ဒံယေလ ၉ း ၂၄-၂၇ ပါမေရှိယပရောဖက်ပြုချက်ကိုလောကသမိုင်းနှင့်ပြန်လည်ရင်ကြားစေ့ရေး

အဖြစ်များသောနားလည်မှုများဖြင့်ဖော်ထုတ်ပြနာများ

နိဒါန္း

ဒံယေလ ၉ း ၂၄-၂၇ ပါကျမ်းပိုဒ်၌မေရှိယကြွလာမည့်အချိန်နှင့် ပတ်သက်၍ ပရောဖက်ပြုချက်ပါရှိသည်။ ယေရှုသည်ကတိထားရာမေရှိယဖြစ်ကြောင်းခရစ်ယာန်များအတွက်ယုံကြည်ခြင်းနှင့်နားလည်မှု၏အခြေခံအကြောင်းရင်းဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်စာရေးသူ၏ယုံကြည်ချက်လည်းဖြစ်သည်။

သို့သော်ယေရှုသည်ကြိုဟောထားသောမေရှိယဖြစ်ကြောင်းယုံကြည်ရန်အခြေခံကိုသင်ကိုယ်တိုင်လေ့လာဖူးပါသလား။ စာရေးသူအလေးအနက်ထားဒါပြုဘယ်တော့မှခဲ့သည်။ ဤပရောဖက်ပြုချက်နှင့်ဆက်နွှယ်သောနေ့ရက်များနှင့်အဖြစ်အပျက်များနှင့် ပတ်သက်၍ အဓိပ္ပာယ်ကောက်ယူချက်များစွာရှိသည်။ သူတို့အားလုံးဟာမဖြစ်နိုင်ဘူး။ ထို့ကြောင့်၎င်းသည်ထိုကဲ့သို့သောအဓိကကျသောကြောင့်အရေးကြီးသောပရောဖက်ပြုချက်ဖြစ်သောကြောင့်နားလည်မှုကိုရှင်းလင်းပြတ်သားစေရန်ကြိုးစားရန်မှာအရေးကြီးသည်။

သို့သော်၊ ဤအဖြစ်အပျက်များကိုလွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း ၂,၀၀၀ မှ ၂၅၀၀ အတွင်းဖြစ်ပွားခဲ့သည်ဟုအစပိုင်းတွင်ဖော်ပြသင့်သည်၊ မည်သည့်နားလည်မှုနှင့် ပတ်သက်၍ 2,000% သေချာစွာသိရန်ခက်ခဲသည်။ ထို့အပြင်ကျွန်ုပ်တို့သည်မငြင်းနိုင်သောသက်သေသာဓကရှိလျှင်ယုံကြည်ခြင်းအတွက်မလိုအပ်ကြောင်းသတိရသင့်သည်။ သို့သော်၎င်းသည်ယေရှုသည်ကတိထားရာမေရှိယဖြစ်ကြောင်းကျွန်ုပ်တို့မည်သို့ယုံကြည်စိတ်ချနိုင်ကြောင်းပိုမိုရှင်းလင်းစွာနားလည်ရန်ကြိုးစားခြင်းမှတားဆီးသင့်သည်။

စိတ်ဝင်စားစရာမှာဟေဗြဲ ၁၁ း ၃ တွင်ရှင်ပေါလုသည်ကျွန်ုပ်တို့ကိုသတိပေးသည် “ ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်ဤလောကစနစ်ကိုဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်အားဖြင့်စနစ်တကျထားရှိခြင်းကိုမြင်တွေ့ရသည်မှာမမြင်ရသောအရာများမှထွက်ပေါ်လာသည်။ ” ဒီဟာအခုထိအတူတူပဲ။ ရာစုနှစ်များတစ်လျှောက်အလွန်ရက်စက်စွာနှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုများကြားမှခရစ်ယာန်ဘာသာပျံ့နှံ့။ ခံနိုင်ရည်ရှိခြင်းသည်ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်ကိုလူတို့ယုံကြည်ကြောင်းသက်သေပြသည်။ ထို့အပြင်ခရစ်ယာန်ဘာသာသည်လူတို့၏ဘ ၀ များကိုပိုမိုကောင်းမွန်သောပြောင်းလဲမှုအဖြစ်သို့ပြောင်းလဲစေနိုင်သည့်အချက်ပင်ဖြစ်သည် “ မြင်သည်။ ကြောင်းများ “ ထွက်ရ” သောအရာ ယနေ့သက်သေမပြနိုင်ပါ"မပေါ်လာဘူး") ။ လိုက်နာရန်ကောင်းသည့်နိယာမတစ်ခုမှာဥပဒေစနစ်များစွာတွင်အသုံးပြုသောနိယာမဖြစ်သည်။ နိယာမမှာအမှုတစ်ခုနှင့်ကျိုးကြောင်းဆီလျော်သောသံသယမရှိသက်သေပြနေသည့်အချက်အလက်များကို အခြေခံ၍ ဆုံးဖြတ်သင့်သည်။ အလားတူပင်ရှေးခေတ်သမိုင်း၌လည်းယေရှုသည်ကျိုးကြောင်းဆီလျော်သောသံသယမရှိဘဲကတိထားရာမေရှိယအမှန်ဖြစ်ကြောင်းသက်သေထူသောအရာများကိုတွေ့ရှိနိုင်သည်။ သို့သျော၎င်းငျးသညျကြှနျုပျတို့သညျအခိုင်အမာပြောဆိုမှုများကိုစုံစမ်းခြင်းသို့မဟုတ်သမ္မာကျမ်းစာဖော်ပြချက်ကိုပိုမိုနားလည်ရန်မတားဆီးသင့်ပါ။

အောက်ဖော်ပြပါအချက်များသည်စာရေးသူ၏ကိုယ်ရေးကိုယ်တာစုံစမ်းစစ်ဆေးမှု၏ရလဒ်များဖြစ်သည်။ စာရေးသူငယ်စဉ်ကပင်သိရှိခဲ့သည့်နားလည်မှုသည်ဤကိစ္စ၏အမှန်တရားဟုတ်မဟုတ်သိရှိနိုင်ရန်ကြိုးစားခြင်း မှလွဲ၍ မည်သည့်အစီအစဉ်မှမရှိပဲရလဒ်များဖြစ်သည်။ အကယ်၍ မဟုတ်ခဲ့ပါကစာရေးသူသည်အကြောင်းအရာများကိုပိုမိုရှင်းလင်းစွာပြုလုပ်ရန်ကြိုးပမ်းလိမ့်မည်။ စာရေးသူသည် Exegesis ကို အသုံးပြု၍ သမ္မာကျမ်းစာမှတ်တမ်းကိုအဓိကနေရာ၌ထားလိုသည်[ကျွန်မ] Eisegesis ဟုလူသိများသည့်မည်သည့်လက်ခံထားသည့်မည်သည့်လောကသို့မဟုတ်ဘာသာရေးသက္ကရာဇ်စဉ်နှင့်မဆိုလိုက်လျောရန်ကြိုးစားခြင်းထက်။[ii] ဤနိဂုံးအနေဖြင့်စာရေးသူသည်သမ္မာကျမ်းစာမှကျွန်ုပ်တို့အားပေးသောကာလအပိုင်းအခြားကိုကောင်းစွာနားလည်ရန်အာရုံစူးစိုက်ခဲ့သည်။ ရည်ရွယ်ချက်မှာသိထားသောပြissuesနာများကိုပြန်လည်သင့်မြတ်စေရန်နှင့်ပရောဖက်ပြုချက်၏အစနှင့်အဆုံးမှတ်များကိုရှာဖွေရန်ဖြစ်သည်။ သူတို့သည်မည်သည့်နေ့ရက်များနှင့်ကိုက်ညီသင့်ကြောင်းနှင့်မည်သည့်အဖြစ်အပျက်များဖြစ်သင့်သည်တို့နှင့် ပတ်သက်၍ အစီအစဉ်မရှိပါ။ စာရေးသူသည်သမ္မာကျမ်းစာမှတ်တမ်းကိုသာ ဦး ဆောင်လမ်းပြလိမ့်မည်။

သမ္မာကျမ်းစာမှတ်တမ်းများသည်အတော်အတန်ရှင်းလင်းပြီးသည့်နောက်လောကသက္ကရာဇ်စဉ်နှင့် ပတ်သက်၍ ဖြစ်ရပ်များကိုသဲလွန်စစတင်ပေးသောအခါမှသာလျှင်သာလျှင်သမ္မာကျမ်းစာသက်ဆိုင်ရာသက္ကရာဇ်စဉ်နှင့်အညီကျမ်းစာသက်တမ်းနှင့်သဟဇာတဖြစ်အောင်ပြုလုပ်နိုင်သည်။ ရရှိသောကျမ်းစာသက္ကရာဇ်ကိုပြောင်းလဲခြင်းမရှိခဲ့ပါ။ လောကသက္ကရာဇ်စဉ်ပါအချက်အလက်များကိုပြန်လည်ကိုက်ညီစေရန်နှင့်သမ္မာကျမ်းစာအချိန်ဇယားနှင့်ကိုက်ညီရန်ကြိုးစားခဲ့သည်။

ရလဒ်များသည်လူအများစုအတွက်အံ့အားသင့်စရာကောင်းပြီးအလွန်အမင်းအငြင်းပွားဖွယ်ရာရှိသည်။

လောကအသိုင်းအဝိုင်း၏ကွဲပြားခြားနားသောခရစ်ယာန်ဘာသာများမှသီအိုရီများနှင့်ယုံကြည်မှုများကိုငြင်းဆိုရန်မည်သည့်ကြိုးပမ်းမှုမျှမပြုလုပ်ခဲ့ပါ။ ၎င်းသည်မေရှိယဆိုင်ရာပရောဖက်ပြုချက်နှင့် ပတ်သက်၍ သမ္မာကျမ်းစာကိုနားလည်ရန်ဤဆောင်းပါးတွဲ၏ရည်ရွယ်ချက်အပြင်ဘက်တွင်ရှိသည်။ အမျိုးမျိုးသောကွဲပြားခြားနားမှုများပြားလွန်းသဖြင့်ယေရှုသည်သတင်းတရားမှအာရုံပျံ့လွင့်စေနိုင်သောကြောင့်ပရောဖက်ပြုချက်၏မေရှိယအမှန်ပင်ဖြစ်သည်။[iii]

သူတို့ပြောသကဲ့သို့မည်သည့်ဇာတ်လမ်းကိုမဆိုစတင်ရန်အကောင်းဆုံးနည်းလမ်းမှာအစအ ဦး ၌စတင်ရန်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်အနည်းဆုံးရှင်းလင်းပြတ်သားသောကြိုတင်ဟောကိန်းကိုစတင်ရန်ကြိုးပမ်းနေသည့်သက်ဆိုင်ရာပရောဖက်ပြုချက်ကိုပြန်လည်သုံးသပ်ခြင်းဖြင့်စတင်ရန်အရေးကြီးသည်။ အချို့သောအပိုင်းများကိုမည်ကဲ့သို့နားလည်သင့်သည်နှင့် ပတ်သက်၍ နောက်ပိုင်းတွင်မည်သို့ဖြစ်လာမည်နှင့် ပတ်သက်၍ မေးခွန်းများကိုဖြေဆိုရန်အတွက်ပရောဖက်ပြုချက်ကိုပိုမိုအသေးစိတ်လေ့လာပါ။

ပရောဖက်ပြုချက်

ဒံယလေသ 9: 24-27 ပြည်နယ်များ:

သီတင်း ၇၀ ရှိတယ် ခုနစ်ခု လွန်ကျူးရပ်ဆိုင်းရန်, နှင့်အပြစ်ပယ်ပြီးမြောက်ရန်နှင့်အမှားအဘို့အပြစ်ဖြေခြင်းကိုပြုစေခြင်းငှါ၎င်း, အစဉျအမွဲကြိမ်ဘို့တရားထဲမှာရောက်စေဖို့နှင့်ရူပါရုံကိုပေါ်မှာတံဆိပ် Imprint နိုင်ဖို့အတွက်သင်၏လူများတို့အပေါ်မှာနှင့်သင့်သန့်ရှင်းသောမြို့တော်အပေါ်သို့စိတ်ပိုင်းဖြတ်ခဲ့ကြကြောင်းနှင့် ဌာန၏သန့်ရှင်းသောလိမ်းသရန်ပရောဖက်, ။ ²⁵ တဖန်သင်တို့ [ကြောင်း] ကထိုးထွင်းသိမြင်မှုကိုသိနှင့်ရှိသင့် ဂျေရုဆလင်မြို့ကိုပြန်လည်တည်ထောင်ရန်နှင့်မေရှိယ [ခေါင်းဆောင်] မတိုင်မီတိုင်အောင်အမိန့်တော်ရှိ၏ခုနစ်ပတ်ရှိလိမ့်မည် ခုနစ်ခုထို့အပြင်ခြောက်ဆယ်နှစ်ရက်သတ္တပတ် ခုနစ်ခု။ သူမပြန်လာပြီးအများပြည်သူရင်ပြင်နှင့်ကျုံးများဖြင့်ပြန်လည်တည်ဆောက်လိမ့်မည်။

²⁶ "ပြီးတော့ခြောက်ဆယ်နှစ်ရက်သတ္တပတ်ပြီးနောက် ခုနစ်ခု မေရှိယသည်ကိုယ်တော့်အတွက်မည်သည့်အရာမျှမပျက်စီးတော့ပါ။

မြို့နှင့်တကွသန့်ရှင်းရာဌာနကိုလာကြလိမ့်မည်။ ရေလွှမ်းမိုးသောအားဖြင့်ဆုံးရှုံးခြင်းဖြစ်လိမ့်မည်။ အဆုံးတိုင်အောင်စစ်တိုက်ခြင်း၊ အဘယ်အရာကိုဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်လူဆိတ်ညံရာဖြစ်ပါတယ်။

²⁷ သူသည်လူများတို့အားဆင့်ဆိုရမည်မှာ၊ [ခုနှစ်]; နှင့်တစ်ပတ်၏တစ်ဝက်မှာ [ခုနှစ်] ပူဇော်သက္ကာကို၎င်း၊

စက်ဆုပ်ရွံရှာဘွယ်သောအတောင်တို့ဖြင့်ဖြိုဖျက်တော်မူမည်။ သုတ်သင်ပယ်ရှင်းသည်တိုင်အောင်ဆုံးဖြတ်လိုက်သောအရာသည်လူဆိတ်ညံနေသောသူအပေါ်သို့လည်းသွန်းလောင်းလိမ့်မည်။ ” (NWT ကိုးကားစရာ Edition) ။ [ကွင်းခတ်စာလုံးစောင်းများ: သူတို့], [ခုနစ်ခု: သတ္တုတွင်း] ။

 

မှတ်သားရန်အရေးကြီးသောအချက်မှာအမှန်တကယ်ဟေဗြဲစာသားတွင်စကားလုံးပါရှိခြင်းဖြစ်သည် “ Sabuim”[iv]  အရာသည် "ခုနစ်ခု" အတွက်အများကိန်းဖြစ်သောကြောင့်စာသားအရ "ခုနစ်" ကိုဆိုလိုသည်။ အခြေအနေပေါ် မူတည်၍ တစ်ပါတ် (ခုနစ်ရက်ပါ ၀ င်သော) ရက်ကိုဆိုလိုနိုင်သည်။ အပတ် ၇၀ ဖတ်ပါကစာဖတ်သူသည်ဘာသာပြန်ကိုအသုံးမပြုပါကပရောဖက်ပြုချက်သည်အဓိပ္ပာယ်မရှိကြောင်း၊ ဘာသာပြန်များစွာသည်“ ရက်သတ္တပတ်များ” ကိုမထားဘဲပကတိအဓိပ္ပာယ်ကို ကပ်၍“ ခုနစ်ခု” ကိုမထားပါ။ v70 တွင်ဖော်ပြထားသောအတိုင်းပရောဖက်ပြုချက်ကိုနားလည်ရန်လွယ်ကူသည်။ ”ခုနစ်ယောက်မြောက်သောပူဇော်သက္ကာကိုယဇ်ပူဇော်ခြင်းငှါ၎င်း၊ သခင်ယေရှုဓမ္မအမှု၏သက်တမ်းသည် (၃) နှစ်ခွဲဖြစ်ကြောင်းသိသောအခါကျွန်ုပ်တို့သည်“ သီတင်းပတ်” များကိုဖတ်ခြင်းထက်နှစ်များကိုရည်ညွှန်းခြင်းဖြစ်ကြောင်းကိုအလိုအလျောက်ကျွန်ုပ်တို့နားလည်သည်။

အတွေးအချို့လိုအပ်သောအခြားမေးခွန်းများမှာ -

ဘယ်သူ့လဲ "စကားလုံး" or “ အမိန့်” ဖြစ်နိုင်မလား

၎င်းသည်ယေဟောဝါဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပါဌ်တော်သို့မဟုတ်မိန့်ခွန်းတစ်ခုလော။ (အခန်းငယ် ၂၅) ။

ခုနှစ်ခုခုနစ်ခုသည်နှစ်ဖြစ်ပါကနှစ်များသည်နှစ်ပေါင်းမည်မျှကြာမည်နည်း။

နှစ်ပေါင်း ၃၆၀ ရက်သည်ရက်ပေါင်း ၃၆၀ ဟုဆိုရမည့်ပရောဖက်ပြုချက်နှစ်လား။

သို့မဟုတ်နှစ်ပေါင်း ၃၆၅.၂၅ ရက်သည်ကျွန်ုပ်တို့နေနှင့်နေနှင့်သက်ဆိုင်သောနှစ်ဖြစ်ပါသလား။

ဒါမှမဟုတ်စုစုပေါင်းအရှည်ကဆိုလာ ၁၉ နှစ်ရဲ့ရက်အရေအတွက်နဲ့မတူခင် ၁၉ နှစ်သံသရာကြာတဲ့လရဲ့အရှည်လား။ (၎င်းကို ၂ လမှ ၃ နှစ်ကြားကာလသို့ခုန်ပျံတက်ခြင်းဖြင့်ရရှိသည်။

အခြားအလားအလာရှိသောမေးခွန်းများလည်းရှိသေးသည်။ ထို့ကြောင့်မှန်ကန်တဲ့စာသားနှင့်ယင်း၏ဖြစ်နိုင်ချေရှိသောအဓိပ္ပာယ်များကိုဖော်ပြရန်ဟေဗြဲစာသားကိုအနီးကပ်စစ်ဆေးရန်လိုအပ်သည်၊ ကျန်ကျမ်းချက်များမှတူညီသောအဖြစ်အပျက်များကိုမရှာခင်။

လက်ရှိဘုံနားလည်မှု

အစဉ်အလာအရ၎င်းကို ၂၀ ဟုနားလည်ထားကြသည်^th အာတဇေရဇ်နှစ် (၁)[v] ၎င်းသည်မေရှိယ ၇၀ ခုနစ်နှစ် (သို့မဟုတ်ရက်သတ္တပတ်များ) ၏အစကိုမှတ်သားသည်။ ကျမ်းအရနေဟမိသည် ၂၀ တွင်ဂျေရုဆလင်မြို့ရိုးပြန်လည်တည်ဆောက်ရန်ခွင့်ပြုချက်ရရှိခဲ့သည်^th ဘာသာရေးအရ Artaxerxes ၁ (နေဟမိ ၂ း ၁၊ ၅) ဟုအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုသောနှစ်သည်နှစ်ပေါင်းများစွာကြာသည်ဟုယုံကြည်ကြသည်၊ နေဟမိ / အာတဇေရဇ် (၁) သည်နှစ် ၇၀ (သို့မဟုတ်သီတင်းပတ်) နှစ်များ၏အစကိုဖြစ်ပေါ်စေသည်။ သို့သော်လောကသမိုင်းသည်အာတဇေရဇ် (၁) ၂၀ ရက်စွဲပါ^th ဘီစီ ၄၄၅ အဖြစ်ဘီစီအီး ၄၉၅ သည်အေဒီ ၂၉ တွင်အေဒီ ၂၉ တွင်ယေရှု၏သဏ္ဌာန်နှင့်ကိုက်ညီရန် ၁၀ နှစ်နောက်ကျ။ ၆၉ အကုန်တွင်ဖြစ်သည်^th နှစ်ခုနစ် (သို့မဟုတ်ရက်သတ္တပတ်) ။[vi]

အဆိုပါ 70^th ခုနစ် (သို့မဟုတ်သီတင်းပတ်) သည် ၇ ရက် (၃.၅ နှစ် / ရက်ပေါင်း) အပတ်တစ်ဝက်တွင်တစ်ဝက်ကျော်ရပ်တန့်ရန်ယဇျပူဇျောနှငျ့ယဇျပူဇျောပါသညျယရှေု၏အသကျတာနှငျ့ ပတျသကျ၍ ပုံသဏ်ဌာနျရှိသညျ။ သူ၏ရွေးနုတ်ဖိုးသည်တစ်ချိန်ကအစဉ်သဖြင့်ဟေရုဒ်ဝတ်ပြုရာအိမ်တော်တွင်ပူဇော်ရာများကိုမမှန်ကန်တဲ့အရာအဖြစ်သတ်မှတ်ခြင်းဖြစ်တယ်။ အနှစ် ၇၀ (သီတင်း ၇ ပတ်) ကုန်ဆုံးချိန်သည်အေဒီ ၃၆ တွင်တပါးအမျိုးသားများနှင့်ဂျူးခရစ်ယာန်များနှင့်အတူဘုရားသခင်၏သားများဖြစ်ရန်မျှော်လင့်ချက်နှင့်အညီဖွင့်ခြင်းနှင့်ကိုက်ညီလိမ့်မည်။

အနည်းဆုံးပညာရှင် ၃ ဦး[VII] ဖြစ်နိုင်သောသက်သေအထောက်အထားများမီးမောင်းထိုးပြခဲ့ကြသည်[VIII] Xerxes သည်သူ့အဖေ Darius I (မဟာ) နှင့် (၁၀) နှစ်ကြာပူးတွဲအုပ်ချုပ်ခဲ့ပြီး Artaxerxes I သည် ၁၀ နှစ်ကြာအုပ်ချုပ်ခဲ့သည် (၄၁ နှစ်အစားခန့်အပ်ထားသောရိုးရာအနှစ် ၄၁ အစားသူ၏ ၅၁ အုပ်စိုးနှစ်အထိ) ဖြစ်သည်။ သမားရိုးကျသက္ကရာဇ်စဉ်အရ Artaxerxes 10 ကိုလှုံ့ဆော်ပေးသည်^th ဘီစီ ၄၄၅ မှဘီစီ ၄၅၅ အထိနှစ်၊ ၆၉ * ၇ = ၄၈၃ နှစ်ကိုပေါင်းထည့်သောအားဖြင့်အေဒီ ၂၉ သို့ကျွန်ုပ်တို့ရောက်ရှိလာသည်။ သို့သော် ၁၀ နှစ်ပူးတွဲအုပ်ချုပ်မှု၏ဤအကြံပြုချက်သည်အငြင်းပွားဖွယ်ရာဖြစ်ပြီးခေတ်ရေစီးကြောင်းပညာရှင်များကလက်မခံကြပါ။

ဒီစုံစမ်းစစ်ဆေးမှု၏နောက်ခံ

စာရေးသူသည်လွန်ခဲ့သော ၅ နှစ်ခန့်သို့မဟုတ်ထိုထက်မကများစွာသောနာရီပေါင်းများစွာကြာအောင်ဗာဗုလုန်သို့ပြည်နှင်ခံဂျူးတို့၏ကြာရှည်ချိန်နှင့်မည်သည့်အချိန်တွင်အသေးစိတ်ဖော်ပြထားသည်ကိုအသေးစိတ်လေ့လာခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။ ဤဖြစ်စဉ်တွင်သမ္မာကျမ်းစာမှတ်တမ်းသည်သူ့ဟာသူနှင့်ပြန်လည်အလွယ်တကူပြန်လည်ပေါင်းစည်းနိုင်သည့်အရေးကြီးဆုံးအရာဖြစ်သည်။ ရလဒ်အနေနှင့်သမ္မာကျမ်းစာသည်လောကမှတ်တမ်းများတွင်တွေ့ရသောအချိန်ကာလနှင့်ကြာချိန်ကိုဆန့်ကျင်မှုမရှိဘဲသဘောတူကြောင်းတွေ့ရှိရပြီး၎င်းသည်ကြိုတင်လိုအပ်ချက်သို့မဟုတ်လိုအပ်ချက်မဟုတ်ပါ။ အေဒီ ၁၁ တွင်နေဗုခဒ်နေဇာအားဖြင့်ယေရုရှလင်မြို့ပျက်စီးခြင်းအချိန်ကာလကိုဆိုလိုသည်^th ဇေဒကိနှစ်သည်ဗာဗုလုန်မြို့သို့ကုရုလက်သို့ကျရောက်ချိန်သည် ၆၈ နှစ်အစား ၄၈ နှစ်သာဖြစ်သည်။[IX]

ဤရလဒ်နှင့် ပတ်သက်၍ မိတ်ဆွေတစ် ဦး နှင့်ဆွေးနွေးခြင်းသည်ဂျေရုဆလင်ရှိယဇ်ပလ္လင်တည်ဆောက်ခြင်းသည်နှစ်ပေါင်း ၇၀ (သို့မဟုတ်ရက်သတ္တပတ်များ) အနှစ် ၇၀ (သို့မဟုတ်သီတင်းပတ်များ) အစဖြစ်မည်ဟုသူတို့ကိုယ်တိုင်ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရယုံကြည်မှုရှိကြောင်းမှတ်ချက်ချစေခဲ့သည်။ ကျမ်းစာ၌ပါသောဤအရေးကြီးသောအဖြစ်အပျက်ကိုရည်ညွှန်းပြောဆိုခြင်းသည်ထပ်ခါတလဲလဲဖြစ်ခြင်းကြောင့်၎င်းအတွက်သူတို့ပေးခဲ့ရသည့်အကြောင်းအရင်းမှာများစွာဖြစ်ခဲ့သည်။ ဤအချက်သည်ဘီစီ ၄၅၅ သို့မဟုတ်ဘီစီ ၄၄၅ တွင်ဖြစ်ပျက်ခဲ့ခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ ကာလအတန်ကြာနားလည်သဘောပေါက်မှုများကိုပိုမိုနက်ရှိုင်းစွာပြန်လည်အကဲဖြတ်ရန်အချိန်ကောင်းဖြစ်ကြောင်းပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆုံးဖြတ်ချက်ကိုဖြစ်ပေါ်စေသည်။ ဒါဟာအစစတင်ရက်စွဲ 70 နှင့်ကိုက်ညီခြင်းရှိမရှိနှင့်ပတ်သက်။ စုံစမ်းစစ်ဆေးမှုလိုအပ်ခဲ့သည်^th အာတဇေရဇ် ၁ နှစ်စာရေးသူသည်နားလည်သဘောပေါက်မှုနှင့်ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်ခဲ့သည်။

ဒါ့အပြင်ကျွန်တော်တို့ဟာလောကသမိုင်းမှာအာတဇေရဇ် ၁ လို့သိကြတဲ့ဘုရင်လား။ ဤကာလ၏အဆုံးသည်အေဒီ ၃၆ တွင်အမှန်တကယ်ဟုတ်မဟုတ်ကျွန်ုပ်တို့လည်းစုံစမ်းရန်လိုအပ်သည်။ သို့သျောလညျး, ဒီသုတေသနလိုအပ်သောသို့မဟုတ်မျှော်လင့်ထားသည့်နိဂုံးချုပ်အဖြစ်မဆိုသတ်မှတ်ထားသောအစီအစဉ်မရှိဘဲဖြစ်လိမ့်မယ်။ လောကသမိုင်း၏အကူအညီဖြင့်သမ္မာကျမ်းစာမှတ်တမ်းကိုအနီးကပ်စစ်ဆေးခြင်းအားဖြင့်ရွေးချယ်မှုအားလုံးကိုအကဲဖြတ်လိမ့်မည်။ တစ်ခုတည်းသောလိုအပ်ချက်မှာကျမ်းချက်များကိုမိမိတို့ဘာသာအနက်ဖွင့်ရန်ဖြစ်သည်။

အစောပိုင်းဖတ်ရှုခြင်းနှင့်ဗာဗုလုန်ပြည်နှင်ခံနှင့်သက်ဆိုင်သောသုတေသနအတွက်မကြာမီပြည်နှင်ပြီးနောက်ကာလကိုခြုံငုံဖော်ပြထားသောသမ္မာကျမ်းစာစာအုပ်များတွင်တွေ့ရှိထားသည့်နားလည်မှုနှင့်ပြန်လည်ရင်ကြားစေ့ရန်ခက်ခဲသောပြissuesနာအချို့ရှိသည်။ ယခုဤပြissuesနာများကို Exegesis ကို အသုံးပြု၍ ပြန်လည်ဆန်းစစ်ရန်အချိန်တန်ပြီ[X ကို] ထက် Eisegesis ထက်[Xi]နောက်ဆုံးတွင်ဗာဗုလုန်ရှိပြည်နှင်ခံဂျူးများအားစစ်ဆေးခြင်းဖြင့်အလွန်အကျိုးရှိသောရလဒ်များရရှိခဲ့သည်။

ယခင်ကျမ်းစာလေ့လာမှုများမှသိထားပြီးဖြစ်သောအဓိကပြissuesနာ (၄) ခုမှာအောက်ပါအတိုင်းဖြစ်သည် -

1. X သတာကိုလက်ထပ်ခဲ့ပြီး extension သတာ၏သက်တမ်းကိုတိုးမြှင့ ်၍ ဘုရင် [အာရွှေရု] သည် Xerxes ဖြစ်ပါကမော်ဒကဲ၏သက်တမ်း။
2. z ဇရနှင့်နေဟမိ၏ကျမ်းစောင်များ၏အာတဇေရဇ်သည်အာမဇေရ (I) လောကသက်ကရာဇျစဉျဖြစ်ခဲ့ပါက E ဇရနှင့်နေဟမိခေတ်။
3. ၇ နှစ်ခုနစ် (သို့မဟုတ်သီတင်းပတ်များ) သည်စုစုပေါင်း ၄၉ နှစ်ဖြစ်ပြီးမည်သည့်အရာသည်အရေးပါသနည်း။ ၆၂ ပတ်မှခွဲထုတ်ခြင်း၏ရည်ရွယ်ချက်မှာအဘယ်နည်း။ 7 မှစတင်ကာကာလ၏လက်ရှိနားလည်မှုအောက်မှာ^th ဒီ ၇ နှစ် (သို့မဟုတ်သီတင်းပတ်များ) သို့မဟုတ်နှစ်များ၏အဆုံးသည်ဒါရိ II နန်းစံအဆုံးတွင်ရောက်သည်။ ကျမ်းစာသမိုင်းတွင် ၄၉ နှစ်တာကာလ၏အဆုံးမှတ်စုများကိုမတွေ့ရပါ။
4. အချိန်နှင့်တပြေးညီကိုက်ညီရန်အခက်အခဲရှိသည့် Sanballat ကဲ့သို့သောသမိုင်းဝင်ဇာတ်ကောင်များကိုသမ္မာကျမ်းစာမှကိုးကားချက်များနှင့်လောကအရင်းအမြစ်များတွင်တွေ့ရှိရသည်။ ဂဒလပ်စ်လက်ထက်တွင်ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းနေဆဲဖြစ်ပုံရသည့် Nehemiah, Jaddua ဖော်ပြခဲ့သောနောက်ဆုံးယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းဖြစ်သည်ဟုဂျိုစီဖတ်စ်၏အဆိုအရနှစ်ပေါင်း ၁၀၀ ကျော်ရှိပြီးသားဖြေရှင်းမှုများနှင့်အတူဖြစ်သည်။

သုတေသနတိုးတက်လာသည်နှင့်အမျှပြissuesနာများစွာပေါ်ပေါက်လာရသည်။ အဘယ်အရာကိုအောက်ပါအတိုင်းကြောင်းသုတေသန၏ရလဒ်ဖြစ်ပါသည်။ ဤပြissuesနာများကိုကျွန်ုပ်တို့ဆန်းစစ်ကြည့်သောအခါဆာလံ ၉၀ း ၁၀ တွင်ဖော်ပြထားသောစကားများကိုစိတ်ထဲမှတ်သားထားရန်လိုအပ်သည်

"ကျွန်ုပ်တို့နှစ်များသည်နှစ်ပေါင်းခုနစ်ဆယ်ရှိပါပြီ။

သူတို့သည်အားကြီး။ အနှစ်ရှစ်ဆယ်ပြည့်သော်လည်း၊

သို့သော်လည်း၊

အလျင်အမြန်ရှောက်သွားရပါမည်"။

လူသားများ၏သက်တမ်းနှင့် ပတ်သက်၍ ဤအခြေအနေသည်ယနေ့တိုင်မှန်ကန်နေဆဲဖြစ်သည်။ အာဟာရနှင့်ကျန်းမာရေးစောင့်ရှောက်မှုဆိုင်ရာဗဟုသုတတိုးတက်မှုများရှိသော်လည်းမည်သူမဆိုအသက် ၁၀၀ အထိအသက်ရှင်ရန်အလွန်အမင်းရှားပါးနေဆဲဖြစ်ပြီးအဆင့်မြင့်ကျန်းမာရေးစောင့်ရှောက်မှုရှိသောနိုင်ငံများတွင်ပင်ပျမ်းမျှသက်တမ်းသည်ဤကျမ်းစာဖော်ပြချက်ထက်မပိုသေးပါ။

1.      မော်ဒကဲခေတ်နှင့် her သတာပြProbleနာ

her သတာ ၂: ၅-၇ တွင်ဖော်ပြထားသည် ယာ a ရတို့မှဆင်းသက်သောမော်ဒကဲအမည်ရှိသောယုဒလူတယောက်ရှိ၏။ ထိုသူသည်ယေရုရှလင်မြို့မှသိမ်းသွားခြင်းကိုခံရသောယုဒလူ၊ ဗာဗုလုန်ရှင်ဘုရင်နေဗုခဒ်နေဇာသိမ်းသွားသောယုဒရှင်ဘုရင်ယေခေါနိ မှစ၍၊ အဘ၏အစ်ကို Est သတာ၏သားဟာဒဒေသည်၊ သူ၏မိဘတို့သည်သေ။ ၊ သူ၏အမိ၊

နေဗုခဒ်နေဇာအားဖြင့်ယေရုရှလင်မြို့ကိုအပြီးသတ်ဖျက်ဆီးခြင်းမတိုင်မီ ၁၁ နှစ်တွင်ယေခေါနိ [ယေခေါနိ] နှင့်သူ၌ပါသောသုံ့ပန်းများကိုသုံ့ပန်းအဖြစ်ခေါ်ဆောင်သွားခဲ့သည်။ sight သတာ ၂: ၅ ကိုမော်ဒကဲက first သတာတွေ့မြင်ဖို့အလွယ်တကူနားလည်နိုင်တယ်ဗာဗုလုန်ရှင်ဘုရင်နေဗုခဒ်နေဇာသည်ယုဒရှင်ဘုရင်ယေခေါနိနှင့်တကွသိမ်းသွားခြင်းကိုခံရသောယုဒပြည်သူ၊ ယေရုရှလင်မြို့မှသိမ်းသွားခြင်းကိုခံရသောယုဒပြည်သူ၊ z ဇရ ၂: ၂ တွင်ပြည်နှင်ခံများမှပြန်လာသောမော်ဒကဲနှင့်ဇေရုဗဗေလ၊ မော်ဒကဲကိုပြည်နှင်မခံရမီအနှစ် ၂၀ သာမွေးဖွားခဲ့သည်ဟုကျွန်ုပ်တို့ထင်လျှင်ပင်ကျွန်ုပ်တို့တွင်ပြproblemနာရှိသည်။

• အနည်းဆုံးအသက် ၁ နှစ်နှင့်ယေခေါနိပြည်မှဂျေရုဆလင်ကိုသုတ်သင်ပယ်ရှင်းပြီး ၁၁ နှစ်ကြာဇေဒကိအုပ်ချုပ်မှုကိုခံယူပြီးနောက်ဗာဗုလုန်ကျဆုံးခြင်းသို့ ၄၈ နှစ်ကြာသော်မော်ဒကဲသည်အသက် ၆၀-၆၁ နှစ်အောက်ရှိရမည် ကုရုသည်ယုဒပြည်နှင့်ယေရုရှလင်မြို့သို့၎င်း၊^st
• နေဟမိ ၇: ၇ နှင့် z ဇရ ၂: ၂ တွင်မော်ဒကဲသည်ဂျေရုဆလင်နှင့်ယုဒပြည်သို့ဇေရုဗဗေလ၊ ဒီဟာမော်ဒကဲအတူတူလား? နေဟမိ၊ ဟဂ္ဂဲနှင့်ဇာခရိကျမ်းစသည့်အခန်းငယ်များတွင်ဖော်ပြထားသည်။ ထိုသူခြောက် ဦး သည်ဗိမာန်တော်နှင့်နံရံများနှင့်ဂျေရုဆလင်မြို့တော်ကိုပြန်လည်ထူထောင်ရာ၌အရေးပါသောအခန်းကဏ္ played မှပါဝင်ခဲ့သည်။ ဤတွင်ဖော်ပြထားသောနေဟမိနှင့်မော်ဒကဲအမည်ရှိသောသူများသည်ထိုကျမ်းစောင်များ၏အခြားနေရာများနှင့်အဘယ်ကြောင့်ကွဲပြားခြားနားရသနည်း။ အကယ်၍ သူတို့သည်တစ် ဦး နှင့်တစ် ဦး ကွဲပြားခြားနားပါက z ဇရနှင့်နေဟမိရေးသူများသည်အခြားအရေးပါသောဇာတ်ကောင်များကဲ့သို့နာမည်တူသောအခြားသူများနှင့်အတူတူပင်ရှုပ်ထွေးမှုများကိုရှောင်ရှားရန်ဖခင် (မ်ား) အားပေးဆပ်ခြင်းအားဖြင့်မည်သူမည်သူဖြစ်ကြောင်းရှင်းလင်းစွာရှင်းလင်းလိမ့်မည်။ Jeshua နှင့်အခြားသူများ။[XII]
• in သတာ ၂:၁၆ က ၇ တွင်မော်ဒကဲအသက်ရှင်ခဲ့သည်ကိုသက်သေပြသည်^th ဘုရင်အာရွှေရု၏နှစ်။ အကယ်၍ Ahasuerus သည် Xerxes the Great (I) ဖြစ်ပါကမော်ဒကဲ (၁ + ၁၁ + ၄၈ + ၉ + ၈ + ၃၆ + ၇ = ၁၂၀) ကိုအများအားဖြင့်အကြံပြုသည်။ Xerxes မှရွေးချယ်လိုက်သည့်အခါ Est သတာသည်သူ၏အစ်ကိုဝမ်းကွဲဖြစ်ပြီးအသက် ၁၀၀ မှ ၁၂၀ အတွင်းရှိလိမ့်မည်။
• မော်ဒကဲသည်အသက် ၁၂ နှစ်တွင် ၅ နှစ်အကြာတွင်အသက်ရှင်ခဲ့သည်^th အဆိုပါ 12 ၏လ^th ဘုရင်အာရွှေရု၏နှစ် (her သတာ ၃ း ၇၊ ၉ း ၉) ။ time သတာ ၁၀: ၂-၃ မှာမော်ဒကဲဟာဒီအချိန်ထက်ကျော်လွန်ပြီးနေထိုင်ခဲ့တယ်ဆိုတာပြတယ်။ ဘုရင်အာရွှေရုကိုဘုရင် Xerxes ဟုလူအများသတ်မှတ်ထားပြီး၊ များသောအားဖြင့် ၁၂ ကြိမ်ခြင်းဖြင့်ပြုလုပ်သည်^th Xerxes ၏နှစ်တွင်မော်ဒကဲသည်အနည်းဆုံး ၁၁၅ နှစ်ဖြစ်ပြီး ၁၂၅ နှစ်အထိဖြစ်သည်။ ဒီဟာကျိုးကြောင်းဆီလျော်ပါဘူး
• ရိုးရာကုရု (၉)၊ ကမ်ဘီးစ် (၈)၊ ဒါရိယ (၃၆) တို့၏နန်းစံချိန် ၁၂ ကိုပေါင်းထည့်ပါ^th Xerxes နန်းစံ၏နှစ်က ၁၂၅ နှစ်မဖြစ်နိုင်သည့်အသက်ကိုပေးသည် (၁ + ၁၁ + ၄၈ = ၆၀ + ၉ + ၈ + ၃၆ + ၁၂ = ၁၂၅) ။ Xerxes သည်သူ၏ဖခင်ဒါရိယနှင့် ၁၀ နှစ်ကြာပူးတွဲအုပ်ချုပ်ခဲ့သည်ကိုကျွန်ုပ်တို့လက်ခံလျှင်ပင်၎င်းသည်အနည်းဆုံး ၁၁၅ နှစ်ဖြစ်သည်။ မော်ဒကဲသည် ၁ နှစ်သာလျှင်ဗာဗုလုန်သို့ခေါ်ဆောင်သွားသည်။
• ဇေဒကိသေဆုံးမှ ၆၈ နှစ်ကြာဗာဗုလုန်ကျဆုံးခြင်းကိုပြည်နှင်ခံအဖြစ်လက်ခံခြင်းသည်အနည်းဆုံး ၁၃၅ နှစ်နှင့် ၁၄၅ နှစ်အထိပေါင်းလာသောအခြေအနေသည်ပိုမိုဆိုးရွားစေသည်။
• ဇေဒကိသေခြင်းနှင့်ဗာဗုလုန်ကိုသိမ်းပိုက်ခဲ့သည့်ကုရုစပ်ကြားအချိန်ကာလကိုကျွန်ုပ်တို့ယခင်လေ့လာခဲ့သောနားလည်မှုအရဗာဗုလုန်သို့ဤပြည်နှင်ခံရချိန်သည် ၆၈ နှစ်မဟုတ်ဘဲ ၄၈ နှစ်ဖြစ်သည်။ သို့သော်ထိုအချိန်တွင်ပင်သမ္မာကျမ်းစာသက္ကရာဇ်စဉ်ကိုပုံမှန်နားလည်သဘောပေါက်ခြင်းဖြင့်မမှန်ပါ။

z ဇရ ၂: ၂ တွင်ပြည်နှင်ခံများပြန်လာချိန်တွင်မော်ဒကဲနှင့်ဇေရုဗဗေလ၊ မော်ဒကဲကိုပြည်ပရောက်မလာမီအနှစ် ၂၀ သာမွေးဖွားခဲ့သည်ဟုကျွန်ုပ်တို့ထင်လျှင်ပင်ကျွန်ုပ်တို့တွင်ပြproblemနာရှိနေသေးသည်။ her သတာသည်ဝမ်းကွဲဝမ်းကွဲအနှစ် ၂၀ ရှိသော်လည်းနယ်နှင်ခံမှပြန်လာချိန်တွင်မွေးဖွားခဲ့ပါကသူမအသက် ၆၀ နှင့်မော်ဒကဲ ၈၀ သည် Xerxes နှင့်လက်ထပ်ခဲ့စဉ်က and သတာကျမ်း၏အဟာဆရာဟုဆိုသူကို and သတာကျမ်းမှဘာသာရေးပညာရှင်များကဖော်ထုတ်ခဲ့သည်။ ။ ဒါကကြီးလေးတဲ့ပြproblemနာပါ။

ရှင်းနေသည်မှာဤသည်အလွန်မဖြစ်နိုင်ပါ။

2.      z ဇရပြProbleနာ၏ခေတ်

z ဇရဘဝ၏အချိန်ကာလကိုသတ်မှတ်ရာတွင်အောက်ပါအချက်များသည်အဓိကအချက်များဖြစ်သည်။

• ယေရမိ ၅၂:၂၄ နှင့် ၄ ဓမ္မရာဇဝင် ၂၅: ၂၈-၂၁ တွင်ဇေဒကိမင်းလက်ထက်၌ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းစရာယသည်ဂျေရုဆလင်ကျဆုံးပြီးနောက်ချက်ချင်းပင်ဗာဗုလုန်ရှင်ဘုရင်ကိုဘမ်းဆီး။ သတ်ပစ်ခဲ့ကြောင်းမှတ်တမ်းတင်ထားသည်။
• ၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၆: ၁၄-၁၅ ကဤသို့ဖော်ပြသည် အာဇရိသားကားရာယ၊ စရာယသားကားယဟောဒ၊ ယောဇဒက်သည်သွား၏ နေဗုခဒ်နေဇာလက်ဖြင့်ယုဒပြည်သူ၊ ယေရုရှလင်မြို့သားတို့ကိုထာဝရဘုရားသိမ်းသွားစေတော်မူသောအခါ၎င်း၊
• 3-1: z ဇရ 2 ၌တည်၏ “ ယောဇဒက်သားယောရှုနှင့်သူ၏ညီအစ်ကိုယဇ်ပုရောဟိတ်များ” ကုရု၏ပထမနှစ်တွင်ပြည်ပရောက်ယုဒပြည်သို့ပြန်လာသည့်အစတွင်ဖော်ပြထားသည်။
• z ဇရ ၇ း ၁-၇ တွင်ဖော်ပြထားသည် "၏နန်းစံ၌တည်၏ အာတဇေရဇ်မင်းကြီးသည်ပေရသိမင်းကြီးဖြစ်သည်ဟိလခိ၊ အာဇရိတို့မှဆင်းသက်သော aiah ဇရ၊ ပဉ္စမလမှာ၊ ရှင်ဘုရင်နန်းစံခုနစ်နှစ်၊။ "
• ထို့အပြင်နေဟမိ ၁၂: ၂၆-၂၇၊ ၃၁-၃၃ အရ z ဇရကို ၂၀ တွင်ဂျေရုဆလင်မြို့ရိုးအဖွင့်ပွဲတွင်ပြသသည်။^th Artaxerxes ၏နှစ်။

ဤအချက်အလက်များကိုအတူတကွစုစည်းထားခြင်းကယောဇဒက်သည်ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းစရာယ၏သား ဦး ဖြစ်ပုံရသည်။ ပြည်နှင်ခံဘဝမှယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းရုံးခန်းသည်ယောဇဒက်၏သား၏သားယေရှုအာထံသို့သွားသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် z ဇရသည်ဇေဒကိခေတ်တွင်ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းစရာယ၏ဒုတိယမွေးဖွားခြင်းဖြစ်နိုင်သည်။ ယောရှုသည်ယောဇဒက်၏သားဖြစ်ပြီးဗာဗုလုန်သို့ပြည်နှင်ခံပြီးနောက်ယုဒပြည်သို့ပြန်လာသောအခါယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းဖြစ်လာခဲ့သည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းအနေနှင့်ဂျeshuaသည်အနည်းဆုံးအနှစ် ၂၀ ရှိရမည်၊ ထိုတွင်အသက် ၃၀ ဖြစ်နိုင်သည်၊ ၎င်းသည်ဝတ်ပြုရာတဲတော်၌၎င်း၊

တောလည်ရာ ၄: ၃၊ ၄:၂၃၊ ၄:၃၀၊ ၄:၃၅၊ ၄:၃၉၊ ၄:၄၃၊ ၄:၄၇ အားလုံးဟာလေဝိသားရဲ့အသက် ၃၀ ကနေစပြီးအသက် ၅၀ အထိအမှုဆောင်ကြတာကိုရည်ညွှန်းတယ်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းသည်သေသည်အထိအမှုတော်ကိုထမ်းဆောင်ပြီးနောက်သူ၏သားသို့မဟုတ်မြေးကဆက်ခံခဲ့သည်။

နေရဗုခဒ်နေဇာမင်းရှာရယာကိုသတ်ဖြတ်စဉ် E ဇရသည်ထိုအချိန်မတိုင်မှီ၊^th ဇေဒကိနန်းစံ၊ ၁၈^th နေဗုခဒ်နေဇာ၏နန်းစံနှစ်။

သမားရိုးကျကျမ်းစာသက္ကရာဇ်စဉ်အရဗာဗုလုန်ကျဆုံးခြင်းမှကုရုдо ၇ အထိဖြစ်သည်^th အာတဇေရဇ်နန်းစံနှစ် (၁) တွင်အောက်ပါတို့ပါဝင်သည်။

ဂျေရုဆလင်မြို့ဖျက်ဆီးခံရပြီးနောက်အနည်းဆုံး ၁ နှစ်ဗာဗုလုန်သို့ပြည်နှင်ခံရသည်။ ၄၈ နှစ်၊ ကုရု၊ ၉ နှစ်၊ ကမ္ဘောဒီးယား ၈ နှစ်၊ မဟာဒါရိမင်း I၊ ၃၆ နှစ်၊ Artaxerxes ငါ 1 နှစ်။ ဤသည်မှာနှစ်ပေါင်း ၁၃၀ ရှိပြီးအလွန်မဖြစ်နိုင်သောအသက်ဖြစ်သည်။

အဆိုပါ 20^th နောက်ထပ် ၁၃ နှစ်ဖြစ်သော Artaxerxes ၏နှစ်သည်ကျွန်ုပ်တို့ကိုအသက် ၁၃၀ မှ ၁၄၃ နှစ်သို့ကြာသည်။ Xerxes ကို Darius the Great နှင့် ၁၀ နှစ်ပူးတွဲအုပ်ချုပ်ခွင့်ရှိသည်ဟုယူလျှင်ပင်အသက်အရွယ်သည် ၁၂၀ နှင့် ၁၃၃ အသီးသီးသာရှိသည်။ ကျိန်းသေပြောရရင်လက်ရှိနားလည်မှုမှာတစ်ခုခုတော့မှားနေပြီ။

ရှင်းနေသည်မှာဤသည်အလွန်မဖြစ်နိုင်ပါ။ 

3.      နေဟမိခေတ်ပြmနာ

 Babylon ဇရ ၂: ၂ တွင်ဗာဗုလုန်မှထွက်ခွာသွားသောယုဒပြည်သို့ပြန်သွားကြသူများကိုနေဟမိအကြောင်း ဦး ဆုံးဖော်ပြထားသည်။ သူသည် Zerubbabel, Jeshua နှင့် Mordecai တို့နှင့်အတူကုမ္ပဏီတွင်ဖော်ပြထားသည်။ နေဟမိ ၇: ၇ သည် E ဇရ ၂: ၂ နှင့်တူညီသည်။ သူသည်ဤအချိန်တွင်လူငယ်တစ် ဦး ဖြစ်ရန်မဖြစ်နိုင်လောက်ပါ။ အကြောင်းမှာသူနှင့်အတူဖော်ပြခံရသူအားလုံးသည်အရွယ်ရောက်ပြီးအားလုံးမှာအသက် ၃၀ ကျော်သည်။

ထို့ကြောင့်ရှေးရိုးစွဲကျွန်ုပ်တို့သည်နေဟမိကိုဗာဗုလုန်ကျဆုံးခြင်းတွင်နှစ် ၂၀ သက်တမ်းကိုကုရုထံအပ်နှံသင့်သော်လည်းယင်းသည်အနည်းဆုံး ၁၀ နှစ်သို့မဟုတ်ထို့ထက်ပိုမြင့်နိုင်သည်။

နေဟမိ၏အသက်နှင့်လည်းသက်ဆိုင်သည့်အတွက်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဇေရုဗဗေလ၏အသက်ကိုအတိုချုပ်ဆန်းစစ်သင့်သည်။

• ၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၃: ၁၇-၁၉ တွင်ဇေရုဗဗေလသည်ဇာခရိ၏သားယေခေါနိ၏တတိယသားဖြစ်သည်။
• မ1ဲ ၁ း ၁၂ တွင်သခင်ယေရှု၏ဆွေစဉ်မျိုးဆက်နှင့်စပ်လျဉ်း။ ဗာဗုလုန်သို့ပြည်နှင်ခံရပြီးနောက်ယေခေါနိ (ယေခေါနိ) သည်ရှာလတီလကိုမွေးဖွားခဲ့သည်၊ ရှာလသေလသားဇေရုဗဗေလကိုမြင်လေ၏။
• အကြောင်းရင်းများနှင့်ယန္တရားများကိုအတိအကျမဖော်ပြသော်လည်းတရားဝင်ဆက်ခံမှုနှင့်မျဉ်းကြောင်းသည် Shealtiel မှသူ၏တူလေး Zerubbabel သို့ဖြတ်သွားသည်။ ရှာလတီလသည်ကလေးမွေးဖွားသည် ဟူ၍လည်း မပါ၊ ယေခေါနိ၏ဒုတိယသားဖြစ်သောမာလခိလည်းမဟုတ်ပါ။ ဤထပ်ဆင့်သက်သေအထောက်အထားသည် Zerubbabel အတွက်အသက်အနည်းဆုံးအသက် ၂၀ မှ ၃၅ နှစ်အထိရှိသည်။ (၎င်းသည်ယေခေါနိ၏ပြည်နှင်ခံမှစုစုပေါင်း ၁၁ နှစ် ၄၈ + ၁ = ၆၀ ၆၀-၂၅ မှ ၃၅ အရဇေရုဗဗေလမွေးဖွားသည်အထိ ၂၅ နှစ်ခွင့်ပြုခဲ့သည်။ )

ဂျေဆွာသည်ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းဖြစ်ပြီးဇေရုဗဗေလသည်ယုဒဘုရင်ခံဖြစ်သည်^nd ဟဂ္ဂဲ ၁: ၁ အရဒါရိနှစ်သည် ၁၉ နှစ်သာကြာသည်။ (ကုရု +1 နှစ်၊ ကမ္ဘောဇ + ၈ နှစ်နှင့်ဒါရိ + ၂ နှစ်) ။ Zerubbabel 1 တွင်အုပ်ချုပ်ရေးမှူးဖြစ်ခဲ့သည်အခါ^nd ထို့နောက်သူသည်အနည်းဆုံးအသက် ၄၀ မှ ၅၄ နှစ်ကြားတွင်ရှိနိုင်သည်။

နေဟမိ ၁၂ း ၂၆-၂၇ တွင်ဂျေရုဆလင်၏သားယောယကိမ်နှင့်နေဟမိ ၁၂ း ၂၆-၂၇ တွင် Govern ဇရမင်းလက်ထက်တွင်နေဟမိသည်ဘုရင်ခံအဖြစ်ဖော်ပြထားသည်။ ဒါက ၂၀ ပဲ^th နေဟမိ ၁: ၁ နှင့်နေဟမိ ၂: ၁ အရအာတဇေရဇ်နှစ်ဖြစ်သည်။[XIII]

ထို့ကြောင့်သမားရိုးကျကျမ်းစာသက္ကရာဇ်စဉ်အရနေဟမိအချိန်ကာလသည်ဗာဗုလုန်ကျဆုံးခြင်းမတိုင်မီနှစ်ပေါင်း ၂၀ ဖြစ်သည်။ ကုရု၊ ၉ နှစ်၊ ကမ္ဘောဇ၊ ၈ နှစ်၊ မဟာဒါရိမင်း ၃၆ နှစ်၊ နှစ် + Artaxerxes ငါနှစ် 20 ။ ထို့ကြောင့် 9 + 8 + 36 + 21 + 20 + 20 = 9 နှစ်သမီးအရွယ်။ ၎င်းသည်မယုံနိုင်လောက်သောအသက်အရွယ်လည်းဖြစ်သည်။

နေဟမိ ၁၃: ၆ ကနေဟမိသည် ၃၂ တွင်ဘုရင်အားဝတ်ပြုခြင်းသို့ပြန်လာခဲ့ကြောင်းမှတ်တမ်းတင်ထားသည်^nd ဘုရင်ခံအဖြစ် ၁၂ နှစ်ကြာတာဝန်ထမ်းဆောင်ပြီးနောက်ဗာဗုလုန်ဘုရင်အာတဇေရဇ်၏နှစ်။ အမ္မုန်လူတောဘိအားယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း Eli လျာရှိပ်သည်ဗိမာန်တော်၌ထမင်းစားခန်းကြီးတစ်လုံးဆောက်ခွင့်ပြုခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ သူသည်ဂျေရုဆလင်သို့ပြန်လာပြီးမှတ်တမ်းကိုမှတ်တမ်းတင်ထားသည်။

ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ကျမ်းစာသက္ကရာဇ်စဉ်အစဉ်အလာကို 114 + 12 + အရအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်အရနေဟမိ၏အသက်အရွယ်ရှိသလား။ = 126+ နှစ်ပေါင်း။

ဤသည်ပို။ ပင်အလွန်အမင်းမဖြစ်နိုင်သောဖြစ်ပါတယ်။

4.      ဘာကြောင့်ခွဲနေတာလဲ "၆၉ ပတ်" သို့ ၇ ပတ်၊ ၆၂ ပတ်၊ ထူးခြားမှုရှိလား။

 7 တွင်ဖြစ်ခြင်း 20 ခုနစျပါး၏အစ၏ဘုံရိုးရာနားလည်မှုအောက်မှာ^th နှစ်ပေါင်း ၇၀ (သို့မဟုတ်သီတင်းပတ်များ) ၏အစအဖြစ်ဂျေရုဆလင်မြို့ရိုးပြန်လည်တည်ဆောက်ခြင်းကိုနေဟမိမှအနှစ် ၇၀ (သို့မဟုတ်သီတင်းပတ်များ) ၏အစအဖြစ်ခန့်အပ်ခဲ့သည်။ ရိုးရာလောကသက္ကရာဇ်စဉ်၏ Artaxerxes II ကို။

ဒီနှစ်မှာဖြစ်ဖြစ်ဘာဖြစ်ဖြစ်ဘာမှန်းမသိတဲ့ကျမ်းချက်တွေ (သို့) လောကသမိုင်းမှာမတွေ့ရဘူး။ ဤလောက၏သမိုင်း၌အရေးပါသောအရာတစ်စုံတစ်ခုမျှမတွေ့ရပါ။ ဤအချက်သည်မေးခွန်း ၇ ခု၏ ၇ ခုနှင့် ၇ ခုအကြားအဓိပ္ပာယ်မရှိလျှင်ဒံယေလသည်အချိန်အပိုင်းအခြားကို ၇ ခုနှင့် ၆၂ ခုသို့ခွဲခြားရန်မှုတ်သွင်းခြင်းအားအဘယ်ကြောင့်မှုတ်သွင်းခြင်းခံခဲ့ရသည်ကိုမေးမြန်းရန်စာဖတ်သူကို ဦး ဆောင်လိမ့်မည်။

၎င်းသည်လက်ရှိနားလည်မှုတွင်တစ်ခုခုမမှန်ကန်ကြောင်းပြတ်ပြတ်သားသားညွှန်ပြလိမ့်မည်။

5.      ဒံယေလ ၁၁ း ၁-၂ ကိုနားလည်သောပြနာများ

 များစွာသောသူတို့သည်ဤကျမ်းပိုဒ်ကိုအဓိပ္ပာယ်ဖွင့် ဆို၍ မဟာအလက်ဇန္ဒားနှင့်ဂရိ၏ကမ္ဘာ့အာဏာစက်မတိုင်မှီပါရှန်းဘုရင် ၅ ပါးသာရှိလိမ့်မည်ဟုဆိုလိုသည်။ ဂျူးထုံးတမ်းစဉ်လာတွင်လည်းဤနားလည်မှုရှိသည်။ ဒံယေလ ၁၁ း ၁-၂ ကိုချက်ချင်းလိုက်နာသောအခန်းငယ်များတွင်ဖော်ပြထားသောဥပမာ၊ ဒံယေလ ၁၁ း ၃-၄ သည်ဂရိမဟာအလက်ဇန္ဒား မှလွဲ၍ မည်သူ့ကိုမျှနေရာချရန်အလွန်ခက်ခဲသည်။ ဤမျှလောက်များစွာသောဝေဖန်သူများက၎င်းသည်ပရောဖက်ပြုချက်ထက်ဖြစ်ရပ်ပြီးနောက်ရေးသားခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်ဟုဆိုကြသည်။

ငါသည်လည်းမေဒိအမျိုးဒါရိမင်းကြီးနန်းစံပဌမနှစ်တွင်သူ့ကိုမြဲမြံစွာခိုင်ခံ့စေ။ အားကြီးသောကြောင့်၊ ၂ ယခုမူကား၊ သမ္မာတရားကားအဘယ်သို့နည်း။ ပေရသိနိုင်ငံကိုမှီခိုသောမင်းကြီးသုံးပါး ရှိ၍၊ စတုတ္ထမင်းသည်အခြားသူတို့ထက် သာ၍ ကြီးမြတ်သောစည်းစိမ်ကိုစုသိမ်းလိမ့်မည်။ သူသည်စည်းစိမ်ဥစ္စာကြွယ်ဝသည်နှင့်အမျှဂရိနိုင်ငံကိုဆန့်ကျင်။ အရာခပ်သိမ်းကိုနှိုးဆော်လိမ့်မည်။ ”

ဂရိကိုဆန့်ကျင်။ အရာခပ်သိမ်းကိုလှုံ့ဆော်သူအဖြစ်ထင်ရှားသောပါရှားဘုရင်သည် Xerxes ဖြစ်ပြီးကုရုမင်းကို Cambyses၊ Bardiya / Smerdis, Darius ဟူ၍လည်းကောင်း၊ Xerxes မှာ ၄ ဖြစ်သည်^th ဘုရင် တစ်နည်းအားဖြင့်ကုရုအပါအ ၀ င် Bardiya / Smerdis ၏တစ်နှစ်ထက်မနည်းသောအုပ်ချုပ်မှုကိုဖယ်ထုတ်ခြင်း။

သို့သော်ဤကျမ်းပိုဒ်သည်ပါရှန်းဘုရင်အချို့ကိုဖော်ပြရုံသာမက ၄ ခုအထိသာကန့်သတ်မထားနိုင်သော်လည်းထိုအခန်းငယ်များအားမဟာအလက်ဇန္ဒားနှင့်ပတ်သက်သောပရောဖက်ပြုချက်တစ်ခုနောက်တွင်လိုက်ခြင်းသည်ပါရှားဘုရင်ကိုဂရိကိုတိုက်ခိုက်ခြင်းကတုံ့ပြန်မှုကိုနှိုးဆွပေးကြောင်းညွှန်ပြခြင်းက မဟာအလက်ဇန္ဒား။ အမှန်တကယ်တွင် Xerxes ၏တိုက်ခိုက်မှုသို့မဟုတ်၎င်းအမှတ်တရများသည်လက်ဇန္ဒြီးယားအားလက်စားချေရန်တိုက်ခိုက်မှု၏နောက်ကွယ်တွန်းအားတစ်ခုဖြစ်သည်။

နှစ်စဉ်အခွန်ဆက် / အခွန်လှူဒါန်းခြင်းကြောင့်ချမ်းသာကြွယ်ဝလာသည့်ပါရှားဘုရင်ဒါရိမင်းနှင့်ဂရိကိုပထမ ဦး ဆုံးတိုက်ခိုက်ခဲ့သူမှာနောက်ထပ်အလားအလာရှိသောပြproblemနာတစ်ခုရှိသည်။ Xerxes သည်အမွေရထားသောစည်းစိမ်ဥစ္စာမှအကျိုးအမြတ်ခံစားရုံသာမကဂရိကိုသိမ်းပိုက်ရန်ကြိုးပမ်းမှုကိုအပြီးသတ်ရန်ကြိုးစားခဲ့သည်။

ဤကျမ်းချက်၏အနက်ဖွင့်ဆိုချက်သည်မည်သည့်အခြေအနေတွင်မဆိုအလုပ်မလုပ်ပါ။

တွေ့ရှိချက်များကြားဖြတ်အကျဉ်းချုပ်

Ahasuerus ကို Xerxes အဖြစ်သတ်မှတ်ခြင်းနှင့် Artaxerxes I ကို Artaxerxes ဟူ၍ နောက်ပိုင်း parts ဇရ၏အစိတ်အပိုင်းများနှင့်လောကပညာရှင်များနှင့်ဘာသာရေးအဖွဲ့အစည်းများမှလေ့ကျင့်သောနေဟမိစာအုပ်နှင့် ပတ်သက်၍ လေးနက်သောပြissuesနာများရှိသည်။ ဤဖော်ပြချက်များကြောင့်မော်ဒကဲခေတ်နှင့် hence သတာအတွက်၊ z ဇရနှင့်နေဟမိခေတ်တို့၏ပြproblemsနာများကိုဖြစ်ပေါ်စေသည်။ ၎င်းသည် ၇ ခု၏ပထမပိုင်းကိုအဓိပ္ပါယ်မဲ့စေသည်။

ကျမ်းစာကိုသံသယဝင်သူများစွာသည်ထိုပြimmediatelyနာများကိုချက်ချင်းထောက်ပြပြီးသမ္မာကျမ်းစာကိုမယုံကြည်နိုင်ဟုကောက်ချက်ချကြသည်။ သို့သော်စာရေးသူ၏အတွေ့အကြုံအရသမ္မာကျမ်းစာကိုအားထားနိုင်ကြောင်းသူအမြဲတွေ့ရှိခဲ့သည်။ ၎င်းသည်လောကသမိုင်းသို့မဟုတ်ပညာရှင်၏အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များကိုအမြဲတမ်းအား ထား၍ မရပါ။ စာရေးသူ၏အတွေ့အကြုံသည်အကြံပြုထားသည့်ဖြေရှင်းနည်းကိုပိုမိုရှုပ်ထွေးလေလေ၊ တိကျမှန်ကန်မှုနည်းလေလေဖြစ်သည်။

ရည်ရွယ်ချက်မှာပြissuesနာအားလုံးကိုခွဲခြားသတ်မှတ်ပြီးကျမ်းစာမှတ်တမ်းနှင့်သဘောတူစဉ်ဤပြissuesနာများကိုစိတ်ကျေနပ်ဖွယ်အဖြေများပေးနိုင်မည့်သက္ကရာဇ်စဉ်အဖြေကိုရှာဖွေရန်ဖြစ်သည်။

အပိုင်း 2 မှာဆက်လက်ခံရဖို့ ... ။

 

 

[ကျွန်မ] Exegesis [<ဂရိ exègeisthai (ဘာသာပြန်ရန်) ex- (ထွက်) + hègeisthai (ဦး ဆောင်လမ်းပြရန်) ။ အင်္ဂလိပ်နှင့်ဆက်စပ်သော 'seek' ။ ] စာသားကိုလမ်းဖြင့်ဘာသာပြန်ရန် ယင်း၏အကြောင်းအရာနှံ့နှံ့စပ်စပ်ဆန်းစစ်.

[ii] Eisegesis [<ဂရိ eis- + (သို့) hègeisthai (ဦး ဆောင်လမ်းပြရန်) ။ ('exegesis' ကိုကြည့်ပါ။ )] ၎င်းသည်၎င်း၏အဓိပ္ပာယ်များ၏ကြိုတင်ကြံစည်ထားသောအတွေးအခေါ်များကို အခြေခံ၍ စာသားကိုဖတ်ခြင်းဖြင့်လေ့လာမှုသို့ ဦး တည်သောလုပ်ငန်းစဉ်။

[iii] ထွက်ရှိသီအိုရီအမြောက်အမြားကိုအမြန်ပြန်လည်သုံးသပ်ရန်စိတ် ၀ င်စားသူများနှင့်၎င်းတို့သည်အောက်ဖော်ပြပါစာတမ်းသည်မည်မျှကွဲပြားခြားနားကြောင်းစိတ်ဝင်စားလျှင်ဖြစ်နိုင်သည်။ https://www.academia.edu/506098/The_70_Weeks_of_Daniel_-_Survey_of_the_Interpretive_Views

[iv] https://biblehub.com/hebrew/7620.htm

[v] သမ္မာကျမ်းစာမှတ်တမ်းသည်ပါးရှားဘုရင်များကိုနံပါတ်မဖော်ပြပါ။ ပါရှားမှတ်တမ်းများလည်းတည်ရှိသည်။ နံပါတ်များကိုသတ်မှတ်ခြင်းသည်ပိုမိုခေတ်မီသောအယူအဆဖြစ်သည်။ မည်သည့်ဘုရင်တစ်မျိုးတည်းသည်မည်သည့်အချိန်တွင်မည်သည့်အုပ်ချုပ်မှုမျိုးကိုအုပ်ချုပ်ခဲ့သည်ကိုရှင်းလင်းရန်ဖြစ်သည်။

[vi] ဤအချိန်အပိုင်းအခြားကိုစီ။ အီး။ ၄၄၅ မှစီအီး ၂၉ အထိအတင်းအကြပ်အတင်းအကျပ်ခိုင်းစေခဲ့သည်။ ဥပမာအားဖြင့်နှစ်စဉ်နှစ်ပေါင်း ၃၆၀ သာအသုံးပြုရမည် (သို့မဟုတ်ပရောဖက်ပြုသည့်နှစ်ကဲ့သို့) သို့မဟုတ်ယေရှုရောက်ရှိခြင်းနှင့်သေခြင်း၏နေ့စွဲကိုရွေ့လျားခြင်း၊ ဤဆောင်းပါး၏နယ်ပယ်သည် exegesis မဟုတ်ဘဲ eisegesis မှဆင်းသက်လာသောကြောင့်ဖြစ်သည်။

[VII] Gerard Gertoux https://www.academia.edu/2421036/Dating_the_reigns_of_Xerxes_and_Artaxerxes

Rolf Furuli: https://www.academia.edu/5801090/Assyrian_Babylonian_Egyptian_and_Persian_Chronology_Volume_I_persian_Chronology_and_the_Length_of_the_Babylonian_Exile_of_the_Jews

Yehuda Ben-Dor: https://www.academia.edu/27998818/Kinglists_Calendars_and_the_Historical_Reality_of_Darius_the_Mede_Part_II

[VIII] ဒီအခြားသူတွေကအငြင်းပွားနေသည်ပေမယ့်။

[IX] ကျေးဇူးပြု၍ အပိုင်း ၇ ပိုင်းတွဲပါ “ အချိန်နှင့်အမျှရှာဖွေတွေ့ရှိမှုခရီး”.  https://beroeans.net/2019/06/12/a-journey-of-discovery-through-time-an-introduction-part-1/

[X ကို] Exegesis ဂရုတစိုက်နှင့်တိကျသောခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုအပေါ်အခြေခံပြီးစာသား၏ဖော်ထုတ်ခြင်းသို့မဟုတ်ရှင်းပြချက်ဖြစ်ပါတယ်။ စကားလုံး ဥပမာ စာသားအရ "ထဲက ဦး ဆောင်လမ်းပြရန်။ " ကိုဆိုလိုသည် ဆိုလိုသည်မှာစကားပြန်အားသူ၏စာသားအတိုင်းလိုက်နာခြင်းအားဖြင့်သူ၏နိဂုံးချုပ်မှုကိုဆိုလိုသည်။

[Xi] Eisegesis ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်း၊ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုမရှိသောစာဖတ်ခြင်းအပေါ် အခြေခံ၍ ကျမ်းပိုဒ်၏အနက်ကိုဖွင့်ဆိုခြင်းဖြစ်သည်။ စကားလုံး သီတဂူဆရာတော် စာသားအရအဓိပ္ပါယ်သည်“ ဦး ဆောင်လမ်းပြရန်” ဖြစ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာစကားပြန်သည်သူ၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးအခေါ်များကိုစာသားထဲထည့်လိုက်သည်။

[XII] နေဟမိ ၃ း ၄၊၃၀ ကိုကြည့်ပါ “ ဗေရခိ၏သားမေရှုလံ” နေဟမိ ၃: ၆ “ ဗက်ဇေဒဲ၏သားမေရှုလံ”နေဟမိ ၁၂:၁၃ “ z ဇရအတွက်၊နေဟမိ ၁၂:၁၃ "Ginnethon, Meshullam အတွက်" ဥပမာတစ်ခုအဖြစ်။ နေဟမိ 9: 5 & 10: 9 လေဝိသားအာဇနိ၏သားယောရှု၊

[XIII] ဂျိုစီဖတ်စ်၏အဆိုအရနေဟမိသည်ဂျေရုဆလင်သို့ဘုရင်၏ကောင်းချီးဖြင့်ရောက်ရှိခြင်းသည် ၂၅ တွင်ဖြစ်ပွားခဲ့သည်^th Xerxes ၏နှစ်။ ကြည့်ပါ http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  ဂျိုစီဖတ်စ်၊ ဂျူးလူမျိုးတို့၏ရှေးဟောင်းစာအုပ်များ၊ စာအုပ် XI၊ အခန်း ၅ း ၆၊၇