည်” ဟုမိန့်ဆိုသောအခါသင်နှင့်ကျွန်ုပ်သည်ယခုပင်ခံနိုင်ရည်ရှိသည့်ကြီးစွာသောဆင်းရဲခြင်းအကြောင်းပြောနေခြင်းဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်ရောက်ရှိခြင်းနှင့်သက်ဆိုင်သောအဖြစ်အပျက်များဖြစ်ပျက်လာသောအခါထိုဆင်းရဲခြင်းအဆုံးတိုင်လိမ့်မည်။

ငါမMatthewဲ ၂၄ း ၂၉-၃၁ သည်ဂျေရုဆလင်မြို့ပျက်စီးခြင်းမဟုတ်ဘဲခရစ်တော်ရောက်ရှိခြင်းအကြောင်းကိုပြောနေခြင်းဖြစ်သည်ဟုကျွန်ုပ်ယုံကြည်ပါသည်။

သို့သော်၊ ကျွန်ုပ်နှင့်သဘောမတူညီနိုင်ပါ။ ၎င်းသည်၎င်းနှင့် ပတ်သက်၍ တိကျသေချာမှုမရှိသောထိုကျမ်းပိုဒ်များထဲမှတစ်ခုဖြစ်သည်။ အဲဒါတကယ်ပဲအရေးပါသလား အကယ်၍ တစ်လမ်းတည်းတွေးပြီးနောက်တစ်ခုစဉ်းစားလျှင်ကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ခြင်းကိုပိတ်ဆို့ထားမည်လား။ မြို့တော်မှထွက်ပြေးရန်မိမိ၏ဂျူးတပည့်တော်များအားသခင်ယေရှုမိန့်မှာထားသည့်ညွှန်ကြားချက်များနှင့်မတူသည်မှာကျွန်ုပ်တို့ကယ်တင်ခြင်းသည်နိမိတ်လက္ခဏာတစ်ခုပေါ်တွင်အခြေခံထားသောအရေးယူဆောင်ရွက်မှုလမ်းကြောင်းပေါ်မှမဟုတ်ဘဲကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်နေ့တိုင်းကျွန်ုပ်တို့၏နာခံမှုအပေါ်မူတည်သည်။ ညဉ့်အခါသူခိုးလာသကဲ့သို့၊ သခင်ဘုရားသည်ငါတို့ကိုကယ်နှုတ်တော်မူလိမ့်မည်။ အချိန်တန်လျှင်သခင်သည်ကျွန်ုပ်တို့ကိုခေါ်ဆောင်သွားလိမ့်မည်။

ဟာလေလုယ!