ငါအမှန်တကယ်အယူဖောက်ပြန်သူတစ်ယောက်လား

JW အစည်းအဝေးမတက်မှီတိုင်အောင်အယူဖောက်ပြန်ခြင်းအကြောင်းကိုကျွန်ုပ်တစ်ခါမျှမစဉ်းစားဖူး၊ မကြားခဲ့ဖူးပါ။ ထို့ကြောင့်မည်သူသည်အယူဖောက်ပြန်သူဖြစ်လာသည်ကိုမသိခဲ့ပါ။ JW အစည်းအဝေးတွေမှာဒီအကြောင်းတွေမကြာခဏပြောတာကြားဖူးတယ်၊ မင်းပြောချင်တာကမင်းအဲဒီလိုဖြစ်ချင်တာမဟုတ်ဘူးဆိုတာငါသိတယ်။ သို့သော်ကျွန်ုပ်သည်ထိုစကားလုံး၏အမှန်တကယ်အဓိပ္ပာယ်ကိုမှန်ကန်စွာနားမလည်ခဲ့ပါ။

ဗြိတိန်နီကာစွယ်စုံကျမ်း (EB) တွင်စာလုံးကိုရှာဖွေခြင်းဖြင့်ကျွန်ုပ်စတင်ခဲ့သည်။

အီးဘီ -“ အယူဖောက်ပြန်ခြင်း၊ နှစ်ခြင်းခံပြီးသောသူတစ် ဦး ကခရစ်ယာန်ဘာသာကိုလုံး ၀ ငြင်းပယ်ခြင်း၊ ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်း, လူသိရှင်ကြားကငြင်းပယ် ... ဒါဟာတ ဦး တည်းသို့မဟုတ်ထိုထက်ပို၏ငြင်းပယ်ခံရဖို့ကန့်သတ်ထားသည့်အယူမှားကနေခွဲခြားထားတယ် ခရစ်ယာန် သခင်ယေရှုခရစ်တော်အားလုံးလုံးလျားလျားလိုက်နာစောင့်ထိန်းသူတစ် ဦး ၏အယူဝါဒများ။

Merriam-Webster အဘိဓာန်တွင်မှားယွင်းသောအယူဝါဒနှင့် ပတ်သက်၍ အသေးစိတ်ဖော်ပြထားသည်။ ထိုစကားလုံးသည်“ အလယ်အင်္ဂလိပ်ဖြစ်သည် ။, အင်္ဂလိပ် - ပြင်သစ်ထံမှချေး, နှောင်းပိုင်းလက်တင်ကနေချေး တမန်တော်ဝတ္ထု, ဂရိကနေချေး တမန်တော်ဝတ္ထု ဆိုလိုသည်မှာ“ ဘုရားသခင်ကိုဆန့်ကျင်ပုန်ကန်ခြင်း၊ ပုန်ကန်ခြင်း၊ (စက်ပ်တွားဂျင့်) ပုန်ကန်ခြင်း” ကိုဆိုလိုသည်။

ဤရှင်းလင်းချက်သည်အထောက်အကူဖြစ်သော်လည်းနောက်ခံထပ်မံလိုချင်သည်။ ဒါကြောင့် ၂၀၀၁ ခုနှစ်မှာဘာသာပြန်ထားသောအမေရိကန်အင်္ဂလိပ်ကျမ်းစာ (AEB) ကိုကျွန်တော်သွားခဲ့တယ် ဂရိစက်ပ်တွားဂျင့်.

AEB ကဂရိစကားလုံးကြောင်းထောက်ပြသည် ဘုရားဖူး စာသားအရဆိုလိုသည်မှာထောက်ခံမှု) 'a' 'ရပ်နေသို့မဟုတ်ပြည်နယ် (ခွေးရူး), 'နှင့်' အယူဖောက်ပြန်မှု 'ဟူသောဝေါဟာရသည်အယူဝါဒနှင့် ပတ်သက်၍ သဘောထားကွဲလွဲမှုအချို့ကိုရည်ညွှန်းခြင်းမရှိဘဲအချို့သောခေတ်သစ်ဘာသာရေးအုပ်စုများမှထိုစကားလုံးကိုအသုံးမပြုပါ။

၎င်း၏အမြင်ကိုခိုင်မာစေရန် AEB သည်တမန်တော် ၁၇:၁၀၊ ၁၁ ကိုကိုးကားသည် ကမ္ဘာသစ်ဘာသာပြန်“ ငါတို့မူကား၊ တပါးအမျိုးသားတို့တွင်နေသောယုဒလူအပေါင်းတို့သည်သူငယ်တို့ကိုအရေဖျားလှီးခြင်းကိုမပေးရကြ။ ရှေးထုံးတမ်းအတိုင်းမကျင့်ရကြဟုသင်သည်ဆိုလျက်၊

အေဘီ -“ ပေါလုသည်စွပ်စွဲခံရခြင်းမဟုတ်ကြောင်းသတိပြုပါ အယူဖောက်ပြန်သူတစ် ဦး မှားတဲ့အယူဝါဒဆုံးမforဝါဒပေးဘို့။ ယင်းအစားသူတို့သည်မောရှေ၏ပညတ်တရားမှအယူဖောက်ပြန်သူသို့မဟုတ်အယူဖောက်ပြန်သူများကိုသွန်သင်သည်ဟုစွပ်စွဲခဲ့ကြသည်။
ထို့ကြောင့်သူ၏သွန်သင်ချက်များသည်၎င်းတို့ကို“ အယူဖောက်ပြန်သူများ” ဟုခေါ်ဆိုခြင်းမဟုတ်ပါ။ ယင်းအစားသူတို့သည်မောရှေပညတ်ကို 'အယူဖောက်ပြန်ခြင်း' ဟုခေါ်ဆိုခြင်းအားဖြင့်ဖြစ်သည်။

ထို့ကြောင့် 'အယူဖောက်ပြန်ခြင်း' ဟူသောစကားလုံးကိုမှန်ကန်စွာခေတ်မီအသုံးပြုခြင်းသည်ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာခရစ်ယာန်ဘ ၀ လမ်းစဉ်မှလမ်းလွဲနေသူကိုရည်ညွှန်းခြင်းဖြစ်သည်။

ကျမ်းစာလေ့လာခြင်းသည်မည်မျှအရေးကြီးကြောင်းမီးမောင်းထိုးပြသည့်တမန်တော် ၁၇:၁၀၊ ၁၁ ကိုထပ်မံကိုးကားသည်။

“ ညဉ့်အခါညီအစ်ကိုတို့သည်ပေါလုနှင့်သိလကိုဗေရိမြို့သို့ချက်ခြင်းလွှတ်လိုက်ကြ၏။ ထိုမြို့သို့ရောက်လျှင်ယုဒတရားစရပ်သို့ဝင်ကြ၏။ ယခုသူတို့သည်သက်သာလောနိတ်မြို့သားများထက် ပို၍ မြင့်မြတ်သောစိတ်ထားရှိကြသည်၊ အကြောင်းမှာသူတို့သည်စိတ်အားထက်သန်မှုနှင့်အတူနှုတ်ကပတ်တော်ကိုလက်ခံပြီးဤအရာများမှန်မမှန်သိရန်နေ့စဉ်ကျမ်းစာကိုအသေအချာဆန်းစစ်ကြခြင်းဖြစ်သည်။ ” (တ။ ၁၇:၁၀၊ ၁၁ NWT)

သင်သည်တပါးအမျိုးသားတို့တွင်နေသောယုဒလူအပေါင်းတို့အားသူငယ်တို့အားအရေဖျားလှီးခြင်းကိုမပေးရကြ။ ရှေးထုံးတမ်းအတိုင်းမကျင့်ရကြဟုသင်သည်ဆိုလျက်၊ (တ။ ၂၁:၂၁)

အဘယ်သူမျှသင်တို့ကိုအဘယ်သို့သောအားဖြင့်မလှည့်ဖြားစေနှင့်၊ ထိုအယူဖောက်ပြန်ခြင်းကိုရှေး ဦး စွာမဖျက်ဆီးမှီတိုင်အောင်၊ (၂ သက်သာလောနိတ် ၂: ၃) \ t

ကောက်ချက်

အထက်ပါအချက်များအပေါ် အခြေခံ၍ 'အယူဖောက်ပြန်ခြင်း' ဟူသောစကားလုံးကိုမှန်ကန်သောခေတ်သစ်အသုံးပြုခြင်းသည်ကျမ်းပိုဒ်၏အဓိပ္ပာယ်နှင့် ပတ်သက်၍ သဘောထားကွဲလွဲမှုများကိုမဟုတ်ဘဲကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာခရစ်ယာန်ဘ ၀ လမ်းစဉ်မှလမ်းလွဲနေသူကိုရည်ညွှန်းသင့်သည်။ ”

“ အရိုးများနှင့်ကျောက်ခဲတို့သည်ငါ့အရိုးများကိုထိခိုက်စေနိုင်သော်လည်းစကားလုံးများကကျွန်ုပ်ကိုဘယ်တော့မျှထိခိုက်မည်မဟုတ်” ဟူသောစကားဟောင်းသည်မမှန်ပါ။ စကားများနာကျင် အယူဖောက်ပြန်ခြင်း၏ဤရှင်းလင်းချက်သည်အချို့သောအပြစ်များကိုခံစားရရန်ကူညီပေးခြင်းရှိမရှိကျွန်ုပ်မသိပါ။ ယေဟောဝါသက်သေတွေကိုကျွန်တော့်ကိုအယူဖောက်ပြန်သူလို့ခေါ်တယ်လို့သွန်သင်ပေမဲ့ကျွန်တော်ဟာယေဟောဝါဘုရားသခင်ရဲ့ရှုမြင်သူမဟုတ်ဘူး။

Elpida

Elpida

ကျွန်ုပ်သည်ယေဟောဝါသက်သေမဟုတ်သော်လည်း ၂၀၀၈ ခုနှစ်ခန့်မှစပြီးဗုဒ္ဓဟူးနေ့နှင့်တနင်္ဂနွေနေ့အစည်းအဝေးများနှင့်အောက်မေ့ရာပွဲများကိုတက်ရောက်ခဲ့ပြီးတက်ရောက်ခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်သည်သမ္မာကျမ်းစာကိုအဖုံးမှအဖုံးအထိအကြိမ်ကြိမ်ဖတ်ရှုပြီးနောက်ပိုမိုနားလည်လိုခဲ့သည်။ သို့သော်ဗေရိမြို့သားများကဲ့သို့ကျွန်ုပ်၏အချက်အလက်များကိုစစ်ဆေးပြီးပိုမိုနားလည်လေလေအစည်းအဝေးများတွင်သက်သောင့်သက်သာရှိရုံသာမကအချို့သောအရာများသည်ကျွန်ုပ်အတွက်အဓိပ္ပာယ်မရှိကြောင်းနားလည်လာလေဖြစ်သည်။ ငါတနင်္ဂနွေနေ့အထိမှတ်ချက်ပေးဖို့ငါ့လက်ကိုသုံးလေ့ရှိတယ်။ အကြီးအကဲကငါ့ကိုယ်ပိုင်စကားလုံးမဟုတ်ဘဲဆောင်းပါးမှာရေးထားတာတွေကိုလူသိရှင်ကြားတည့်မတ်ပေးခဲ့တယ်။ ယေဟောဝါသက်သေတွေလို့မထင်ဘူး၊ ငါကသူတို့ကိုစစ်ဆေးနေခြင်းမရှိဘဲအမှုအရာအဖြစ်တကယ်လက်မခံကြဘူး သခင်ယေရှု၏အဆိုအရကျွန်ုပ်တို့သည်တစ်နှစ်လျှင်တစ်ကြိမ်သာမလိုချင်သောအချိန်တွင်စားသုံးသင့်သည်ကိုကျွန်ုပ်ယုံကြည်သောကြောင့်သတိရအောက်မေ့ပွဲများသည်ကျွန်ုပ်ကိုတကယ်စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေခဲ့သည်။ ဒီလိုမှမဟုတ်ရင်သူသတ်သတ်မှတ်မှတ်ပြောနိုင်ပြီးကျွန်တော့်သေဆုံးတဲ့နှစ်ပတ်လည်နေ့မှာပါလိမ့်မယ်။ စတာလင်ပေါင် (၅) မျိုးလုံးကလူတွေကိုပညာတတ်ဖြစ်စေ၊ မတူသည်ဖြစ်စေပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရ၊ ဘုရားသခင့်စကားတော်နှင့်ယေရှု၏စကားတော်အပြောင်းအလဲများကိုကျွန်ုပ်မြင်တွေ့ရသည်နှင့်တပြိုင်နက်ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်ကို ထပ်၍ မဖြည့်စွက်ရန်ပြောသောကြောင့်ကျွန်ုပ်အလွန်စိတ်ထိခိုက်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်ကိုတည့်မတ်ပေးခြင်းနှင့်ဘိသိက်ပေးခံရသောယေရှုကိုတည့်မတ်ပေးခြင်းသည်ကျွန်ုပ်အတွက်အကြီးအကျယ်ပျက်စီးစေသည်။ ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်ကိုဘာသာပြန်။ သာဘာသာပြန်ဆိုသင့်သည်။