ဆန်းစစ်ခံရဖို့ပြIssueနာတစ်ခု

နိဂုံးချုပ်အနေဖြင့်မseriesဲ ၂၈:၁၉ ပါစကားလုံးများကို“ ပြန်လည်ပြင်ဆင်သင့်သည်” ဟူသောအပိုင်း၏အပိုင်းတစ်ပိုင်းနှင့်အပိုင်း ၂ ကိုရရှိခဲ့သည်။သူတို့ကိုငါ၏နာမ၌ဗတ္တိဇံပေးမည်”ယေဟောဝါသက်သေများကကမ္ဘာပေါ်ရှိယေဟောဝါ၏အဖွဲ့အစည်းဟုယူမှတ်ခံရသည့်ကင်းမျှော်စင်သမ္မာကျမ်းစာနှင့်ဝေစာအသင်း၏အခြေအနေတွင်ခရစ်ယာန်နှစ်ခြင်းအကြောင်းယခုကျွန်ုပ်တို့ဆန်းစစ်ကြမည်။

အဖွဲ့အစည်းကိုစတင်ဖွဲ့စည်းကတည်းကအသုံးပြုခဲ့သောနှစ်ခြင်းမေးခွန်းများ၏သမိုင်းကို ဦး စွာလေ့လာသင့်သည်။

၁၈၇၀ မှစ၍ အဖွဲ့အစည်း၏ဗတ္တိဇံမေးခွန်းများ

နှစ်ခြင်းမေးခွန်းများ ၁၉၁၃

Bro CT Russell ခေတ်တွင်နှစ်ခြင်းခံခြင်းနှင့်နှစ်ခြင်းမေးခွန်းများသည်လက်ရှိအခြေအနေနှင့်အလွန်ကွဲပြားခြားနားခဲ့သည်။ အောက်ပါစာအုပ်ကိုသတိပြုပါ “ သင်းအုပ်ဆရာရပ်စယ်လ်ပြောခဲ့တာ” pp35-36[ကျွန်မ] says:

“ BAPTISM - မေးထားသည့်မေးခွန်းများ။ Q35: 3 :: မေးခွန်း (1913-Z) -3 – ရေစုပ်ယူရန်လျှောက်ထားသူများကိုလက်ခံရရှိသည့်အခါညီအစ်ကိုရပ်စယ်လ်မေးလေ့ရှိသည့်မေးခွန်းများကားအဘယ်နည်း။ အဖြေ - သူတို့သည်၎င်းတို့သည်ကျယ်ပြန့်သောလိုင်းများဖြစ်သည်ကိုသင်သတိပြုမိပါလိမ့်မည်။ သူသည်ခရစ်တော်၏ဘုရားရှိခိုးကျောင်းအဖွဲ့ဝင်တစ် ဦး အနေဖြင့်အသိအမှတ်ပြုခံရရန်သင့်လျော်ပါကမည်သည့်ခရစ်ယာန်သည် ၀ န်ခံပါစေ၊ အပြုသဘောဆောင်သည့်အနေဖြင့်မဆုတ်မနစ်ဖြေဆိုနိုင်သည့်မေးခွန်းများဖြစ်သည်။ Q36}

 (၁) သင်တတ်နိုင်သလောက်ပြန်လည်ပြုပြင်ခြင်းဖြင့်အပြစ်အတွက်နောင်တရပြီးခရစ်တော်ရဲ့ရွေးနုတ်ဖိုးရဲ့အပြစ်ကိုခွင့်လွှတ်ခြင်းနှင့်သင့်ဖြောင့်မတ်ခြင်းရဲ့အခြေခံကိုသင်ယုံကြည်ပါသလား။

 (၂) သင်၌သေခြင်းတိုင်အောင်ကိုယ်တော်၏အမှုတော်၌သစ္စာရှိစွာအသုံးပြုရန်ပါရမီ၊ ငွေ၊ အချိန်၊ သြဇာလွှမ်းမိုးမှုအားလုံးနှင့်သင်၌ရှိသောအင်အားအားလုံးနှင့်သင်ကိုယ်တိုင်အပြည့်အဝသန့်ရှင်းအောင်လုပ်ပြီးပြီလော။

 (၃) ဤဝန်ခံချက်များအရကျွန်ုပ်တို့သည်ယုံကြည်ခြင်းအိမ်ထောင်စုဝင်တစ် ဦး အနေဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့ကိုအသိအမှတ်ပြုပြီး၊ မည်သည့်ဂိုဏ်း၊ ဂိုဏ်းသို့မဟုတ်အယူဝါဒ၏အမည်ဖြင့်မဟုတ်ဘဲအမည်ဖြင့်သင့်အားမိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်း၏လက်ျာလက်အဖြစ်သင့်အားပေးပါသည်။ ကယ်တင်တော်မူသောအရှင်၊ ငါတို့ဘုရားသခင်၏ဘုန်းတော်နှင့်၎င်း၊

အခြားခရစ်ယာန်ဘာသာတစ်ခုတွင်နှစ်ခြင်းခံပြီးသောသူအားထိုနှစ်အစောပိုင်းနှစ်ခြင်းခံခြင်းကိုလက်ခံခဲ့ပြီးတရားဝင်အဖြစ်လက်ခံခဲ့သောကြောင့်လည်းနှစ်ခြင်းခံရန်ထပ်မံမတောင်းဆိုခဲ့ပါ။

သို့သော်အချိန်ကုန်လွန်လာသည်နှင့်အမျှနှစ်ခြင်းဆိုင်ရာမေးခွန်းများနှင့်လိုအပ်ချက်များသည်ပြောင်းလဲလာခဲ့သည်။

နှစ်ခြင်းမေးခွန်းများ - ၁၉၄၅၊ ဖေဖော်ဝါရီ ၁၊ ကင်းမျှော်စင် (စ။ ၄၄)

• သင်သည်မိမိကိုယ်ကိုအပြစ်သားဖြစ်ကြောင်းအသိအမှတ်ပြုပြီးယေဟောဝါဘုရားသခင်ထံတော်မှကယ်တင်ခြင်းလိုအပ်နေပါသလော။ ဤကယ်တင်ခြင်းသည်သူနှင့်သူ၏ရွေးနုတ်ရှင်ခရစ်တော်ယေရှုအားဖြင့်ရရှိကြောင်းသင်အသိအမှတ်ပြုပါသလား။
• ဘုရားသခင်၌၎င်း၊ ရွေးနှုတ်ခြင်းအဘို့ပြင်ဆင်သောသူ၏ယုံကြည်ခြင်းအပေါ် အခြေခံ၍ ဘုရားသခင့်သန့်ရှင်းသောစွမ်းအားတော်ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖော်ပြသည့်အတိုင်းဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်အားဖြင့်အလိုတော်ကိုယခု မှစ၍ ဘုရားသခင်၏အလိုတော်ကိုဆောင်ရွက်ရန်သင်ကိုယ်တိုင်အကြွင်းမဲ့သန့်ရှင်းစေခဲ့ပြီလော။

အနည်းဆုံး ၁၉၅၅ ခုနှစ်အထိတိုင်ယခင်ကခရစ်ယာန်ဘောင်တွင်နှစ်ခြင်းခံခဲ့သူတစ် ဦး သည်ယေဟောဝါသက်သေတစ် ဦး ဖြစ်လာရန်နှစ်ခြင်းခံရန်မလိုအပ်သေးသော်လည်းအချို့တောင်းဆိုချက်များသည်ယခုနှင့်သက်ဆိုင်သည်။

"²⁰ ကျွန်ုပ်သည်နှစ်ခြင်းခံခြင်း၊ နှစ်ခြင်းခံခြင်း၊ ရေဖျန်းခြင်းသို့မဟုတ်ယခင်ကကျွန်ုပ်အပေါ်ရေလောင်းခဲ့ဖူးသော်လည်းတစ်စုံတစ်ယောက်ကဤသို့ပြောနိုင်သည် - သို့သော်အထက်ပါမေးခွန်းများနှင့်အထက်တွင်ဆွေးနွေးခဲ့သောအကြောင်းအရာများအရ၎င်းကို၎င်း၏တင်သွင်းမှုနှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်မသိပါ။ ငါနှစ်ခြင်းခံသင့်သလား။ ဤသို့သောအခြေအနေမျိုးတွင်အဖြေမှာဟုတ်ကဲ့၊ အမှန်တရားကိုသိရှိလာသည့်အခါသင်သည်ယေဟောဝါ၏အလိုတော်ကိုဆောင်ရန်အပ်နှံပြီးပြီ၊ ယခင်ကသင်အပ်နှံခြင်းမပြုခဲ့လျှင်၊ ယခင်နှစ်ခြင်းမခံရလျှင် အပျနှံ၏သင်္ကေတ။ ထိုသူသည်ယခင်ကအပ်နှံခဲ့ဖူးကြောင်းသိသော်လည်းသူသည်ဘာသာရေးအခမ်းအနားတွင်ရေဖျန်းခြင်းသို့မဟုတ်ရေလောင်းခြင်းခံရလျှင်သူသည်နှစ်ခြင်းမခံသေးသောကြောင့်မျက်မြင်သက်သေများရှေ့တွင်ခရစ်ယာန်နှစ်ခြင်း၏သင်္ကေတကိုလုပ်ဆောင်ရန်ရှိနေသေးသည်။ သူဖန်ဆင်းသောအပျနှံ၏အထောက်အထား။ "။ (၁၉၅၅၊ ဇူလိုင် ၁ ရက်ကင်းမျှော်စင်၊ စာမျက်နှာ ၄.၁၂ အပိုဒ် ၂၀ ကိုကြည့်ပါ။ )[ii]

နှစ်ခြင်းမေးခွန်းများ - ၁၉၆၆၊ သြဂုတ် ၁၊ ကင်းမျှော်စင် (စ။ ၄၆၅)[iii]

• ယေဟောဝါဘုရားသခင်ရှေ့တွင်မိမိကိုယ်ကိုကယ်တင်ခြင်းရရန်အပြစ်သားတစ် ဦး အဖြစ်အသိအမှတ်ပြုပြီးဤကယ်တင်ခြင်းသည်ခမည်းတော်၊ သားတော်ယေရှုခရစ်မှတစ်ဆင့်ရရှိကြောင်းကိုယ်တော်အားအသိအမှတ်ပြုပါသလော။
• ဘုရားသခင်၌၎င်း၊ ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်သောဘုရားသခင်၏ယုံကြည်ချက်အပေါ် အခြေခံ၍ ဘုရားသခင့်အလိုတော်ကိုဆောင်ရွက်ရန်ဘုရားသခင်ထံမိမိကိုယ်ကိုအကြွင်းမဲ့အပ်နှံပြီးပြီလော။ ယေရှုခရစ်အားဖြင့်လည်းကောင်း၊ သမ္မာကျမ်းစာမှတစ်ဆင့်သန့်ရှင်းသောစွမ်းအားတော်၏အလင်းစွမ်းအားအောက်၌လည်းကောင်းသူအားပြသသည်။

နှစ်ခြင်းမေးခွန်းများ - ၁၉၇၀၊ မေ ၁၅၊ ကင်းမျှော်စင်၊ p.1970 para ။ ၂၀[iv]

• သင်သည်မိမိကိုယ်ကိုအပြစ်သားဖြစ်ကြောင်းအသိအမှတ်ပြုပြီးယေဟောဝါဘုရားသခင်ထံတော်မှကယ်တင်ခြင်းလိုအပ်နေပါသလော။ ဤကယ်တင်ခြင်းသည်သူနှင့်ရွေးနုတ်ဖိုးဖြစ်သောယေရှုခရစ်မှရရှိကြောင်းသင်အသိအမှတ်ပြုပါသလား။
• ဘုရားသခင်၌၎င်း၊ ရွေးနုတ်ခြင်းအတွက်ပြင်ဆင်ပေးသောဤယုံကြည်မှုအပေါ် အခြေခံ၍ သင်၏အလိုတော်ကိုခရစ်တော်ယေရှုမှတစ်ဆင့်လည်းကောင်း၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်အားဖြင့်လည်းကောင်းထင်ရှားပြသခြင်းအားဖြင့် - ယေဟောဝါဘုရားသခင်ကိုအကြွင်းမဲ့အပ်နှံပြီးပြီလော။

ဤမေးခွန်းများသည် ၁၉၄၅ ခုနှစ်မေးခွန်းများမှပြန်လာခြင်းဖြစ်ပြီး၊ သေးငယ်သောကွဲပြားခြားနားမှုသုံးခုမှအပစကားလုံးများတူညီကြသည်။ “ ဆက်ကပ်အပ်နှံထားခြင်း” သည်“ ဆက်ကပ်အပ်နှံထား”၊ “ ရွေးနုတ်ခြင်း” သို့“ ကယ်တင်ခြင်းသို့” နှင့်ဒုတိယမေးခွန်းတွင်“ ယေဟောဝါဘုရားသခင်” ၏ထည့်သွင်းခြင်းများ မှလွဲ၍ စကားလုံးများနှင့်ထပ်တူထပ်မျှဖြစ်သည်။

နှစ်ခြင်းမေးခွန်းများ - ၁၉၇၃၊ မေ ၁၊ ကင်းမျှော်စင်၊ စာမျက်နှာ ၂၈၀ အပိုဒ် ၂၅ [v]

• သင်သည်သင်၏အပြစ်များအတွက်နောင်တယူပြီးယေဟောဝါဘုရားသခင်ရှေ့တွင်မိမိကိုယ်ကိုကယ်တင်ခြင်းရရန်အပြစ်စီရင်ခံထိုက်သောအပြစ်သားဖြစ်ကြောင်းအသိအမှတ်ပြုပြီးသင်၏ကယ်တင်ခြင်းကိုခမည်းတော်၊ သားတော်ယေရှုခရစ်မှတစ်ဆင့်ရရှိသည်ဟုသင်အသိအမှတ်ပြုပါသလား။
• ဘုရားသခင်၌၎င်း၊ ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်သောဘုရားသခင်၏ယုံကြည်ချက်အပေါ် အခြေခံ၍ ဘုရားသခင့်အလိုတော်ကိုဆောင်ရွက်ရန်ဘုရားသခင်ထံမိမိကိုယ်ကိုအကြွင်းမဲ့အပ်နှံပြီးပြီလော။ ယေရှုခရစ်အားဖြင့်လည်းကောင်း၊ သမ္မာကျမ်းစာမှတစ်ဆင့်သန့်ရှင်းသောစွမ်းအားတော်၏အလင်းစွမ်းအားအောက်၌လည်းကောင်းသူအားပြသသည်။

နှစ်ခြင်းမေးခွန်းများ - ၁၉၈၅၊ ဇွန် ၁၊ ကင်းမျှော်စင်၊ p.1985

• ယေရှုခရစ်၏ပူဇော်သကာကို အခြေခံ၍ သင်၏အပြစ်များအတွက်နောင်တယူပြီးယေဟောဝါ၏အလိုတော်ကိုဆောင်ရန်သင့်ကိုယ်သင်ဆက်ကပ်အပ်နှံပြီးပြီလော။
• သင်၏ဆက်ကပ်အပ်နှံခြင်းနှင့်နှစ်ခြင်းကသင့်ကိုဘုရားသခင့်စွမ်းအားတော်လမ်းညွှန်မှုဖြင့်ဖွဲ့စည်းထားသောအဖွဲ့အစည်းနှင့်ပူးပေါင်းကြောင်းယေဟောဝါသက်သေတစ် ဦး ဖြစ်ကြောင်းဖော်ပြသည်ကိုသင်နားလည်သလော

ဖွဲ့စည်းထားခြင်းစာအုပ်မှ odds (2019) မှဗတ္တိဇံမေးခွန်းများ - 2019 ။

• သင်၏အပြစ်များအတွက်နောင်တယူပြီးယေဟောဝါထံဆက်ကပ်အပ်နှံပြီးယေရှုခရစ်မှတစ်ဆင့်ကိုယ်တော်၏ကယ်တင်ခြင်းလမ်းကိုလက်ခံခဲ့ပြီလော။
• သင်၏နှစ်ခြင်းကသင့်ကိုယေဟောဝါ၏အဖွဲ့အစည်းနှင့်ပူးပေါင်းကာယေဟောဝါသက်သေတစ် ဦး ဖြစ်ကြောင်းသင်သဘောပေါက်ပါသလော။

ပြarisingနာများပေါ်ပေါက်လာသည်

နှစ်ခြင်းမေးခွန်းများတွင်စကားလုံးနှင့်တဖြည်းဖြည်းပြောင်းလဲမှုကိုသင်သတိပြုမိလိမ့်မည်။ သို့မှသာ ၁၉၈၅ ခုနှစ်မှစ၍ အဖွဲ့အစည်းသည်နှစ်ခြင်းခံခြင်းသစ္စာဂတိများ၌ပါ ၀ င်ခဲ့ပြီး ၂၀၁၁ ခုနှစ်၏နောက်ဆုံးကတိသစ္စာပြုချက်များသည်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကိုကျဆင်းစေသည်။ ထို့အပြင်ယေရှုခရစ်သည် ၁၉၈၅ ခုနှစ်မှယနေ့အထိဘုရားသခင့်အလိုတော်ကို (၁၉၇၃ မေးခွန်းများကဲ့သို့) ထုတ်ဖော်ခြင်းတွင်မပါ ၀ င်ပါ။ ယဟောဝါနှငျ့ကိုယျတျော၏ (မွကွေီး) အဖှဲ့အစညျးကိုအလေးပေးသောအခါယရှေု၏နာမ၌ဗတ္တိဇံခံယူခွငျးဖွစျသညျဟုမညျသို့ဆိုနိုငျသနညျး။

ကောက်ချက်:

• သမ္မာကျမ်းစာကိုအနီးကပ်လိုက်လျှောက်သည်ဟုဆိုသောအဖွဲ့အစည်းတစ်ခုအတွက်၎င်းသည်နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည်သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူအယူဝါဒနှင့်မကိုက်ညီပါ။ မMatthewဲ ၂၈ း ၁၉ တွင်သန့်ရှင်းသောစွမ်းအားတော်အကြောင်းဖော်ပြထားခြင်းမရှိပါ။
• အဖွဲ့အစည်းသည်“ ငါ၏နာမ၌” /“ ယေရှု၏နာမ၌” မူရင်းကျမ်းစာပုံစံကိုမလိုက်နာပါ။
• 1985 ခုနှစ်ကတည်းက ဗတ္တိဇံခံမေးခွန်းများသည်သင်အဖွဲ့ဝင်တစ် ဦး ဖြစ်စေသည် ခရစ်တော်နောက်လိုက်သို့မဟုတ်တပည့်ထက်အဖွဲ့အစည်း.
• မMatthewဲ ၂၈:၁၉ မှာပါတဲ့တပည့်တွေကိုယေရှုသွန်သင်တဲ့အခါအဲဒီအချက်ကိုသူမှတ်မိသလား။ လုံးဝမဟုတ်ပါဘူး။

ကမ္ဘာသစ်ဘာသာပြန်

ဤအခန်းဆက်ရှိယခင်အပိုင်းများအတွက်သုတေသနပြုစဉ်မMatthewဲ ၂၈:၁၉ ၏မူရင်းစာသားသည် 'သူတို့ကိုငါ၏နာမ၌ဗတ္တိဇံပေးမည်” သို့မဟုတ် "ထိုသူတို့သည်ယေရှု၏နာမ၌ဗတ္တိဇံကိုခံကြ၏” ကမ္ဘာသစ်ဘာသာပြန်ကျမ်းကိုဘာသာပြန်သည့်အခါအဖွဲ့အစည်းသည်မMatthewဲ ၂၈:၁၉ အားပြန်လည်ပြင်ဆင်ခြင်းမပြုသည့်အတွက်မေးခွန်းထုတ်ခဲ့သည်။ အထူးသဖြင့်ဤသည်မှာဘာသာပြန်များကိုသူတို့နှစ်သက်သောနေရာတွင်ဖတ်ရှုခြင်းကို“ တည့်မတ်” ပေးသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ NWT ဘာသာပြန်ကော်မတီသည်“ Lord” ကို“ Lord” ကို“ ယေဟောဝါ” နှင့်အစားထိုးခြင်း၊ ယခုအခါမှားယွင်းသည်ဟုလူသိများသောကျမ်းပိုဒ်များကိုချန်လှပ်ခြင်းစသည်တို့ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ ၎င်းသည်မMatthewဲ ၂၈:၁၉ ၏ပုံမှန်စာဖတ်ခြင်းမှအချို့ကို NWT တွင်ဖော်ပြထားသောကြောင့် ပို၍ အံ့သြစရာကောင်းသည်။ သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူသင်ကြားမှုကိုအကန့်အသတ်ဖြင့်သာထောက်ပံ့ခဲ့သည်။

သို့သော်နှစ်များတစ်လျှောက်နှစ်ခြင်းခံသည့်မေးခွန်းများ၏လမ်းကြောင်းကိုပြန်လည်သုံးသပ်ရုံဖြင့်မMatthewဲ ၂၈:၁၉ ကိုဘာမျှမလုပ်ဆောင်နိုင်သည့်အကြောင်းရင်းနှင့် ပတ်သက်၍ ခိုင်မာသောသဲလွန်စပေးသည်။ ဘော့ရပ်စယ်လက်ထက်၌ယေရှုကို ပို၍ အလေးပေးပြောဆိုခဲ့သည်။ သို့သော်အထူးသဖြင့် ၁၉၄၅ ခုနှစ်မှစ၍ ၎င်းသည်ယေရှု၏အခန်းကဏ္graduallyကိုတဖြည်းဖြည်းလျော့နည်းသွားစေပြီးယေဟောဝါကိုအလေးအနက်အာရုံစိုက်စေသည်။ ထို့ကြောင့် NWT ဘာသာပြန်ကော်မတီသည်မMatthewဲ ၂၈:၁၉ ကိုတည့်မတ်ပေးရန်တမင်တကာမကြိုးပမ်းခဲ့ပါကအလွန်ခိုင်မာသောဖြစ်နိုင်ခြေရှိပါသည် ('ထာဝရ' ကိုအစားထိုးခြင်းနှင့်မတူဘဲ 'ယေဟောဝါ' ဟူ၍ အစားထိုးခြင်းနှင့်မတူပါ။ ) ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ဒါကလက်ရှိနှစ်ခြင်းဆိုင်ရာမေးခွန်းတွေနဲ့ယေဟောဝါနဲ့အဖွဲ့အစည်းကိုပိုပြီးအာရုံစိုက်စေတဲ့အရာဖြစ်တယ်။ အဖွဲ့အစည်းကမMatthewဲ ၂၈:၁၉ ကိုတည့်မတ်ပေးခဲ့လျှင်နှစ်ခြင်းခံရန်မေးခွန်းများသည်ယေရှုအားမီးမောင်းထိုးပြရန်လိုလိမ့်မည်။

ဝမ်းနည်းစရာမှာယခင်ဆောင်းပါးဖော်ပြသည့်အတိုင်းမMatthewဲ ၂၈:၁၉ ၏အကျင့်ပျက်ခြစားမှုနှင့် ပတ်သက်၍ သက်သေအထောက်အထားများမရှိသည့်အလားမဟုတ်ပါ။ မျက်မှောက်ခေတ်တွင်ပညာရှင်များသည်ဤအကြောင်းကိုသိရှိခဲ့ပြီးအနည်းဆုံး ၁၉၀၀ ပြည့်လွန်နှစ်များအစောပိုင်း မှစ၍ ထိုအကြောင်းကိုရေးသားခဲ့ကြသည်။

• Conybeare အမည်ရှိပညာရှင်တစ် ဦး သည်ဤအကြောင်းကို 1902-1903 တွင်များစွာရေးသားခဲ့သည်။ သူသည်တစ်ခုတည်းမဟုတ်ပါ။
• မMatthewဲ ၂၈:၁၉ ကိုသုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူပုံသေနည်းဖြင့်ဆွေးနွေးခြင်း၊ ၁၉၀၁ ခုနှစ်တွင်ဂျိမ်းစ်မော့ဖ်တ်၏စာအုပ်တွင် ဓမ္မသစ်ကျမ်း (၁၉၀၁) p648, (681 အွန်လိုင်း pdf) တွင်ဖော်ပြထားသည် "နှစ်ခြင်းခံခြင်းပုံသေနည်းကိုအသုံးပြုခြင်းသည်ယေရှု၏နာမ၌နှစ်ခြင်းခံခြင်းရိုးရှင်းသောစကားစုကိုအသုံးပြုသောတမန်တော်များခေတ်နှင့်သက်ဆိုင်သည်။ ဤစကားစုသည်တည်ရှိပြီးအသုံးပြုခဲ့ပါက၎င်း၏အချို့သဲလွန်စကိုဆက်လက်ရှင်သန်မထားသင့်ကြောင်း၊ ဘယ်မှာအစောဆုံးရည်ညွှန်း, ဒီကျမ်းပိုဒ်အပြင်ဘက်တွင်, Clem Rom ၌တည်ရှိ၏။ နှင့် Didache (Justin Martyr, Apol ။ ဈ 61) ။ "[vi] သူသည်ဓမ္မဟောင်းကျမ်းနှင့်ဓမ္မသစ်ကျမ်းနှစ်ခုလုံးကိုဘာသာပြန်ဆိုခြင်းသည်အဖွဲ့အစည်းအတွင်းရှိသူ၏ဘုရားသခင့်နာမတော်ကိုအသုံးပြုခြင်းနှင့်ယောဟန် ၁ း ၁ ကိုဘာသာပြန်ဆိုခြင်းအတွက်အနှစ်သက်ဆုံးဖြစ်ပြီးအခြားသောကိစ္စရပ်များအပေါ်သူ၏ထင်မြင်ချက်များကိုသူတို့သတိပြုသင့်သည်။

မွေးကင်းစနှင့်ကလေးဗတ္တိဇံ

သင့်အား“ အဖွဲ့အစည်းကနို့စို့ကလေးသို့မဟုတ်ကလေးကိုဗတ္တိဇံပေးသလား” ဆိုတဲ့မေးခွန်းကိုမေးခဲ့ရင်သင်ဘယ်လိုဖြေမလဲ။

အဖြေမှာ ဟုတ်ပါတယ်၊ အဖွဲ့အစည်းကကလေးတွေကိုဗတ္တိဇံပေးတယ်.

ဖြစ်ရပ်မှန်တစ်ခုသည်“ ၂၀၁၈ မတ်လကင်းမျှော်စင်၏လေ့လာမှုဆောင်းပါးဖြစ်သည်။မင်းရဲ့ကလေးကိုနှစ်ခြင်းခံဖို့တိုးတက်အောင်ကူညီပေးနေသလား။ ” ။ (ဒီဇင်ဘာ ၂၀၁၇ လေ့လာရန်ကင်းမျှော်စင်ကိုလည်းရှု မိဘတို့၊ မင်းရဲ့ကလေးတွေကို 'ကယ်တင်ခြင်းအတွက်ပညာရှိ' ဖြစ်လာအောင်ကူညီပေးပါ။ '

အွန်လိုင်းဆောင်းပါးမှအောက်ပါကောက်နုတ်ချက်ကိုမှတ်သားရန်အလွန်စိတ်ဝင်စားဖွယ်ကောင်းသည်။ဗတ္တိဇံခံယူပုံပြောင်းလဲပုံ"[VII]

“ ဘာသာရေးလွှမ်းမိုးမှုအခြေခံ

အေဒီဒုတိယရာစုနှစ်လွန် postostostolic ခေတ်တွင်ခရစ်ယာန်အယူဝါဒအများစုနှင့်သက်ဆိုင်သည့်အယူဖောက်ပြန်မှုတစ်ခုစတင်ခဲ့ပြီးဂျူးဘာသာသို့မဟုတ်အယူမှားများနှင့်သက်ဆိုင်သောကျမ်းစာအမှန်တရားတစ်ခုတည်းကိုသာချန်လှပ်ထားခဲ့သည်။

ဤလုပ်ငန်းစဉ်ကိုအကြောင်းရင်းများစွာရှိသည်။ အဓိကသြဇာလွှမ်းမိုးမှုတစ်ခုမှာအယူသီးမှုနှင့်သက်ဆိုင်သည့်အယူမှားလျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်သည့်ကိုးကွယ်မှုများစွာနှင့်ဆက်စပ်နေသည်၊ နှစ်ခြင်းရေနှင့်ပတ်သက်သောရုပ်ဝါဒဆိုင်ရာအယူအဆသည်ဘုရားကျောင်းထဲသို့ ၀ င်လာသည်နှင့်အမျှနောင်တရခြင်းနှင့်ပတ်သက်သောကျမ်းစာသွန်သင်ချက်၏အရေးပါမှုမှာလျော့နည်းသွားသည်။ ဗတ္တိဇံခံခြင်း၏ထိရောက်မှုစွမ်းရည်အပေါ်ယုံကြည်မှုကြီးထွားလာခြင်းကဓမ္မသစ်ကျမ်းသည်ကယ်တင်ခြင်းသဘောတရားတစ်ခုတည်းကိုသာကျေးဇူးတော်အားဖြင့်နားမလည်ခြင်းဖြစ်သည်။

မှော်အတတ်စွမ်းရည်ကိုယုံကြည်သောခရစ်ယာန်မိဘများသည်သူတို့၏ကလေးများဘဝတွင်“ သန့်ရှင်းခြင်း” ကိုတတ်နိုင်သမျှအစောဆုံးစီမံခဲ့ကြသည်။ အခြားတစ်ဖက်တွင်, တူညီသောအယူအဆအချို့မိဘများ postbaptismal အပြစ်တရားကိုကွောကျရှံ့ခွငျးအားဖွငျ့နှစ်ခြင်း၏လုပ်ရပ်ရွှေ့ဆိုင်းစေခဲ့သည်။ ဤအကြောင်းကြောင့်Constကရာဇ်ကွန်စတင်တိုင်းသည်သေခြင်း၌ပထမ ဦး ဆုံးနှစ်ခြင်းခံခဲ့သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်သူသည်သေတတ်သောလူသားတစ် ဦး အနေဖြင့်သူသည်လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်သောစကားလုံးများ၏စွမ်းရည်နှင့်နှစ်ခြင်းခံသည့်ရေများကြောင့်ကျူးလွန်ခဲ့သောမည်သည့်အမှားများကိုမဆိုဖယ်ရှားလိမ့်မည်ဟုယုံကြည်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ အထူးသဖြင့်ချာ့ချ်ဖခင်သြဂတ်စတင်း (အေဒီ ၄၃၀ တွင်ကွယ်လွန်သွား) သည်မူလအပြစ်၏အယူဝါဒနှင့်အတူမွေးကင်းစနှစ်ခြင်း၏ထူးဆန်းသောထိရောက်မှုကိုသေသေချာချာလေ့လာပြီးနောက်မွေးကင်းစကလေးများနှစ်ခြင်းခံခြင်းသည်တဖြည်းဖြည်းပိုမိုခိုင်မာလာသည်။

POST-NICENE ဖခင်များ

နီကဲန်ခေတ်လွန်ဖခင်များ (ဂ။ ၃၈၁-၆၀၀) တွင်လူကြီးများနှစ်ခြင်းခံခြင်းသည်မွေးကင်းစကလေးများနှစ်ခြင်းခံခြင်းနှင့်အတူဆက်လက်တည်ရှိသည်။ ပဉ္စမရာစုတွင်အလေ့အကျင့်ဖြစ်လာသည်။ မီလန်မှဆရာတော်အမ်ဘရ်သည် (၃၉၇ နှစ်သေဆုံးခဲ့သည်) သူသည်ခရစ်ယာန်မိဘများ၏သားဖြစ်သော်လည်း ၃၄ နှစ်အရွယ်တွင်ပထမဆုံးနှစ်ခြင်းခံခဲ့သည်။ Chrysostom (၄၀၇ ဦး သေဆုံးပြီး) ဂျရုမ်း (၄၂၀ သေဆုံးခဲ့သည်) နှစ်ခြင်းခံပြီးခါစနှစ်ဆယ်ကျော်ရှိခဲ့သည်။ အေဒီ ၃၆၀ ခန့်တွင်ဘေစလီက“ ငါတို့အသက်တာ၌မည်သည့်အချိန်၌မဆိုနှစ်ခြင်းခံရန်သင့်လျော်သည်” ဟုနှင့်နာဇီနတ်စ်ဂရက်ဂိုရီ (၃၉၀ သေသည်) က“ ကျွန်ုပ်တို့သည်နို့စို့ကလေးများကိုဗတ္တိဇံပေးသင့်သလား” ဟူသောမေးခွန်းကိုဖြေဆိုခဲ့သည်။ "အန္တရာယ်ခြိမ်းခြောက်လျှင်အကယ်စင်စစ်" ဟုအားဖြင့်အလျှော့။ သတိလစ်။ သန့်ရှင်းခြင်းသို့ရောက်သည်ထက်၊ သို့သော်သေစရာအန္တရာယ်မရှိသည့်အခါသူက“ စက္ကမင်မင်္ဂအကြောင်းကိုတစ်စုံတစ်ရာကြား။ ဖြေကြားနိုင်သည့်အချိန် ၃ နှစ်အရွယ်အထိစောင့်ဆိုင်းသင့်သည်” ဟုဆိုသည်။ သို့ဖြစ်လျှင်၊ သူတို့သည်နားမလည်ဘဲအဘယ်သို့နည်း၊

လူတစ် ဦး သည်နှစ်ခြင်းခံခြင်း (ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် g ၀ ံဂေလိတရားကိုကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျကြားနာခြင်းနှင့်လက်ခံခြင်း) နှင့်နှစ်ခြင်းရေ၏မှော်အတတ်စွမ်းရည်ကိုယုံကြည်ရန်ဓမ္မသစ်ကျမ်းလိုအပ်ချက်များကိုလိုက်နာရန်ကြိုးစားသည့်အခါဤဖော်ပြချက်သည်အမြဲတမ်းရှိနေသောဘာသာရေးပြdilနာကိုထင်ဟပ်စေသည်။ သြဂတ်စတင်းမွေးကင်းစကလေးငယ်နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည်မူလအပြစ်၏အပြစ်ကိုပယ်ဖျက်ပြီးသောအခါဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်မြင့်မြတ်သောကျေးဇူးတော် (စက္ကမင်မင်္ဂများသည်ဘုရားသခင့်ကျေးဇူးတော်၏ယာဉ်များအဖြစ်အစေခံသည်ဟူသောအမြင်) ကိုတီထွင်လာသည်နှင့်အမျှပိုမိုခိုင်မာစွာထူထောင်လာသောအခါသြဂတ်စ်၏အယူအဆမှာအောင်မြင်ခဲ့သည်။

ရှေးခေတ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတွင်မွေးကင်းစကလေးများနှစ်ခြင်းခံခြင်း၏သမိုင်းသည်ကာတာဂျ်ကောင်စီ (၄၁၈) တွင်မှတ်တိုင်တစ်ခုဖြစ်ခဲ့သည်။ ပထမဆုံးအကြိမ်အဖြစ်ကောင်စီမှမွေးကင်းစကလေးများနှစ်ခြင်းခံခြင်းဓလေ့ကိုသတ်မှတ်ခဲ့သည် -“ မည်သူမဆိုမွေးကင်းစကလေးများဗတ္တိဇံမခံရန်လိုအပ်သည်ဆိုပါစို့။

ကလေးသူငယ်များနှစ်ခြင်းခံခြင်းနှင့်လက်ခံခြင်းကိုလက်ခံသည့်အချက်အချို့ကိုသင်သတိပြုမိပါသလား။ သင်၏အသင်းတော်သို့မဟုတ်သင်သိထားသည့်ထိုအချက်များကိုသင်သတိပြုမိသလော။

• နှစ်ခြင်း၏စက်၏ထိရောက်မှုအပေါ်ယုံကြည်မှုကြီးထွားလာသည်
  • မတ်လ ၂၀၁၈ လေ့လာရန်ကင်းမျှော်စင် p2018 para.9 ကိုဖော်ပြထားသည် “ ဒီနေ့ခေတ်ခရစ်ယာန်မိဘတွေဟာသားသမီးတွေကိုပညာရှိတဲ့ဆုံးဖြတ်ချက်တွေချစေဖို့အလားတူစိတ်ဝင်စားမှုရှိကြတယ်။ နှစ်ခြင်းခံခြင်းကိုရွှေ့ဆိုင်းခြင်းသို့မဟုတ်၎င်းကိုမလိုအပ်ဘဲနှောင့်နှေးခြင်းသည်ဝိညာဉ်ရေးပြinvနာများကိုဖြစ်ပေါ်စေနိုင်သည်။ ”
• ဓမ္မသစ်ကျမ်းသည်ကျေးဇူးတော်အားဖြင့်ကယ်တင်ခြင်းအယူအဆကိုနားမလည်နိုင်ခြင်းနှင့်အတူလက်ချင်း တွဲ၍ သွားသည်
  • အဖွဲ့အစည်း၏သင်ကြားမှုများ၏တွန်းအားတစ်ခုမှာကျွန်ုပ်တို့သည်တရားမ ၀ င်ဟောပြောခြင်းအားဖြင့်၎င်းကိုပြုလုပ်ရန်လိုအပ်သည်ဆိုလျှင်ကယ်တင်ခြင်းမရနိုင်ပါ။
• မှော်အတတ်စွမ်းရည်ကိုယုံကြည်သောခရစ်ယာန်မိဘများသည်သူတို့၏ကလေးများဘဝတွင်“ သန့်ရှင်းခြင်း” ကိုတတ်နိုင်သမျှအစောဆုံးစီမံခဲ့ကြသည်။
  • ခရစ်ယာန်မိဘအများစုသည်နှစ်ခြင်း၏ထူးဆန်းသောသို့မဟုတ်မှော်အတတ်စွမ်းရည်ကိုယုံကြည်ရန်ငြင်းဆန်ကြသော်လည်းငယ်ရွယ်စဉ်ကပင်သူတို့၏ကလေးများနှစ်ခြင်းခံခြင်းကိုလက်ခံသည့်လုပ်ရပ်နှင့်များစွာသောကိစ္စရပ်များတွင်ကလေးများကို“ အသင်းတော်၌မထားရ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူလက်တွေ့တွင်တစ်နည်းနည်းဖြင့် (သူတို့၏ရှုမြင်ချက်များကိုထောက်ခံရန်နှင့်ထူးဆန်းစွာဆန်းစစ်ရန်ပစ္စည်းဥစ္စာမရှိဘဲ) သူတို့၏ကလေးများကိုအစောပိုင်းနှစ်ခြင်းခံခြင်းဖြင့်ကယ်တင်နိုင်သည်ဟုတစ်နည်းနည်းဖြင့်ယုံကြည်သည်ဟုဆိုသည်။
• အခြားတစ်ဖက်တွင်, တူညီသောအယူအဆအချို့မိဘများ postbaptismal အပြစ်တရားကိုကွောကျရှံ့ခွငျးအားဖွငျ့နှစ်ခြင်း၏လုပ်ရပ်ရွှေ့ဆိုင်းစေခဲ့သည်။
  • မတ်လ ၂၀၁၈ လေ့လာရန်ကင်းမျှော်စင် p2018 para.11 ကိုဖော်ပြထားသည် -“သမီးဖြစ်သူအားနှစ်ခြင်းမခံရန်တားဆီးရသည့်အကြောင်းရင်းများကိုရှင်းပြရာတွင်ခရစ်ယာန်မိခင်တစ် ဦး က“ အဓိကအကြောင်းပြချက်ကနှင်ထုတ်ခြင်းအစီအစဉ်ကြောင့်ဖြစ်တယ်လို့ပြောဖို့ငါရှက်တယ်။ ” ထိုအစ်မနည်းတူမိဘအချို့သည်မိုက်မဲစွာပြုမူတတ်သည့်ကလေးဆန်သောသဘောထားကိုမမွေးဖွားမီကလေးများသည်နှစ်ခြင်းခံခြင်းကိုရွှေ့ဆိုင်းခြင်းသည်ပိုကောင်းသည်ဟုဆင်ခြင်သုံးသပ်ခဲ့ကြသည်။ "

အဖွဲ့အစည်းတွင်ငယ်ရွယ်ချိန်တွင်နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည်အသက်ကြီးလာသောအခါသူတို့ကိုကာကွယ်ပေးလိမ့်မည်ဟုအများလက်ခံထားသည်မဟုတ်လော ထိုကင်းမျှော်စင်သင်တန်းဆောင်းပါး၌ပင် ၁၀ နှစ်အရွယ်သာနှစ်ခြင်းခံခဲ့သော Blossom Brandt ၏အတွေ့အကြုံကိုမီးမောင်းထိုးပြသည်။[VIII]။ အချို့ဗတ္တိဇံခံခြင်း၏ငယ်ရွယ်သောအသက်အရွယ်ကိုမကြာခဏမီးမောင်းထိုးပြခြင်းအားဖြင့်အဖွဲ့အစည်းအနေဖြင့်နှစ်ခြင်းမခံလျှင်တစ်စုံတစ်ရာပျောက်ဆုံးနေသည်ကိုကလေးငယ်များကိုဖိအားပေးသည်။ ၁၉၉၂၊ မတ် ၁ ရက်ထုတ်ကင်းမျှော်စင်စာမျက်နှာ ၂၇ တွင်ဖော်ပြထားသည် ၁၉၄၆၊ နွေရာသီမှာအိုဟိုင်းယိုးပြည်နယ်၊ ကလီဗ်လန်မှာကျင်းပတဲ့အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာစည်းဝေးကြီးမှာကျွန်မနှစ်ခြင်းခံခဲ့တယ်။ ကျွန်မအသက်ခြောက်နှစ်ပဲရှိသေးပေမဲ့ယေဟောဝါထံဆက်ကပ်အပ်နှံပြီးမြောက်ဖို့စိတ်ပိုင်းဖြတ်ထားတယ်။ ”

ယခုဖွင့်လှစ်လိုက်သောသမိုင်းမှတ်တမ်းများကိုပင်အဖွဲ့မှလျစ်လျူရှုထားသည်။ မေးခွန်းမေးပြီးနောက်ကလေးများသည်အသိဉာဏ်ရှိရှိဆက်ကပ်အပ်နှံနိုင်သလော။ သမ္မာကျမ်းစာတွင်နှစ်ခြင်းခံရန်အသက်အရွယ်မသတ်မှတ်ပါ။၂၀၀၆၊ Aprilပြီ ၁ ရက်ထုတ်ကင်းမျှော်စင်စာမျက်နှာ ၂၇ အပိုဒ် ၁ ပါ“ ။ ၈၊ ကင်းမျှော်စင်ဆောင်းပါးကသမိုင်းပညာရှင်တစ် ဦး ၏ဖော်ပြချက်ကိုကိုးကားထားသည်  “ ပထမရာစုခရစ်ယာန်များနှင့်စပ်လျဉ်း။ သမိုင်းပညာရှင်သြဂတ်စ်တပ်စ်နီဂန်ဒ်ကသူ၏ခရစ်ယာန်ဘာသာနှင့်ချာ့ချ်၏အထွေထွေသမိုင်းစာအုပ်တွင် - “ လူကြီးတွေကိုနှစ်ခြင်းခံတာက ယောက်ျားများသည်ဗတ္တိဇံနှင့်ယုံကြည်ခြင်းကိုတင်းတင်းကျပ်ကျပ်ချိတ်ဆက်ထားသည်ဟုခံယူထားကြသည်။ ”[ix] ။ သို့သော်ကင်းမျှော်စင်ဆောင်းပါးသည်ချက်ချင်းဆက်လက်ဖော်ပြသည် "⁹ လူငယ်များအနေနှင့်အချို့သူတို့သည်နူးညံ့သိမ်မွေ့သောအသက်အရွယ်တွင်အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိဝိညာဉ်ရေးကိုဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေပြီးအချို့မှာမူကြာရှည်ခံသည်။ သို့သော်နှစ်ခြင်းမခံမီကလေးငယ်တစ် ဦး သည်ယေဟောဝါနှင့်ရင်းနှီးသောဆက်ဆံရေးရှိသင့်သည်၊ လူကြီးများနည်းတူကျမ်း၏အခြေခံများကိုကောင်းစွာနားလည်ပြီးအပ်နှံခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ အဘယ်အရာပါဝင်ကြောင်းရှင်းလင်းစွာနားလည်သင့်သည်။ ”  ၎င်းသည်ကလေးများနှစ်ခြင်းခံရန်အားပေးမှုဖြစ်စေသည်မဟုတ်လော။

ဤအချိန်သည်ပထမရာစုခရစ်ယာန်များအကြောင်းကိုusဂုတ်စ်နီရန်ဒါမှနောက်တစ်ခေါက်ကိုးကားချက်ဖတ်ရန်စိတ်ဝင်စားစရာဖြစ်သည်။ဤအချိန်တွင်မွေးကင်းစကလေးများနှစ်ခြင်းခံခြင်းအကြောင်းကိုမသိရှိရသေးပါ။ ။ ။ ။ အိုင်ရင်းနီးယပ်စ် (အနည်းဆုံးတော့မစောပါက) အိုင်ရင်းနီးယပ်စ် (နှ။ 120/140-c ကို။ စီ။ အီး။ ၂၀၀၂/၂၀၀၃] မွေးကင်းစနှစ်ခြင်း၏သွင်ပြင်လက္ခဏာပေါ်လာပြီး၎င်းသည်တတိယရာစုတွင်တမန်တော်အစဉ်အလာအဖြစ်အသိအမှတ်ပြုခံရခြင်းသည်၎င်း၏တမန်တော်များ၏ဇာစ်မြစ်ကိုအသိအမှတ်ပြုခြင်းထက်ဆန့်ကျင်သောသက်သေသာဓကဖြစ်သည်။ ” -တမန်တော်များကခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်းများ၏စိုက်ပျိုးခြင်းနှင့်လေ့ကျင့်ခြင်းသမိုင်း၊ ၁၈၄၄၊ p ။ 1844-101 ။ "[X ကို]

စစ်မှန်သောခရစ်ယာန်ဘာသာသည်ပထမရာစုခရစ်ယာန်များ၏ရှင်းလင်းသောသွန်သင်ချက်များနှင့်ဓလေ့ထုံးစံများကိုပြန်လှည့်ရန်ကြိုးစားခြင်းပါဝင်သည်ဟုဆိုခြင်းသည်မမှန်ပေလော။ ကလေးငယ်များ (အထူးသဖြင့်အရွယ်ရောက်ပြီးသူများ၏ ၁၈ နှစ်အရွယ် - များသောအားဖြင့်နိုင်ငံအများစုတွင်အသက် ၁၈ နှစ်) နှစ်ခြင်းခံရန်အားပေးခြင်းနှင့်ခွင့်ပြုခြင်းသည်ပထမရာစု၏လုပ်ရိုးလုပ်စဉ်များနှင့်အညီဖြစ်သည်ဟုဆိုနိုင်ပါသလော။

ယေဟောဝါထံအပ်နှံခြင်းသည်နှစ်ခြင်းခံရန်လိုအပ်ချက်တစ်ခုလော။

အပ်နှံခြင်းဆိုသည်မှာသန့်ရှင်းမြင့်မြတ်သောရည်ရွယ်ချက်အတွက်သီးခြားထားခြင်းဖြစ်သည်။ သို့သော်ဓမ္မသစ်ကျမ်း / ခရစ်ယာန်ဂရိကျမ်းစာစောင်များကိုရှာဖွေခြင်းသည်ဤကိစ္စအတွက်ဘုရားသခင်သို့မဟုတ်ခရစ်တော်အား ၀ တ်ပြုခြင်းကိုကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျအပ်နှံခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ ဘာမျှမဖော်ပြပါ။ အပ်နှံထားသောစကားလုံး (နှင့်၎င်းမှဆင်းသက်လာမှုများ၊ ဆက်ကပ်အပ်နှံခြင်း၊ အပ်နှံခြင်း) သည် Corban ၏အခြေအနေတွင်သာဘုရားသခင်ထံအပ်နှံထားသောလက်ဆောင်များဖြစ်သည် (မာ ၇ း ၁၁၊ မ7ဲ ၁၅ း ၅) ။

ထို့ကြောင့်၎င်းသည်အဖွဲ့အစည်း၏နှစ်ခြင်းခံရန်လိုအပ်ချက်နှင့် ပတ်သက်၍ နောက်ထပ်မေးခွန်းတစ်ခုပေါ်ပေါက်လာသည်။ ကျွန်ုပ်တို့နှစ်ခြင်းမခံခင်ယေဟောဝါဘုရားသခင်ထံအပ်နှံဖို့လိုသလား။ ၎င်းသည်လိုအပ်ချက်တစ်ခုဖြစ်ကြောင်းကျမ်းစာအထောက်အထားမရှိချေ။

သို့သျောလညျးဖွဲ့စည်းထားသောစာအုပ် p77-78 ကပြောပါတယ် “ ဘုရားသခင့်တောင်းဆိုချက်တွေကိုဖြည့်ဆည်းပြီးလယ်ကွင်းဓမ္မအမှုမှာပါဝင်ခြင်းအားဖြင့်ယေဟောဝါကိုသင်သိပြီးချစ်မြတ်နိုးလာမယ်ဆိုရင်ကိုယ်တော်နဲ့သင့်ရဲ့ဆက်ဆံရေးကိုခိုင်မြဲစေဖို့လိုတယ်။ ဘယ်လိုလဲ? သင်၏အသက်တာကိုကိုယ်တော့်ထံအပ်နှံပြီးရေနှစ်ခြင်းခံခြင်းအားဖြင့်ယင်းကိုပုံဆောင်ခြင်းအားဖြင့်ဖြစ်သည် ။— မ။ ၂၈:၁၉၊ ၂၀ ။

¹⁷ အပ်နှံခြင်းသည်မြင့်မြတ်သောရည်ရွယ်ချက်တစ်ခုအတွက်သီးခြားနေရာတစ်ခုကိုဆိုလိုသည်။ ဘုရားသခင်ထံဆက်ကပ်အပ်နှံခြင်းဟူသည်ကိုယ်တော်ထံဆုတောင်းချဉ်းကပ်ခြင်းအားဖြင့်သင်၏အသက်တာကိုကိုယ်တော့်အမှုတော်ဆောင်ခြင်းနှင့်ကိုယ်တော့်နည်းလမ်းတော်များအတိုင်းလျှောက်လှမ်းခြင်းအားအလေးအနက်ကတိပြုခြင်းကိုဆိုလိုသည်။ ၎င်းသည်သူ့ကိုထာဝရဆည်းကပ်ဝတ်ပြုခြင်းကိုဆိုလိုသည်။ (တရား။ ၅: ၉) ၎င်းသည်ကိုယ်ရေးကိုယ်တာကိစ္စဖြစ်သည်။ သင့်အတွက်ဘယ်သူမှလုပ်နိုင်မှာမဟုတ်ဘူး

¹⁸ သို့သော်သင်သည်ယေဟောဝါ၏ပိုင်ဆိုင်ရာဖြစ်လိုကြောင်းသီးသန့်ပြောရုံထက်မကပြုရမည်။ သင်သည်ဘုရားသခင်ထံအပ်နှံကြောင်းအခြားသူများအားပြသရန်လိုအပ်သည်။ သခင်ယေရှုနည်းတူရေ၌နှစ်ခြင်းခံခြင်းအားဖြင့်သင်ယင်းကိုသိစေသည်။ (၁ ပေ။ ၂:၂၁; ၃:၂၁) သင်သည်ယေဟောဝါ၏အမှုတော်ဆောင်ရန်စိတ်ဆုံးဖြတ်ပြီးနှစ်ခြင်းခံလိုပါကသင်အဘယ်အရာပြုလုပ်သင့်သနည်း။ သင်၏ဆန္ဒကိုအကြီးအကဲအဖွဲ့၏ညှိနှိုင်းရေးမှူးအားအသိပေးသင့်သည်။ နှစ်ခြင်းခံဖို့ဘုရားသခင့်တောင်းဆိုချက်တွေကိုသင်ဖြည့်ဆည်းနိုင်ဖို့အကြီးအကဲအတော်များများနဲ့စကားပြောဖို့သူစီစဉ်ပေးမှာဖြစ်တယ်။ ထပ်မံသိရှိလိုပါက ကျေးဇူးပြု၍ ဤစာအုပ်၏စာမျက်နှာ ၁၈၂-၁၈၄ တွင်တွေ့ရသည့်“ နှစ်ခြင်းမခံရသေးသောကြေညာသူတစ် ဦး ၏သတင်းစကား” နှင့်စာမျက်နှာ ၁၈၅-၂၀၇ ရှိ“ နှစ်ခြင်းခံလိုသူများအတွက်မေးခွန်းများ” ကို ကျေးဇူးပြု၍ ပြန်လည်သုံးသပ်ပါ။

ဘယ်သူ့ကို ဦး စားပေးပြီးကိုယ့်ကိုယ်ကိုမေးရမလဲ။ အဖွဲ့အစည်းလား၊ ကျမ်းစာသည်ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်အဖြစ်ကျမ်းစာဖြစ်လျှင်ကျွန်ုပ်တို့အဖြေရရှိသည်။ မဟုတ်ပါ၊ ယေဟောဝါထံဆက်ကပ်အပ်နှံခြင်းသည်ခရစ်ယာန်တစ် ဦး ဖြစ်လာရန်“ ခရစ်တော်၏နာမ၌” နှစ်ခြင်းခံရန်မဖြစ်မနေလိုအပ်သည်မဟုတ်ပါ။

အဖွဲ့အစည်းမှနှစ်ခြင်းခံရန်အရည်အချင်းပြည့်မီရန်အဖွဲ့အစည်းသည်လိုအပ်ချက်များစွာကိုစတင်ခဲ့သည်။

ကဲ့သို့:

1. နှစ်ခြင်းမခံရသေးတဲ့ကြေညာသူတစ်ယောက်ဖြစ်လာပါ
2. ယေဟောဝါထံအပ်နှံခြင်း
3. ဒေသခံအကြီးအကဲများ၏ကျေနပ်မှုကိုမေးခွန်း ၆၀ ဖြင့်ဖြေဆိုခြင်း
   14. ဘယ် "14 ပါဝင်သည်။ ယေဟောဝါသက်သေများ၏အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့သည်ယေရှုခန့်အပ်ထားသည့်“ သစ္စာနှင့်သတိပညာရှိသောကျွန်” ဖြစ်သည်ဟုသင်ယုံကြည်ပါသလော။ ”

4. အစည်းအဝေးများကိုပုံမှန်တက်ရောက်ခြင်းနှင့်ပါဝင်ခြင်း

ကျမ်းစာနှင့်အညီဂျူးများ၊ ရှမာရိ၊ ကော်နေလိနှင့်သူ၏အိမ်သားများအနေဖြင့်ထိုကဲ့သို့သောလိုအပ်ချက်များကိုဖော်ပြထားခြင်းမရှိပါ (တမန်တော် ၂၊ တမန်တော် ၈၊ တမန်တော် ၁၀၊ မှတ်တမ်းကိုကြည့်ပါ) ။ အမှန်မှာ၊ တမန် ၈ း ၂၆-၄၀ ပါinဝံဂေလိဆရာဖိလိပ္ပုသည်ရထားပေါ်တွင်အီသီယိုးပီးယားမိန်းမစိုးကိုဟောပြောသည့်အခါ၊ “ ကြည့်ပါ၊ ရေထု၊ ငါ့ကိုနှစ်ခြင်းမခံဖို့ဘာကတားဆီးထားတာလဲ။ ” ³⁷ - ³⁸ ရထားကိုရပ်စေခြင်းငှါစီရင်ပြီးမှ၊ ဖိလိပ္ပုသည်ထိုအမတ်နှင့်တကွရေထဲသို့ဆင်း။ ဗတ္တိဇံကိုပေး၏။ ဗတ္တိဇံကိုပေးလေ၏။ ရိုးရှင်းလွယ်ကူပြီးအဖွဲ့အစည်း၏စည်းမျဉ်းများနှင့်မတူပါ။

ကောက်ချက်

အဖွဲ့အစည်းတည်ရှိသည့်နှစ်များတစ်လျှောက်နှစ်ခြင်းခံခြင်းဆိုင်ရာမေးခွန်းများ၏ပြောင်းလဲမှုကိုဆန်းစစ်လေ့လာပြီးနောက်၊

1. Bro Russell ၏အချိန်နှင့် ပတ်သက်၍ ဗတ္တိဇံမေးခွန်းများသာ“ ယေရှု၏နာမ၌” အရည်အချင်းပြည့်မီလိမ့်မည်။
2. လက်ရှိဗတ္တိဇံမေးခွန်းများသည်သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူပုံစံမဟုတ်သကဲ့သို့သုံးပါးတစ်ဆူမဟုတ်သောပုံစံကိုမလိုက်ဖက်သော်လည်းသခင်ယေရှု၏အခန်းကဏ္minimကိုအနိမ့်ဆုံးအဖြစ်ယေဟောဝါအားအလွန်အမင်းအာရုံစိုက်စေပြီးလူတစ် ဦး ကိုသီးခြားဖွဲ့စည်းထားသည့်အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုနှင့်ကျမ်းစာအရအထောက်အပံ့မပေးပါ။
3. သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူအယူဝါဒကိုထောက်ခံရန်အသုံးပြုသော“ ခမည်းတော်၊ နှုတ်ကပါဌ်တော်နှင့်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်” ဟူသောအသုံးအနှုန်းကိုဖယ်ရှားခြင်းအားဖြင့် NWT တွင် ၁ ယောဟန် ၅: ၇ ကိုတည့်မတ်ပေးသော်လည်းသူတို့သည်မMatthewဲ ၂၈ ကိုပြင်ဆင်ရန်အဆင်သင့်မဖြစ်သေးဟုကောက်ချက်ချနိုင်သည် 1 နီးပါးဆက်ဆက် spurious "ဖခင်၏ဖယ်ရှားခြင်းနှင့် ... ။ သန့်ရှင်းသောစွမ်းအားတော်” ကယေရှုခရစ်ကိုအကုန်အကျခံစေ။ ယေဟောဝါကိုသူတို့ ပို၍ အလေးထားလာခြင်းကိုထိခိုက်စေနိုင်သောကြောင့်တည်း။
4. 2 နှစ်လယ်ပိုင်းမတိုင်မီကလေးများဗတ္တိဇံခံယူရန်အထောက်အထားမရှိပါ^nd ရာစုနှစ်နှင့် ၄ ရာစုအစောပိုင်းအထိဖြစ်ရိုးဖြစ်စဉ်မဟုတ်ပါ^th သို့တိုင်အဖွဲ့အစည်းအနေဖြင့်မှားယွင်းစွာ (နှစ် ၆ နှစ်အောက်အရွယ်) ကလေးသူငယ်နှစ်ခြင်းခံခြင်းကိုပွင့်ပွင့်လင်းလင်းနှင့်ထောက်ခံမှုပေးပြီးသက်တူရွယ်တူများ၏ဖိအားပေးမှုကိုဖန်တီးပေးသည်၊ အကယ်၍ အကယ်၍ သူတို့သည်အဖွဲ့အစည်းမှထွက်ခွာလိုပါကသို့မဟုတ်အဖွဲ့အစည်း၏သွန်သင်ချက်များနှင့်သဘောမတူလိုပါကနှင်ထုတ်ခံရခြင်းနှင့်၎င်းတို့၏မိသားစုဆက်ဆံရေးဆုံးရှုံးသွားခြင်းအားဖြင့်ရှောင်ထွက်သွားနိုင်သည်။
5. နှစ်ခြင်းမခံမီယေဟောဝါထံအပ်နှံခြင်း၊ မေးခွန်း ၆၀ အတွက်ကျေနပ်ဖွယ်အဖြေများရရှိခြင်း၊ လယ်ကွင်းလုပ်ငန်းတွင်ပါဝင်ခြင်း၊ အစည်းအဝေးအားလုံးကိုတက်ရောက်ခြင်း၊ သူတို့ကို။

 

ကျွန်ုပ်တို့ကောက်ချက်ချနိုင်သည့်တစ်ခုတည်းသောနိဂုံးမှာယေဟောဝါသက်သေများအတွက်နှစ်ခြင်းခံခြင်းလုပ်ငန်းသည်ရည်ရွယ်ချက်နှင့်မကိုက်ညီသော၊

 

 

 

 

[ကျွန်မ] https://chicagobible.org/images/stories/pdf/What%20Pastor%20Russell%20Said.pdf

[ii]  w55 ၇/၁ စ။ ၄၁၂ တန်း ၂၀ ကမ္ဘာသစ်အဖွဲ့အစည်းအတွက်ခရစ်ယာန်နှစ်ခြင်း - WT စာကြည့်တိုက် CD-Rom တွင်ရရှိနိုင်သည်

[iii]  w66 ၈/၁ စ။ ၄၆၄ တန်း။ ၁၆ နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည်ယုံကြည်ခြင်းကိုပြသသည် - WT စာကြည့်တိုက် CD-Rom တွင်ရနိုင်သည်

[iv] w70 ၅/၁၅ စ။ ၃၀၉ တန်း။ ၂၀ ယေဟောဝါရှေ့သင့်ရဲ့သြတ္တပ္ပစိတ် - WT စာကြည့်တိုက် CD-Rom မှာရနိုင်တယ်

[v] w73 ၅/၁ စ။ ၂၈၀ စစ။ တပည့်တော်နှစ်ခြင်းခံပြီးနှစ်ခြင်းခံခြင်း - WT စာကြည့်တိုက် CD-Rom တွင်ရနိုင်သည်

[vi] https://www.scribd.com/document/94120889/James-Moffat-1901-The-Historical-New-Testament

[VII] https://www.ministrymagazine.org/archive/1978/07/how-the-doctrine-of-baptism-changed

[VIII] အတွေ့အကြုံ ၁ အောက်တိုဘာ ၁၉၉၃ ကင်းမျှော်စင်စ။ ရှားရှားပါးပါးခရစ်ယာန်အမွေအနှစ်။

[IX] ကင်းမျှော်စင်ဆောင်းပါးကဤရည်ညွှန်းချက်ကိုမရရှိခဲ့ပါ။ ၎င်းသည်မွေးကင်းစကလေးများနှစ်ခြင်းခံခြင်းအတွဲ ၁၊ ၃၁၁ ဖြစ်သည်။ https://archive.org/details/generalhistoryof187101nean/page/310/mode/2up?q=%22baptism+was+administered%22

[X ကို] https://archive.org/details/historyplanting02rylagoog/page/n10/mode/2up?q=%22infant+baptism%22