အီတလီရှိယေဟောဝါသက်သေများ (၁၈၉၁-၁၉၇၆)

Maria G. Buscema မှ

ပထမအကြိမ်ထုတ် La Vedetta di Sion၊ အောက်တိုဘာလ 1, 1903,
အီတလီစာစောင် ဇိအုန်ကင်းမျှော်စင်

အမေရိကမှလာသောဘာသာရေးလှုပ်ရှားမှုအသစ်များထဲတွင်ကမ္ဘာ၌နောက်လိုက် ၈.၆ သန်းခန့်နှင့်အီတလီ၌နောက်လိုက် ၂၅၀၀၀၀ ခန့်ရှိသည်။ နှစ်ဆယ်ရာစုအစောပိုင်းကတည်းကအီတလီ၌လှုပ်ရှားခဲ့သောလှုပ်ရှားမှုသည်ဖက်ဆစ်အစိုးရ၏လှုပ်ရှားမှုများတွင်အဟန့်အတားဖြစ်စေခဲ့သည်။ သို့သော်မဟာမိတ်များအောင်ပွဲခံခြင်းနှင့် ၁၉၄၉ ခုနှစ်ဇွန်လ ၁၈ ရက်ဥပဒေ၏ရလဒ်အရမဟုတ်ပါ။ အမေရိကန်အစိုးရနှင့် Alcide De Gasperi တို့အကြားချစ်ကြည်ရင်းနှီးမှု၊ ကုန်သွယ်ရေးနှင့်ရေကြောင်းသွားလာရေးသဘောတူစာချုပ်ကိုလက်မှတ်ထိုးသောယေဟောဝါသက်သေများသည်အခြားကက်သလစ်မဟုတ်သောဘာသာရေးအဖွဲ့အစည်းများနည်းတူအမေရိကန်ပြည်ထောင်စု၌တရားဝင်အဖွဲ့အစည်းအဖြစ်တရားဝင်အသိအမှတ်ပြုမှုကိုရရှိခဲ့သည်။

1. ယေဟောဝါသက်သေများ၏မူလအစ (Ita ယေဟောဝါသက်သေများယခု မှစ၍ JW)၊ ခရစ်ယာန်ဂိုဏ်းဂဏသီအိုကရက်တစ်၊ အနှစ်တစ်ထောင်နှင့်ပြန်လည်ထူထောင်ရေးဝါဒီ (သို့) ရှေးရိုးစွဲဝါဒီများ၊ ခရစ်ယာန်ဘာသာကိုပြန်လည်ထူထောင်ရမည်ဟုယုံကြည်ခဲ့သော Charles Taze Russell (၁၈၅၂-၁၉၁၆) Second Adventists သို့တက်ရောက်ပြီးနောက် Pittsburgh မှစီးပွားရေးလုပ်ငန်းရှင်သည်မဂ္ဂဇင်းကိုစတင်ထုတ်ဝေခဲ့သည် Zion ၏ကင်းမျှော်စင်နှင့်ခရစ်တော်ရောက်ရှိခြင်း၏သံတော်ဆင့် ထိုနှစ်ဇူလိုင်လတွင် သူသည် ၁၈၈၄ ခုနှစ်တွင် Zion's Watch Tower and Tract Society ကိုတည်ထောင်ခဲ့သည်။[1] ၁၈၉၆ တွင်ဖြစ်လာသော Pennsylvania ၌ထည့်သွင်းခဲ့သည် Pennsylvania ပြည်နယ်, Inc ၏မျှော်စင်သမ္မာကျမ်းစာနှင့်ဝေစာလူ့အဖွဲ့အစည်း Watch JW ခေါင်းဆောင်များအသုံးပြုသောကင်းမျှော်စင်အသင်း (The Society) သို့မဟုတ်“ ယေဟောဝါအဖွဲ့အစည်း” (JW ခေါင်းဆောင်များ) ကိုကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းတွင်လုပ်ငန်းချဲ့ထွင်ရန်အဓိကတရား ၀ င်အဖွဲ့အစည်းဖြစ်သည်။[2] ဆယ်နှစ်အတွင်းသမ္မာကျမ်းစာလေ့လာရေးအဖွဲ့ငယ်သည်ကန ဦး တွင်တိကျသောနာမည်မရှိ (ဂိုဏ်းဂဏဝါဒကိုရှောင်ကြဉ်ရန်ရိုးရှင်းသောခရစ်ယာန်များ) ကို၎င်း၊ ၎င်းအား“ ကျမ်းစာကျောင်းသားများ” ဟုအမည်ပေးခဲ့ပြီးကြီးထွားလာခဲ့သည့်များစွာသောအသင်းတော်များကိုဖြစ်စေခဲ့သည်။ ၁၉၀၉ တွင် Pennsylvania ကင်းမျှော်စင်သမ္မာကျမ်းစာနှင့်ဝေစာအသင်းမှဘာသာရေးစာပေများကိုထောက်ပံ့ပေးခဲ့ပြီး ၁၉၀၉ တွင်၎င်း၏ရုံးချုပ်ကိုနယူးယောက်၊ ဘရွတ်ကလင်သို့ယနေ့ပြောင်းရွှေ့ခဲ့ပြီးယနေ့တွင် Warwick, New York ၌ရှိသည်။ “ ယေဟောဝါသက်သေများ” ဟူသောအမည်ကို ၁၉၃၁ တွင် Russell ၏ဆက်ခံသူ Joseph Franklin Rutherford မှလက်ခံခဲ့သည်။[3]

JWs များသည်သူတို့၏ယုံကြည်ချက်များကိုသမ္မာကျမ်းစာပေါ်တွင်အခြေခံသည်ဟုဆိုကာ၎င်းတို့အတွက်ယေဟောဝါ၏မှုတ်သွင်းခြင်းနှင့်မပြည့်စုံသောနှုတ်ကပတ်တော်များဖြစ်သည်။ သူတို့၏ဓမ္မပညာတွင်ခေါင်းဆောင်မှု၊ အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့ကသမ္မာကျမ်းစာအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များနှင့်အယူဝါဒများကိုမကြာခဏပြောင်းလဲစေသော“ တိုးတက်သောထင်ရှားပေါ်လွင်မှု” အယူဝါဒပါ ၀ င်သည်။[4] ဥပမာအားဖြင့် JWs များသည်အနှစ်တစ်ထောင်ဝါဒအတွက်လူသိများပြီးပြီးခါနီးမှတစ်အိမ်မှတစ်အိမ်ဟောပြောခြင်းဖြစ်သည်။ (ဂျာနယ်များတွင်ကြေငြာသည် ကင်းမျှော်စင်, နိုးလော့!ကင်းမျှော်စင်အသင်းမှထုတ်ဝေသောစာအုပ်များ၊ အဖွဲ့အစည်း၏တရားဝင် ၀ က်ဘ်ဆိုက်၊ jw.org တွင်တင်ထားသောဆောင်းပါးများနှင့်ဗွီဒီယိုများ) နှင့်၎င်းတို့သည်လက်ရှိ“ အရာ” စနစ်၌မျိုးဆက်အားလုံးရှင်သန်ခြင်းမတိုင်မီအဆုံးသတ်သွားမည်ဟုသူတို့အောင်မြင်ခဲ့သည်။ ၁၉၁၄ မှာသေတယ်။ အာမဂေဒုန်စစ်ပွဲ၏အမှတ်အသားအဆုံး၌သူသည် ၁၉၁၄ အတွင်းကျရမည်ဟုအခိုင်အမာပြောမနေတော့ပါ။[5] ၎င်းတို့သည်အာမဂေဒုန်တွင်ဖျက်ဆီးခံရသည့်လူ့အဖွဲ့အစည်းမှဂိုဏ်းဂဏနည်းလမ်းတစ်ခုအနေနှင့်၎င်းတို့ကိုခွဲခြားရန်တွန်းအားပေးသည်။ ကယ်တင်ခြင်း၏အနှစ်သာရသည်ဘုရားသခင်၏နာမ“ ယေဟောဝါ” ဟူသောအမည်ဖြစ်သည်။ ဤထူးခြားချက်များရှိနေသော်လည်းကမ္ဘာပေါ်တွင် JWs ပေါင်း ၈.၆ သန်းကျော်ကိုအမေရိကန်ဘာသာအဖြစ်မသတ်မှတ်ပါ။

ပါမောက္ခရှင်းပြသည့်အတိုင်း မစ္စတာ James Penton၊

၁၉ ရာစုနှောင်းပိုင်းအမေရိကန်ပရိုတက်စတင့်ဝါဒ၏ဘာသာရေးဝန်းကျင်မှကြီးထွားလာသည်။ သူတို့သည်အဓိကပရိုတက်စတင့်များနှင့်သိသိသာသာကွဲပြားပုံရသော်လည်းခရစ်ယာန်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းကြီးများ၏အချို့သောအယူဝါဒများကိုငြင်းပယ်နိုင်သော်လည်းတကယ့်သဘောအရသူတို့သည် ၁၉၇၀ ခုနှစ်ဗြိတိသျှနှင့်အမေရိကန်ဧဝံဂေလိတရားများနှင့်ဆယ့်ကိုးရာစုနှစ်ခု၏ millenarianism ဖြစ်သည်။ ရာစုနှစ် Anglicanism နှင့်အင်္ဂလိပ်ပရိုတက်စတင့်မညီညွတ်မှု အမှန်တော့၊ သူတို့ကပရိုတက်စတင့်ထက်ကက်သလစ်ဘာသာနဲ့ပိုပြီးတူညီတဲ့အယူအဆအချို့ရှိပေမယ့်၊ ကျယ်ပြန့်တဲ့ Anglo-American ပရိုတက်စတင့်အစဉ်အလာရဲ့အပြင်ဘက်မှာရှိနေတဲ့သူတို့ရဲ့အယူဝါဒအကြောင်းအနည်းငယ်သာရှိပါတယ်။ သူတို့ကသံသယဖြစ်စရာမလိုဘဲသူတို့ကပုံစံအမျိုးမျိုးနဲ့ထူးခြားနေတယ်ဆိုရင်ဒါဟာသူတို့ရဲ့အသစ်အဆန်းတွေကြောင့်မဟုတ်ဘဲသူတို့ရဲ့ဘာသာရေးအယူဝါဒတွေပေါင်းစပ်မှုနဲ့လွဲပြောင်းမှုတွေကြောင့်ဘဲ။[6]

ကမ္ဘာတစ် ၀ န်းတွင်လှုပ်ရှားမှု၏ပျံ့နှံ့မှုသည်သာသနာပြုလှုပ်ရှားမှုနှင့်တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဆက်စပ်နေသောဒိုင်းနမစ်များအတိုင်းလိုက်သွားလိမ့်မည်၊ သို့သော်ဒုတိယကမ္ဘာစစ်နှင့်မဟာမိတ်များကဲ့သို့သောကမ္ဘာပေါ်ရှိအဓိကပထဝီနိုင်ငံရေးအဖြစ်အပျက်များမှတစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်။ ဒီအုပ်စုဟာနှစ်ဆယ်ရာစုအစောပိုင်းကတည်းကရှိနေခဲ့ရင်တောင်အီတလီမှာဖြစ်ခဲ့တယ်။

2. အီတလီရှိ JWs များ၏မူလအစ၏ထူးခြားချက်မှာသူတို့၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုကိုကင်းမျှော်စင်အသင်းပြင်ပမှပုဂ္ဂိုလ်များကမြှင့်တင်ခဲ့သည်။ တည်ထောင်သူ Charles T. Russell သည်ဥရောပခရီးစဉ်အတွင်း ၁၈၉၁ တွင်အီတလီသို့ရောက်ရှိလာခဲ့ပြီးလှုပ်ရှားမှုခေါင်းဆောင်များအဆိုအရ Waldensian ချိုင့်ဝှမ်းရှိ Pinerolo တွင်ရပ်တန့်လိမ့်မည်၊ Daniele Rivoir ၏အင်္ဂလိပ်စာဆရာတစ် ဦး ၏စိတ်ဝင်စားမှုကိုဖြစ်စေသည်။ Waldensian ယုံကြည်ချက် သို့သော် Pinerolo တွင်ရပ်တန့်တည်ရှိမှုသည်၊ အခြားခေါင်းဆောင်များကဲ့သို့အမေရိကန်ခေါင်းဆောင်များသည် Waldensian ဒဏ္mythာရီ (Waldensian myth) ကိုသားကောင်ဖြစ်သွားသည်ဟူသော thesis ကိုသီအိုရီမှအတည်ပြုသည်။ Pinerolo နှင့် Torre Pellice မြို့တစ်ဝိုက်၌သူတို့၏မစ်ရှင်များကို စုစည်း၍ ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များထက် Waldensians များကိုအီတလီသို့ပြောင်းရန်ပိုမိုလွယ်ကူခဲ့သည်။[7] ၁၈၉၁ ခုနှစ်သင်းအုပ်ဆရာ၏ဥရောပခရီးနှင့်ပတ်သက်သောစာရွက်စာတမ်းများကိုစစ်ဆေးခြင်း၏မေးခွန်းအပေါ် အခြေခံ၍ မေးခွန်းထုတ်ခဲ့သည် (Brindisi, Naples, Pompeii, Rome, Florence, Venice and Milan, Pininolo နှင့် Turin တို့ပါ ၀ င်သည်မဟုတ်)၊[8] အီတလီ (၁၉၁၀ နှင့် ၁၉၁၂) ကိုစိတ်ဝင်စားသောနောက်ဆက်တွဲခရီးစဉ်များသည်မှတ်တမ်းတင်မှုမရှိဘဲပါးစပ်အစဉ်အလာတစ်ခုဖြစ်သော်လည်း Pinerolo သို့ Turin ၌စာပိုဒ်တိုများမပါ ၀ င်ပါ။ ၂၀၀၀ ခုနှစ်တွင် Bollettino della Società di Studi Valdesi (ထို Waldensian လေ့လာရေးအသင်း၏သတင်းလွှာ) ပရိုတက်စတင့်သမိုင်းဝင်မဂ္ဂဇင်းနှင့်ကင်းမျှော်စင်နှင့်ထုတ်ဝေသူနှစ် ဦး စလုံးထုတ်ဝေသောအခြားအရေးအသားများတွင်ပါ ၀ င်သည်။[9]

သေချာသည် Rivoir သည်ဆွစ်ဇာလန် Russell ဂြိုဟ်တုတရားဟောဆရာနှင့်သင်းအုပ်ဆရာဟောင်းဥယျာဉ်မှူး Adolf Erwin Weber မှတဆင့် Russell ၏နှစ်တစ်ထောင်သီအိုရီများနှင့် ပတ်သက်၍ စိတ်အားထက်သန်သော်လည်း Waldensian ယုံကြည်ချက်ကိုမစော်ကားလိုသောဆန္ဒဖြင့်ဘာသာပြန်ဆိုခြင်းခွင့်ပြုချက်ကိုရလိမ့်မည်။ သမ္မာကျမ်းစာလေ့လာခြင်းဆိုလိုသည်မှာ Il Divin စန္ဒယား delle Età (ခေတ်၏မြင့်မြတ်သောအစီအစဉ်၁၉၀၄ ခုနှစ်တွင်ပထမအီတလီစာစောင် ဇိအုန်ကင်းမျှော်စင် လွတ်ငြိမ်းချမ်းသာခွင့်ရှိသည် La Vedetta di Sion e l'Araldo della presenza di Cristoဒါမှမဟုတ်ပိုပြီးရိုးရှင်းပါတယ် La Vedetta di Sionပြည်တွင်းသတင်းစင်များတွင်ဖြန့်ဝေသည်။[10]

၁၉၀၈ တွင် Pinerolo တွင်ပထမအသင်းတော်ကိုဖွဲ့စည်းခဲ့ပြီးယနေ့အင်အားတောင့်တင်းသောဗဟိုချုပ်ကိုင်မှုသည်ကင်းမျှော်စင်အသင်း၏တွဲဖက်များအကြားတွင်မပါ ၀ င်ဘဲ“ Pastor” Russell ၏ထင်ဟပ်ချက်များနှင့်အညီ၊[11] အီတလီလူမျိုးများသည် ၁၉၁၅ မှစ၍ ကျမ်းစာကျောင်းသားများဟူသောအမည်ကိုသုံးလိမ့်မည်။ ပထမပြသနာများကိ La Vedetta di Sion၁၈၈၂-၁၈၈၄ ခုနှစ် Russellian အရေးအသားများနှင့်မကိုက်ညီဘဲထင်ရှားသော“ primitivist” အရသာနှင့်မကိုက်ညီသည့်အမည်များကိုဖော်ထုတ်ရန်အီတလီကင်းမျှော်စင်မှအီတလီတွဲဖက်များကအသုံးပြုခဲ့သည်။ ၊ "ခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်း"၊ "သိုးအုပ်ငယ်နှင့်ယုံကြည်သူများ၏ဘုရားကျောင်း" သို့မဟုတ် "ဧဝံဂေလိခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်း"[12] ၁၈၀၈ တွင် Chantelain (မုဆိုးမ) Clara Lanteret သည်စာတိုတစ်စောင်၌ကင်းမျှော်စင်သမ္မာကျမ်းစာနှင့်ဝေစာအသင်း၏အီတလီတွဲဖက်များကိုသူမပိုင်သော AURORA နှင့် TORRE ဟုစာသားများဖြင့်သတ်မှတ်ခဲ့သည်။ သူကဤသို့ရေးခဲ့သည် -“ ငါတို့အားလုံးကိုလက်ရှိအမှန်တရားရဲ့သက်သေခံချက်မှာပွင့်ပွင့်လင်းလင်းနဲ့ငါတို့ရဲ့နဖူးစည်းကိုရွှင်လန်းစွာဖွင့်ပြပါစေ။ ငါတို့ရဲ့ပျော်ရွှင်မှုကိုပြီးပြည့်စုံစေလိုတဲ့ဆန္ဒနဲ့ဘယ်သူ့ကိုမှငါတို့ဆီကယူခွင့်မပြုသောသခင်နဲ့အရုဏ် ဦး နဲ့မျှော်စင်ကိုဖတ်သူအားလုံးကိုပေးခွင့်ပြုပါစေ။ ”[13] နှစ်နှစ်အကြာ ၁၉၁၀ တွင် Lanteret သည်“ Pastor” Russell ၏သတင်းစကားကို“ အလင်း” သို့မဟုတ်“ အဖိုးတန်အမှန်တရားများ” ဟုမရေမရာသောအသုံးအနှုန်းများဖြင့်သာပြောခဲ့သည်။ မစ္စတာအမ်၊ ငါတို့နှစ် ဦး (Fanny Lugli နှင့်ငါ) တို့နှင့်မကြာခဏဆွေးနွေးမှုများပြီးနောက်အလင်းထဲသို့အပြည့်အ ၀ ၀ င်ရောက်ပြီးဘုရားသခင်နှစ်သက်တော်မူသောသစ္စာရှိကျေးကျွန် Russell အားဖြင့်ငါတို့အားဖွင့်ပြရန်ထိုက်တန်သောအမှန်တရားများကို ၀ မ်းမြောက်စွာလက်ခံသည်။[14] ထိုနှစ်တွင် ၁၉၁၀ ခုနှစ်မေလ၌ Waldensian Evangelical ဘုရားရှိခိုးကျောင်းမှ Henriette Bounous, Francois Soulier, Henry Bouchard နှင့် Luoise Vincon Rivoir တို့ရေးသားခဲ့သောနုတ်ထွက်စာမှာထိုနှစ်မှာပင်ခရစ်တော်၏ဘုရားရှိခိုးကျောင်းဟူသော Bouchard မှ လွဲ၍ မည်သူမျှမရှိပါ။ သူသည်ခရစ်ယာန်ဂိုဏ်းဂဏသစ်ကိုသတ်မှတ်ရန်နှင့် Waldensian ဘုရားရှိခိုးကျောင်း၏ Consistory ကို ဦး ဆောင်ခဲ့သူဖြစ်ပြီးသင်းအုပ်ဆရာ Russell ၏နှစ်တစ်ထောင်အယူဝါဒများကိုမသုံးခဲ့ပေ။ ဝါကျ၌တိကျသောဂိုဏ်းဂဏကိုအခြားချာ့ခ်ျများ၏အဖွဲ့ဝင်များနှင့်ရောရောနှောနှောင့်ယှက်လျက်ပင် -“ သမ္မတသည်နောက်ပိုင်းတွင် Consistory အမည်ဖြင့်သူရေးခဲ့သောစာများကိုဖတ်ပြီး Waldensian မှထွက်ခွာသွားသည်။ Darbysti သို့ ၀ င်ရန်သို့မဟုတ်ဂိုဏ်းသစ်တစ်ခုကိုရှာရန်ဘုရားကျောင်း (…) Louise Vincon Rivoire သည်နှစ်ခြင်းခရစ်ယာန်များအားတိကျသေချာသောနည်းလမ်းဖြင့်လွှဲပြောင်းပေးခဲ့သည်။[15] ကက်သလစ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းကို ဦး တည်သူများသည်ကင်းမျှော်စင်သမ္မာကျမ်းစာနှင့်ဝေစာအသင်း၏နောက်လိုက်များအားပထမကမ္ဘာစစ်အစမှ Protestantism သို့မဟုတ် Valdism တို့ဖြင့်ရှုပ်ထွေးစေလိမ့်မည်။[16] သို့မဟုတ် Waldensian သတင်းဓာတ်ပုံအချို့ကဲ့သို့ခေါင်းဆောင်အား Charles Taze Russell က ၁၉၁၆ ခုနှစ်တွင်အီတလီကိုယ်စားလှယ်များအား“ Associazione Internazionale degli Studenti Biblici” ဟုကြေညာရန်လက်ကမ်းစာစောင်တစ်စောင်၌တွန်းအားပေးသည်။[17]

၁၉၁၄ တွင်အုပ်စုသည်ကမ္ဘာပေါ်ရှိ Russellite အသိုင်းအဝိုင်းအားလုံးကဲ့သို့ဒုက္ခရောက်လိမ့်မည်၊ Waldensian ချိုင့်ဝှမ်းများသို့အဓိက ဦး တည်သောနောက်လိုက်လေးဆယ်ခန့်ရောက်ရှိခဲ့သောလှုပ်ရှားမှုအား ဦး ဆောင်မည့်အုပ်စုသည်ကောင်းကင်၌ပြန်ပေးဆွဲခံရခြင်း၏စိတ်ပျက်ခြင်းကိုခံရလိမ့်မည်။ အဖွဲ့ဝင် ၁၅ ယောက် အမှန်မှာသတင်းတွင်ဖော်ပြသည့်အတိုင်းဖြစ်သည် ယေဟောဝါသက်သေ 1983 နှစ်ချုပ်စာအုပ် (၁၉၈၃ အင်္ဂလိပ်ဘာသာပြန်စာစောင်)

၁၉၁၄ ခုနှစ်တွင်အချို့သောကျောင်းသားများသည်ယေဟောဝါသက်သေများဟုခေါ်သည့်အတိုင်း“ ကောင်းကင်၌သခင်နှင့်တွေ့ဆုံရန်“ တိမ်၌ဖမ်းမိ” ခံရပြီးသူတို့၏မြေကြီးဆိုင်ရာဟောပြောခြင်းလုပ်ငန်းသည်ပြီးဆုံးသွားပြီဟုယုံကြည်ကြသည်။ (၁ သက်။ ၄:၁၇) ရှိပြီးသားအကောင့်တစ်ခုကဤသို့ဆိုသည် -“ တစ်နေ့မှာသူတို့ဟာအဖြစ်အပျက်တစ်ခုကိုစောင့်ဆိုင်းဖို့အတွက်သီးခြားဖြစ်နေတဲ့နေရာကိုထွက်သွားခဲ့တယ်။ သို့သော်ဘာမှမဖြစ်ခဲ့သည့်အခါသူတို့သည်အလွန်စိတ်ဆင်းရဲသောစိတ်ဖြင့်အိမ်ပြန်ရန်တာဝန်ရှိသည်။ ထို့ကြောင့်ဤသူအချို့တို့သည်ယုံကြည်ခြင်းမှလမ်းလွဲသွားကြသည်။ ”

လူ ၁၅ ယောက်ခန့်သည်အစည်းအဝေးများဆက်တက်ပြီးအသင်း၏စာပေများကိုလေ့လာရန်ဆက်လက်သစ္စာရှိခဲ့သည်။ ထိုအချိန်ကိုညီအစ်ကို Remigio Cuminetti ကဤသို့မှတ်ချက်ပြုသည် -“ မျှော်လင့်ထားသောဂုဏ်သရဖူအစားဟောပြောခြင်းလုပ်ငန်းကိုဆက်လက်လုပ်ဆောင်ရန်ကျွန်ုပ်တို့၏ဘွတ်ဖိနပ်တစ်ရံကိုကျွန်ုပ်တို့ရရှိခဲ့သည်။ ”[18]

ပထမကမ္ဘာစစ်အတွင်းဘာသာရေးအကြောင်းပြချက်များကြောင့်ယုံကြည်ချက်အားနည်းသူများအနက်တစ် ဦး သည်ကင်းမျှော်စင်နောက်လိုက်ဖြစ်သောကြောင့်အဖွဲ့သည်ခေါင်းစီးများထဲသို့ခုန်လိမ့်မည်။ Turin ပြည်နယ် Pinerolo အနီး Piscina ၌ ၁၈၉၀ တွင်မွေးဖွားခဲ့သော Cuminetti သည်ချာ့ခ်ျ Taze Russell ၏လက်ရာကိုဖတ်ပြီးမှသာယောက်ျားလေးတစ် ဦး အနေနှင့်“ ထက်သန်သောဘာသာရေးဆည်းကပ်မှု” ကိုပြခဲ့သည်။ Il Divin စန္ဒယား delle Etàသူသည်ရောမဘုရားရှိခိုးကျောင်း၌“ တရား ၀ င်တရား ၀ င်အလေ့အကျင့်များ” ၌အချည်းနှီးရှာဖွေခဲ့သည့်၎င်း၏စစ်မှန်သောဝိညာဉ်ရေးရာအတိုင်းအတာကိုတွေ့သည်။[19] ကက်သလစ်ဘာသာမှခွဲခွာခြင်းသည် Pinerolo ၏ကျမ်းစာကျောင်းသားများနှင့်ပူးပေါင်းရန်၊ ထို့ကြောင့်သူ၏ကိုယ်ပိုင်ဟောပြောခြင်းလမ်းကြောင်းကိုစတင်ခဲ့သည်။

ပထမကမ္ဘာစစ်ဖြစ်ပွားချိန်တွင် Remigio သည် Turin ပြည်နယ် Villar Perosa ရှိ Riv စက်မှုအလုပ်ရုံများစုဝေးပွဲ၌အလုပ်လုပ်ခဲ့သည်။ ဘောလုံးကိုဝက်ဝံများထုတ်လုပ်သည့်ကုမ္ပဏီအားအီတလီအစိုးရမှစစ်ပွဲ၏အရန်အဖြစ်ကြေငြာထားပြီး Martellini က“ အလုပ်သမားများအားစစ်အင်အား” ဟုသတ်မှတ်သည်။ အီတလီစစ်တပ်သည်၎င်းတို့၏အထက်အောက်လက်အောက်ခံများကိုထိရောက်စွာအရေးယူပိတ်ဆို့သောစစ်တပ်အာဏာပိုင်များဖြစ်သော်လည်းတစ်ချိန်တည်းမှာပင်၎င်းတို့သည်တက်ကြွသောစစ်မှုထမ်းခြင်းမှကင်းလွတ်ခွင့်ရခဲ့သည်။[20] များစွာသောလူငယ်များအတွက်ဤအရာသည်ရှေ့မှလွတ်မြောက်ရန်အားသာချက်တစ်ခုဖြစ်သည်၊ သို့သော်သမ္မာကျမ်းစာညွှန်ပြချက်များနှင့်အညီသူသည်စစ်ပြင်ဆင်မှု၌မည်သည့်ပုံစံဖြင့်ပူးပေါင်းရန်မလိုကြောင်းသိသော Cuminetti အတွက်မဟုတ်ပါ။ ထို့ကြောင့်ကျမ်းစာကျောင်းသားလူငယ်သည်ရာထူးမှနုတ်ထွက်ရန်ဆုံးဖြတ်လိုက်ပြီးလအနည်းငယ်အကြာတွင်ရှေ့သို့သွားရန်ဥပဒေကဒ်ကိုလက်ခံရရှိသည်။

ယူနီဖောင်း ၀ တ်ရန်ငြင်းဆန်သော Aluminto Bertone ရေးသည့်အတိုင်းအလက်ဇန္ဒြီးယား၏စစ်ခုံရုံးတွင် Cuminetti အတွက် Cuminetti အတွက်ရုံးတင်စစ်ဆေးခြင်းသည်တရားသူကြီးကငြင်းဆိုသည်။ ယုံကြည်ခြင်းကိုယုံကြည်သောသူတစ် ဦး အနေနှင့်လူသားများအကြားငြိမ်းချမ်းမှု၏အခြေခံအုတ်မြစ်အဖြစ်၊ ယုံကြည်ခြင်းကိုမယုံကြည်နိုင်၊ စစ်၏သင်္ကေတနှင့်ညီနောင်များကိုသတ်ဖြတ်ခြင်း (မပါ ၀ င်) ချင်ပါ။ သူသည်အမိမြေ၏ရန်သူများကိုခေါ်သကဲ့သို့)”[21] စီရင်ချက်အပြီးတွင် Cuminetti ၏လူ့ပုံပြင်သည် Gaeta၊ Regina Coeli နှင့် Piacenza၊ အကျဉ်းထောင်များသို့ပုံမှန်ခရီးသွားခြင်း၊ Reggio Emilia ၏ခိုလှုံခွင့်နှင့်သူ့ကိုနာခံမှုလျှော့ချရန်ကြိုးပမ်းမှုများစွာနှင့်အောက်ပါတို့ကို "ဝင်ရန်ဆုံးဖြတ်သည်။ ထိခိုက်ဒဏ်ရာသယ်ဆောင်သူအဖြစ်စစ်တပ်ကျန်းမာရေးအဖွဲ့များ”[22] နောက်ပိုင်းတွင်လူငယ်တိုင်းအား JW သို့စစ်အင်အားအစားထိုး ၀ င်ရောက်ခြင်းကိုတားမြစ်လိမ့်မည်၊ အမှန်အားဖြင့်၎င်းလုပ်ဆောင်ခြင်းသည် Cuminetti က "ခရစ်ယာန်ချစ်ခြင်းမေတ္တာ" အတွက်ဤအရာများအားလုံးကိုမလုပ်ဘဲငြင်းဆန်ခဲ့သည့်နောက်ပိုင်း၊ ၁၉၉၅ အထိတားမြစ်ထားသည်။ စစ်ကြီးအပြီးတွင် Cuminetti သည်တရားဟောခြင်းကိုပြန်လည်စတင်ခဲ့သော်လည်း၊ ဖက်ဆစ်ဝါဒထွန်းကားလာမှုနှင့်အတူ OVRA ၏လုံ့လဝီရိယစိုက်ထုတ်မှုကိုခံနေရသောယေဟောဝါသက်သေသည်လျှို့ဝှက်သောအစိုးရတစ်ခုအဖြစ်လုပ်ကိုင်ရန်ဖိအားပေးခံခဲ့ရသည်။ သူသည် ၁၉၃၉ ခုနှစ်ဇန်နဝါရီ ၁၈ ရက်တွင်တူရင်၌ကွယ်လွန်ခဲ့သည်။

3. ၁၉၂၀ ခုနှစ်များအတွင်းအီတလီ၌အလုပ်သည်အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု၌ ၀ တ်ပြုကိုးကွယ်မှု ၀ င်ရောက်ခဲ့သူများစွာ၏နေရပ်ပြန်ရေးမှတွန်းအားသစ်ကိုရရှိခဲ့ပြီး JWs အသိုင်းအဝိုင်းငယ်များသည် Sondrio, Aosta, Ravenna, Vincenza, Trento, Benevento ကဲ့သို့ပြည်နယ်များသို့ပြန့်နှံ့ခဲ့သည်။ Avellino, Foggia, L'Aquila, Pescara နှင့် Teramo တို့သည် ၁၉၁၄ ခုနှစ်ကဲ့သို့စိတ်ပျက်ဖွယ် ၁၉၂၅ တွင်ကဲ့သို့ပင်လုပ်ငန်းသည်ပိုမိုနှေးကွေးသွားခဲ့သည်။[23]

ဖက်ဆစ်ဝါဒကာလအတွင်းဟောပြောခဲ့သောသတင်းစကားအမျိုးအစားအတွက်ပင် (အခြားကက်သလစ်ဘာသာမဟုတ်သောဘာသာရေးဝန်ခံချက်များကဲ့သို့) ယုံကြည်သူများသည်နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်းကိုခံခဲ့ရသည်။ Mussolini ၏အုပ်ချုပ်မှုသည်ကင်းမျှော်စင်အသင်း၏နောက်လိုက်များကို“ အန္တရာယ်အရှိဆုံးစိတ်ကူးယဉ်သမားများ” အဖြစ်သတ်မှတ်သည်။[24] သို့ရာတွင်၎င်းသည်အီတလီ၏ထူးခြားချက်တစ်ခုမဟုတ်ပေ၊ Rutherford နှစ်များကို“ ယေဟောဝါသက်သေများ” ဟူသောအမည်ကိုလက်ခံခြင်းအားဖြင့်အမှတ်အသားပြုခြင်းမဟုတ်ဘဲယနေ့တိုင်တည်ရှိနေသောအသင်းတော်အသီးသီး၌အလေ့အကျင့်စံသတ်မှတ်ခြင်းအားဖြင့်အမှတ်အသားပြုခဲ့သည်။ “ သီအိုကရေစီ” -၊ ကင်းမျှော်စင်အသင်းနှင့်ပတ်ဝန်းကျင်ကမ္ဘာတို့အကြားတင်းမာမှုကြီးထွားလာပြီး၎င်းသည်ဂိုဏ်းဂဏကိုဖက်ဆစ်နှင့်အမျိုးသားဆိုရှယ်လစ်အစိုးရများသာမကမာ့က်စ်ဝါဒနှင့်လစ်ဘရယ်ဒီမိုကရက်တို့ကပါနှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းစေလိမ့်မည်။[25]

ကင်းမျှော်စင်အသင်း၊ Benito Mussolini ၏ဖက်ဆစ်အာဏာရှင်စနစ်ကြောင့်ယေဟောဝါသက်သေများ၏နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုနှင့် ပတ်သက်၍ Annuario dei Testimoni di Geova del ၁၉၈၃အီတလီဘာသာဖြင့်ထုတ်ဝေသောစာမျက်နှာ ၁၆၂ တွင်“ ကက်သလစ်ဓမ္မဆရာအချို့၏တင်ပြချက်များသည်ယေဟောဝါသက်သေများအားဖက်ဆစ်ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုကိုတွန်းအားပေးရန်ပြတ်ပြတ်သားသားပံ့ပိုးပေးခဲ့သည်” ဟုဖော်ပြသည်။ သို့သော်ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ချက်နှင့်နာမည်ဆိုးဖြင့်ကျော်ကြားသောဖက်ဆစ်ဆန့်ကျင်ရေးသမိုင်းပညာရှင် Giorgio Rochat ကအစီရင်ခံသည်။

အမှန်အားဖြင့်ဧဝံဂေလိဘုရားကျောင်းများတည်ရှိခြင်းကိုအမှန်ပင်ပြစ်တင်ရှုတ်ချသော်လည်း၊ သူတို့ကအနည်းဆုံးပတ်ဝန်းကျင်ကြီး (၄) မျိုးနဲ့ဆက်စပ်ပြီးကွဲပြားတဲ့အပြုအမူတွေရှိခဲ့တယ်။ ... ); ဧဝံဂေလိတရားဟောခြင်း၏ကွဲပြားခြားနားသောအတိုင်းအတာနှင့်အောင်မြင်ခြင်း၊ ပုရောဟိတ်များနှင့်ဒေသခေါင်းဆောင်များတစ် ဦး ချင်းစီ၏ရွေးချယ်မှု (…); နောက်ဆုံးအခြေခံပြည်နယ်နှင့်ဖက်ဆစ်အာဏာပိုင်များရရှိနိုင်မှု။[26]

၁၉၃၉ ခုနှစ်နှောင်းပိုင်းနှင့် ၁၉၄၀ အစောပိုင်းများအကြား“ OVRA ၏ကြီးကျယ်သောစုစည်းမှု” နှင့် ပတ်သက်၍ Rochat ကအစီရင်ခံချက်အရစုံစမ်းစစ်ဆေးမှုတစ်ခုလုံးတွင်ပုံမှန်မဟုတ်သောကက်သလစ်ဝင်ရောက်စွက်ဖက်မှုနှင့်ဖိအားများမရှိခြင်း၊ ဒေသခံအခြေအနေများတွင်ယေဟောဝါသက်သေများဖြစ်ပွားမှုနည်းပါးခြင်းနှင့်လက္ခဏာရေးရာမူဝါဒတို့အားအတည်ပြုပေးခဲ့သည်။ သူတို့ရဲ့ဖိနှိပ်မှု”[27] ချာ့ချ်နှင့်ဂိုဏ်းအုပ်များမှသိသာထင်ရှားသည့်ဖိအားများရှိခဲ့သည်။ (အီတလီကင်းမျှော်စင်နောက်လိုက် ၁၅၀ ခန့်၊ အီတလီတစ်ဝန်းလုံးတွင် ၁၅၀ ခန့်) ကိုသာဆန့်ကျင်သည့်သက်သေများရှိသော်လည်းမျက်မြင်သက်သေများတွင်၎င်းတို့သည်ရှင်းလင်းသောရန်လိုမှုများကြောင့်လည်းဖြစ်သည်။ တရားဟောဆရာများဖြင့် အမှန်တော့ ၁၉၂၄ ခုနှစ်ကတည်းကခေါင်းစဉ်တပ်ထားတဲ့လက်ကမ်းစာစောင်တစ်ခုပါ istato d'accusa ရှိ L'Ecclesiasticismo (အီတလီစာစောင် တရားဓမ္မစွဲချက်တင်ခံရသည်, ၁၉၂၄ ကိုလံဘတ်၊ အိုဟိုင်းယိုးပြည်နယ်၊ စည်းဝေးကြီးတွင်ဖတ်ကြားသောစွဲချက်) အဆိုပါအညီ နှစ်ချုပ်စာအုပ် ၁၉၈၃ ခုနှစ်၊ p ခရစ်ယာန်ဘုန်းတော်ကြီးကက်သလစ်များအတွက်“ ကြောက်စရာကောင်းသောပြစ်တင်ရှုံ့ချမှု” ၁၃၀၊ အီတလီ၌စောင်ရေ ၁၀၀,၀၀၀ ဖြန့်ဝေခဲ့ပြီးသက်သေများသည်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးနှင့်ဗာတီကန်နန်းတော်မှရှားပါးသူများတစ်အုပ်လျှင်တစ်အုပ်စီရရှိစေရန်အစွမ်းကုန်ကြိုးစားခဲ့ကြသည်။ ကုမ္ပဏီ၏လုပ်ငန်းကိုတာဝန်ယူသော Remigio Cuminetti သည် Joseph F. Rutherford သို့စာတစ်စောင်ထုတ်ဝေခဲ့သည်။ La Torre di Guardia (အီတလီစာစောင်) ၁၉၂၅ ခုနှစ်၊ နိုဝင်ဘာလ၊ စစ။

ငါတို့နေထိုင်တဲ့ပတ်ဝန်းကျင်က“ လူမည်း” (ဆိုလိုသည်မှာကက်သလစ်ဘာသာစကား) နဲ့အရာ ၀ တ္ထုဟာအချိုးအစားပြေလည်သွားတယ်လို့ငါတို့ပြောနိုင်ပါတယ်။ ရောမမြို့အနီးနှင့် Adriatic ကမ်းခြေရှိမြို့တစ်မြို့၌ငါတို့ညီအစ်ကိုနှစ်ယောက်သည်ရပ်တန့်သွားပြီးငါတို့သည်မည်သည့်ထုတ်ဝေမှုကိုမျှခွင့်ပြုချက်မတောင်းသော်လည်းဥပဒေကငွေပေးချေမှုပါမစ်လိုအပ်သည်။ ကင်းမျှော်စင်မှတဆင့်ကျွန်ုပ်တို့တွင်အမြင့်ဆုံးအာဏာပိုင် (ဥပမာယေဟောဝါနှင့်ယေရှု၊ ကင်းမျှော်စင်) ရှိသည်ကိုသိသည်။ သူတို့သည်အံ့သြခြင်း၊ အံ့အားသင့်ခြင်း၊ အာမေဋိတ်သံများနှင့်ဓမ္မဆရာများနှင့်မဟာမိတ်များအကြားစိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်မှုတို့ကိုဖြစ်စေသည်၊ သို့သော်ငါတို့သိသလောက်တော့မည်သူမှ၎င်းကိုဆန့်ကျင်သောစကားလုံးတစ်လုံးကိုထုတ်ဝံ့ခြင်းမရှိ၊ ဤနေရာမှစွပ်စွဲချက်သည်မှန်သည်ကိုငါတို့ပိုမြင်နိုင်သည်။

အီတလီတွင်မည်သည့်ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေရေးမျှမပြုလုပ်ဖူးသော်လည်း၎င်းသည်မလုံလောက်သေးကြောင်းကျွန်ုပ်တို့အသိအမှတ်ပြုသည်။ ရောမ၌၎င်းကိုဤသန့်ရှင်းသောနှစ်၌လူသိများစေရန်၎င်းကိုအမြောက်အမြားပြန်ယူရန်လိုအပ်လိမ့်မည်။ [Cuminetti သည် ၁၉၂၅ ခုနှစ်ကက်သလစ်ချာ့ချ်၏ Jubilee ကိုရည်ညွှန်းသည်။ ] ဤအတွက်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဥရောပဗဟိုရုံး (ကင်းမျှော်စင်၊ ed) ကိုပြီးခဲ့သည့်ဇန်နဝါရီလကတည်းကအဆင့်မြင့်အဆိုပြုချက်ကိုမထောက်ခံခဲ့ပေ။ သခင်၏အချိန်မရောက်သေးဟုဆိုနိုင်သည်။

ထို့ကြောင့်လှုံ့ဆော်မှု၏ရည်ရွယ်ချက်သည်သမ္မာကျမ်းစာတရားဟောခြင်း၌သာကန့်သတ်မခံခဲ့ရဘဲ၊ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးတည်ရှိသည့်ရောမမြို့၌အတိအကျဆိုရလျှင်ပုပ်ရဟန်းမင်းများအားတိုက်ခိုက်ရန်အားပေးခဲ့သည်။ အပြစ်များလွှတ်ခြင်းနှစ်၊ ပြန်လည်သင့်မြတ်ရေး၊ ပြောင်းလဲခြင်းနှင့် penance sacramental၊ ဖြန့်ဝေရန်လေးစားမှုမရှိ၊ သတိကြီးစွာမထားသည့်လုပ်ရပ်တစ်ခု၊ ၎င်းအားမဲဆွယ်စည်းရုံးရေး၏ရည်ရွယ်ချက်သည်အလိုအလျောက်ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိပြုလုပ်ခဲ့သည်။ Cuminetti သည်“ သန့်ရှင်းသောအဖေနှင့်အလေးစားဆုံးဓမ္မဆရာဖြစ်သည့်ဤသန့်ရှင်းသောနှစ်တွင်လူသိရှင်ကြားဖြစ်စေရန်”

အီတလီ၌အနည်းဆုံး ၁၉၂၇-၁၉၂၈ ခုနှစ်မှစ၍ JWs သည်အီတလီနိုင်ငံ၏ဂုဏ်သိက္ခာကိုအနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေနိုင်ကြောင်းအမေရိကန် ၀ န်ခံဝန်ချက်တစ်ခုအနေနှင့်မှတ် ယူ၍ ရဲအာဏာပိုင်များသည်သံရုံးကွန်ယက်မှတဆင့်ပြည်ပ၌ရှိသောကိုးကွယ်မှုဆိုင်ရာအချက်အလက်များကိုစုဆောင်းခဲ့သည်။[28] ဤစုံစမ်းစစ်ဆေးမှုများ၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအနေနှင့်ဘရွတ်ကလင်ရှိ Pennsylvania ရှိ Watch Tower Bible and Tract Society ၏ကမ္ဘာ့ဌာနချုပ်နှင့် ၁၉၄၆ ခုနှစ်အထိကြီးကြပ်ခဲ့သော Berne ဌာနခွဲသည်ဖက်ဆစ်ရဲများ၏လက်ထောက်များဖြစ်သည်။[29]

အီတလီတွင်အသင်းတော်၏ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေမှုများကိုလက်ခံရရှိသူအားလုံးသည်မှတ်ပုံတင်ခြင်းနှင့် ၁၉၃၀ တွင်မဂ္ဂဇင်း၏အီတလီနယ်မြေ၌မိတ်ဆက်ခြင်းကိုခံရလိမ့်မည် နှစ်သိမ့် (နောက်ပိုင်း နိုးကြား!) တားမြစ်ခဲ့သည်။ ၁၉၃၂ ခုနှစ်တွင်ဆွစ်ဇာလန်နိုင်ငံအနီးရှိကင်းမျှော်စင်၏လျှို့ဝှက်ရုံးခန်းကိုဆွစ်ဇာလန်နိုင်ငံမီလန်တွင်ဖွင့်လှစ်ခဲ့သည်။ တားမြစ်မှုများကြားမှလုပ်ဆောင်ရန်မရပ်စဲဘဲသေးငယ်သောအသိုင်းအဝိုင်းများကိုညှိနှိုင်းရန် OVRA ၏အစီရင်ခံစာများသည် JWs များက“ မာရ်နတ်၏ Duce နှင့် Fascism ဝါဒမှဆင်းသက်လာသည်” ဟုယူဆခဲ့သည်။ အဖွဲ့အစည်းရဲ့စာအုပ်စာတမ်းများဟာခရစ်တော်၏ဧဝံဂေလိတရားကိုဟောပြောရုံသက်သက်မဟုတ်ဘဲအမေရိကန်မှာရေးထားတဲ့ Mussolini အစိုးရကိုတိုက်ခိုက်ဖြန့်ချီရာမှာဖက်ဆစ်ဆန့်ကျင်ရေးပါတီတွေနဲ့မတူဘဲ Mussolini ကိုကက်သလစ်ဘုန်းတော်ကြီးတွေရဲ့ရုပ်သေးရုပ်နဲ့စစ်အစိုးရအဖြစ်သတ်မှတ်တယ်။ clerical-fascist”၊ Rutherford သည်အီတလီနိုင်ငံရေးအခြေအနေ၊ ဖက်ဆစ်ဝါဒ၏သဘောသဘာဝနှင့်ကက်သလစ်ဘာသာတရားနှင့် ပတ်သက်၍ သဘောထားကွဲလွဲမှုများကိုမသိကြောင်းအတည်ပြုပြောဆိုသည်။

Mussolini သည်မည်သူ့ကိုမျှမယုံကြည်ဘူး၊ စစ်မှန်တဲ့သူငယ်ချင်းလည်းမရှိဘူး၊ ရန်သူကိုဘယ်တော့မှခွင့်မလွှတ်ဘူးလို့ပြောကြတယ်။ သူသည်လူများအပေါ်ထိန်းချုပ်မှုဆုံးရှုံးမည်ကိုကြောက်ရွံ့သဖြင့်မဆုတ်မနစ်ဆုပ်ကိုင်ထားသည်။ (…) မူဆိုလီနီ၏ရည်မှန်းချက်မှာစစ်ဘုရင်ကောင်းတစ်ယောက်ဖြစ်လာရန်နှင့်ကမ္ဘာကြီးတစ်ခုလုံးကိုအင်အားသုံးအုပ်ချုပ်ရန်ဖြစ်သည်။ ရိုမန်ကက်သလစ်အဖွဲ့အစည်းသည်သူနှင့်သဘောတူညီမှုရရှိကာသူ၏ရည်မှန်းချက်ကိုထောက်ခံသည်။ သူသည် Abyssinia ရှိဆင်းရဲသော Negroes များအားအနိုင်ယူသောစစ်ပွဲကိုဆင်နွှဲသောအခါလူ့အသက်ပေါင်းထောင်နှင့်ချီ။ စတေးခဲ့သည့်အချိန်၌ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးနှင့်ကက်သလစ်အဖွဲ့အစည်းတို့သည်သူ့ကိုကျောထောက်နောက်ခံ ပြု၍ သူ၏သေစေသောလက်နက်များကိုကောင်းချီးပေးခဲ့သည်။ ယနေ့အီတလီ၏အာဏာရှင်သည်အနာဂတ်စစ်ပွဲများတွင်အနစ်နာခံမည့်ယောက်ျားအမြောက်အမြားကိုမွေးထုတ်ပေးနိုင်ရန်အတွက်အမျိုးသမီးများကိုအကောင်းဆုံးမွေးဖွားရန်နှင့်ဤနည်းအားပုပ်ရဟန်းမင်းကထောက်ခံသည်။ (…) ၎င်းသည်ဖက်ဆစ်ဝါဒီတို့၏ခေါင်းဆောင် Mussolini ဖြစ်ပြီးကမ္ဘာစစ်အတွင်းဆန့်ကျင်ဘက်အနေနှင့်အာဏာကိုယာယီအသိအမှတ်ပြုခြင်းခံရသောပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဖြစ်ပြီး ၁၉၂၉ ခုနှစ်တွင်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအားယာယီအာဏာပြန်လည်ရရှိရန်ထောက်ပံ့ပေးသောသူမှာထိုအချိန်မှ စ၍ ဖြစ်သည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည်နိုင်ငံပေါင်းချုပ်အသင်းကြီးတွင်နေရာတစ်ခုရှာနေသည်ကို ပို၍ ကြားရသည်၊ ၎င်းသည်လိမ္မာသောမူဝါဒကိုချမှတ်ခဲ့သောကြောင့်“ သားရဲ” ၏နောက်ကျောတွင်ထိုင်ခုံရရှိခဲ့ပြီး conga တစ်ခုလုံးသည်သူ့ခြေရင်း၌အဆင်သင့်ဖြစ်နေသည်။ သူ့လက်ညှိုးခြေလက်မကိုနမ်းသည်။[30]

စာမျက်နှာ ၁၈၉ နှင့် ၂၉၆ တို့တွင်တူညီသော Rutherford စာအုပ်သည်အကောင်းဆုံးသူလျှိုဇာတ်လမ်းများအတွက်ထိုက်တန်သောစုံစမ်းစစ်ဆေးမှုများကိုပင်စွန့်လွှတ်ခဲ့သည်။ ဗာတီကန်နန်းတော်မှ (…) ဗာတီကန်ကိုယ်စားလှယ်တစ် ဦး သည်ရုပ်ရှင်ရုံများ၏ရုပ်ရှင်များကိုအာဏာရှင်ဆန်သောဆင်ဆာတစ်ခုဖြစ်ပြီးကက်သလစ်စနစ်အားချီးမြှောက်သောပြပွဲများ၊ လိင်များနှင့်အခြားရာဇ ၀ တ်မှုများအားဖြေလျှော့ပေးသည်။ Rutherford အတွက်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး Pius XI သည်ဟစ်တလာနှင့်မူဆိုလီနီတို့ကိုကြိုးကိုင်ခြယ်လှယ်သောအကျော်အမော်တစ် ဦး ဖြစ်သည်။ Rutherfordian က omnipotence ၏လွှမ်းမိုးမှုသည် p တွင်ဖော်ပြထားသည့်အခါ၎င်း၏အထွတ်အထိပ်သို့ရောက်သည်။ ၂၉၉၊ “ ယေဟောဝါသက်သေများကြေငြာသောနိုင်ငံတော်သည်ယနေ့ရောမကက်သလစ်အဆင့်ဆင့်ကိုအမှန်တကယ်ကြောက်ရွံ့သောတစ်ခုတည်းသောအရာဖြစ်သည်။ ” စာအုပ်ငယ်၌ ဖက်ဆစ်ဝါဒီ o libertà (ဖက်ဆစ်ဝါဒသို့မဟုတ်လွတ်လပ်မှု၁၉၃၉ ခုနှစ်၊ စာမျက်နှာ ၂၃၊ ၂၄ နှင့် ၃၀ တွင်အစီရင်ခံသည်။

လူတွေကိုလုယက်တဲ့ရာဇ ၀ တ်သားတွေအကြောင်းအမှန်တရားကိုထုတ်ပြန်တာမကောင်းဘူးလား။ ” မဟုတ်ဘူး! ပြီးတော့ဒီလိုပဲကြောင်သူတော်ဆန်ဆန်အလုပ်လုပ်နေတဲ့ဘာသာရေးအဖွဲ့အစည်း (ကက်သလစ်ဘာသာဝင်) တစ်ယောက်ရဲ့အမှန်တရားကိုထုတ်ဝေတာမကောင်းဘူးလား။ […] ဖက်ဆစ်နှင့်နာဇီအာဏာရှင်များ၊ ဗာတီကန်စီးတီးတွင်တည်ရှိသောရိုမန်ကက်သလစ်အဆင့်ဆင့်၏အကူအညီနှင့်ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှုသည်ဥရောပတိုက်ကိုကျဆင်းစေသည်။ သူတို့သည်လည်းဗြိတိသျှအင်ပါယာနှင့်အမေရိကကိုအချိန်တိုတိုအတွင်းထိန်းချုပ်နိုင်လိမ့်မည်၊ သို့သော်ဘုရားသခင်ကိုယ်တိုင်ကြေငြာသည့်အတိုင်းသူကကြားဝင်ဖြေရှင်းပေးလိမ့်မည်၊ ယေရှုခရစ်အားဖြင့် ... သူသည်ဤအဖွဲ့အစည်းအားလုံးကိုလုံးလုံးဖျက်ဆီးပစ်လိမ့်မည်။

ရပ်သဖော့ဒ်သည်ကက်သလစ်ဘုရားကျောင်း၏အကူအညီဖြင့်နာဇီဖက်ဆစ်တို့၏အောင်ပွဲကိုခန့်မှန်းရန်လာလိမ့်မည်။ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု၌ရေးထားသောစာများမှဘာသာပြန်ထားသောဤအမျိုးအစားစာပိုဒ်တိုများနှင့်နိုင်ငံခြားရေးစွက်ဖက်မှုကိုစစ်အစိုးရကရှုမြင်သည်နှင့်ဖိနှိပ်မှုကိုစတင်လိမ့်မည်။ ချုပ်နှောင်ထားရန်တာဝန်ပေးအပ်ခြင်းဆိုင်ရာအဆိုပြုချက်များနှင့်အခြားပြစ်ဒဏ်ခတ်ရန်အဆိုပြုချက်များတွင်တံဆိပ်တုံးကိုတွေ့ခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်သည်အစိုးရအကြီးအကဲ "သို့မဟုတ်" Duce မှအမိန့် "ကိုရဲချုပ် Arturo Bocchini ၏အတိုကောက်စာလုံးများနှင့်အတူအဆိုပြုချက်ကိုသဘောတူကြောင်းအမှတ်အသားတစ်ခုအဖြစ်ငါလက်ခံခဲ့သည်။ Mussolini သည်ဖိနှိပ်မှုအားလုံးအားတိုက်ရိုက်လိုက်နာခဲ့ပြီးအီတလီ JWs များနှင့်ပတ်သက်သောစုံစမ်းစစ်ဆေးမှုများအားပေါင်းစပ်ရန် OVRA ကိုတရားစွဲဆိုခဲ့သည်။ carabinieri နှင့်ရဲများပါ ၀ င်သောကြီးမားသောလိုက်လံဖမ်းဆီးမှုသည်မြို့ပတ်စာအမှတ်နောက်တွင်ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။ ၁၉၃၉ ခုနှစ်သြဂုတ်လ ၂၂ ရက် ၄၄၁/၀၂၇၇၁၃ ခုနှစ်၊ ၁၉၃၉ ခုနှစ်၊ဘာသာရေးကိုင်းရှိုင်းသောနယ်ပယ်ကို ကျော်လွန်၍ နိုင်ငံရေးနယ်ပယ်သို့ ၀ င်ပါ၊ ထို့ကြောင့်အဖျက်အမှောင့်နိုင်ငံရေးပါတီများနှင့်တန်းတူစဉ်းစားရမည်၊ ၎င်းမှာအချို့သောသရုပ်လက္ခဏာများနှင့်အချို့သောရှုထောင့်များအောက်တွင်၊ ပို၍ ဘာသာရေးကိုထိခိုက်စေသည်။ နိုင်ငံရေးစိတ်ခံစားချက်များထက်ပိုနက်ရှိုင်းသောတစ် ဦး ချင်းစီသည်၎င်းတို့အားမည်သည့်အကြောင်းပြချက်နှင့်မဆိုဆန့်ကျင်။ စစ်မှန်သောတယူသန်ဝါဒသို့တွန်းပို့သည်။

ရက်သတ္တပတ်များအတွင်းကင်းမျှော်စင်သို့စာရင်းပေးသွင်းသူတစ် ဦး အပါအ ၀ င်လူ ၃၀၀ ခန့်ကိုမေးခွန်းထုတ်ခဲ့သည်။ အထူးတရားရုံးသို့လွှဲပြောင်းပေးအပ်သောတာဝန်အရှိဆုံး ၂၆ ဦး အပါအ ၀ င်အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီး ၁၅၀ ခန့်ကိုဖမ်းဆီးပြီးထောင်ဒဏ် ၁၈၆ နှစ်နှင့် ၁၀ လစုစုပေါင်း (၁၈) နှစ်နှင့် ၁၀ လ ၁၉၄၀ ခုနှစ်ဧပြီလ ၁၉ ရက် ၅၀) ကန ဦး အစတွင်ဖက်ဆစ်အာဏာပိုင်များသည် JWs များအား Pentecostals များနှင့်ရှုပ်ထွေးစေခဲ့သော်လည်းစစ်အစိုးရကနှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခဲ့သည်။ အမြဲလိုလိုစာရေးဆရာ JF Rutherford ကိုအမြဲလိုလိုတွေ့ရမှာပါ။[31]

နောက်ထပ်ဓမ္မစာစောင်၊ ၁၉၄၀ ခုနှစ်မတ်လ ၃ ရက် ၄၄၁/၀၂၉၇၇ တွင်သားကောင်များအားခေါင်းစဉ်မှအမည်ဖြင့်အသိအမှတ်ပြုသည်။ « Setta religiosa dei 'Testimoni di Geova' o 'Studenti della Bibbia' e altre sette religiose i cui principi sono in contrasto con la nostra istituzione » (“ ယေဟောဝါသက်သေများ၏ဘာသာရေးဂိုဏ်း” သို့မဟုတ်“ ကျမ်းစာကျောင်းသားများ” နှင့်အခြားဘာသာရေးဂိုဏ်းခွဲများ ကျွန်ုပ်တို့၏အဖွဲ့အစည်းနှင့်ဆန့်ကျင်သည်။ ) ဓမ္မစာစောင်ကဤသို့ဆိုသည် -“ Pentecostals” ၏ယခင်ဂိုဏ်းများနှင့်ကွဲပြားခြားနားသောတိကျသောသက်သေခံအထောက်အထားများကိုဖော်ပြထားသည်။ အထက်ဖော်ပြပါမြို့ပတ်ရထားတွင် ၁၉၃၉ ခုနှစ်၊ 22ဂုတ်လ ၂၂ ရက်၊ ၁၉၃၉ N. 1939/441 ၌ထည့်သွင်းစဉ်းစားထားသောပုံနှိပ်စာစောင်၏အရေးအသားသည်၎င်းကြောင့်ဟုမှတ်ရမည်၊ ၎င်းသည် 'Pentecostals' ဂိုဏ်းသည်နိုင်ငံရေးအရအန္တရာယ်မရှိကြောင်းထင်မြင်ချက်ကိုမပေးစေလိုပါ။ ဤဂိုဏ်းသည် 'ယေဟောဝါသက်သေများ၏ဂိုဏ်း' ထက်အနည်းငယ်လျော့နည်းသော်လည်းအန္တရာယ်ရှိသည်ဟုမှတ်ယူရမည်။ “ သီအိုရီများကိုခရစ်ယာန်ဘာသာ၏စစ်မှန်သောအနှစ်သာရအဖြစ်တင်ပြခဲ့သည် - ရဲချုပ် Arturo Bocchini သည်သမ္မာကျမ်းစာနှင့်ခရစ်ဝင်ကျမ်းများကိုထင်သလိုအဓိပ္ပာယ်ကောက်ယူမှုများဖြင့်ဆက်လက်လုပ်ဆောင်သည်။ အထူးသဖြင့်ဤပုံနှိပ်စာစောင်များတွင်အစိုးရပုံစံများ၊ အရင်းရှင်စနစ်များ၊ စစ်ကြေညာပိုင်ခွင့်နှင့်အခြားမည်သည့်ဘာသာရေးဆရာ ၀ င်များကိုမဆိုကက်သလစ်ဘာသာမှစတင်သည်။[32]

အီတလီ JW များထဲတွင်တတိယ Reich, Narciso Riet ၏သားကောင်လည်းရှိသည်။ ၁၉၄၃ ခုနှစ်တွင်ဖက်ဆစ်ဝါဒကျဆုံးမှုနှင့်အတူအထူးတရားရုံးမှပြစ်ဒဏ်ချမှတ်ခံရသောသက်သေများသည်ထောင်မှလွတ်လာသည်။ မကြာသေးမီကထုတ်ဝေခဲ့သောယေဟောဝါသက်သေ Maria Pizzato သည်ဘာသာတရားတွဲဖက် Narciso Riet ကိုဆက်သွယ်ပြီး၎င်း၏အဓိကဆောင်းပါးများကိုဘာသာပြန်ခြင်းနှင့်ဖြန့်ဝေခြင်းကိုစိတ်ဝင်စားသောဂျာမနီမှပြန်လာခဲ့သည်။ ကင်းမျှော်စင် အီတလီ၌ထုတ်ဝေသောလျှို့ဝှက်ချက်များကိုမိတ်ဆက်ပေးနေသောမဂ္ဂဇင်းဖြစ်သည်။ ဖက်ဆစ်များ၏ကျောထောက်နောက်ခံဖြစ်သောနာဇီများသည်ရီယက်၏အိမ်ကိုရှာဖွေတွေ့ရှိပြီးသူ့ကိုဖမ်းဆီးခဲ့သည်။ ၁၉၄၄ ခုနှစ်နို ၀ င်ဘာ ၂၃ ရက်ဘာလင်ပြည်သူ့တရားစီရင်မှုရှေ့မှောက်၌ရီယက်သည်“ အမျိုးသားလုံခြုံရေးဥပဒေချိုးဖောက်မှု” အတွက်အဖြေပေးရန်ခေါ်ခဲ့သည်။ သူ့ကိုဆန့်ကျင်သည့် "သေဒဏ်" တစ်ခုထုတ်ပြန်ခဲ့သည်။ တရားသူကြီးများရေးသားသောမှတ်တမ်းများအရဟစ်တလာဂျာမနီရှိသူ၏အစ်ကိုများထံသို့နောက်ဆုံးစာတစ်စောင်တွင်ဤသို့ဆိုလိမ့်မည်။ ယေဟောဝါသက်သေများနှင့်သန်းပေါင်းများစွာသောအခြားသူများကိုဆန့်ကျင်သောဘုရားသခင့်လူမျိုးတော်သမိုင်းတွင်ထူးခြားသောအကြမ်းဖက်မှုများကိုရှင်းပြနိုင်လိမ့်မည်လော။ ” Riet သည် Dachau သို့ပြည်နှင်ခံရပြီး ၁၉၄၄ ခုနှစ်နို ၀ င်ဘာလ ၂၉ ရက်နေ့တွင်ဘာလင်တွင်တရားစွဲဆိုသောပြစ်ဒဏ်ဖြင့်သေဒဏ်ချမှတ်ခံခဲ့ရသည်။[33]

4. Joseph F. Rutherford သည် ၁၉၄၂ တွင်သေဆုံးခဲ့ပြီး Nathan H. Knorr မှဆက်ခံခဲ့သည်။ Rutherford နှင့် Knorr တို့၏ ဦး ဆောင်မှုအောက်၌ ၁၉၃၉ ခုနှစ်မှစ၍ ထိရောက်သောအယူဝါဒအရယေဟောဝါသက်သေများ၏နောက်လိုက်များသည်ခရစ်ယာန်စံနှုန်းများနှင့်မကိုက်ညီဟုယူဆသောကြောင့်စစ်မှုထမ်းရန်ငြင်းဆိုရန်တာဝန်ရှိသည်။ ဒုတိယကမ္ဘာစစ်အတွင်းဂျာမနီနှင့်အီတလီရှိယေဟောဝါသက်သေများ၏လုပ်ငန်းကိုပိတ်ပင်လိုက်သောအခါကင်းမျှော်စင်အသင်းသည်ဆွစ်ဇာလန်ဌာနချုပ်မှမဂ္ဂဇင်းများ၊ လက်ကမ်းစာစောင်များစသည်ဖြင့်ဝိညာဉ်ရေးရာအစာကိုဆက်လက်ပံ့ပိုးပေးနိုင်ခဲ့သည်။ အခြားဥရောပနိုင်ငံများမှသက်သေများသို့ ဆွစ်ဇာလန်နိုင်ငံသည်အမြဲတမ်းနိုင်ငံရေးအရကြားနေနိုင်ငံဖြစ်သောကြောင့်ဆွစ်ဇာလန်၏ဌာနချုပ်သည်မဟာဗျူဟာအရအလွန်အရေးကြီးသည်။ သို့သော်စစ်မှုထမ်းရန်ငြင်းဆိုမှုကြောင့်ဆွစ်ဇာလန်လူမျိုး JWs များ ပို၍ ကြိုးစား။ ပြစ်ဒဏ်ချမှတ်ခံရသောအခါအခြေအနေသည်အန္တရာယ်ဖြစ်လာသည်။ တကယ်တော့ဒီခံယူချက်ရဲ့အကျိုးဆက်အနေနဲ့ဆွစ်ဇာလန်အာဏာပိုင်တွေက JWs တွေကိုပိတ်ပင်ခဲ့ရင်ပုံနှိပ်ခြင်းနဲ့ဖြန့်ဝေခြင်းလုပ်ငန်းဟာလုံးဝရပ်ဆိုင်းသွားနိုင်ပြီးဆွစ်ဇာလန်နိုင်ငံကိုမကြာသေးမီကလွှဲပြောင်းခဲ့တဲ့ပစ္စည်းဥစ္စာတွေအားလုံးဟာဖြစ်ပျက်ခဲ့သလိုဖြစ်သွားလိမ့်မယ်။ အခြားနိုင်ငံများတွင် ဆွစ်ဇာလန် JWs များသည်တပ်မတော်၌နိုင်ငံသားများ၏သစ္စာစောင့်သိမှုကိုပျက်ပြားစေသောအဖွဲ့အစည်းတစ်ခုနှင့်သက်ဆိုင်သည်ဟုစာနယ်ဇင်းများကစွပ်စွဲခဲ့ကြသည်။ ၁၉၄၀ တွင်စစ်သားများသည်ကင်းမျှော်စင်၏ Bern ဌာနခွဲကိုသိမ်းပိုက်ခဲ့ပြီးစာပေအားလုံးကိုသိမ်းယူခဲ့သည်။ ဌာနခွဲမန်နေဂျာများကိုစစ်ခုံရုံးရှေ့ခေါ်ဆောင်လာပြီးဆွစ်ဇာလန်နိုင်ငံရှိ JWs အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုလုံးကိုတားမြစ်ပိတ်ပင်မည့်အန္တရာယ်ကြီးမားသည်။

ထို့နောက် Society ၏ရှေ့နေများက JWs သည်စစ်တပ်အားဆန့်ကျင်သည့်အရာမရှိကြောင်းနှင့်၎င်း၏တရားဝင်မှုကိုမည်သည့်နည်းနှင့်မျှထိပါးရန်မကြိုးစားခဲ့ဟုဖော်ပြထားသည်။ Swiss စာစောင်တွင် Trost (နှစ်သိမ့်အခု နိုးလော့!၁၉၄၃ ခုနှစ်အောက်တိုဘာလ (၁) ရက်နေ့တွင်“ ကြေငြာစာတမ်း” ကိုထုတ်ဝေခဲ့ပြီးဆွစ်ဇာလန်အာဏာပိုင်များထံလိပ်မူသောစာတစ်စောင်က“ စစ်ဘက်ဆိုင်ရာတာဝန်များကျေပွန်ခြင်းသည်အသင်း၏အခြေခံမူများနှင့်မျှော်မှန်းချက်များကိုပြစ်မှုတစ်ခုအဖြစ်မည်သည့်အခါကမျှမဖော်ပြခဲ့ပါ။ ယေဟောဝါသက်သေများ” သူတို့၏ယုံကြည်ချက်ကောင်းကိုသက်သေပြသည့်အနေနှင့်စာတွင်“ ကျွန်ုပ်တို့၏ရာပေါင်းများစွာသောအဖွဲ့ဝင်များနှင့်ထောက်ခံသူများသည်၎င်းတို့၏စစ်မှုထမ်းတာဝန်ကိုကျေပွန်အောင်ထမ်းဆောင်ခဲ့ကြသည်” ဟုဖော်ပြထားသည်။[34]

ဤကြေငြာချက်၏အကြောင်းအရာသည်တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအားဖြင့်ပြန်လည်ထုတ်ဝေခဲ့ပြီးဝေဖန်မှုကိုဘာသာရေးအဖွဲ့အစည်း၏ဥက္ကဋ္ဌဟောင်း Janine Tavernier ရေးသားသောစာအုပ်၌ဤလူမျိုးရေးခွဲခြားမှုကိုဆန့်ကျင်သည်။[35] စစ်မှုထမ်းရန်ကင်းမျှော်စင်၏ကျော်ကြားသောသဘောထားကိုထည့်သွင်းစဉ်းစားခြင်းနှင့်ဖက်ဆစ်အီတလီ၌သို့မဟုတ်တတိယ Reich ၏ပိုင်နက်နယ်မြေများတွင်ကျွမ်းကျင်သူများသည်ထိုအချိန်တွင်ဖြတ်သန်းနေခဲ့သည်၊ တဖက်တွင်ဆွစ်ဇာလန်သည်အမြဲတမ်းကြားနေနိုင်ငံဖြစ်ခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။ သို့သော် ၁၉၃၃ တွင်အဒေါ့ဖ်ဟစ်တလာနှင့်သဘောတူညီချက်ရရန်ကြိုးပမ်းခဲ့သောလှုပ်ရှားမှု၏ခေါင်းဆောင်မှုသဘောထားသည်စစ်၌တာဝန်များပြည့်စုံရန်လိုအပ်သောအခြေအနေကိုသိရန်စိတ်မ ၀ င်စားပါ။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင်ဂျာမန်ယေဟောဝါသက်သေများသည်စစ်မှုထမ်းရန်ငြင်းဆိုသောကြောင့်ကွပ်မျက်ခံရပြီးအီတလီလူမျိုးများသည်ထောင်ချခံရသည်သို့မဟုတ်ပြည်နှင်ဒဏ်ပေးခံရသည်။ အကျိုးဆက်အနေနှင့်ဆွစ်ဇာလန်ဌာနခွဲ၏သဘောထားသည်ပြဿနာဖြစ်ပုံရသည်၊ ထိုလှုပ်ရှားမှု၏ခေါင်းဆောင်များသည်“ သီအိုကရက်တစ်စစ်ဆင်ရေးအယူဝါဒ” ဟုခေါ်သည့်အချိန်တစ်ခုကိုလက်ခံကျင့်သုံးနေခြင်းထက်ပြဿနာမရှိချေ။[36] “ အမှန်တရားကိုသိပိုင်ခွင့်မရှိသူများအားအမှန်တရားကိုပြသခြင်းသည်မသင့်လျော်” ဟူသောအရ၊[37] သူတို့အတွက်လိမ်ညာမှုမှာ“ အမှန်တရားကိုသိပိုင်ခွင့်ရှိသူများအားမဟုတ်မမှန်သောအရာကိုပြောခြင်း၊ သူ (သို့) အခြားသူအားလှည့်ဖြားရန် (သို့) ထိခိုက်နစ်နာစေရန်ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့်ပြုလုပ်ခြင်းဖြစ်သည်။[38] ၁၉၄၈ တွင်စစ်ပွဲများပြီးဆုံးသည်နှင့်အမျှအသင်း၏နောက်ထပ်ဥက္ကဋ္ဌ Nathan H. Knorr သည်ဤကြေငြာချက်၌ငြင်းဆိုသည်။ La Torre di Guardia ၁၉၄၈ ခုနှစ်မေလ ၁၅ ရက်၊ စစ။ ၁၅၆၊ ၁၅၇

ဆွစ်ဇာလန်မှာကြေညာသူအရေအတွက်ကနှစ်အတော်ကြာရှိနေပြီးဒါကတခြားနိုင်ငံတွေမှာဖြစ်ပွားတဲ့အရေအတွက်ပိုများလာပြီးထုတ်ဝေသူအရေအတွက်အများဆုံးနဲ့နှိုင်းယှဉ်ခဲ့တယ်။ သူတို့သည်သမ္မာကျမ်းစာခရစ်ယာန်များအဖြစ်သူတို့ကိုယ်သူတို့ခွဲခြားနိုင်ရန်အတွက်ခိုင်မာပြတ်သားသောရပ်တည်မှုကိုအပြည့်အဝမယူခဲ့ပေ။ ဤသည်မှာကမ္ဘာ့ရေးရာများနှင့်အငြင်းပွားမှုများကို ဦး တည်ရန်သတိပြုရမည့်ကိစ္စနှင့်ဆန့်ကျင်ခံရခြင်း (p? ဧ ၀ ံဂေလိတရားကိုဘုရားသခင်ခန့်ထားတော်မူသည်။

ဥပမာ၊ ၁၉၄၃ ခုနှစ်အောက်တိုဘာလ ၁ ရက်ထုတ် Trost (ဆွစ်ဇာလန်စာစောင် နှစ်သိမ့်ထို့ကြောင့်ဤနောက်ဆုံးကမ္ဘာစစ်၏အမြင့်ဆုံးဖိအားပေးမှုအတွင်းထင်ရှားခဲ့သောဆွစ်ဇာလန်နိုင်ငံ၏နိုင်ငံရေးကြားနေမှုသည်ခြိမ်းခြောက်ခံရသောအခါဆွစ်ရုံးသည်ကြေငြာချက်တစ်စောင်ထုတ်ဝေရန်တာဝန်ခံခဲ့သည်။ Mitglieder] နှင့်ယုံကြည်သူမိတ်ဆွေများ (Glauberfreunde) သည်၎င်းတို့၏စစ်မှုထမ်းတာဝန်များကိုကျေပွန်ခဲ့ပြီးယနေ့ထိဆက်လက်ဖြည့်ဆည်းနေဆဲဖြစ်သည်။ ဤချော့မော့ပြောဆိုချက်သည်ဆွစ်ဇာလန်နိုင်ငံနှင့်ပြင်သစ်နိုင်ငံတစ်ဝှမ်းလုံး၌နှစ်လိုဖွယ်အကျိုးသက်ရောက်မှုများရှိခဲ့သည်။

ညီအစ်ကိုနောရ်သည်နွေးထွေးစွာချီးကျူးသည်၊ ကြေငြာချက်၌၎င်းပါ ၀ င်မှုသည်အဖွဲ့အစည်း၏ရပ်တည်ချက်ကိုကိုယ်စားမပြုဘဲသမ္မာကျမ်းစာတွင်ရှင်းလင်းဖော်ပြထားသည့်ခရစ်ယာန်အခြေခံမူများနှင့်မကိုက်ညီသောကြောင့်ကြောက်ရွံ့စွာလက်ခုပ်တီးသည်။ ထို့ကြောင့်ဆွစ်ဇာလန်ညီအစ်ကိုများသည်ဘုရားသခင်နှင့်ခရစ်တော်ရှေ့တော်၌အကြောင်းပြချက်ပေးရန်အချိန်ရောက်လာပြီ ဖြစ်၍ ညီအစ်ကိုနောရ်၏ဖိတ်ခေါ်ချက်ကိုတုန့်ပြန်သည့်အနေနှင့်လေ့လာသူအားလုံးအားသူတို့ပေးခဲ့သော tacit အတည်ပြုချက်ကိုရုပ်သိမ်းလိုက်ကြောင်းလေ့လာသူအားလုံးကိုထောက်ပြရန်လက်များကိုမြှောက်လိုက်သည်။ ၁၉၄၃ ခုနှစ်တွင်ဤကြေငြာချက်အားဆက်လက်ထောက်ခံရန်ဆန္ဒမပြခဲ့ပေ။

ပြင်သစ်လူ့အဖွဲ့အစည်းမှစာတွင်ကြေငြာချက်ပါအချက်သည်စစ်မှန်မှုသာမက၊ ကွေညာခကျြ အသိအမှတ်ပြုသည်၊ သို့သော်ဤစာရွက်စာတမ်းအတွက်အဆင်မပြေမှုမှာသိသာထင်ရှားသည်၊ ၎င်းသည်ပျက်စီးစေနိုင်သည်ကိုကောင်းစွာသိသည်။ သူကအဲဒါကိုလျှို့ဝှက်ထားစေချင်တယ်၊ ဒီစာတမ်းအကြောင်းမေးခွန်းတွေမေးတဲ့သူနဲ့နောက်ထပ်ဆွေးနွေးမှုတွေကိုစဉ်းစားနေတယ်၊ ​​သူကဒီနောက်လိုက်ကိုသူပြောခဲ့တဲ့ထောက်ခံချက်နှစ်ခုရဲ့အထောက်အထားအတိုင်း၊

သို့သော်ဤ“ ကြေညာစာတမ်း” ကိုအမှန်တရားရန်သူများလက်ထဲမထားရှိရန်နှင့်အထူးသဖြင့်မဿဲ ၇: ၆ တွင်ဖော်ပြထားသည့်မူများအတိုင်း၎င်းအားမိတ္တူမတင်ရန်ကျွန်ုပ်တို့တောင်းဆိုသည်။ ၁၀:၁၆ ။ ထို့ကြောင့်သင်သွားကြည့်သောလူ၏ရည်ရွယ်ချက်များနှင့်ရိုးရှင်းသောသတိရှိမှုတို့ကြောင့်သံသယဖြစ်စရာမလိုဘဲ၊ သူသည်အမှန်တရားကိုဆန့်ကျင်သည့်ဖြစ်နိုင်သောဆန့်ကျင်သည့်ဖြစ်နိုင်ချေကိုရှောင်ရှားရန်ကျွန်ုပ်တို့ "ကြေငြာစာတမ်း" ကိုမိတ္တူမယူလိုကြောင်းကျွန်ုပ်တို့လိုလားသည်။ (…) ဆွေးနွေးမှုရဲ့မသင်္ကာဖွယ်ရာဆူးဘက်ကိုစဉ်းစားရင်းဒီလူကြီးလူကောင်းကိုသွားကြည့်ဖို့သင့်တော်တယ်လို့ငါတို့ထင်တယ်။[39]

သို့သော်အထက်တွင်ဖော်ပြခဲ့သော“ ကြေညာစာတမ်း” ပါအကြောင်းအရာများရှိနေသော်လည်း၊ ယေဟောဝါသက်သေ 1987 နှစ်ချုပ်စာအုပ်ဆွစ်ဇာလန်နိုင်ငံရှိယေဟောဝါသက်သေများ၏သမိုင်းကို ရည်စူး၍ ဒုတိယကမ္ဘာစစ်ကာလအကြောင်းစာမျက်နှာ ၁၅၆ [အီတလီစာမျက်နှာ ၃၀၀] တွင်အစီရင်ခံသည် -“ သူတို့ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ချက်ယုံကြည်ချက်အတိုင်းပြောတဲ့အတိုင်းလိုက်လုပ်ရင်ယေဟောဝါသက်သေအားလုံးနီးပါးကမလုပ်ကြဘူး။ စစ်မှုထမ်း။ (ဟေရှာ။ ၂: ၂-၄; ရော။ ၆: ၁၂-၁၄; ၁၂: ၁၊ ၂)

ဤဆွစ်ဇာလန်နိုင်ငံကြေညာစာတမ်းနှင့်ပတ်သက်သောအမှုကို Sylvie Graffard နှင့်Léo Tristan တို့၏စာအုပ်တွင်ဖော်ပြထားသည်။ Les Bibleforschers et le Nazisme-၁၉၃၃-၁၉၄၅၎င်း၏ဆဋ္ဌမမြောက်ထုတ်ဝေမှုတွင် ၁၉၉၄ တွင်ထုတ်ဝေသောပထမတွဲကိုအီတလီဘာသာသို့ခေါင်းစဉ်နှင့်ဘာသာပြန်ခဲ့သည် ငါ Bibleforscher e il nazismo (၁၉၄၃-၁၉၄၅) ငါ dimenticati dalla StoriaParisian ထုတ်ဝေရေးစာအုပ် Editions Tirésias-Michel Reynaud ကထုတ်ဝေခဲ့ပြီးအီတလီ JWs များအကြား ၀ ယ်သူသည်နာဇီတို့ကျူးလွန်ခဲ့သောပြင်းထန်သောညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုကိုပြောပြရန်လှုပ်ရှားမှုအပြင်ဘက်တွင်နောက်နှစ်များတွင်သုံးမည့်သူကိုအကြံပြုခဲ့သည်။ သို့သော်ပထမအကြိမ်ထုတ်ဝေပြီးနောက်ထပ်မံမွမ်းမံထားသောအရာများကိုမထုတ်ပြန်ခဲ့ပါ။ ဆဋ္ဌမအကြိမ်မြောက်ထုတ်ဝေမှုမူကြမ်းတွင်ဤစာအုပ်၏စာရေးဆရာများသည်စာမျက်နှာ ၅၃ နှင့် ၅၄ တွင်ကောက်နှုတ်ချက်အချို့ကိုဆွစ်ဇာလန်ပထဝီအမြင်အာရုံအာဏာပိုင်များထံမှတုံ့ပြန်မှုကိုလက်ခံရရှိခဲ့သည်။

၁၉၄၂ ခုနှစ်တွင်အလုပ်၏ခေါင်းဆောင်များကိုဆန့်ကျင်သည့်သိသာထင်ရှားသည့်စစ်ရေးစစ်ဆေးမှုတစ်ခုရှိခဲ့သည်။ ရလဒ်? တရားခံများ၏ခရစ်ယာန်အငြင်းပွားမှုကိုတစ်စိတ်တစ်ပိုင်းသာအသိအမှတ်ပြုခဲ့ပြီးစစ်မှုထမ်းရန်ငြင်းဆိုခြင်းကြောင့်၎င်းတို့အားအပြစ်အချို့ပေးခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်ဆွစ်ဇာလန်နိုင်ငံရှိယေဟောဝါသက်သေများ၏အလုပ်အပေါ်အစိုးရ၏တရားဝင်တားမြစ်မှုကြောင့်ဆိုးရွားသောအန္တရာယ်တစ်ခုပေါ်ထွက်လာခဲ့သည်။ ထိုအတိုင်းသာဖြစ်ခဲ့လျှင်သက်သေခံများသည်ဥရောပတိုက်ကြီးတွင်တရားဝင်လည်ပတ်နေသောနောက်ဆုံးရုံးခန်းဆုံးရှုံးသွားလိမ့်မည်။ ၎င်းသည်နာဇီအုပ်ချုပ်သောနိုင်ငံများမှသက်သေခံဒုက္ခသည်များနှင့်ဂျာမနီတွင်နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခံရသူများကိုယ်စားလျှို့ဝှက်သောကြိုးပမ်းမှုများအတွက်အလေးအနက်ခြိမ်းခြောက်လိမ့်မည်။

စိန့် Gallen မှ Social Democratic Party ရှေ့နေ Johannes Huber အပါအ ၀ င်သက်သေများ၏ရှေ့နေများသည်နိုင်ငံရေးအသရေဖျက်မှုကိုချေဖျက်မည့်ကြေညာချက်ထုတ်ရန်ဗေသလအရာရှိများကိုအားပေးခဲ့သည်။ ယေဟောဝါသက်သေများ၏အသင်းကိုဆန့်ကျင်သည်။ “ ကြေငြာစာတမ်း” ၏စာသားကိုဤရှေ့နေကပြင်ဆင်ခဲ့သော်လည်းအသင်းမှတာဝန်ရှိသူများကလက်မှတ်ထိုးပြီးထုတ်ဝေခဲ့သည်။ “ ကြေငြာစာတမ်း” သည်သစ္စာရှိစွာနှင့်ခြုံငုံ။ ကောင်းစွာဖော်ပြထားပါသည်။ ၎င်းသည်တားမြစ်ခြင်းကိုရှောင်ရှားရန်ကူညီခဲ့ပုံရသည်။

သို့သော်လည်း“ ကြေငြာစာတမ်း” ၌ပါ ၀ င်သောကြေငြာချက်၌ကျွန်ုပ်တို့၏ရာနှင့်ချီသောမိတ်ဆွေများနှင့်သူငယ်ချင်းများသည်၎င်းတို့၏စစ်မှုထမ်းတာဝန်များကိုဖြည့်ဆည်းပေးပြီးဆက်လက်လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်ဟုဆိုကာပိုမိုရှုပ်ထွေးသောအဖြစ်မှန်ကိုအနှစ်ချုပ်တင်ပြလိုက်ပါသည်။ “ သူငယ်ချင်းများ” ဟူသောအသုံးအနှုန်းသည်စစ်မှုထမ်းနေသောသက်သေခံမဟုတ်သောခင်ပွန်းများအပါအ ၀ င်နှစ်ခြင်းမခံရသေးသောသူများကိုရည်ညွှန်းသည်။ “ အဖွဲ့ဝင်များ” နှင့် ပတ်သက်၍ ၎င်းတို့သည်အမှန်အားဖြင့်ညီအစ်ကိုနှစ်ယောက်ဖြစ်သည်။ ပထမတွင်စစ်မှုထမ်းရန်ငြင်းဆိုခဲ့ပြီးပြင်းထန်စွာပြစ်ဒဏ်ချမှတ်ခံရသောသက်သေများရှိခဲ့သည်။ “ ကြေငြာစာတမ်း” သည်၎င်းတို့ကိုမဖော်ပြထားပါ။ ဒုတိယပိုင်းမှာစစ်တပ်ထဲတကယ်ဝင်ခဲ့တဲ့သက်သေတွေအများကြီးရှိတယ်။

“ ဤကိစ္စနှင့် ပတ်သက်၍ အရေးကြီးသောအခြားအချက်ကိုသတိပြုသင့်သည်။ အာဏာပိုင်များသည်သက်သေများနှင့်အငြင်းပွားသောအခါဆွစ်ဇာလန်သည်ကြားနေ၊ ဆွစ်ဇာလန်သည်စစ်ကိုဘယ်တော့မှစမည်မဟုတ်ကြောင်း၊ မိမိကိုယ်ကိုကာကွယ်ခြင်းသည်ခရစ်ယာန်အခြေခံမူများကိုမချိုးဖောက်ပါ။ နောက်ဆုံးအငြင်းအခုံသည်သက်သေခံများအားခွင့်မပြုခဲ့ပေ။ ထို့ကြောင့်ယေဟောဝါသက်သေများ၏ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာခရစ်ယာန်ကြားနေရေးမူကိုဆွစ်ဇာလန်၏တရားဝင်“ ကြားနေရေး” ဟူသောအချက်ကြောင့်ဖုံးကွယ်ထားသည်။ ဆွစ်ဇာလန်နိုင်ငံသည်စစ်အတွင်းတက်ကြွစွာ ၀ င်ရောက်ခဲ့စဉ်ကစစ်မှုထမ်းများချက်ချင်းစစ်တပ်မှခွဲထွက်ပြီးကန့်ကွက်သူအဆင့်သို့ ၀ င်ရောက်ရန်ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ […]

ကံမကောင်းစွာဖြင့် ၁၉၄၂ ခုနှစ်ရောက်သောအခါယေဟောဝါသက်သေများ၏ကမ္ဘာ့ဌာနချုပ်နှင့်အဆက်အသွယ်ဖြတ်တောက်ခံခဲ့ရသည်။ ထို့ကြောင့်ဆွစ်ဇာလန်နိုင်ငံမှအလုပ်တာဝန်ခံများသည်လိုအပ်သောအကြံဥာဏ်များကိုရယူရန်၎င်းနှင့်တိုင်ပင်ရန်အခွင့်အလမ်းမရှိပေ။ ရလဒ်အနေနှင့်ဆွစ်ဇာလန်နိုင်ငံရှိသက်သေခံအချို့သည်စစ်မှုထမ်းရန်ငြင်းဆိုခြင်းနှင့်စစ်မှုထမ်းရန်ငြင်းဆိုခြင်းတို့ကြောင့်ထောင်ကျခံရပြီးအခြားသူများသည်ကြားဖြတ်စစ်သည်မဟုတ်သောနိုင်ငံတွင်စစ်မှုထမ်းခြင်းသည်၎င်းတို့နှင့်မကိုက်ညီနိုင်ဟုယူဆကြသည်။ ယုံကြည်ခြင်း။

“ ဆွစ်ဇာလန်နိုင်ငံမှာသက်သေခံတွေရဲ့မသင်္ကာဖွယ်အနေအထားကလက်မခံဘူး။ ထို့ကြောင့်စစ်ပွဲပြီးဆုံးပြီးနောက်ချက်ချင်းပင်ကမ္ဘာ့ဌာနချုပ်နှင့်အဆက်အသွယ်ပြန်ရခဲ့ပြီးသည်နှင့်မေးခွန်းသည်ပေါ်ပေါက်လာခဲ့သည်။ မျက်မြင်သက်သေများသည်၎င်းတို့ကြေငြာခဲ့သော“ ကြေငြာစာတမ်း” ကြောင့်အရှက်ရမှုနှင့် ပတ်သက်၍ ပွင့်ပွင့်လင်းလင်းပြောဆိုခဲ့ကြသည်။ ပြဿနာပြဝါကျသည်ယေဟောဝါသက်သေများ၏ကမ္ဘာ့အသင်းဥက္ကဋ္ဌ MNH Knorr ၏လူထုပြစ်တင်ဆုံးမခြင်းနှင့်ဆုံးမပဲ့ပြင်ခြင်းနှင့် ၁၉၄၇ ခုနှစ်ဇူးရစ်၌ကျင်းပသောကွန်ဂရက်တွင် […]

“ အဲဒီအချိန်ကစပြီးဆွစ်ဇာလန်နိုင်ငံသားအားလုံးဟာခရစ်ယာန်ကြားနေရေးဝါဒဟာဆွစ်ဇာလန်နိုင်ငံကသူ့ရဲ့ကြားနေရေးကိုတရားဝင်ပြောဆိုနေရင်တောင်စစ်တပ်ရဲ့စစ်တပ်တွေနဲ့ဆက်နွယ်မှုကိုရှောင်ကြဉ်တယ်ဆိုတာအမြဲရှင်းပါတယ်။ […]

ထို့ကြောင့်ဤကြေငြာရခြင်းအကြောင်းအရင်းသည်ရှင်းပါသည်။ ထိုအဖွဲ့အစည်းသည် Third Reich ၀ န်းရံထားသောဥရောပ၌နောက်ဆုံးစစ်ဆင်ရေးရုံးကိုကာကွယ်ခဲ့ရသည်။ ဖက်ဆစ်နိုင်ငံ၏ရုပ်သေးရုပ်) အဆိုပါကြေညာချက်သည်တမင်တကာအဓိပ္ပာယ်မရှိ၊ ဆွစ်ဇာလန်အာဏာပိုင်များသည်စစ်မှုထမ်းရန်ငြင်းဆိုသောယေဟောဝါသက်သေများသည်ဘာသာရေးထုံးတမ်းအရမဟုတ်ဘဲ၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်အစပြုလုပ်ဆောင်မှုကိုယုံကြည်ကြောင်းနှင့် JW ၏ရာပေါင်းများစွာသည်စစ်မှုထမ်းနေကြသည်ဟုမှားယွင်းသောပြောဆိုချက်အရသိရသည်။ ယေဟောဝါသက်သေ 1987 နှစ်ချုပ်စာအုပ်"ဟုဖော်ပြထားသည်ယေဟောဝါသက်သေအများစုသည်လက်နက်ကိုင်စစ်မှုထမ်းရန်ငြင်းဆိုခဲ့သည်။"[40] ထို့ကြောင့်စာရေးသူသည် ကွေညာခကျြ အယူဝါဒနှင့်အညီယေဟောဝါသက်သေဟုမယူဆသော“ မယုံကြည်သော” လင်ယောက်ျားများနှင့်အယူဝါဒအရယေဟောဝါသက်သေအချို့ဟုယူဆရသော“ မယုံကြည်သော” ခင်ပွန်းများကိုမသတ်မှတ်ပါ။

ဤစာအတွက်တာဝန်သည်ဘာသာရေးလှုပ်ရှားမှုပြင်ပမှလူတစ် ဦး နှင့်သာသက်ဆိုင်သည်၊ ဤကိစ္စတွင်ကင်းမျှော်စင်ရှေ့နေ၏ သို့သော်နှိုင်းယှဉ်လိုလျှင်တူညီသောအရာသည် ၁၉၃၃ ခုနှစ်ဇွန်လ၏“ ဖြစ်ရပ်မှန်ကြေညာစာတမ်း” ကဲ့သို့တူညီသောအချက်ဖြစ်ကြောင်းနာဇီအာဏာရှင်ဟစ်တလာထံသို့စာသားပါ ၀ င်သည်။ စာရေးဆရာသည် Magdeburg ကင်းမျှော်စင်၏အကြီးအကဲ Paul Balzereit ဖြစ်ပြီးစာသား၌ကဲ့ရဲ့ခြင်းခံရသည် ယေဟောဝါသက်သေ 1974 နှစ်ချုပ်စာအုပ် လှုပ်ရှားမှု၏အကြောင်းရင်းကိုသစ္စာဖောက်အဖြစ်၊[41] ဒါပေမယ့်သမိုင်းပညာရှင်တွေသာရှေ့တန်းက M. James Penton နဲ့အရင်စာရေးဆရာတွေဖြစ်တဲ့အီတလီ JWs Achille Aveta နဲ့ Sergio Pollina တို့ကစာသားတွေကိုရေးတဲ့သူက Joseph Rutherford ပါ။ New York ရှိအမေရိကန်နှင့်ဂျူးအသိုင်းအဝိုင်းများအပေါ်တူညီသောနာဇီအာipာတကိုပြသောဟစ်တလာ၏အုပ်ချုပ်ပုံကိုဖော်ပြသည်။[42] ကိစ္စအားလုံး၌၎င်းကိုသူတို့၏ရှေ့နေတစ် ဦး ကရေးသားခဲ့လျှင်ပင်ကင်းမျှော်စင်အဖွဲ့အစည်း၏ဆွစ်ဇာလန်အာဏာပိုင်များသည်ဤစာသားအားအမှန်ပင်လက်မှတ်ရေးထိုးသူများဖြစ်ခဲ့သည်။ တစ်ခုတည်းသောဆင်ခြေသည်စစ်ပွဲကြောင့်၊ ၁၉၄၂ ခုနှစ်အောက်တိုဘာလတွင်ဘရွတ်ကလင်မြို့ရှိကမ္ဘာ့ဌာနချုပ်နှင့် ၁၉၄၇ ခုနှစ်နောက်ပိုင်းလူထုအငြင်းပွားမှုတို့ကြောင့်ဖြစ်သည်။[43] ဒါဟာအနှစ်တစ်ထောင်ကိုးကွယ်မှုရဲ့အမေရိကန်အာဏာပိုင်တွေကိုကျော်လွန်တယ်ဆိုတာမှန်ပေမယ့်ဆွစ်ကင်းမျှော်စင်အာဏာပိုင်တွေကသစ္စာရှိရှိနဲ့ဆွစ်ဇာလန်အုပ်ချုပ်ရေးမှူးတွေကိုအိမ်နီးချင်းဖက်ဆစ်အီတလီ (သို့) အိမ်နီးချင်းဖက်ဆစ်အီတလီ (သို့) အိမ်နီးချင်းဖက်ဆစ်တွေအီတလီမှာရှိနေစဉ်သူတို့ကမနှစ်မြို့ဖွယ်ကောင်းတဲ့အကြံအစည်တစ်ခုကိုသုံးတာကိုသူတို့ကမကာကွယ်နိုင်ပါဘူး။ နာဇီဂျာမနီနှင့်ကမ္ဘာ့အခြားနေရာများစွာမှ၎င်းတို့၏တွဲဖက်ဘာသာရေးသမားများစွာတို့သည်လက်နက်များမချရန်အမိန့်မပျက်ကွက်စေရန် SS အားဖြင့်ပစ်သတ်ခြင်းသို့မဟုတ် guillotined ခြင်းခံရသည်။

5. Rutherford ၏သမ္မတရာထူးနောက်နှစ်များတွင်ကုမ္ပဏီနှင့်တင်းမာမှုကိုပြန်လည်ညှိနှိုင်းဆွေးနွေးခြင်းဖြင့်သွင်ပြင်လက္ခဏာရှိသည်။ အထူးသဖြင့်မိသားစု၏အခန်းကဏ္ to နှင့်ဆက်စပ်နေသောကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာစိုးရိမ်မှုများသည် ပို၍ ပို၍ ထင်ရှားလာပြီးပတ်ဝန်းကျင်ကမ္ဘာသို့ ဦး တည်နေသောဥပေက္ခာပြုမှုသည် Rutherford လက်အောက်၌ပင်ဖက်ဆစ်အီတလီ၌တွေ့ရသောအဖွဲ့အစည်းများအားပွင့်လင်းရန်လိုမုန်းတီးမှုများအစားထိုးလိမ့်မည်။[44]

ပိုမိုပျော့ပျောင်းသောရုပ်ပုံလွှာကိုလက်ထပ်ခြင်းသည်နှစ်ဆယ်ရာစု၏ဒုတိယနှစ်ဝက်လုံးကိုပုံဖော်မည့်ကမ္ဘာ့တိုးတက်မှုတစ်ခုဖြစ်လိမ့်မည်၊ ၎င်းသည် ၁၉၄၇ တွင်တက်ကြွသောအဖွဲ့ဝင် ၁၈၀,၀၀၀ မှ ၈.၆ သန်း (၂၀၂၀ အချက်အလက်များ) အထိမြင့်တက်လာသည့် JWs ၏ဂဏန်းချဲ့ထွင်မှုနှင့်လည်းသက်ဆိုင်သည်။ နှစ်ပေါင်း ၇၀ အတွင်း သို့သော် JWs ၏ဂလိုဘယ်လိုက်ဇေးရှင်းကို ၁၉၄၂ တွင်တတိယမြောက်သမ္မတ Nathan H. H. Knorr ကမိတ်ဆက်ပေးခဲ့သောဘာသာရေးပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုကြောင့်မျက်နှာသာပေးခဲ့သည်။[45] သာသနာပြုများသာမကအနာဂတ်ခေါင်းဆောင်များကိုလေ့ကျင့်ရန်နှင့်ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိဘာသာတရားကိုတိုးချဲ့ရန်ဂိလဒ်ကင်းမျှော်စင်သမ္မာကျမ်းစာတက္ကသိုလ်၌ကန ဦး အစပြုခဲ့သည်။[46] စက္ကူပေါ်မှာနောက်ထပ် apocalyptic မျှော်လင့်ချက်တစ်ခုကျန်ခဲ့တယ်။

အီတလီ၌ဖက်ဆစ်အစိုးရပြုတ်ကျသွားခြင်းနှင့်ဒုတိယကမ္ဘာစစ်ပြီးဆုံးခြင်းတို့နှင့်အတူ JWs များ၏လုပ်ငန်းသည်ဖြည်းဖြည်းချင်းပြန်လည်စတင်လိမ့်မည်။ တရားဝင်ကြေညာသူ ဦး ရေသည်အလွန်နည်းသည်။ ခန့်မှန်းခြေအရ ၁၂၀ သာရှိသော်လည်း ၁၉၄၅ ခုနှစ်အကုန်တွင်ဆွစ်ဌာနခွဲအတွင်းရေးမှူး Milton G. Henschel နှင့်ဆွစ်ဇာလန်ဌာနခွဲသို့အလည်သွားခဲ့သည်။ အီတလီ၌ညှိနှိုင်းပြီးအီတလီအသင်းတော် ၃၅ ခုကိုညှိနှိုင်းရန် Vegezio 120 မှတဆင့်မီလန်တွင် ၀ ယ်ထားသောအိမ်ငယ်တစ်လုံးကို ၀ ယ်မည်။[47] ဖက်ဆစ်ခေတ်တွင်ကက်သလစ်နိုင်ငံတွင်အလုပ်ပိုလုပ်ရန်ဘာသာရေးဂိုဏ်းဂဏများနှင့်မှားယွင်းစွာပေါင်းသင်းခြင်းဖြင့် JWs နှင့်ပရိုတက်စတင့်ဘာသာတို့ကိုဆန့်ကျင်ခဲ့သည်။[48] ကင်းမျှော်စင်အသင်းသည်အမေရိကန်မှအီတလီသို့သာသနာပြုများစွာကိုစေလွှတ်လိမ့်မည်။ ၁၉၄၆ တွင်ပထမဆုံး JW သာသနာပြုရောက်လာပြီးအီတလီ-အမေရိကန် George George Fredianelli နှင့် ၁၉၄၉ တွင် ၃၃ ဦး အထိလိုက်လာလိမ့်မည်။ သို့သော်သူတို့၏နေထိုင်မှုသည်လွယ်ကူသော်လည်းအခြားပရိုတက်စတင့်သာသနာပြုများ၊ ဧဝံဂေလိတရားများနှင့်တူညီသည်။ -ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များ

အီတလီပြည်နယ်၊ ကက်သလစ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းနှင့်အမေရိကန်သာသနာပြုများအကြားဖြစ်ပေါ်နေသောဆက်ဆံရေးအခြေအနေများကိုနားလည်ရန်၊ အခြားတစ်ဖက်တွင်ဒုတိယကမ္ဘာစစ်အပြီးတွင်ကက်သလစ်ဘာသာ ၀ င်လှုပ်ရှားမှု ပထမဖြစ်ရပ်တွင် ၁၉၄၇ ခုနှစ်တွင်အီတလီသည်အနိုင်ရသူများနှင့်ငြိမ်းချမ်းရေးစာချုပ်ချုပ်ဆိုခဲ့ပြီး၊ ဧဝံဂေလိပရိုတက်စတင့်ဝါဒသည်ယဉ်ကျေးမှုအရခိုင်မာသည်၊ သို့သော်နိုင်ငံရေးအရအားလုံးထက်အတိအကျ၊ ခေတ်သစ်ခရစ်ယာန်နှင့် New Evangelicalism အကြားကွဲပြားမှုသည်အတိအကျဖြစ်သည်။ အမျိုးသားဧဝံဂေလိအသင်းများ (၁၉၄၂)၊ သာသနာပြုသူများအတွက်ဖူလာကျမ်းစာသင်ကျောင်း (၁၉၄၇) မွေးဖွားခြင်းနှင့်အခြေခံဝါဒီများ ခရစ်ယာန်ဘာသာယနေ့တွင် မဂ္ဂဇင်း (၁၉၅၆)၊ သို့မဟုတ်နှစ်ခြင်းခရစ်ယာန်သင်းအုပ်ဆရာ Billy Graham နှင့်သူ၏ခရူးဆိတ်စစ်ပွဲများသည် USSR အားပထဝီနိုင်ငံရေးတိုက်ခိုက်မှုသည် apocalyptic အမျိုးအစားတစ်ခုဖြစ်သည်ဟူသောအယူအဆကိုအားဖြည့်ပေးလိမ့်မည်။[49] ထို့ကြောင့်သာသနာပြုဧဝံဂေလိဟောပြောခြင်းအတွက်တွန်းအားဖြစ်ခဲ့သည်။ ကင်းမျှော်စင်အသင်းသည် Pax America ၏နိုးကြားမှုနှင့်ပိုလျှံသောစစ်လက်နက်ပစ္စည်းများပေါများလာသည့်အခါဂိလဒ်ကင်းမျှော်စင်သမ္မာကျမ်းစာကျောင်းသည်အမေရိကန်ဧဝံဂေလိဆရာများကိုဖန်တီးပေးသောကြောင့်အီတလီအပါအဝင်ပြည်ပ၌မစ်ရှင်များအားကောင်းလာသည်။[50]

ဤအရာအားလုံးသည်အီတလီနှင့်အမေရိကန်တို့အကြားမှီခိုအားထားမှုအားကောင်းစေသောအစိတ်အပိုင်းဖြစ်ရမည်။ ၁၉၄၈ ခုနှစ်ဖေဖော်ဝါရီ ၂ ရက်တွင်ရောမ၌လက်မှတ်ရေးထိုးခဲ့သောဥပဒေနှင့်အတည်ပြုခဲ့သည်။ ၁၉၄၉ ခုနှစ်ဇွန်လ ၁၈ ရက်၊ ၃၈၅ တွင်ရောမမြို့ရှိအမေရိကန်သံအမတ် James Dunn နှင့် De Gasperi အစိုးရ၏နိုင်ငံခြားရေးဝန်ကြီး Carlo Sforza တို့ကရေးသားခဲ့သည်။

ဥပဒေမရှိ။ ၁၉၄၉ ခုနှစ်ဇွန်လ ၁၈ ရက်၊ Gazzetta Ufficiale della Repubblica Italiana ဖြစ်သည် ( "အီတလီသမ္မတနိုင်ငံတရားဝင်ပြန်တမ်း”)၊ ၁၉၄၇ ခုနှစ်ဇူလိုင်လ ၁၂ ရက် ၁၅၇ တွင်အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုသည်အထူးသဖြင့်အနုပညာကဲ့သို့စီးပွားရေးနယ်ပယ်၌အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုကိုအမှန်တကယ်ခံစားခဲ့ရသည့်အခွင့်အလမ်းအခြေအနေကိုသတိပြုမိသည်။ ၁၊ မဟုတ်ဘူး။ စာချုပ် ၂ တွင်ပါ ၀ င်သောနိုင်ငံအသီးသီးမှနိုင်ငံသားများသည် ၀ င်ရောက်စွက်ဖက်ခြင်းမရှိဘဲ၊ ဥပဒေများ၊ စည်းမျဉ်းများနှင့်အညီလိုက်နာမှုမရှိ၊ အခြေအနေများအောက်၌ရှိနေပါသည်။ လက်ရှိပေးအပ်ထားသော (သို့) အနာဂတ်စာချုပ်တွင်ပါ ၀ င်သောနိုင်ငံသားများအား၊ အခြားနယ်မြေများကိုမည်သို့ ၀ င်ရောက်နိုင်သည်၊ ထိုနေရာတွင်နေထိုင်ပါ၊ လွတ်လပ်စွာခရီးသွားပါ။

ဆောင်းပါးတစ်ပုဒ်တွင်ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်းပါတီနှစ်ခုစလုံး၏နိုင်ငံသားတို့သည်အခြားအမြင့်ကန်ထရိုက်တာ၏နယ်မြေများတွင်“ စီးပွားရေး၊ စက်မှု၊ အသွင်ကူးပြောင်းရေး၊ ငွေကြေး၊ သိပ္ပံ၊ ပညာရေး၊ ဘာသာရေး၊ ပရဟိတနှင့်ပရော်ဖက်ရှင်နယ်လုပ်ငန်းများ မှလွဲ၍ အခြားဆောင်ရွက်ရန်အခွင့်အရေးရှိလိမ့်မည်” ဟုဖော်ပြထားသည်။ တရား ၀ င်လုပ်ငန်းကိုကျင့်သုံးခြင်း " အနုပညာ။ ၂၊ မဟုတ်ဘူး။ အခြားတစ်ဖက်တွင်မူ“ စာချုပ်ချုပ်ဆိုထားသောပုဂ္ဂိုလ်များသို့မဟုတ်အသင်းအဖွဲ့များသည်ဥပဒေနှင့်နည်းဥပဒေများနှင့်အညီဖွဲ့စည်းထားသောသို့မဟုတ်ဖွဲ့စည်းထားသောဥပဒေအရဖွဲ့စည်းထားသောပုဂ္ဂိုလ်များကိုအခြားစာချုပ်အဖွဲ့၏တရား ၀ င်ပုဂ္ဂိုလ်များအဖြစ်သတ်မှတ်လိမ့်မည်။ သူတို့ရဲ့တရားဝင်အဆင့်အတန်းကိုသူတို့ကအမြဲတမ်းရုံးတွေ၊ ဌာနခွဲတွေဒါမှမဟုတ်အေဂျင်စီတွေရှိမရှိကိုအခြားစာချုပ်အဖွဲ့တွေရဲ့နယ်မြေတွေကအသိအမှတ်ပြုလိမ့်မယ်။ ” နောက်ဆုတ်လိုက်။ အနုပညာ ၃ ခုအတူတူပါပဲ။ ၂ တွင်လည်း“ ၀ င်ရောက်စွက်ဖက်မှုမရှိသောဥပဒေရေးရာပုဂ္ဂိုလ်များသို့မဟုတ်အသင်းအဖွဲ့များ၏ဥပဒေရေးရာပုဂ္ဂိုလ်များသည် ၀ င်ရောက်စွက်ဖက်ခြင်းမရှိဘဲဥပဒေနှင့်စည်းမျဉ်းများနှင့်အညီလိုက်နာခြင်းဖြင့်တန်းတူရည်ညွှန်းထားသောအခွင့်အရေးနှင့်အခွင့်အလမ်းများအားလုံးကိုပိုင်ဆိုင်သည်” ဟုဖော်ပြထားသည်။ အနုပညာ ၂ ခု ၁”

စာချုပ်သည်လက်ဝဲမာ့က်စ်ဝါဒီများကဝေဖန်သောအားဖြင့်အမေရိကန်ယုံကြည်မှုမှရရှိသောအားသာချက်များ၊[51] ဆောင်းပါး ၁ နှင့် ၂ ပါပြဋ္ဌာန်းချက်များအပေါ် အခြေခံ၍ အီတလီနှင့်အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုတို့အကြားဘာသာရေးဆက်ဆံရေးကိုလည်းထိခိုက်စေလိမ့်မည်ဖြစ်သောကြောင့်၊ နှစ်နိုင်ငံစာချုပ်တစ်ခုတွင်ဖန်တီးထားသောတရား ၀ င်ပုဂ္ဂိုလ်များနှင့်အသင်းအပင်းများကိုအခြားစာချုပ်ချုပ်ဆိုမှုတွင်အပြည့်အ ၀ အသိအမှတ်ပြုနိုင်သည်။ မရ။ ၁၁၊ တန်းတူ ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျ၏ကွဲပြားမှုများရှိနေသော်လည်းပိုမိုထိန်းချုပ်နိုင်မည့်ကွဲပြားခြားနားသောအမေရိကန်ဘာသာရေးအုပ်စုများကိုအစေခံမည်။

High Contracting Party တစ်ခုစီ၏နိုင်ငံသားများသည်အခြား High Contracting Party ၏ယုံကြည်ချက်နှင့်လွတ်လပ်စွာကိုးကွယ်ခွင့်ကိုတစ် ဦး ချင်းဖြစ်စေ၊ စုပေါင်း၍ ဖြစ်စေ၊ ဘာသာရေးအဖွဲ့အစည်းသို့မဟုတ်အသင်းအဖွဲ့များတွင်ဖြစ်စေမည်သည့်နှောင့်ယှက်နှောင့်ယှက်မှုမျိုးကိုမဆိုပြုလုပ်နိုင်သည်။ သူတို့ရဲ့ယုံကြည်ချက်တွေကိုဘာသာရေး၊ သူတို့ရဲ့အိမ်တွေမှာရော၊ အခြားသင့်တော်တဲ့အဆောက်အအုံတစ်ခုခုမှာပါကျင်းပတာ၊ သူတို့ရဲ့အယူဝါဒတွေ၊ သူတို့ရဲ့အလေ့အကျင့်တွေကလူထုရဲ့အကျင့်စာရိတ္တ (သို့) လူထုရဲ့အမိန့်နဲ့မဆန့်ကျင်ဘူး။

ထို့ပြင်ဒုတိယကမ္ဘာစစ်အပြီး၌ကက်သလစ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်အီတလီ၌ခရစ်ယာန်လူ့ဘောင်ပြန်လည်တည်ဆောက်ရေးဟူသောပရောဂျက်တစ်ခုကိုဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။ ၎င်းသည်သင်းအုပ်ဆရာများအတွက်လူမှုရေးအခန်းကဏ္ new အသစ်တစ်ခုကိုသာမကနိုင်ငံရေးအရပါလုပ်ဆောင်မည့်ရွေးကောက်ပွဲကိုဆိုလိုသည်။ ၁၉၄၃ ခုနှစ်တွင်စတင်တည်ထောင်ခဲ့ပြီး ၅၁ နှစ်ကြာလှုပ်ရှားခဲ့သောပါလီမန်စက်ဘီး၏အလယ်ဗဟိုတွင်ခရစ်ယာန်ဒီမိုကရက်များ၏အားသာချက်ကိုနိုင်ငံရေးအရထောက်ခံမှုနှင့်အတူ ၅၁ ​​နှစ်ကြာလှုပ်ရှားခဲ့သည်။ စစ်ပြီးခေတ်အီတလီနှင့်ဥရောပပေါင်းစည်းရေးလုပ်ငန်းစဉ်များတွင်ခရစ်ယာန်ဒီမိုကရက်သုံးသူများက ၁၉၄၄ မှ ၁၉၉၄ အထိအီတလီအစိုးရအားလုံး၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သောကြောင့်ဝန်ကြီးများကောင်စီဥက္ကဋ္ဌအားဖော်ပြရန်လည်းအချိန်အများစုကိုတိုက်ပွဲဝင်ခဲ့သည်။ အီတလီလူ့အဖွဲ့အစည်းတွင်ခရစ်ယာန်တန်ဖိုးများကိုထိန်းသိမ်းခြင်း (ခရစ်ယာန်ဒီမိုကရက်များ၏အတိုက်အခံများသည်ကွာရှင်းခြင်းနှင့်ကိုယ်ဝန်ဖျက်ချခြင်းကိုအီတလီဥပဒေထဲသို့မိတ်ဆက်ခြင်း)[52]

အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုမှပြန်လည်ထူထောင်ရေးအဖွဲ့ဖြစ်သော Christ Church ၏ဇာတ်လမ်းသည်အမေရိကန်သာသနာပြုများ၏နိုင်ငံရေးအခန်းကဏ္ကိုအတည်ပြုသည်၊ ၎င်းအားသတင်းပေးပို့သူအမေရိကန်အစိုးရ၏ကိုယ်စားလှယ်များ၏ကြားဝင်စွက်ဖက်မှုကြောင့်ဖြစ်သည်။ သာသနာပြုများအားနှင်ထုတ်လျှင်အီတလီသည်ကွန်ဂရက်အား“ အလွန်ဆိုးရွားသောအကျိုးဆက်များ” နှင့်တုံ့ပြန်နိုင်လိမ့်မည်ဟုအီတလီအာဏာပိုင်များအားပြောကြားခဲ့သည်။[53]

ယေဘူယျအားဖြင့်-ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များအတွက် JW များအတွက်ပင်၊ Trinitarian ဘာသာရေးဆန့်ကျင်ရေးပရိုတက်စတင့်များဟုမယူဆကြသော်လည်း၊ စစ်အပြီးတွင်အီတလီအခြေအနေသည်အထင်းသားဖြစ်လိမ့်မည်မဟုတ်၊ လူနည်းစုတွေရဲ့အခွင့်အရေးကိုအာမခံပေးတဲ့ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေတစ်ခုရှိတယ်။[54] အမှန်မှာ ၁၉၄၇ ခုနှစ်မှစ၍ အထက်ဖော်ပြပါ“ ခရစ်ယာန်လူ့ဘောင်ပြန်လည်တည်ဆောက်ရေး” အတွက်ကက်သလစ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်ဤသာသနာပြုများကိုဆန့်ကျင်လိမ့်မည်။ “ သူ၏သန့်ရှင်းသောနိုင်ငံခြားရေးဝန်ကြီး” သည်အီတလီသမ္မတနိုင်ငံနှင့်အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုတို့အကြားချစ်ကြည်ရင်းနှီးမှု၊ ကုန်သွယ်ရေးနှင့်ရေကြောင်းသွားလာရေးစာချုပ်၌ထည့်သွင်းခြင်းကိုဆန့်ကျင်ခဲ့သည်။ ကက်သလစ်မဟုတ်သောဘာသာတရားများသည်“ စစ်မှန်သောဝတ်ပြုရေးနှင့်ဘုရားကျောင်းအပြင်ဘက်တွင်ဝါဒဖြန့်မှုများပြုလုပ်ရန်”[55] ခဏအကြာတွင်တူညီသောတမန်တော် nuncio သည်အနုပညာနှင့်အတူထောက်ပြလိမ့်မည်။ စာချုပ် ၁၁ ၌“ အီတလီ၌နှစ်ခြင်းခရစ်ယာန်များ၊ Presbyterians၊ Episcopalians၊ Methodist၊ Wesleyans၊ တောက်ပခြင်း (စာသား“ Tremolanti”၊ အီတလီ၌ Pentecostals များကိုသတ်မှတ်ရန်သုံးသောဂုဏ်ပျက်စေသောစကားများ၊ ] Quakers, Swedenborgians, Scientists, Darbites စသည်ဖြင့်” သူတို့က“ နေရာတိုင်းနဲ့အထူးသဖြင့်ရောမမှာဝတ်ပြုဆုတောင်းပွဲတွေဖွင့်ဖို့မဟာဌာနရှိလိမ့်မယ်။ အနုပညာနှင့်ပတ်သက်သောအမေရိကန်ကိုယ်စားလှယ်အဖွဲ့မှလက်ခံရန်သန့်ရှင်းသောဘုရား၏ရှုထောင့်ကိုရယူရန်ခက်ခဲခြင်းအကြောင်းဖော်ပြသည်။ ၁၁”[56] အီတလီကိုယ်စားလှယ်အဖွဲ့သည်ဗာတီကန်နန်းတော်အဆိုပြုချက်ကိုလက်ခံရန်အမေရိကန်ကိုယ်စားလှယ်များအားစည်းရုံးရန်ကြိုးစားနေကြောင်းအခိုင်အမာပြောကြားခဲ့သည်။[57] ဒါပေမယ့်အချည်းနှီးပါပဲ။[58] Pennsylvania ပြည်နယ်၊ ကင်းမျှော်စင်သမ္မာကျမ်းစာနှင့်ဝေစာအသင်း၏အီတလီဌာနခွဲသည်အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုမှသာသနာပြုများစေလွှတ်ရန်ကျွန်ုပ်တို့တောင်းဆိုခဲ့သည့်အတိုင်းပထမ ဦး ဆုံးဖြစ်သည့် George Fredianelli သည်အီတလီတိုက်နယ်ကြီးကြပ်မှူးအဖြစ်အမှုထမ်းရန်တောင်းဆိုခဲ့သည်။ ဆိုလိုသည်မှာအရည်အချင်းရှိသောနယ်မြေဖြစ်သော“ Sicily နှင့် Sardinia အပါအ ၀ င်အီတလီအားလုံး” ပါ ၀ င်လိမ့်မည်။[59] အဆိုပါ Annuario dei Testimoni di Geova del ၁၉၈၃ (အင်္ဂလိပ်ဘာသာပြန်စာစောင်၊ ယေဟောဝါသက်သေ 1982 နှစ်ချုပ်စာအုပ်) အီတလီ၌ယေဟောဝါသက်သေများ၏ဇာတ်လမ်းသည်ကမ္ဘာစစ်၏အမွေအနှစ်တစ်ခုအဖြစ်လုံး ၀ ပျက်စီးနေသောအီတလီ၌သူ၏သာသနာပြုလုပ်ငန်းအကြောင်းကိုဖော်ပြသည့်နေရာများစွာ၌ပြောကြသည်။

... သို့သော်ပထမဆုံးခန့်အပ်ခံရသောတိုက်နယ်ကြီးကြပ်မှူးမှာ ၁၉၄၆ ခုနှစ်နိုဝင်ဘာလတွင်စတင်လည်ပတ်ခဲ့သောညီအစ်ကိုဂျော့ခ်ျဖရက်ဒ်အန်နယ်လီဖြစ်သည်။ သူသည် Vannozzi နှင့်အတူပထမဆုံးအကြိမ်လိုက်ပါခဲ့သည်။ ( ... ) ယခုဌာနခွဲကော်မတီဝင်တစ် ဦး ဖြစ်သောအစ်ကိုဂျော့ခ်ျဖရက်ဒန်နယ်လီကသူ၏တိုက်နယ်လုပ်ငန်းမှအောက်ပါအဖြစ်အပျက်များကိုပြန်ပြောပြသည်။

“ ငါညီအစ်ကိုတွေကိုခေါ်တဲ့အခါငါစောင့်နေတာ၊ နားထောင်ဖို့စိတ်စောနေတဲ့ဆွေမျိုးတွေသူငယ်ချင်းတွေအားလုံးကိုငါတွေ့လိမ့်မယ်။ အပြန်အလည်အပတ်တွေမှာတောင်သူတို့ရဲ့ဆွေမျိုးတွေကိုခေါ်တယ်။ အမှန်အားဖြင့်တိုက်နယ်ကြီးကြပ်မှူးသည်တစ်ပတ်လျှင်လူထုဟောပြောပွဲတစ်ခုသာမလုပ်ခဲ့ဘဲပြန်လာတိုင်းတိုင်းနာရီအနည်းငယ်ကြာသည်။ ဒီခေါ်ဆိုမှုတွေမှာလူ ၃၀ တောင်ရှိနေနိုင်ပြီးတခါတရံမှာတော်တော်များများကဂရုတစိုက်နားထောင်ဖို့စုရုံးလာကြတယ်။

“ စစ်ပွဲတွေရဲ့နောက်ဆက်တွဲကတိုက်နယ်လုပ်ငန်းမှာလူနေမှုဘ ၀ ကိုခက်ခဲစေတတ်ပါတယ်။ အခြားလူများကဲ့သို့ညီအစ်ကိုများသည်အလွန်ဆင်းရဲသော်လည်းသူတို့၏ချစ်ခင်ကြင်နာမှုသည်ထိုအရာနှင့်အညီဖြစ်ခဲ့သည်။ သူတို့ကသူတို့စားတဲ့အစားအစာလေးတွေကိုစိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ဝေမျှကြတယ်၊ သူတို့ကအ ၀ တ်တွေမရှိလောက်အောင်ဆင်းရဲလွန်းတာကြောင့်ကြမ်းပြင်မှာအိပ်ရင်းနဲ့ငါကခုတင်ပေါ်မှာအိပ်ဖို့အတင်းပြောလေ့ရှိတယ်။ တခါတရံကောက်ရိုးပုံ (သို့) ပြောင်းဖူးခြောက်ရွက်ခြောက်ပေါ်မှာနွားတင်းကုပ်ထဲမှာအိပ်ခဲ့ရတယ်။

“ တစ်ခါတော့ကျွန်မက Sicily က Caltanissetta ဘူတာရုံကိုရှေ့ကရေနွေးငွေ့အင်ဂျင်ကနေထွက်လာတဲ့မီးခိုးငွေ့တွေလိုမျက်နှာအမည်းရောင်နဲ့ရောက်လာတယ်။ ကီလိုမီတာ ၈၀ ကနေ ၁၀၀ လောက်ဝေးတဲ့ခရီးကို ၁၄ နာရီလောက်ကြာအောင်ငါ ၁၄ နာရီလောက်ကြာခဲ့ပေမယ့်ဟိုတယ်ဒါမှမဟုတ်အခြားမှာကောင်းကောင်းအနားယူရင်းစိတ်ချမ်းသာစရာကောင်းတဲ့စိတ်ကူးအိပ်မက်တွေရခဲ့သလိုငါ့ဝိညာဉ်တွေရောက်လာတယ်။ သို့သော်ထိုသို့ဖြစ်မလာခဲ့ပါ။ Caltanissetta သည်စိန့်မိုက်ကယ်လ်နေ့အထိမ်းအမှတ်ပွဲအတွက်လူများနှင့်ပြည့်နှက်နေပြီးမြို့ရှိဟိုတယ်တိုင်း၌ယဇ်ပုရောဟိတ်များနှင့်သီလရှင်များပြည့်နှက်နေသည်။ နောက်ဆုံးတော့ငါစောင့်နေတဲ့အခန်းထဲကခုံတန်းရှည်ပေါ်မှာလှဲအိပ်ဖို့စိတ်ကူးနဲ့ဘူတာကိုငါပြန်လာခဲ့တယ်၊ ဒါပေမယ့်နောက်ဆုံးညနေရထားရောက်လာပြီးဘူတာကိုပိတ်လိုက်တာတွေ့လိုက်တဲ့အခါမျှော်လင့်ချက်ပျောက်ကွယ်သွားတယ်။ ငါခဏထိုင်ပြီးအနားယူဖို့တစ်ခုတည်းသောနေရာကဘူတာရုံရှေ့ကခြေလှမ်းတွေပဲ။ ”

တိုက်နယ်ကြီးကြပ်မှူးများ၏အကူအညီဖြင့်အသင်းတော်များသည်ပုံမှန်ကျင်းပလာသည် ကင်းမျှော်စင် နှင့်စာအုပ်လေ့လာမှုများ။ ထို့ပြင်ကျွန်ုပ်တို့သည်အစည်းအဝေးအစည်းအဝေးများ၏အရည်အသွေးကိုတိုးတက်ကောင်းမွန်လာသည်နှင့်အမျှညီအစ်ကိုများသည်ဟောပြောခြင်းနှင့်သွန်သင်ခြင်းလုပ်ငန်း၌ ပို၍ ပို၍ အရည်အချင်းရှိလာသည်။[60]

Fredianelli သည်အီတလီ၌သူ၏သာသနာပြုများသက်တမ်းတိုးရန်တောင်းဆိုလိမ့်မည်ဖြစ်သော်လည်း ၀ ါရှင်တန်ရှိအီတလီသံရုံး၏အပျက်သဘောသဘောထားကြောင့်နိုင်ငံခြားရေး ၀ န်ကြီးဌာန၏တောင်းဆိုချက်ကိုပယ်ချလိမ့်မည်။ သက်တမ်းတိုးရန်တောင်းဆိုချက်ကိုလက်ခံရန်ကျွန်ုပ်တို့အားအကြံပေးသောကျွန်ုပ်တို့၏နိုင်ငံရေးစိတ်ဝင်စားမှုကိုမမြင်ပါ။ ”[61] ၁၉၄၉ ခုနှစ်စက်တင်ဘာ ၂၁ ရက်ပြည်ထဲရေး ၀ န်ကြီးဌာန၏မှတ်စုတွင်“ တိုးချဲ့တောင်းဆိုချက်အားပေးအပ်ရန်နိုင်ငံရေးစိတ်ဝင်စားမှုမရှိကြောင်း” မှတ်ချက်ပြုသည်။[62]

အီတလီလူမျိုး၏သားသမီးအချို့ မှလွဲ၍ ကင်းမျှော်စင်သမ္မာကျမ်းစာနှင့်ဝေစာအသင်း၏သာသနာပြုများသည်သူတို့ရောက်ပြီးခြောက်လသာအကြာတွင်အီတလီမြေမှထွက်ခွာရပါလိမ့်မည်။ သို့သော်အခိုင်အမာတောင်းဆိုမှသာလျှင်သူတို့၏နေထိုင်ခွင့်သက်တမ်းတိုးလိမ့်မည်။[63] ၁၉၅၁ ခုနှစ်မတ်လ ၁ ရက်ထုတ်လှုပ်ရှားမှုမဂ္ဂဇင်း၏အီတလီမဂ္ဂဇင်းကအတည်ပြုသည့်အတိုင်း

၁၉၄၉ ခုနှစ်မတ်လမှာသာသနာပြုနှစ်ဆယ့်ရှစ်ယောက်အီတလီကိုမရောက်ခင်မှာတောင်သူတို့အားလုံးအတွက်တစ်နှစ်ဗီဇာတောင်းခံတဲ့ရုံးကိုပုံမှန်လျှောက်ခဲ့တယ်။ အစပိုင်းမှာအစိုးရကဒီကိစ္စကိုစီးပွားရေးရှုထောင့်ကကြည့်နေတယ်ဆိုတာကိုရှင်းရှင်းလင်းလင်းပြောပြီး၊ ဒါကြောင့်ငါတို့သာသနာပြုတွေအတွက်အခြေအနေကစိတ်ချရပုံရတယ်။ ခြောက်လကြာပြီးတဲ့နောက်မှာပြည်ထဲရေး ၀ န်ကြီးဌာနကနေတစ်ပတ်လောက်အတွင်းမှာငါတို့ညီအစ်ကိုတွေကိုဒီလမကုန်ခင်မှာတိုင်းပြည်ကနေထွက်ခွာဖို့အမိန့်တစ်ခုရုတ်တရက်ရရှိခဲ့ပါတယ်။ ဟုတ်ပါတယ်၊ ဒီအမိန့်ကိုတရား ၀ င်တိုက်ပွဲတစ်ခုမပါဘဲလက်ခံဖို့ငြင်းဆန်ခဲ့ပြီးဒီသစ္စာဖောက်မှုရဲ့ထိုးနှက်ချက်အတွက်ဘယ်သူကတာဝန်ရှိလဲဆိုတာသေချာဖို့ကိစ္စတိုင်းကိုဖြစ်နိုင်ခြေရှိအောင်ကြိုးစားခဲ့တယ်။ ၀ န်ကြီးဌာနတွင်အလုပ်လုပ်သောသူများနှင့်စကားပြောခြင်းသည်ကျွန်ုပ်တို့၏ဖိုင်များသည်ရဲများ (သို့) အခြားအာဏာပိုင်များထံမှပြန်လည်တောင်းခံခြင်းမရှိကြောင်းသိရခြင်းကြောင့်ထို့ကြောင့်“ လူကောင်ကြီး” အနည်းငယ်သာတာဝန်ရှိသည်။ သူဘယ်သူလဲ။ ၀ န်ကြီးဌာနမိတ်ဆွေတစ် ဦး ကအစိုးရ၏သဘောထားသည်အမေရိကန်နိုင်ငံသားများအပေါ်အလွန်သည်းခံပြီးမျက်နှာသာပေးသောကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့၏သာသနာပြုများကိုအရေးယူခြင်းသည်အလွန်ထူးဆန်းကြောင်းပြောကြားခဲ့သည်။ သံရုံးသည်အကူအညီဖြစ်နိုင်သည်။ သံရုံးသို့ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရလာရောက်လည်ပတ်ခြင်းနှင့်သံအမတ်၏အတွင်းရေးမှုးများနှင့်တွေ့ဆုံဆွေးနွေးမှုများအားလုံးသည်အသုံးမ ၀ င်ဟုထင်ရသည်။ အမေရိကန်အစိုးရသံတမန်များဝန်ခံခဲ့သည့်အတိုင်းသိသာထင်ရှားသည်ထက်ပိုသောအချက်မှာအီတလီအစိုးရ၌အာဏာများစွာကိုကိုင်စွဲထားသူတစ် ဦး သည်ကင်းမျှော်စင်သာသနာပြုများအားအီတလီ၌တရားဟောရန်အလိုမရှိပါ။ ဤခိုင်မာသောတန်ခိုးနှင့်ဆန့်ကျင်။ အမေရိကန်သံတမန်များကပခုံးတွန့်ပြပြီး "ကောင်းပြီ၊ မင်းသိတယ်၊ ကက်သလစ်ဘုရားကျောင်းကဒီမှာနိုင်ငံတော်ဘာသာတရားဖြစ်ပြီးသူတို့ကသူတို့ကြိုက်တာကိုလက်တွေ့ကျကျလုပ်တယ်။ စက်တင်ဘာလမှဒီဇင်ဘာလအထိသာသနာပြုများအပေါ် ၀ န်ကြီးဌာန၏လုပ်ဆောင်ချက်ကိုကျွန်ုပ်တို့ရွှေ့ဆိုင်းခဲ့သည်။ နောက်ဆုံးတွင်အကန့်အသတ်တစ်ခုသတ်မှတ်လိုက်သည်။ သာသနာပြုများသည်ဒီဇင်ဘာ ၃၁ ရက် နောက်ဆုံးထား၍ နိုင်ငံမှထွက်ခွာသွားရမည်။[64]

နှင်ထုတ်ခံရပြီးနောက်သာသနာပြုများသည်တရား ၀ င်ခွင့်ပြုထားသည့်တစ်ခုတည်းသောနည်းလမ်းဖြင့်နိုင်ငံသို့ပြန်လာနိုင်ခဲ့ပြီးသုံးရက်ကြာသောခရီးသွားဗီဇာကိုအခွင့်ကောင်းယူရန်တောင်းဆိုခဲ့ကြပြီး၎င်းသည်ရက်အနည်းငယ်အကြာတွင်အီတလီသို့ပြန်ရန်နိုင်ငံခြားသို့သွားခဲ့ရသည်။ နောက်ပိုင်းတွင်ရဲအာဏာပိုင်များကကြောက်ရွံ့သောအားဖြင့်ချက်ချင်းသတိထားမိသောအလေ့အကျင့်မှာပြည်ထဲရေး ၀ န်ကြီးဌာနဖြစ်ပြီး၊ အမှန်မှာ ၁၉၅၂ ခုနှစ်အောက်တိုဘာလ ၁၀ ရက်စွဲပါစာစောင်၌ဖြစ်သည်။ “ Associazione“ Testimoni di Geova”” (အီတလီရှိစီရင်စုအားလုံးသို့လိပ်မူထားသော“ ယေဟောဝါသက်သေများ” အသင်းသည်ရဲအဖွဲ့များအားဖော်ပြခဲ့သောဘာသာရေးအသင်းအဖွဲ့၏လှုပ်ရှားမှုနှင့် ပတ်သက်၍“ သတိကြီးကြီးထားရန်” အားအရှိန်မြှင့ ်၍ အသင်းအဖွဲ့များအား“ နိုင်ငံခြားသားများကိုနေထိုင်ခွင့်ခွင့်ပြုခြင်း” ကိုခွင့်မပြုပါ။[65] Paolo Piccioli က“ သာသနာပြုနှစ် ဦး [JWs], Timothy Plomaritis နှင့် Edward R. Morse တို့သည်သူတို့၏နာမည်၌ဖိုင်၌ပြထားသည့်အတိုင်းတိုင်းပြည်မှထွက်သွားရန်ဖိအားပေးခံရသည်။ “ အခြားသာသနာပြုနှစ် ဦး ဖြစ်သော Madorskis ၏အီတလီသို့ ၀ င်ရောက်မှုကိုတားမြစ်သည်။ ၁၉၅၂-၁၉၅၃ နှစ်များမှစာရွက်စာတမ်းများကို Aosta ၏ပြည်နယ်မှတ်တမ်းများတွင်တွေ့ရှိရပြီးရဲများကအိမ်ထောင်ဖက် Albert နှင့် Opal Tracy နှင့် Frank and Laverna Madorski တို့အားသာသနာပြုရန်ကြိုးပမ်းနေကြောင်းပေါ်လွင်သောစာရွက်စာတမ်းများကိုတွေ့ရှိခဲ့သည်။ သူတို့သည်အမျိုးသားပိုင်နက်နယ်မြေမှဖယ်ရှားခံရခြင်း (သို့) ဘာသာကူးပြောင်းခြင်းမှသူတို့ကိုအယုံအကြည်မဲ့စေရန် "[66]

သို့သော်အထက်တွင်ဖော်ပြခဲ့သော“ လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ခရစ်ယာန်ပြန်လည်တည်ဆောက်ရေး” ၏အခြေအနေတွင်အမိန့်သည်ဗာတီကန်အရေးအခင်းဖြစ်နေသည့်အချိန်၌၊ ဘာသာရေးအာဏာပိုင်များမှဆင်းသက်သည်။ ၁၉၅၂ ခုနှစ်အောက်တိုဘာလ ၁၅ ရက်နေ့တွင် Milan ၌ကာဒီနယ် Ildefonso Schuster ကိုထုတ်ဝေခဲ့သည် Osservatore Romano ဆောင်းပါး “ Il pericolo protestante nell’Arcidiocesi di Milano” (“ မီလန်၏ Archdiocese ရှိပရိုတက်စတင့်အန္တရာယ်”) သည်ပရိုတက်စတင့်ဘာသာရေးလှုပ်ရှားမှုများနှင့်အသင်းအဖွဲ့များအား“ ကွပ်ကဲမှုနှင့်နိုင်ငံခြားခေါင်းဆောင်များ၏လစာ” ကိုပြင်းပြင်းထန်ထန်ဆန့်ကျင်သည့်အနေနှင့်၎င်း၏အမေရိကန်ဇာစ်မြစ်ဖြစ်သောကြောင့်စုံစမ်းစစ်ဆေးရေးကိုပြန်လည်အကဲဖြတ်ရန်လာလိမ့်မည်။ ဓမ္မဆရာများသည်ဘာသာတရား၏ဖိနှိပ်မှုတွင်အရပ်ဘက်အာဏာ၏အကူအညီကိုရယူနိုင်ခဲ့သော်လည်းအကျိုးကျေးဇူးများစွာရှိခဲ့သည်။ ပရိုတက်စတင့်များဟုခေါ်သောလှုပ်ရှားမှုသည်အမျိုးသားစည်းလုံးညီညွတ်မှုကိုပျက်ပြားစေခြင်း၊ ကင်းမျှော်စင်အသင်း၏လက်အောက်ခံများအားလုံးတွင်ဤအုပ်စုများ၏လုပ်ငန်း

အမှန်အားဖြင့် ၁၉၅၄ ခုနှစ်ဖေဖော်ဝါရီ ၁-၂ ရက်၊ ဗာတီကန်သတင်းစာ၌“Lettera dei Presidenti delle Conferenze Episcopali Regionali d'Italia” (“အီတလီဒေသခရစ်ယာန်ဂိုဏ်းပေါင်းစုံညီလာခံများ၏ဥက္ကဌများထံမှစာ”) သည်ဓမ္မဆရာများနှင့်သစ္စာရှိခရစ်ယာန်များအားပရိုတက်စတင့်များနှင့်ယေဟောဝါသက်သေများ၏အလုပ်ကိုတိုက်ထုတ်ရန်တိုက်တွန်းခဲ့သည်။ ဆောင်းပါးသည်အမည်များကိုဖော်ပြထားခြင်းမရှိသော်လည်း၎င်းသည်၎င်းတို့အားအဓိကရည်ညွှန်းကြောင်းသိသာထင်ရှားသည်။ ၎င်းတွင်ဤသို့ဆိုသည် -“ ငါတို့သည်နိုင်ငံ၌ပင်ဆိုးဝါးသောအမှားများကိုကြဲချလေ့ရှိသောပရိုတက်စတင့်ဝါဒဖြန့်မှုကိုကျွန်ုပ်တို့ပြစ်တင်ရှုတ်ချရမည်။ ” “ မည်သူဖြစ်သင့်သနည်း” သည်ပြည်သူ့လုံခြုံရေးအာဏာပိုင်များသာဖြစ်နိုင်သည်။ တကယ်တော့၊ ဗာတီကန်နန်းတော်ဟာ ၁၉၅၀ ခုနှစ်များအထိဖက်ဆစ်များနှင့်ခရစ်ယာန်ဒီမိုကရက်တစ်အီတလီတို့ကအပြင်းအထန်ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်သော JWs များနှင့်အခြားကက်သလစ်ဘာသာဝင်မဟုတ်သောအခြားဘာသာများကိုရှုတ်ချရန်ဗာတီကန်မှတိုက်တွန်းခဲ့သည်။[67] ရဲအာဏာပိုင်များသို့ရာနှင့်ချီ။ အဖမ်းခံခဲ့ရသော်လည်းအများအပြားကိုချက်ချင်းလွှတ်ပေးခဲ့သည်၊ အချို့ကချက်ချင်းလွှတ်ပေးခဲ့သည်၊ အခြားသူများသည် Fascist ဥပဒေပြုရေးဥပဒေပါစည်းမျဉ်းများကိုမရုပ်သိမ်းဘဲအခြားနည်းလမ်းများဖြင့်ပင် Pentecostals ကိုစဉ်းစားသည်။ မရ။ ၁၉၅၅ ခုနှစ်ဧပြီလ ၉ ရက်၊ ၆၀၀/၁၅၈ တွင်“ Circular Buffarini-Guidi” ဟုလူသိများသော (ပြည်ထဲရေးလက်ထောက်အတွင်းဝန်၏အမည်၊ Arturo Bocchini နှင့်ရေးဆွဲပြီး Mussolini ၏အတည်ပြုချက်) နှင့်ဆောင်းပါးများအားချိုးဖောက်မှုတို့ဖြင့်တရားစွဲခံရသည်။ အရေးအသားများဖြန့်ဝေသူများအတွက်အထူးမှတ်ပုံတင်များအတွက်လိုင်စင် (သို့) မှတ်ပုံတင်ရန်လိုအပ်သောဖက်ဆစ်ဝါဒမှထုတ်ဝေသောပြည်သူ့လုံခြုံရေးဥပဒေများ၏ ၁၁၃၊ ၁၂၁ နှင့် ၁၅၆ တို့၏တရား ၀ င်မှတ်ပုံတင်ခြင်း၊ မှတ်ပုံတင်ခြင်းတို့လိုအပ်သည်။ ငွေသို့မဟုတ်စုဆောင်းမှုများစုဆောင်းခြင်း (အနုပညာ။ ၁၅၆)[68]

6. အမေရိကန်နိုင်ငံရေးအာဏာပိုင်များဘက်မှစိတ်ဝင်စားမှုမရှိခြင်းသည် JW များသည်နိုင်ငံရေးလောကမှမပါ ၀ င်ဟုယုံကြည်သောအချက်မှဆင်းသက်လာသည် (John 17: 4) ။ JWs များသည်နိုင်ငံများ၏နိုင်ငံရေးနှင့်စစ်ရေးဆိုင်ရာကိစ္စရပ်များတွင်ကြားနေရေးကိုထိန်းသိမ်းရန်အတိအလင်းအမိန့်ပေးထားသည်။[69] ဘာသာရေးအဖွဲ့ဝင်များသည်နိုင်ငံရေးရွေးကောက်ပွဲများတွင်မဲပေးခြင်း၊ နိုင်ငံရေးရုံးအတွက် ၀ င်ရောက်ယှဉ်ပြိုင်ခြင်း၊ နိုင်ငံရေးအဖွဲ့အစည်းများသို့ ၀ င်ရောက်ခြင်း၊ နိုင်ငံရေးကြွေးကြော်သံများစသဖြင့်ပါ ၀ င်စွက်ဖက်ခြင်းမပြုရန်တိုက်တွန်းထားသည်။ La Torre di Guardia ၁၉၆၈ ခုနှစ်နိုဝင်ဘာလ ၁၅ ရက် (အီတလီစာစောင်) စာမျက်နှာ ၇၀၂-၇၀၃ နှင့်စက်တင်ဘာ ၁၊ ၁၉၈၆ စာမျက်နှာ ၁၉-၂၀ ၎င်း၏အငြင်းပွားဖွယ်အခွင့်အာဏာကို သုံး၍ ယေဟောဝါသက်သေများ၏ ဦး ဆောင်မှုသည်နိုင်ငံအတော်များများ (တောင်အမေရိကရှိပြည်နယ်အချို့တွင်) ၌နိုင်ငံရေးရွေးကောက်ပွဲများ၌မပါ ၀ င်စေရန်အရည်အချင်းများကိုဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။ JWs ရောမဌာနခွဲမှစာများကို သုံး၍ ဤရွေးချယ်မှုအတွက်အကြောင်းရင်းများကိုရှင်းပြပါမည်။

ကြားနေမှုကိုချိုးဖောက်သောအရာသည်မဲရုံတွင်ပေါ်လာခြင်းသို့မဟုတ်မဲရုံထဲသို့ ၀ င်ခြင်းမဟုတ်ပါ။ လူတစ် ဦး သည်ဘုရားသခင်မှတစ်ပါးအခြားအစိုးရတစ်ခုကိုရွေးချယ်သည့်အခါချိုးဖောက်ခြင်းသည်ဖြစ်ပေါ်သည်။ (Jn ၁၇:၁၆) ရွေးကောက်ပွဲကျင်းပရန်တာဝန်ရှိသည့်နိုင်ငံများ၌ညီအစ်ကိုများသည် W 17 တွင်ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်းပြုမူသည်။ အီတလီ၌ဤကဲ့သို့တာဝန်မရှိသလိုမပေါ်လာသောသူများအတွက်ပြစ်ဒဏ်များလည်းမရှိပါ။ ပေါ်လာသောသူများသည်၎င်းတို့သည်တာဝန်မကျေလျှင်ပင်သူတို့ဘာကြောင့်ထိုသို့လုပ်ရသနည်းဟုမိမိကိုယ်ကိုမေးသင့်သည်။ သို့သော်မည်သူမဆိုကိုယ်တိုင်တင်ပြသော်လည်းရွေးချယ်မှုမပြုလုပ်ဘဲကြားနေမှုကိုချိုးဖောက်ခြင်းသည်တရားစီရင်ရေးကော်မတီ၏စည်းကမ်းနှင့်မသက်ဆိုင်ပေ။ ဒါပေမယ့်တစ် ဦး ချင်းစီကစံထားစရာမဟုတ်ဘူး။ သူသည်အကြီးအကဲတစ် ဦး၊ ဓမ္မအမှုထမ်းသို့မဟုတ်ရှေ့ဆောင်တစ် ဦး ဖြစ်လျှင်အပြစ်မကင်းနိုင်ဘဲသူ၏တာဝန်မှဖယ်ရှားခံရလိမ့်မည်။ (၁ တိမောသေ ၃: ၇၊ ၈၊ ၁၀၊ ၁၃) သို့သော်မည်သူမဆိုမဲရုံတွင်မပြသင့်ပါကအကြီးအကဲများအားအဘယ့်ကြောင့်ဖြစ်ကြောင်းနားလည်ရန်ကောင်းသည်။ သူ့နောက်လိုက်ဖို့ပညာရှိလမ်းစဉ်ကိုနားလည်ဖို့အကူအညီလိုကောင်းဖြစ်နိုင်တယ်။ သို့သော်သူသည်အချို့သောအခွင့်ထူးများကိုဆုံးရှုံးနိုင်သည်ဆိုသည့်အချက် မှလွဲ၍ မဲအရေအတွက်သို့သွားခြင်းသည်ပုဂ္ဂိုလ်ရေးနှင့်ယုံကြည်ချက်ကိစ္စဖြစ်သည်။[70]

ယေဟောဝါသက်သေများ၏ ဦး ဆောင်မှုအတွက်

ဦး စားပေးမဲကိုဖော်ပြသူတိုင်း၏လုပ်ဆောင်ချက်သည်ကြားနေရေးကိုချိုးဖောက်ခြင်းဖြစ်သည်။ ကြားနေမှုကိုချိုးဖောက်ရန်မိမိကိုယ်ကိုမိတ်ဆက်ခြင်းထက် ဦး စားပေးဖော်ပြရန်လိုအပ်သည်။ မည်သူမဆိုဤသို့ပြုလျှင်သူ၏ကြားနေမှုကိုချိုးဖောက်သောကြောင့်သူ့ကိုယ်သူအသင်းတော်မှခွဲထုတ်သည်။ ဝိညာဉ်ရေးရင့်ကျက်သူများသည်အီတလီ၌ကဲ့သို့မဖြစ်မနေမပါ ၀ င်ကြောင်းကျွန်ုပ်တို့နားလည်သည်။ မဟုတ်ရင်မသင်္ကာဖွယ်အပြုအမူတွေပေါ်လာတယ်။ လူတစ် ဦး သည်ပေါ်လာပြီးအကြီးအကဲတစ် ဦး သို့မဟုတ်ဓမ္မအမှုထမ်းတစ် ဦး ဖြစ်လျှင်ထိုသူကိုထုတ်ပယ်နိုင်သည်။ သို့သော်အသင်းတော်၌ချိန်းဆိုမှုမရှိခြင်းအားဖြင့်မိမိကိုယ်ကိုတင်ပြသောသူသည်သူသည်ဝိညာဉ်ရေးအားနည်းသူဖြစ်ကြောင်းထင်ရှားပြီးအကြီးအကဲများကဲ့သို့မှတ်ယူလိမ့်မည်။ လူတိုင်းကိုယ့်တာဝန်ကိုယ်ယူခွင့်ရတာကောင်းပါတယ်။ မင်းအဖြေကိုပေးရင်းငါတို့က ၁၉၇၀ အောက်တိုဘာ ၁ ရက် W ကိုပို့လိုက်တယ်။ 1 နှင့် 'Vita Eterna' အခန်း ၁၁။ အစည်းအဝေးများထက်သီးသန့်စကားဝိုင်းများတွင်ဤအချက်ကိုဖော်ပြခြင်းသည်အကျိုးရှိသည်။ အစည်းအဝေးများတွင်ကျွန်ုပ်တို့သည်ကြားနေရန်လိုအပ်ကြောင်းကိုအလေးအနက်ထောက်ပြနိုင်သည်၊ သို့သော်ကိစ္စသည်အလွန်နူးညံ့သိမ်မွေ့သောကြောင့်အသေးစိတ်ကိုနှုတ်ဖြင့်သာသီးသန့်ပေးထားသည်။[71]

နှစ်ခြင်းခံပြီးသော JWs များသည်“ ဤလောကနှင့်မသက်ဆိုင်” ပါ၊ အသင်း ၀ င်တစ် ဦး သည်ခရစ်ယာန်ကြားနေမှုကိုချိုးဖောက်သောအကျင့်တစ်ခုကိုနောင်တမရလျှင်၊ သူသည်ဆန္ဒမဲပေးခြင်း၊ နိုင်ငံရေးကိစ္စများတွင် ၀ င်ရောက်စွက်ဖက်ခြင်းသို့မဟုတ်စစ်မှုထမ်းခြင်း၊ အသင်းတော်မှခွဲထွက်ခြင်းတို့ကိုဖြစ်ပေါ်စေသည်။ ostracism နှင့်လူမှုရေးသေခြင်း၊ တွင်ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း La Torre di Guardia (အီတလီဘာသာဖြင့်) ၁၉၈၅ ခုနှစ်၊ ဇူလိုင်လ ၁၅ ရက်၊ ယောဟန် ၁၅ း ၉ ကို အခြေခံ၍ JW တစ် ဦး ကသူသည်ခရစ်ယာန်ကြားနေမှုကိုချိုးဖောက်နေသည်ဟုထောက်ပြသော်လည်းအကူအညီများနှင့်တရားစွဲဆိုမှုများကိုငြင်းဆိုပါကတရားစီရင်ရေးကော်မတီအကြီးအကဲများသည်ကွဲလွဲမှုကိုအတည်ပြုသည့်အချက်များကိုဆက်သွယ်သင့်သည်။ အချို့သောပုံစံများကိုဖြည့်စွက်သောဗျူရိုကရက်လုပ်ထုံးလုပ်နည်းမှတဆင့်အမျိုးသားဌာနခွဲသို့ဆုံးဖြတ်ချက်ကိုအတည်ပြုပေးမည့် S-15 နှင့် S-1982 တို့လက်မှတ်ရေးထိုးသည်။

သို့သော်လှုပ်ရှားမှု၏ ဦး ဆောင်မှုအတွက်ခရစ်ယာန်တို့၏ကြားနေရေးမူကိုစစ်မှန်သောချိုးဖောက်ခြင်းသည်နိုင်ငံရေးမဲဖြင့်ဖော်ပြလျှင် JW များကရွေးကောက်ပွဲမသွားရန်အဘယ်ကြောင့်အခိုင်အမာပြောဆိုခဲ့သနည်း။ အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့သည်“ သံသယကိုမနှိုးဆွရန်နှင့်အခြားသူများကိုမသွားရန်” အတွက်အလွန်ပြင်းထန်သောရွေးချယ်မှုကိုရွေးချယ်ပုံရသည်။[72] တင်းကျပ်သောအီတလီကိစ္စတွင်“ မေ့ခြင်း” သည်ထိုအနုပညာဖြစ်သည်။ အီတလီဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေပုဒ်မ ၄၈ တွင်ဤသို့ဖော်ပြသည် -“ ဆန္ဒမဲသည်တစ် ဦး ချင်း၊ တန်းတူ၊ လွတ်လပ်၍ လျှို့ဝှက်သည်။ ၎င်း၏လေ့ကျင့်ခန်းသည်တစ်ခုဖြစ်သည် လူထုတာဝန်"; ၎င်းသည်အနုပညာကို“ မေ့” သည်။ ၄ င်း Consolidated Law No. ၁၉၅၇ ခုနှစ်မတ်လ ၃ ရက်ထုတ် ၃၆၁ ကိုသာမန်ဖြည့်စွက်စာမှထုတ်ဝေသည် Gazzetta Ufficiale ဖြစ်သည်  မဟုတ်ဘူး။ ဇွန်လ ၃ ရက် ၁၉၅၇ ခုနှစ်ဇွန်လ ၁၃၉ တွင်ဤသို့ဖော်ပြသည် -“ ဆန္ဒမဲပေးခြင်းကိုကျင့်သုံးသည် တာဝန် တိုင်းပြည်အတွက်တိကျသောတာဝန်တစ်ခုမပျက်ကွက်ဘဲမည်သည့်နိုင်ငံသားမျှမလွတ်မြောက်နိုင်ပါ။ ” ထို့ကြောင့်ရောမဗေသလရှိအုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့နှင့်ဌာနခွဲကော်မတီတို့သည်အဘယ်ကြောင့်ဤစံနှုန်းနှစ်ခုကိုထည့်သွင်းစဉ်းစားခြင်းမရှိသနည်း။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့အီတလီမှာမဲရုံကိုမသွားတဲ့သူတွေကိုအပြစ်ပေးဖို့တိကျတဲ့ဥပဒေမရှိတာကြောင့်တောင်အမေရိကတိုက်ရဲ့အချို့နိုင်ငံတွေမှာရှိနေတဲ့ဥပဒေနဲ့အုပ်ချုပ်မှုဆိုင်ရာဒဏ်ခတ်မှုတွေမဖြစ်ပေါ်စေဖို့အတွက်ပြည်တွင်းပြည်ပ JWs တွေကိုမဲရုံကိုခေါ်ဆောင်သွားတယ်။ သို့သော်“ ခရစ်ယာန်မဆန်မှု” နှင့်အညီမဲကိုပယ်ဖျက်သည်။

နိုင်ငံရေးရွေးကောက်ပွဲများအရ ၁၉၇၀ ခုနှစ်များကအီတလီ၌ကြားဖြတ်ရွေးကောက်ပွဲကျင်းပခဲ့သည်။ အကယ်၍ စစ်အပြီးတွင်အီတလီနိုင်ငံသားများသည်ဖက်ဆစ်အာဏာရှင်စနစ်နှစ်ပေါင်းများစွာကြာပြီးနောက်သမ္မတနိုင်ငံ၏နိုင်ငံရေးဘ ၀ တွင်ပါ ၀ င်ခွင့်ရခြင်းကိုဂုဏ်ယူကြောင်း၊ ပါတီများနှင့်ဆက်နွယ်သောအရှုပ်တော်ပုံများစွာပေါ်ပေါက်လာခြင်း၊ ထိုသူတို့၏ယုံကြည်မှုများ လွဲချော်ခွင့်ရှိသည်။ ဤဖြစ်စဉ်သည်ယနေ့ထက်တိုင်ရှိနေဆဲဖြစ်ပြီးပါတီများနှင့်ဒီမိုကရေစီစနစ်၌မယုံကြည်မှုများပိုမိုပြသနေသည်။ ဤကိစ္စနှင့် ပတ်သက်၍ ISTAT လေ့လာမှုတစ်ခုကအစီရင်ခံသည်နှင့်အညီမဲဆန္ဒရှင်များသည် ၁၉၇၆ ခုနှစ်နိုင်ငံရေးရွေးကောက်ပွဲများ မှစတင်၍ မဲဆန္ဒရှင်များ၏ ၆.၆% အထိနောက်ဆုံးအကြိမ်ညှိနှိုင်းခဲ့ပြီး ၂၀၀၁ တွင် ၁၈.၆% အထိရောက်ရှိခဲ့သည်။ မဲပေးပိုင်ခွင့်ရှိသူများထဲမှ အကယ်၍ မဲရုံများသို့မသွားသောနိုင်ငံသားများ၏အခြေခံဒေတာများသည်မဖော်ပြနိုင်သောမဲများ (မဲကွက်လပ်များနှင့်ပယ်မဲမဲများ) နှင့်သက်ဆိုင်သောဒေတာများကိုထည့်သွင်းခြင်းဖြင့်“ ဆန္ဒမဲမပေးသော” ကြီးထွားမှုဖြစ်စဉ်ဖြစ်သည်။ နောက်ဆုံးနိုင်ငံရေးဆွေးနွေးမှုများတွင်မဲဆန္ဒရှင်လေး ဦး တွင်တစ် ဦး နီးပါးကိုပိုမိုကြီးမားသောအတိုင်းအတာများအထိယူသည်။ ”[73] “ ခရစ်ယာန်ကြားနေရေး” ထက် ကျော်လွန်၍ ရွေးကောက်ပွဲဆိုင်ရာကြားဖြတ်ရွေးကောက်ပွဲသည်နိုင်ငံရေးအဓိပ္ပါယ်ရှိနိုင်သည်ဟုသိသာထင်ရှားပြီးမင်းမဲ့စရိုက်ဆန်ဆန်ကဲ့သို့သောနိုင်ငံရေးအုပ်စုများကိုမဲမပေးသောစနစ်အုပ်စု၏တရား ၀ င်တရား ၀ င်နှင့်အဖွဲ့အစည်းထဲသို့ ၀ င်ရောက်ခြင်းကိုပြတ်ပြတ်သားသားမဲမပေးကြောင်းသိသာထင်ရှားသည်။ အီတလီမှာလူထုဆန္ဒခံယူပွဲအချို့မှာအထမမြောက်ဖို့အတွက်မဲမပေးဖို့ဖိတ်ခေါ်တဲ့နိုင်ငံရေးသမားတွေရှိခဲ့တယ်။ JWs ကိစ္စတွင် abstentionism သည်နိုင်ငံရေးတန်ဖိုးတစ်ခုဖြစ်သည်၊ အကြောင်းမှာမင်းမဲ့စရိုက်ဆန်ဆန်ကဲ့သို့၎င်းသည်သူတို့၏ဘာသာရေးသဘောတရားအရယေဟောဝါ၏အချုပ်အခြာအာဏာကိုဆန့်ကျင်သောမည်သည့်နိုင်ငံရေးစနစ်ကိုမဆိုထုတ်ဖော်ပြသခြင်းဖြစ်သည်။ JWs များသည်သူတို့ကိုယ်သူတို့ဤ“ လက်ရှိလောကစနစ်” ၏နိုင်ငံသားများဟုမယူဆကြဘဲ၊ ၁ ပေတရု ၂:၁၁ ကို အခြေခံ၍ (ငါသူစိမ်းများနှင့်ယာယီနေထိုင်သူများကဲ့သို့လောကီအလိုဆန္ဒများကိုဆက်လက်ရှောင်ကြဉ်ရန်တိုက်တွန်းသည်) မည်သည့်နိုင်ငံရေးစနစ်မဆို-“ သူတို့ရှိနေသည့်နိုင်ငံ ၂၀၀ ကျော်တွင်ယေဟောဝါသက်သေများသည်ဥပဒေလိုက်နာသောနိုင်ငံသားများဖြစ်သော်လည်းမည်သည့်နေရာတွင်နေထိုင်သည်ဖြစ်စေသူတို့သည်သူစိမ်းများနှင့်တူသည်။ နှင့်လူမှုရေးကိစ္စများ အခုတောင်သူတို့ဟာဘုရားသခင်ကတိပြုထားတဲ့ကမ္ဘာသစ်တစ်ခုရဲ့နိုင်ငံသားတွေအဖြစ်သူတို့ကိုယ်သူတို့မြင်ကြတယ်။ သူတို့သည်သူတို့၏နေ့ရက်များအတိုင်းဝမ်းမြောက်ကြသည် ယာယီနေထိုင်သူများ မစုံလင်သောကမ္ဘာ့စနစ်တစ်ခုသည်အဆုံးတိုင်တော့မည်။ ”[74]

သို့သော်ဤအရာသည်ကမ္ဘာ့ဌာနချုပ်မှခေါင်းဆောင်များနှင့်ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိဌာနခွဲအသီးသီးမှခေါင်းဆောင်များမကြာခဏလုပ်ဆောင်ရန်နိုင်ငံရေးသတ်မှတ်ချက်များကိုသုံးလျှင်ပင်နောက်လိုက်အားလုံးအတွက်လုပ်ဆောင်ရမည့်အရာဖြစ်သည်။ အမှန်အားဖြင့်ထိပ်တန်းအီတလီ JWs များကနိုင်ငံရေးနယ်ပယ်ကိုပြတ်သားစွာအာရုံစိုက်မှုသည်သတင်းရင်းမြစ်အမျိုးမျိုးမှအတည်ပြုခဲ့သည်။ ၁၉၅၉ ခုနှစ်စာတစ်စောင်တွင်ကင်းမျှော်စင်အသင်း၏အီတလီဌာနခွဲသည်ရီပတ်ဘလစ်ကန်သို့မဟုတ်လူမှုဒီမိုကရေစီ “ ၎င်းတို့သည်ကျွန်ုပ်တို့၏အကောင်းဆုံးကာကွယ်မှု” ဖြစ်သောကြောင့်သဘောထားများ၊ အရည်အချင်းများကိုတားမြစ်ရန်နိုင်ငံရေးအကာအကွယ်များ သုံး၍ ပါတီစွဲခြင်းမဟုတ်ဘဲပါတီကျွမ်းကျင်မှုအတွက်ကျွမ်းကျင်မှုကိုတန်ဖိုးထားသင့်ကြောင်းရှင်းရှင်းလင်းလင်းသိသောအခါ။[75] ၁၉၅၉ ခုနှစ်သည်သီးခြားကိစ္စမဟုတ်ပါ၊ သို့သော်၎င်းသည်အီတလီဌာနခွဲ၏အလေ့အကျင့်ဖြစ်ပုံရသည်။သူသည်အီတလီကင်းမျှော်စင်ဌာနခွဲမှအထူးရှေ့ဆောင်နှစ် ဦး ဖြစ်သည့်တရားဟောဆရာများအတွက်အလိုအပ်ဆုံးဒေသများ၌အချိန်ပြည့်ဧဝံဂေလိတရားဟောပြောသူနှစ် ဦး ကိုစေလွှတ်ခဲ့သည်။ Terni, Lidia Giorgini နှင့် Serafina Sanfelice သို့ Terni, Lidia Giorgini နှင့် Serafina Sanfelice သို့လစဉ်လတိုင်းသူတို့သည်နာရီပေါင်း ၁၃၀ သို့မဟုတ်ထိုထက်ပိုသော ၀ န်ကြီးဌာနအတွက်ရည်စူးသည်။[76] JW ရှေ့ဆောင်နှစ် ဦး သည်ဧဝံဂေလိတရားဟောဆရာများစွာကဲ့သို့တစ်အိမ်မှတစ်အိမ်ဧဝံဂေလိတရားဟောပြောခြင်းအတွက်တရားစွဲခံရလိမ့်မည်။ တိုင်ကြားစာတစ်စောင်တွင်၊ ယေဟောဝါသက်သေများ၏အီတလီဌာနခွဲသည်ရှေ့ဆောင်နှစ် ဦး ၏ခုခံကာကွယ်မှုအတွက်ထိပ်တန်းတာဝန်ရှိရှေ့နေတစ် ဦး အားသင်ရိုးညွှန်းတမ်း၊ ဒါပေမယ့်ပေါ်ပေါ်တင်တင်နိုင်ငံရေးသတ်မှတ်ချက်များပေါ်အခြေခံသည်။

ချစ်လှစွာသောအစ်ကို

Terni ခရိုင်တရားရုံးတွင်ရှေ့ဆောင်ညီအစ်မနှစ် ဦး ၏ရုံးချိန်းကိုနိုဝင်ဘာ ၆ ရက်တွင်ပြုလုပ်မည်ဖြစ်ကြောင်းကျွန်ုပ်တို့အသိပေးသည်။

လူ့အဖွဲ့အစည်းကဒီဖြစ်စဉ်ကိုခုခံကာကွယ်လိမ့်မယ်၊ တရားခွင်မှာခုခံကာကွယ်နိုင်တဲ့ Terni မှာရှေ့နေတစ်ယောက်ကိုတွေ့ရင်မင်းဆီကသိရတာကိုငါတို့ဝမ်းသာလိမ့်မယ်။

ဤအကျိုးစီးပွားကိုရယူရာတွင်ရှေ့နေ၏ရွေးချယ်မှုသည်ကွန်မြူနစ်မဟုတ်သောသဘောထားကိုပိုလိုလားသည်။ ရီပတ်ဘလစ်ကန်၊ လစ်ဘရယ် (သို့) ဆိုရှယ်ဒီမိုကရက်ရှေ့နေတို့ကိုသုံးချင်တယ်။ နောက်ထပ်ကျွန်ုပ်တို့သိလိုသည့်နောက်ထပ်အရာတစ်ခုမှာရှေ့နေ၏အသုံးစရိတ်ဖြစ်လိမ့်မည်။

မင်းမှာဒီအချက်အလက်တွေရှိလာရင်ကျေးဇူးပြုပြီးငါတို့ရဲ့ရုံးကိုဆက်သွယ်ပါ၊ ဒါကြောင့်လူ့အဖွဲ့အစည်းကဒီကိစ္စကိုရှေ့ဆက်ပြီးဆုံးဖြတ်နိုင်တယ်။ မင်းရှေ့နေနဲ့ဆက်သွယ်စရာမလိုဘူး၊ ဒါပေမယ့်မင်းအချက်အလက်တွေရဖို့၊ မင်းရဲ့စာနဲ့ပတ်သက်လို့ငါတို့ရဲ့ဆက်သွယ်ရေးကိုဆိုင်းငံ့ထားဖို့ငါတို့ကမင်းကိုသတိပေးတယ်။

သီအိုကရက်တစ်အလုပ်မှာမင်းနဲ့ပူးပေါင်းရတာဝမ်းသာတယ်၊ မင်းပြောမယ့်စကားကိုစောင့်နေတယ်၊ ​​ငါတို့ကငါတို့ရဲ့ညီနောင်တွေကိုနှုတ်ဆက်တယ်။

သင်၏ညီအစ်ကိုများသည်ယုံကြည်ခြင်းကိုတန်ဖိုးထားသည်

ကင်းမျှော်စင် B&T အသင်း[77]

Via Monte Maloia 10 ၌ရောမတွင်ရှိသောကင်းမျှော်စင်အသင်း၏အီတလီရုံးသည် Jern Dante Pierfelice အားရှေ့နေ Eucherio Morelli (၁၉၂၁-၂၀၁၃) အား Terni ရှိမြူနီစီပယ်ကောင်စီဝင်ထံအပ်နှင်းခဲ့သည်။ ၁၉၅၃ ခုနှစ်ရီပတ်ဘလီကန်ပါတီအတွက်ပါလီမန်ရွေးကောက်ပွဲများအတွက်ကိုယ်စားလှယ်လောင်းတစ် ဦး သည်ငွေ ၁၀၀၀၀ ကျပ်၊ ဌာနခွဲက“ အကျိုးသင့်အကြောင်းသင့်ရှိသည်” ဟုယူဆကာ၎င်းကိုရှေ့နေအားပြရန်အလားတူစာကြောင်းနှစ်စောင်ကိုပါ ၀ င်သည်။[78]

၁၉၅၄ နှင့် ၁၉၅၉ တွင်ချမှတ်ခဲ့သောသတ်မှတ်ချက်များ၏အကြောင်းအရင်းများ၊ နိုင်ငံရေးသဘောသဘာဝတစ်ခု၏သတ်မှတ်ချက်များသည်တရား ၀ င်ထက်ပိုသောသတ်မှတ်ချက်များကိုနားလည်နိုင်သည်။ "နှစ်ဆစံ" အမှန်အားဖြင့်စစ်ပြီးခေတ်နိုင်ငံရေးအခင်းအကျင်းတွင်ရီပတ်ဘလီကန်ပါတီ (PRI)၊ ဆိုရှယ်ဒီမိုကရက်တစ်ပါတီ (PSDI) နှင့်လစ်ဘရယ်ပါတီ (PLI) တို့သည်ဗဟိုနိုင်ငံရေးအင်အားစုသုံးခုဖြစ်ကာလောကနှင့်အလယ်အလတ်၊ ပထမနှစ်ခုဖြစ်သည်။ လက်ဝဲ” နှင့်နောက်ဆုံးရှေးရိုးစွဲသော်လည်းလောကီရေး၊ သို့သော်သုံးခုစလုံးသည်အမေရိကန်နှင့် Atlanticist လိုလားသူဖြစ်လိမ့်မည်။[79] ခရစ်ယာန်ဒီမိုကရက်များနှင့်ဆက်နွယ်သောရှေ့နေတစ် ဦး ကိုအသုံးပြုရန်ကက်သလစ်ဘာသာကိုဆန့်ကျင်တိုက်ဖျက်သောအနှစ်တစ်ထောင်အဖွဲ့အစည်းအတွက်သင့်တော်မည်မဟုတ်ပေ၊ ဖက်ဆစ်အစိုးရအတွင်းမကြာသေးမီကနှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုသည်အစွန်းရောက်အခွင့်အရေးရှေ့နေတစ် ဦး နှင့်ဆက်သွယ်ရန်ဖြစ်နိုင်ချေကိုဖယ်ထုတ်လိုက်သည်။ ဖက်ဆစ်ဝါဒရဲ့အမွေကိုကောက်ယူမယ့်နိုင်ငံရေးပါတီတစ်ခုဖြစ်တဲ့ Social Movement (MSI) သို့ သာသနာပြုများ၊ ထုတ်ဝေသူများနှင့်ယုံကြည်ချက်ရှိသူများ JW ကိုခုခံကာကွယ်ခြင်းမှာအံ့သြစရာမဟုတ်ပါ၊ JWs ကိုအနှစ်သုံးဆယ်ကျော်ကာကွယ်ပေးမည့်ရောမရီပတ်ဘလစ်ကန်ရီပတ်ဘလစ်ကန်ကိုယ်စားလှယ် Nicolas Romualdi ကဲ့သို့ရှေ့နေများရှိလိမ့်မည်။ …) အကြောင်းရင်း” နှင့် PRI ၏တရားဝင်သတင်းစာတွင်ဆောင်းပါးများစွာရေးသားမည့်သူ၊ La Voce Republicaဘာသာရေးအုပ်စု၏မျက်နှာသာပေးခြင်းသည်လောကီဝါဒ၏အမည်ဖြစ်သည်။ ၁၉၅၄ ခုနှစ်ဆောင်းပါးတစ်ပုဒ်တွင်သူဤသို့ရေးခဲ့သည်။

ရဲအာဏာပိုင်များသည်ဤ [ဘာသာရေး] လွတ်လပ်ခွင့်၏နိယာမကိုဆက်လက်ချိုးဖောက်နေသည်၊ ယုံကြည်သူများငြိမ်းချမ်းစွာတွေ့ဆုံခြင်းကိုကာကွယ်ခြင်း၊ တရားခံများအားဖြန့်ခွဲခြင်း၊ ဝါဒဖြန့်သူများအားရပ်တန့်ခြင်း၊ ၎င်းတို့အားသတိပေးခြင်း၊ နေထိုင်မှုကိုတားမြစ်ခြင်း၊ မဖြစ်မနေငွေတောင်းခံခြင်းဖြင့်ပြန်လည်ပို့ဆောင်ခြင်း မရ။ ငါတို့စောစောကထောက်ပြခဲ့သလို၊ မကြာသေးမီက“ သွယ်ဝိုက်” ဟုခေါ်ကြသောထိုသရုပ်ပြမှုများသည်မကြာခဏမေးလေ့ရှိသည်။ Arma dei Carabinieri (သို့မဟုတ်) လူထုလုံခြုံရေးသည်ကက်သလစ်ဘာသာဝင်တစ် ဦး နှင့်ယှဉ်ပြိုင်သောဘာသာရေးစိတ်ဓာတ်များကိုမှန်ကန်စွာတားမြစ်ခြင်းအားဖြင့်မလုပ်ဆောင်ပါ၊ သို့တည်းမဟုတ်တည်ရှိခြင်းမရှိ၊ သို့တည်းမဟုတ်အခြားရလဒ်များဟုယူဆသည်။ စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းများအားတွန်းလှန်ပြီးပြင်းပြင်းထန်ထန်ပြင်းပြင်းထန်ထန်လုပ်သည်။ တစ်ခါတစ်ရံဥပမာ၊ သမ္မာကျမ်းစာများ (သို့) ဘာသာရေးလက်ကမ်းစာစောင်များဖြန့်ဖြူးသူများသည်လမ်းဘေးဈေးသည်များအတွက်သတ်မှတ်ထားသောလိုင်စင်မရှိကြောင်းစိန်ခေါ်ကြသည်။ တစ်ခါတစ်ရံအစည်းအဝေးများသည်ဖျက်သိမ်းလိုက်သောကြောင့်ဖြစ်သည် - ဟုစောဒကတက်သည် - ရဲအခွင့်အာဏာကိုကြိုတင်ခွင့်ပြုချက်တောင်းခံထားခြင်းမရှိသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ တစ်ခါတစ်ရံတွင်ဝါဒဖြန့်သူများသည်သေးငယ်ပြီးစိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေသောအပြုအမူအတွက်ဝေဖန်ကြသည်၊ သို့သော်၎င်းတို့သည်သူတို့၏ဝါဒဖြန့်မှု၏အကျိုးစီးပွားအတွက်တာဝန်ရှိသည်ဟုထင်ပုံမပေါ်ပေ။ နာမည်ဆိုးဖြင့်ကျော်ကြားသောအမိန့်သည်စင်မြင့်ပေါ်တွင်မကြာခဏရှိတတ်သည်၊ အတိတ်၌ခုံသမာဓိများစွာတရားမျှတသည်ဟူသောအမည်ဖြင့်။[80]

၁၉၅၉ အက္ခရာသည် PRI နှင့် PSDI နှင့်နီးစပ်သောရှေ့နေတစ် ဦး ကိုသာသုံးရန်တောင်းဆိုသောစာနှင့်မတူဘဲ ၁၉၅၄ စာကဌာနခွဲကရှေ့နေကိုသုံးရန်ရွေးချယ်ခြင်းသည်ကွန်မြူနစ်မဟုတ်သောခါးကုန်းသောအရာတစ်ခုဖြစ်သည်ဟုထောက်ပြခဲ့သည်။ အချို့သောမြူနီစီပယ်များတွင်ဆိုရှယ်လစ်ပါတီနှင့်ကွန်မြူနစ်ပါတီတို့၏စာရင်းများတွင်ရွေးကောက်တင်မြှောက်ခံရသောအုပ်ချုပ်ရေးမှုးများသည်ကက်သလစ်ဆန့်ကျင်ရေးသော့ချက် (ခရစ်ယာန်ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များအားခရစ်ယာန်ဒီမိုကရေစီအတွက်မဲပေးကတည်းက)၊ ဒေသခံဧဝံဂေလိအသိုင်းအဝိုင်းများနှင့် JWs များ၏ဖိနှိပ်မှုကိုဆန့်ကျင်သည်။ ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များ၊ မာ့က်စ်ဝါဒီရှေ့နေတစ် ဦး ကိုငှားရမ်းရန်၊ လောကီရေးရာနှင့်ဘာသာရေးလူနည်းစုများကိုထောက်ခံသောအားဖြင့်“ အဖျက်သမားကွန်မြူနစ်များ” ဟုစွပ်စွဲခြင်း၊ မဟုတ်မမှန်စွပ်စွဲခြင်းတို့ကိုအတည်ပြုလိမ့်မည်။[81] ရောင်ပြန်ဟပ်မှုမရှိသောစွပ်စွဲချက်သည် JWs အတွက်သာကျွန်ုပ်တို့ကိုကန့်သတ်သည် - လှုပ်ရှားမှုမှစာပေများသို့အီတလီမှစာပေးစာ၌အမေရိကန်စာစောင်တွင်ပထမဆုံးထုတ်ဝေပြီးလအနည်းငယ်အကြာ၌အီတလီ၌ဝေဖန်မှုများကိုသာမက၊ ကက်သလစ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်သာမကကွန်မြူနစ်ဆန့်ကျင်ရေးဝါဒပြင်းထန်စွာစိုးမိုးခဲ့သောအမေရိကန်နောက်ခံကိုမည်သို့ကိုင်စွဲကြောင်းအတည်ပြုပေးသော“ ကွန်မြူနစ် athei” တွင်ကြွယ်ဝသည်။

အီတလီဘာသာဖြင့်ထုတ်ဝေသောဆောင်းပါးတစ်ပုဒ် La Torre di Guardia ၁၉၅၆ ခုနှစ်ဇန်နဝါရီ ၁၅ ရက်၊ ကက်သလစ်အီတလီ၌အီတလီကွန်မြူနစ်၏အခန်းကဏ္onကိုကွန်မြူနစ်များကပရိုတက်စတင့်နှင့်ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များ (လူ့အဖွဲ့အစည်းများအားသက်သေများအပါအ ၀ င်) ကို သုံး၍ စွပ်စွဲခဲ့သည်။

ဘာသာရေးအရာရှိများကကွန်မြူနစ်ဆန့်ကျင်သူများနှင့်စာနယ်ဇင်းများက“ ဤကွဲလွဲနေသောပရိုတက်စတင့်ဝါဒဖြန့်မှုအတွက်သူတို့၏စာနာမှုနှင့်ထောက်ခံမှုကိုဖုံးကွယ်မထားပါနှင့်” ဟုစောဒကတက်သည်။ ဒါပေမယ့်ဒါကကိစ္စလား။ လွတ်လပ်စွာကိုးကွယ်ခွင့်အတွက်အီတလီ၌ကြီးမားသောခြေလှမ်းများကိုပြုလုပ်ခဲ့ပြီးဖြစ်သော်လည်း၎င်းသည်အခက်အခဲမရှိဘဲမဖြစ်ခဲ့ပါ။ procommunist သတင်းစာများသည်၎င်းတို့၏လူနည်းစုများအားမတရားပြုကျင့်မှုများနှင့်ဘာသာရေးအရမတရားပြုမူပုံများကို၎င်းတို့၏ကော်လံများတွင်အစီရင်ခံသောအခါသူတို့၏စိုးရိမ်ပူပန်မှုသည်မှန်ကန်သောအယူဝါဒနှင့်အတူမဟုတ်၊ အခြားဘာသာတရားများကိုစာနာထောက်ထားခြင်းနှင့်သော်လည်းကောင်း၊ ဒီမိုကရေစီနည်းမဆန်သည့်ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေဆိုင်ရာလုပ်ရပ်များမှနိုင်ငံရေးအရင်းအနှီးကိုထုတ်ခြင်းဖြင့်၎င်း၊ ဒီလူနည်းစုအုပ်စုတွေကိုဆန့်ကျင်တယ်။ ကွန်မြူနစ်တွေကကက်သလစ်ဒါမှမဟုတ်ကက်သလစ်မဟုတ်တဲ့ ၀ ိညာဉ်ရေးရာတွေကိုအလေးအနက်စိတ်မ ၀ င်စားဘူးဆိုတဲ့အချက်တွေကဖော်ပြတယ်။ သူတို့၏အဓိကစိတ်ဝင်စားမှုမှာဤကမ္ဘာမြေ၏ရုပ်ဝတ္ထုပစ္စည်းများပေါ်တွင်ဖြစ်သည်။ ကွန်မြူနစ်များကခရစ်တော်လက်အောက်ရှိဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်၏ကတိတော်များကိုယုံကြည်သူများကိုလှောင်ပြောင်။ သူတို့ကိုသူရဲကောင်းများနှင့်ကပ်ပါးကောင်များဟုခေါ်ကြသည်။

ကွန်မြူနစ်စာနယ်ဇင်းများသည်သမ္မာကျမ်းစာကိုလှောင်ပြောင်။ ဘုရားသခင့်နှုတ်မြွက်စကားတော်ကိုသင်ကြားနေသောခရစ်ယာန်ဓမ္မဆရာများကိုလိမ်းကျံသည်။ ဥပမာတစ်ခုအနေနှင့်ကွန်မြူနစ်သတင်းစာမှအောက်ပါအစီရင်ခံစာကိုသတိပြုပါ အမှန်တရား Brescia, အီတလီ ယေဟောဝါသက်သေများကို“ သာသနာပြုများ” ဟုအသွင်ယူထားသောအမေရိကန်သူလျှိုများကိုခေါ်ခြင်း”” ဟုဖော်ပြထားသည်။ “ သူတို့သည်တစ်အိမ်မှတစ်အိမ် သွား၍ အမေရိကန်များပြင်ဆင်ထားသည့်စစ်ကျမ်းစာများတရားဟောချက်ကိုဟောပြောသည်” ဟုလိမ်လည်ခဲ့သည်။ နယူးယောက်နှင့်ချီကာဂိုဘဏ်လုပ်ငန်းများမှကိုယ်စားလှယ်များသည်“ ယောက်ျားများနှင့် [ကွန်မြူနစ်] အဖွဲ့အစည်းများ၏လုပ်ဆောင်ချက်များနှင့်ပတ်သက်သောအချက်အလက်မျိုးစုံကိုစုဆောင်းရန်ကြိုးစားနေသည်။ ) စာရေးဆရာကနိဂုံးချုပ်အနေနှင့်“ သူတို့၏နိုင်ငံကိုကောင်းစွာကာကွယ်ပုံကိုသိသောအလုပ်သမားများ၏တာဝန်ဖြစ်သည်။ မရ။ မရ။ ထို့ကြောင့်သင်းအုပ်ဆရာယောင်ဆောင်သောဤအောက်တန်းကျသောသူလျှိုများ၏မျက်နှာ၌တံခါးကိုခေါက်ရန်လိုအပ်သည်။ ”

များစွာသောအီတလီကွန်မြူနစ်များသည်၎င်းတို့၏ဇနီးများနှင့်ကလေးများအားကက်သလစ်ဘုရားကျောင်းသို့တက်ရောက်ခွင့်မပေးချေ။ အမျိုးသမီးများနှင့်ကလေးများကဘာသာတရားတစ်မျိုးမျိုးကိုလိုလားတောင့်တသောကြောင့်သူတို့ဘိုးဘေးများသင်ပေးခဲ့သည့်တူညီသောဘာသာတရားလည်းဖြစ်နိုင်သည်ဟုသူတို့ခံစားကြသည်။ သူတို့ရဲ့အငြင်းပွားမှုကကက်သလစ်ဘုရားကျောင်းရဲ့ဘာသာရေးအဆုံးအမတွေမှာထိခိုက်မှုမရှိတာဘဲ၊ ဒါပေမယ့်သူတို့ကအရင်းရှင်နိုင်ငံများနဲ့ဘုရားကျောင်းရဲ့ဘက်ကိုစိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေတဲ့ဘုရားကျောင်းရဲ့ချမ်းသာကြွယ်ဝမှုပါ။ သို့သော်လည်းကက်သလစ်ဘာသာသည်အီတလီ၏အကြီးဆုံးဖြစ်သည်။ မဲရှာဖွေရေးကွန်မြူနစ်များကောင်းစွာအသိအမှတ်ပြုသောအချက်ဖြစ်သည်။ သူတို့၏ထပ်ခါတလဲလဲလူထုဟောပြောပွဲများကသက်သေပြသောအနေနှင့်ကွန်မြူနစ်များသည်အီတလီရှိအခြားဘာသာတရားများထက်ကက်သလစ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းကိုပိုမိုလက်တွဲလိုကြသည်။

ကွန်မြူနစ်တွေကအီတလီကိုထိန်းချုပ်ဖို့စိတ်ပိုင်းဖြတ်ထားပြီးသူတို့ကကက်သလစ်မဟုတ်တဲ့ကက်သလစ်မဟုတ်တဲ့သူတို့ဘက်ကိုပိုအနိုင်ရတာနဲ့ဒါကိုလုပ်နိုင်တယ်။ အားလုံးထက်၊ ကွန်မြူနစ်ဝါဒသည်အခြားမည်သည့်ဘာသာရေးယုံကြည်ချက်ကိုမှမျက်နှာသာမပေးကြောင်းဤကဲ့သို့သောအမည်ခံကက်သလစ်များအားယုံကြည်စေသည်။ ကွန်မြူနစ်များသည်ကက်သလစ်တောင်သူလယ်သမားများ၏မဲများ၊ ရာစုနှစ်များစွာကက်သလစ်အစဉ်အလာနှင့်ချည်နှောင်ထားသောလူတန်းစားကိုအလွန်စိတ်ဝင်စားပြီးအီတလီ၏ကွန်မြူနစ်ခေါင်းဆောင်၏စကားအရသူတို့သည်“ ကက်သလစ်ကမ္ဘာကိုကက်သလစ်ကမ္ဘာတစ်ခုအဖြစ်မှရပ်တန့်ရန်မတောင်းဆိုပါ။ ဒါပေမယ့် "အပြန်အလှန်နားလည်မှုကို ဦး တည်တယ်"[82]

“ ကြားနေရေးဝါဒ” ဟောပြောခဲ့သော်လည်းယေဟောဝါသက်သေများ၏အဖွဲ့အစည်းသည်အမေရိကန်နောက်ခံမှလွှမ်းမိုးမှုရှိသည်၊ အတည်ပြုခဲ့သည်မှာ ၅၀ နှင့် ၇၀ ကြားဆောင်းပါးအနည်းငယ်မရှိ၊ PCI ကို ဦး တည်သောကွန်မြူနစ်ဝါဒကိုဆန့်ကျင်သောစွပ်စွဲချက်အချို့ရှိသည်။ “ အနီရောင်” ကိုဆန့်ကျင်တဲ့ရန်သူမဟုတ်တဲ့ဘုရားကျောင်း[83] ၁၉၅၀ ခုနှစ်များနှင့် ၁၉၇၀ ခုနှစ်များမှအခြားဆောင်းပါးများသည်မြောက်အမေရိကနောက်ခံသည်အခြေခံကျကြောင်းသက်သေပြပြီးကွန်မြူနစ်ဝါဒမြင့်တက်မှုကိုအဆိုးမြင်တတ်သည်။ ၁၉၅၁ ခုနှစ်တွင်ရောမ၌ကျင်းပသော JWs အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာကွန်ဗင်းရှင်း၏အခါသမယတွင်လှုပ်ရှားမှု၏မဂ္ဂဇင်းကအောက်ပါအတိုင်းအချက်အလက်များကိုဖော်ပြသည်။

“ အီတလီနိုင်ငံတော်ကြွေးကြော်သူများနှင့်သာသနာပြုများသည်ဤအစည်းအဝေးအတွက်မြေနှင့်ခန်းမပြင်ဆင်ရန်ရက်ပေါင်းများစွာအလုပ်လုပ်ခဲ့ကြသည်။ သုံးသောအဆောက်အအုံသည် L ပုံသဏ္exhibitionန်ပြခန်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ကွန်မြူနစ်တွေဟာအရင်တုန်းကအဲဒီမှာရှိနေပြီးအရာတွေကိုစိတ်ပျက်စရာကောင်းတဲ့အခြေအနေတစ်ခုမှာထားခဲ့တယ်။ ကြမ်းပြင်များသည်ညစ်ပတ်နေပြီးနံရံများကိုနိုင်ငံရေးအသုံးအနှုန်းများဖြင့်သုတ်လိမ်းထားသည်။ ညီအစ်ကိုများသည်မြေနှင့်အဆောက်အ ဦး ကိုငှားရမ်းထားသူသည်စည်းဝေးကြီးသုံးရက်အတွက်အရာများကိုမှန်ကန်စွာထားရန်ကုန်ကျစရိတ်မတတ်နိုင်ကြောင်းပြောခဲ့သည်။ သူကသူတို့နေရာကိုဒီနေရာကိုတင်ပြချင်ရင်ဘာမဆိုလုပ်နိုင်ကြောင်းယေဟောဝါသက်သေတွေကိုပြောခဲ့တယ်။ စည်းဝေးပွဲမစခင်တစ်ရက်မှာပိုင်ရှင်ကဆိုက်ကိုရောက်တဲ့အခါသူကငါတို့သုံးမယ့်အဆောက်အအုံရဲ့နံရံအားလုံးကိုဆေးသုတ်ပြီးပြီ၊ မြေပြင်ကသန့်ရှင်းနေတာကိုတွေ့တော့သူအံ့သြသွားတယ်။ စနစ်တကျပြင်ဆင်ပြီးလှပသောတပ်စုကို "L" ၏ထောင့်တွင်စိုက်ထူထားသည်။ မီးချောင်းများတပ်ဆင်ထားသည်။ စင်မြင့်၏နောက်ဘက်ကို laurel အစိမ်းရောင်ယက်ကွန်နှင့်ပြုလုပ်ထားပြီးပန်းရောင်နှင့်အနီရောင်ပန်းပွင့်များဖြင့်ပြထားသည်။ ကွန်မြူနစ်တွေလက်ထဲမှာကျန်ရစ်ခဲ့တဲ့ပျက်ဆီးခြင်းနဲ့ပုန်ကန်မှုမြင်ကွင်းဟာအခုမှအဆောက်အ ဦး အသစ်တစ်ခုလိုမဟုတ်ဘူး။ ”[84]

၁၉၇၀ ပြည့်လွန်နှစ်များတွင်အီတလီလူ့အဖွဲ့အစည်း၏လောကရေးရာများကိုဖော်ပြသည့်အပြင် ၁၉၇၀ ခုနှစ်များက“ ခရစ်ယာန်သာသနာရေးအာဏာပိုင်များက ၀ န်ခံအာဏာပိုင်များက ၀ န်ခံသည်” ဟုမဂ္ဂဇင်းကဖော်ပြသည်။ Svegliatevi (နိုးလော့!) ဘုရားရှိခိုးကျောင်းမှခွဲထွက်ခြင်းကိုလိုလားသောအီတလီလူမျိုးများ၏ဝိညာဉ်ရေးကိုအခြား“ ခြိမ်းခြောက်မှု” မှတ်တမ်းတင်သည်။

ဤအရာသည်အထူးသဖြင့်လူငယ်များအကြားအီတလီရှိခရစ်ယာန်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတစ်ခု၏ထိုးဖောက်မှုများဖြစ်သည်။ ဘာသာရေး၏ဤရန်သူသည်ကွန်မြူနစ်ဖြစ်သည်။ အကြိမ်ကြိမ်အခါခါကွန်မြူနစ်အယူဝါဒသည်ဘာသာရေးနှင့်အခြားနိုင်ငံရေးသဘောတရားနှစ်ခုလုံးနှင့်ကိုက်ညီသော်လည်းကွန်မြူနစ်ဝါဒ၏အန္တိမပန်းတိုင်သည်မပြောင်းလဲပါ။ ဤပန်းတိုင်သည်ကွန်မြူနစ်ဝါဒအာဏာရှိနေသည့်နေရာတိုင်းတွင်ဘာသာရေးလွှမ်းမိုးမှုနှင့်အာဏာကိုဖယ်ရှားရန်ဖြစ်သည်။

အီတလီတွင်လွန်ခဲ့သောအနှစ်သုံးဆယ်ကတရားဝင်ကက်သလစ်ဘာသာသင်ကြားမှုသည်ကွန်မြူနစ်ကိုယ်စားလှယ်လောင်းများကိုရွေးချယ်ခြင်းမဟုတ်ပါ။ ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များကိုကွန်မြူနစ်ပါတီအားမဲမပေးရန်၊ အဆက်အသွယ်ဖြတ်တောက်ခြင်း၏နာကျင်မှုအတွက်အကြိမ်ကြိမ်သတိပေးခံခဲ့ရသည်။ ဇူလိုင်လ၏သန့်ရှင်းသောနှစ်တွင် Lombardy ရှိကက်သလစ်ခရစ်ယာန်ဂိုဏ်းအုပ်များကကွန်မြူနစ်များအားမဲပေးရန်ထောက်ခံသောယဇ်ပုရောဟိတ်များသည်မဟုတ်လျှင်၎င်းတို့ကိုစွန့်ခွာရန်စွန့်စားခြင်းကိုစွန့်ခွာခဲ့သည်ဟုဆိုသည်။

သည် L'Osservatore Romano၁၉၇၅ ခုနှစ်ဇွန်လတွင်ပြုလုပ်ခဲ့သောရွေးကောက်ပွဲရလဒ်များအရအီတလီမြောက်ပိုင်းဂိုဏ်းအုပ်များကသူတို့၏ကြေကွဲဖွယ်ကြေငြာချက်ကိုဗာတီကန်အဖွဲ့အစည်းမှကြေငြာချက်ထုတ်ပြန်ကာမဲအရေအတွက်နှစ်သန်းခွဲကျော်ကိုရရှိခဲ့ပြီးမဲအရေအတွက်ထက်ကျော်လွန်ခဲ့သည်။ ဗာတီကန်မှထောက်ခံသောအာဏာရပါတီမှရရှိခဲ့သည်။ နို ၀ င်ဘာလတွင်သန့်ရှင်းသောနှစ်တစ်နှစ်ကုန်ဆုံးရန် Pope Paul ကကွန်မြူနစ်ပါတီကိုထောက်ခံသောကက်သလစ်ဘာသာဝင်များအားသတိပေးချက်အသစ်များပေးခဲ့သည်။ သို့သော်အချိန်အတန်ကြာဤကဲ့သို့သောသတိပေးချက်များသည်ဆွံ့အနားမကြားသူများကြားတွင်ပေါ်ထွက်လာခဲ့သည်။[85]

၁၉၇၆ ခုနှစ်မူဝါဒများအရ PCI ၏အလွန်ကောင်းမွန်သောရလဒ်များကိုရည်ညွှန်းခြင်းဖြင့်ခရစ်ယာန်ဒီမိုကရေစီကိုအောင်နိုင်ခဲ့သည့်ဆွေးနွေးမှုများသည် ၃၈.၇၁%နီးပါးတည်ငြိမ်သည်။ ထောက်ခံအားပေးမှု (၃၄.၃၇%) ကိုရရှိခြင်းသည်ခရစ်ယာန်ဒီမိုကရက်များထံမှရာခိုင်နှုန်းအနည်းငယ်ကိုရပ်တန့်စေပြီးသမိုင်းတွင်အကောင်းဆုံးရလဒ်ရစေခဲ့သည်။ အဲဒီနောက်သိပ်မကြာခင်မှာရှင်းပစ်လိမ့်မယ် (ငါတို့က ၁၉၇၅ နောက်ပိုင်းမှာအဖွဲ့အစည်းကကျရောက်မယ့်အာမဂေဒုန်ကိုကြိုပြောထားတဲ့အတိုင်းဘဲ၊ နောက်ပိုင်းမှာငါတို့မြင်လိမ့်မယ်) ကွန်မြူနစ်တွေကဖော်ပြတဲ့အတိုင်း La Torre di Guardia ၁၉၇၇ ခုနှစ်ဧပြီလ ၁၅ ရက်၊ စ။ ၂၄၂၊“ Significato delle notizie” ကဏ္ in၊ 

ပြီးခဲ့သည့်နွေရာသီကအီတလီ၌ကျင်းပခဲ့သောနိုင်ငံရေးရွေးကောက်ပွဲများတွင်ကက်သလစ်ဘုရားကျောင်းကိုထောက်ခံသည့်လူများစုခရစ်ယာန်ဒီမိုကရက်တစ်ပါတီသည်ကွန်မြူနစ်ပါတီအားကျဉ်းမြောင်းသောအနိုင်ရရှိခဲ့သည်။ ဒါပေမယ့်ကွန်မြူနစ်တွေကမြေကိုဆက်လက်သိမ်းပိုက်ခဲ့တယ်။ ဒါကိုတပြိုင်နက်တည်းကျင်းပတဲ့ပြည်တွင်းရွေးကောက်ပွဲတွေမှာလည်းဒါကိုတွေ့ခဲ့တယ်။ ဥပမာအားဖြင့်ရောမမြို့၏အုပ်ချုပ်ရေးတွင်ကွန်မြူနစ်ပါတီသည်ထောက်ခံမဲ ၃၅.၅ ရာခိုင်နှုန်းနှင့်ခရစ်ယာန်ဒီမိုကရေစီ ၃၃.၁ ရာခိုင်နှုန်းနှင့်နှိုင်းယှဉ်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်ရောမသည်ကွန်မြူနစ်များ ဦး ဆောင်သောညွန့်ပေါင်းအဖွဲ့၏ထိန်းချုပ်မှုအောက်သို့ပထမဆုံးအကြိမ်ရောက်ခဲ့သည်။ New York ရှိ“ Sunday News” ကဤသို့ဆိုသည်မှာ“ ဗာတီကန်နန်းတော်နှင့်ရောမမြို့ရှိကက်သလစ်ဘုန်းတော်ကြီးများ၏အခွင့်အာဏာကိုကျင့်သုံးသောပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအတွက်နောက်သို့တစ်လှမ်းဆုတ်ခြင်း” ဟုဆိုသည်။ ရောမမြို့၌မဲအရေအတွက်များနှင့်ကွန်မြူနစ်ပါတီသည်ယခုအခါအီတလီမြို့ကြီးတိုင်း၏အုပ်ချုပ်ရေးကို ဦး ဆောင်နေသည်။ (…) အီတလီနှင့်အခြားနိုင်ငံများမှမှတ်တမ်းတင်ထားသောဤခေတ်ရေစီးကြောင်းများကပိုမိုအစွန်းရောက်သောအစိုးရပုံစံများသို့“ သြသဒေါက်စ်” ဘာသာမှထွက်ခွာသွားခြင်းသည်ခရစ်ယာန်ဘာသာအသင်းတော်များအတွက်မကောင်းသောနိမိတ်ဖြစ်သည်။ သို့သော်ဤအရာကိုဗျာဒိတ်အခန်းကြီး ၁၇ နှင့် ၁၈ တွင်သမ္မာကျမ်းစာပရောဖက်ပြုချက်၌ကြိုဟောထားသည်။ ဘုရားသခင်သည်နှုတ်ကပတ်တော်ကိုဖွင့်ဟသည်။ ဤလောကနှင့်ပြည့်တန်ဆာပြုသောဘာသာတရားများသည်မဝေးတော့သောအနာဂတ်တွင်ရုတ်တရက်ဖျက်ဆီးခံရလိမ့်မည်။ မရ။

ထို့ကြောင့်ကွန်မြူနစ်ခေါင်းဆောင် Berlinguer ကိုမျှမျှတတမျှတသောနိုင်ငံရေးသမားအဖြစ်အားလုံးကအသိအမှတ်ပြုသည် (သူသည်ဆိုဗီယက်ယူနီယံမှ PCI ကိုတစ်စတစ်စခွဲထွက်ရေးကိုစတင်ခဲ့သည်)၊ ကင်းမျှော်စင်အသင်း၏ထက်သန်သောစိတ်ကြောင့်အီတလီရှိ Babylon ကိုဖျက်ဆီးတော့မည်။ ထိုရွေးကောက်ပွဲရလဒ်များသည် ၁၉၇၃ တွင်စတင်ခဲ့သော Aldo Moro ၏ DC နှင့် Enrico Berlinguer ၏ PCI တို့အကြားသမိုင်းဆိုင်ရာအပေးအယူပြုမှုအဆင့်ကိုဖွင့်ပေးခဲ့သည်။ ၁၉၇၆ ခုနှစ်တွင် Giulio Andreotti ဦး ဆောင်သောကွန်မြူနစ်လက်အောက်ခံများ၏ပြင်ပမဲများဖြင့်အုပ်ချုပ်ခဲ့သောပထမဆုံးခရစ်ယာန်ဒီမိုကရက်တစ်တစ်ရောင်အစိုးရသို့ ဦး ဆောင်လိမ့်မည်။ ၁၉၇၈ တွင် PCI ကိုပိုမိုအော်ဂဲနစ် ၀ င်ရောက်ခွင့်ပြုရန်အစိုးရမှနှုတ်ထွက်ခဲ့သော်လည်းအီတလီအစိုးရ၏အလယ်အလတ်ရှိလွန်းသောမျဉ်းသည်အရာအားလုံးကိုပျက်စီးစေသည်။ ၁၉၇၈ ခုနှစ်မတ်လ ၁၆ ရက်နေ့တွင်မာ့စ်ဝါဒီအကြမ်းဖက်သမားများကခရစ်ယာန်ဒီမိုကရက်ခေါင်းဆောင်အားပြန်ပေးဆွဲသတ်ဖြတ်မှုသည် ၁၉၇၉ တွင်အဆုံးသတ်လိမ့်မည်။

ထိုလှုပ်ရှားမှု၏ apocalyptic eschatology သည် JWs များအတွက်မြောက်ပိုင်းနှင့်တောင်ပိုင်းဘုရင်တို့အကြားဖြစ်ပွားခဲ့သောဒံယေလ ၁၁ ကိုဘာသာပြန်ဆိုသည့်ဒံယေလ ၁၁ ကိုဘာသာပြန်ခြင်း၌နိုင်ငံတကာဖြစ်ရပ်များဖြင့်လည်းအေးစက်စေခဲ့သည်။ နှစ်ချက်ပြည့်စုံလျှင်အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့သည်တောင်ပိုင်းဘုရင်ကို“ နှစ်ဆအင်္ဂလိပ်-အမေရိကန်အင်အား” နှင့် ၁၉၃၃ တွင်နာဇီဂျာမနီနှင့်မြောက်ပိုင်း၏ဘုရင်နှင့် USSR နှင့်၎င်း၏မဟာမိတ်များနှင့်အတူဒုတိယကမ္ဘာစစ်ပြီးဆုံးပြီးနောက်ခွဲခြားသတ်မှတ်လိမ့်မည်။ မရ။ ဘာလင်တံတိုင်းပြိုကျမှုသည်အဖွဲ့အစည်းအားမြောက်ဘုရင်ကိုဆိုဗီယက်များနှင့်ခွဲခြားသတ်မှတ်ခြင်းကိုရပ်တန့်စေလိမ့်မည်။[86] ဆိုဗီယက်ဆန့်ကျင်ရေးဝါဒသည်ယခုအခါဗလာဒီမာပူတင်၏ရုရှားဖက်ဒရေးရှင်းကိုဝေဖန်သည့်အနေနှင့် Pennsylvania ပြည်နယ်၊[87]

7. JWs များအတွက်သာမကကက်သလစ်ဘာသာမဟုတ်သူများအတွက်ပါရာသီဥတုပြောင်းလဲလိမ့်မည်။ ၁၉၅၄ တွင်ကျင်းပသော Buffarini Guidi မြို့ပတ်ရထားကိုရပ်ဆိုင်းခြင်းကဲ့သို့အဖြစ်အပျက်များမှကျေးဇူးတင်ပါသည်။ ၁၉၅၃ ခုနှစ်နို ၀ င်ဘာတွင်ဤမြို့ပတ်ရထားသည်ဆက်လက်တည်ရှိနေကြောင်း၊ ဤကောလိပ်ကအမြဲဆုံးဖြတ်ခဲ့သည့်အတိုင်းနိုင်ငံသားများအားမည်သည့်လူသိရှင်ကြားမှထုတ်ပြန်ကြေငြာခြင်းမရှိဘဲ၊ မလိုက်နာပါကရာဇ ၀ တ်မှုဒဏ်မခံနိုင်ပါ။[88] ၁၉၅၆ နှင့် ၁၉၅၇ ခုနှစ်ဝါကျနှစ်ကြောင်းအတွက် Pennsylvania ပြည်နယ်၊ ကင်းမျှော်စင်သမ္မာကျမ်းစာနှင့်ဝေစာအသင်း၏အလုပ်ကိုနှစ်လိုဖွယ်ဖြစ်စေပြီး ၁၉၄၈ ခုနှစ်အီတလီ-အမေရိကန်သဘောတူစာချုပ်၏အခြေခံဖြစ်သောကိုးကွယ်မှုတစ်ခုအဖြစ်အီတလီကိုအသိအမှတ်ပြုသည်။ အမေရိကန်ဇာစ်မြစ်မဟုတ်သောအခြားကက်သလစ်ဘာသာဝင်များနှင့်တန်းတူဖြစ်သည်။

ပထမဝါကျသည်အနုပညာအသုံးချမှု၏အဆုံးသတ်ဖြစ်သည်။ လူထုလုံခြုံရေးဥပဒေ (၁၁၃) တွင်“ ဒေသဆိုင်ရာပြည်သူ့လုံခြုံရေးအာဏာပိုင်” လိုင်စင်၏“ ဖြန့်ဖြူးရန်၊ ဖြန့်ချိရန်၊ အများပြည်သူပိုင်နေရာ (သို့) အများပြည်သူဖွင့်နိုင်သောနေရာ၊ စာများ (သို့) ဆိုင်းဘုတ်များ” နှင့်အာဏာပိုင်များကို ဦး ဆောင်စေသော၊ တစ်အိမ်မှတစ်အိမ်လုပ်သောနာမည်ကြီး JWs များကိုအပြစ်ပေးရန် ကင်းမျှော်စင်အသင်းမှထုတ်ဝေသူအများအပြားကိုဖမ်းဆီးပြီးနောက်ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေတရားရုံးသည်၎င်း၏သမိုင်းတွင်ပထမဆုံးပြစ်ဒဏ်ကို ၁၉၅၆ ခုနှစ်ဇွန်လ ၁၄ ရက်နေ့တွင်ကြေငြာခဲ့သည်။[89] သမိုင်းဝင်ဝါကျ၊ ၎င်း၏ထူးခြားမှု Paolo Piccioli အစီရင်ခံသည့်အတိုင်း၊

ပညာရှင်တို့ကသမိုင်းဝင်ဟုယူဆသောဤစီရင်ချက်သည်အထက်တွင်ဖော်ပြထားသောအုပ်ချုပ်မှု၏တရားဝင်မှုကိုစစ်ဆေးရန်ကန့်သတ်မထားပေ။ အခြေခံအကျဆုံးမေးခွန်းတစ်ခုတွင်အသံဖမ်းရန်ပထမ ဦး ဆုံးအနေနှင့်၎င်းသည်၎င်း၏ထိန်းချုပ်မှုအာဏာသည်ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေနဂိုပြဌာန်းချက်များသို့လည်းကောင်း၊ ၎င်းအားနောက်မှထုတ်ပြန်ချက်များကိုကန့်သတ်သင့်သလားဆိုသည်ကိုတည်ထောင်ရန်ဖြစ်သည်။ တရားဓမ္မအဆင့်ဆင့်သည်ရှေးယခင်တည်ဆဲဥပဒေများထက်တရားရုံး၏အရည်အချင်းမရှိမှုကိုထောက်ခံရန်ကက်သလစ်ဥပဒေပညာရှင်များကိုစည်းရုံးခဲ့သည်။ သိသာထင်ရှားသည့်အချက်မှာဗာတီကန်နန်းတော်သည်ဘာသာရေးလူနည်းစုဘာသာ ၀ င်များ၏ဘာသာကူးပြောင်းမှုကိုတားမြစ်သောကန့်သတ်ချက်များနှင့်ဖက်ဆစ်ဥပဒေများအားဖျက်သိမ်းခြင်းကိုအလိုမရှိပါ။ သို့သော်ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေကိုတင်းကျပ်စွာလိုက်နာသောတရားရုံးသည်အခြေခံကျသောအခြေခံသဘောတရားတစ်ခုအားအတည်ပြုခြင်းအားဖြင့်ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေဥပဒေသည်ခိုင်မာသောဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေစနစ်၌သာမာန်အားဖြင့်နိုင်ရမည်ဟုဆိုသည်။ အထက်ပါပုဒ်မ ၁၁၃ ကိုစစ်ဆေးခြင်းအားဖြင့်ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေပါပြဋ္ဌာန်းချက်များအသီးသီး၏ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေသည်တရားမ ၀ င်ကြောင်းတရားရုံးကကြေငြာသည်။ ၁၉၅၇ ခုနှစ်မတ်လတွင် Pius XII သည်ဤဆုံးဖြတ်ချက်ကိုရည်ညွှန်းပြီး“ ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေဆိုင်ရာတရားမ ၀ င်တရားမ ၀ င် ၀ င်ရောက်မှုများအားအတိအလင်းကြေငြာခြင်း” ဖြင့်ဝေဖန်ခဲ့သည်။[90]

ဒုတိယတရားရုံးကအထူးတရားရုံးမှပြစ်ဒဏ်ချမှတ်ခံရသောနောက်လိုက် ၂၆ ဦး ကိုရည်ညွှန်းသည်။ ထိုတရားရုံး၏ပြစ်ဒဏ်ချမှတ်ခြင်းခံရသောအီတလီနိုင်ငံသားများသည်တရားခွင်ကိုပြန်လည်သုံးသပ်ပြီးတရားသေလွှတ်ပေးသောအချိန်၌ Associazione Cristiana dei Testimoni di Geova (“ ယေဟောဝါသက်သေခရစ်ယာန်အသင်း”) သည်ထိုအချိန်ကကိုးကွယ်မှုကိုလူသိများသည်နှင့်မေးရန်ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ တရားခံ ၂၆ ဦး ၏ရပိုင်ခွင့်များကိုတောင်းခံရန်မဟုတ်ဘဲတရား ၀ င်အဖွဲ့အစည်း၏တရားရုံးအားပြန်လည်သုံးသပ်ရန်[91] အထူးတရားရုံး၏စီရင်ချက်သည် JWs အားအမျိုးသားရေးစိတ်ဓာတ်ကျဆင်းစေရန်ဝါဒဖြန့်မှုပြုလုပ်ရန်နှင့်အစိုးရပုံစံပြောင်းလဲရန်ရည်ရွယ်သောလုပ်ရပ်များလုပ်ဆောင်ရန်နှင့်ရာဇ ၀ တ်မှုဆိုင်ရာရည်ရွယ်ချက်များကိုလုပ်ဆောင်ရန်စွပ်စွဲခဲ့သည်။[92]

၁၉၅၇ ခုနှစ်မတ်လ ၂၀ ရက်နေ့တွင် L'Aquila ၏အယူခံတရားရုံးရှေ့၌ဆွေးနွေးရန်တောင်းဆိုချက်သည်တရားခံ ၂၆ ဦး အနက် ၁၁ ဦး နှင့်အတူကင်းမျှော်စင်အသင်း၏အီတလီဌာနခွဲမှအရာရှိရှေ့နေ၊ ရှေ့နေ Nicola Romualdi ကကာကွယ်ပေးခဲ့သည်။ ရီပတ်ဘလီကန်ပါတီနှင့်ဆောင်းပါးရှင် La Voce Republica.

စီရင်ချက်ပြန်လည်သုံးသပ်ခြင်းအစီရင်ခံစာတစ်စောင်တွင်ရှေ့နေ Romualdi က JWs အားကက်သလစ်ဘာသာ ၀ င်အဆင့်မှ“ ပြည့်တန်ဆာ” ဟုနိုင်ငံရေးတရားရုံးတွင် ၀ င်ရောက်စွက်ဖက်သောကြောင့် (လူမျိုးအားလုံးလှည့်စားသည်) ကိုအခြေခံသည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၇: ၄-၆၊ ၁၈၊ ၁၈၊ ၁၂၊ ၁၃၊ ၂၃၊ NWT) တွင်“ တရားသူကြီးများသည်အကြည့်များနှင့်နားလည်မှုအပြုံးများကိုဖလှယ်ခဲ့ကြသည်။ တရားရုံးသည်ယခင်ပြစ်ဒဏ်များကိုပယ်ဖျက်လိုက်ပြီးကင်းမျှော်စင်သမ္မာကျမ်းစာနှင့်ဝေစာအသင်း၏အီတလီဌာနခွဲသည်တရား ၀ င်မဟုတ်အဖျက်အမှောင့်ဖြစ်ကြောင်းအသိအမှတ်ပြုသည်။[93] ၁၉၄၀ ခုနှစ်မြို့ပတ်ရထားသည် [JWs များကိုဖျက်သိမ်းခဲ့သော] မြို့ပတ်ရထားကိုယခုအချိန်ထိရုတ်သိမ်းခြင်းမပြုခဲ့ပါဟူသောအချက်ကိုထည့်သွင်းစဉ်းစားထားပြီး၎င်းသည်မည်သည့်လုပ်ဆောင်ချက်မဆိုတားမြစ်ချက်ကိုအသက်ဝင်စေမည့်အခွင့်အလမ်းကိုကြိုတင်ဆန်းစစ်ရန်လိုအပ်လိမ့်မည်။ the Association” ကိုသတိပြုမိပါက“ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုတွင်ဖြစ်နိုင်ချေရှိသောဂယက်ရိုက်မှုများကိုအကဲဖြတ်ရလိမ့်မည်” ဟုသတိပြုမိသည်။[94] JWs အဖွဲ့အစည်းသည်တရားဝင်ဖုံးကွယ်ထားခြင်းမရှိလျှင်တောင်အမေရိကန်ဥပဒေရေးရာအဖွဲ့အစည်းတစ်ခုအားဒေါသထွက်ခြင်းသည်သံတမန်ရေးရာပြဿနာများကိုဖြစ်စေနိုင်သည်။

သို့သော်အမေရိကန်နှင့်၎င်းမှအခြားကက်သလစ်မဟုတ်သောအဖွဲ့အစည်းများ၏တရားဝင်အသိအမှတ်ပြုမှုကိုထောက်ခံမည့် epochal အပြောင်းအလဲသည်ဒုတိယမြောက်ဗာတီကန်ကောင်စီ (အောက်တိုဘာ ၁၉၆၂ မှဒီဇင်ဘာ ၁၉၆၅) ဖြစ်လိမ့်မည်။ ၎င်းတွင်၎င်း၏အဘ ၂,၅၄၀ သည်“ အဖေများ” နှင့်အတူအကြီးဆုံးအစည်းအဝေးဖြစ်သည်။ ဘုရားကျောင်းသမိုင်း။ ကက်သလစ်ဘာသာနှင့်လူ့လောကသမိုင်းတွင်အကြီးဆုံးများထဲမှတစ်ခုဖြစ်ပြီး၊ သမ္မာကျမ်းစာ၊ liturgical, ecumenical နယ်ပယ်နှင့်ချာ့ချ်အတွင်း၌ဘ ၀ နေထိုင်မှုဆိုင်ရာအဖွဲ့အစည်းတို့ကိုပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးတို့ကိုဆုံးဖြတ်လိမ့်မည်။ အခမ်းအနားများ၊ လက်တင်ဘာသာစကားကိုထိခိုက်စေခြင်း၊ ထုံးတမ်းစဉ်လာများကိုအသစ်ပြုလုပ်ခြင်း၊ အောင်မြင်ခြင်းကိုမြှင့်တင်ခြင်း ကောင်စီ၏ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများနှင့်အတူယဇ်ပလ္လင်များကိုလှန်ပစ်ခဲ့ပြီးဒုံးကျည်များကိုခေတ်မီဘာသာစကားများဖြင့်အပြည့်အဝဘာသာပြန်ခဲ့သည်။ ပထမဆုံးရိုမန်ကက်သလစ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည် Trent ကောင်စီ (၁၅၄၅-၁၅၆၃) ၏သမီးဖြစ်ခြင်းနှင့်တန်ပြန်ပြုပြင်ပြောင်းလဲခြင်း၊ ဘာသာရေးလူနည်းစုများအပေါ်သည်းမခံမှုပုံစံများ၊ PS များကိုအင်အားသုံးရန်နှင့်အစည်းအဝေးများကိုအနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေသည်။ စည်းဝေးပွဲများ၊ သူတို့ကိုအမျိုးမျိုးသောအရာများဖြင့်ပစ်ပေါက်တိုက်ခိုက်သောလူအုပ်ကိုလှုံ့ဆော်ခြင်း၊ ကက်သလစ်မဟုတ်သောဘာသာ ၀ င်များ၏အရည်အချင်းများကိုအများပြည်သူအလုပ်အကိုင်နှင့်ရိုးရှင်းသောဈာပနအခမ်းအနားများသို့ ၀ င်ရောက်ခြင်းမှကာကွယ်ခြင်း[95] ဒုတိယဗာတီကန်ကောင်စီနှင့်အတူနာရီ၊ ဘာသာရေးဆရာများကသူတို့ကိုယ်သူတို့မထီမဲ့မြင်ပြုလိမ့်မည်၊ ecumenism နှင့်ဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့်တို့နှင့်ပတ်သက်သောအမျိုးမျိုးသောစာရွက်စာတမ်းများကိုပိုမိုပျော့ပျောင်းသောရာသီဥတုကိုစတင်လိမ့်မည်။

၎င်းသည် ၁၉၇၆ ခုနှစ်တွင်ပင်ဆယ်ဗေးနီးယားကင်းမျှော်စင်သမ္မာကျမ်းစာနှင့်ဝေစာအသင်းအား“ ၁၉၄၉ ခုနှစ်အီတလီသမ္မတနိုင်ငံနှင့်အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုတို့အကြားချစ်ကြည်ရင်းနှီးမှု၊ ကုန်သွယ်ရေးနှင့်ရေကြောင်းသွားလာရေးစာချုပ်” မှအာမခံထားသောအခွင့်အရေးများကို ၀ န်ခံခဲ့သည်။[96] ဘာသာတရားသည်ဥပဒေပါအတိုင်းအယူခံဝင်နိုင်သည်။ ဇွန်လ ၂၄ ရက်၊ ၁၉၂၉ ခုနှစ်၊ ၁၁၅၉ တွင်“ ကိုးကွယ်ရာဘာသာ ၀ င်များအားနိုင်ငံတော်အား ၀ င်ရောက်ခွင့်နှင့်လက်ထပ်ထိမ်းမြားခြင်းဆိုင်ရာပြဋ္ဌာန်းချက်များ” အနုပညာ၌ပါ ၀ င်သည်။ ၁၈၄ ခုနှစ်မှစ၍ လက်ခံထားသည့်ဘာသာတရားများအကြောင်းနှင့် ၁၈၄၈ ခုနှစ်မှ စတင်၍ Albertine Statute တွင်ပြဋ္ဌာန်းထားသော“ သည်းခံတတ်သောဓလေ့ထုံးတမ်းများ” ကိုမဆွေးနွေးတော့ပါ၊ ၎င်းသည်“ နိုင်ငံတကာကျမ်းစာကျောင်းသားများအသင်း” ကိုဖယ်ထုတ်လိုက်သောကြောင့်၎င်းသည်တရား ၀ င်ဥပဓိရုပ်မရှိခြင်း၊ တရား ၀ င်“ Body” မရှိခြင်း၊ အီတလီနိုင်ငံ၌ဖြစ်စေ၊ ပြည်ပ၌ဖြစ်စေ ၁၉၂၇ ခုနှစ်ကတည်းကတားမြစ်ပိတ်ပင်ခြင်းခံရသည်။ ယခုအခါအမေရိကန်ပြည်ထောင်စုကသတ်မှတ်သောစာချုပ်အရအာမခံထားသည့်အခွင့်အရေးများကို ၀ င်ရောက်ခြင်းဖြင့်ကင်းမျှော်စင်အသင်း၏အီတလီဌာနခွဲသည် ၀ တ်ပြုခြင်းကိုကျင်းပနိုင်ခြေရှိသည်။ အရပ်ဘက်ရည်ရွယ်ချက်အတွက်ခိုင်လုံသောလက်ထပ်ထိမ်းမြားမှု၊ ကျန်းမာရေးစောင့်ရှောက်မှုခံစားခွင့်၊ ဥပဒေအရအာမခံထားသည့်ပင်စင်ရပိုင်ခွင့်များနှင့် ၀ န်ကြီးဌာန၏ကျင့်သုံးမှုအတွက်ပြစ်မှုဆိုင်ရာအဖွဲ့အစည်းများသို့ ၀ င်ရောက်ခြင်း။[97] ၁၉၈၆ ခုနှစ်အောက်တိုဘာလ ၃၁ ရက်နေ့တွင် dpr ၏အခြေခံပေါ်ရှိ Exponential ကိုအီတလီ၌ ၇၈၃ ဟုထုတ်ဝေခဲ့သည် Gazzetta ufficiale della Repubblica Italiana ဖြစ်သည် နိုဝင်ဘာလ 26, 1986 ၏။

8. ၁၉၄၀ ခုနှစ်များနှောင်းပိုင်းမှ ၁၉၆၀ ခုနှစ်များအထိ JW ထုတ်ဝေသူများတိုးပွားခြင်းသည်ဘုရားသခင့်မျက်နှာသာပေးခြင်းကိုသက်သေပြသည်။ ယေဟောဝါသက်သေများ၏အမေရိကန်ခေါင်းဆောင်မှုကိုသူတို့သတင်းစာများတွင်ဖော်ပြခဲ့သည့်အခါသူတို့က“ ၁၅ နှစ်အတွင်း၎င်း၏အသင်း ၀ င်ထက်သုံးဆပိုများလာသည်” ဟုဖော်ပြကြသည်။[98] အဏုမြူဗုံးကိုကြောက်ရွံ့ခြင်း၊ စစ်အေးတိုက်ပွဲ၊ နှစ်ဆယ်ရာစု၏လက်နက်ကိုင်ပဋိပက္ခများသည်ကင်းမျှော်စင်၏မျှော်မှန်းချက်ကိုအလွန်ယုံကြည်နိုင်စေပြီး Knorr သမ္မတအဖြစ်တိုးမြှင့်ခြင်းကိုလိုလားလိမ့်မည်။ နှင့်ကက်သလစ်ဘုရားကျောင်း၏အားမာန်ဆုံးရှုံးခြင်းနှင့်အမျိုးမျိုးသော "ရိုးရာ" ဧဝံဂေလိဘုရားရှိခိုးကျောင်းများကိုမေ့မထားသင့်ပါ။ M. James Penton ကမှတ်ချက်ပြုခဲ့သည့်အတိုင်း“ ကက်သလစ်ဘာသာဝင်ဟောင်းများစွာသည်ထိုအချိန်မှ စ၍ သက်သေများကိုစွဲလမ်းလာကြသည် Vatican II ၏ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများ သူတို့၏ရိုးရာယုံကြည်ချက်များသည်ကက်သလစ်ဓလေ့ထုံးတမ်းစဉ်လာများပြောင်းလဲခြင်းကြောင့်သူတို့၏ယုံကြည်ချက်ကိုယိမ်းယိုင်စေသည်ဟုမကြာခဏပွင့်ပွင့်လင်းလင်းဖော်ပြပြီးသူတို့သည်ကျင့်ဝတ်စံနှုန်းများနှင့်ခိုင်မာသောအခွင့်အာဏာတည်ဆောက်ပုံတို့ဖြင့်တိကျသေချာသောဘာသာရေးကိုရှာဖွေနေကြောင်းညွှန်ပြသည်။ ”[99] ဘယ်လ်ဂျီယမ်ရှိ Sicilian ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူများအပေါ် Johan Leman ၏သုတေသနနှင့် Sicily အလယ်ပိုင်းရှိ Luigi Berzano နှင့် Massimo Introvigne တို့ကပြုလုပ်သောသုတေသနများသည် Penton ၏ရောင်ပြန်ဟပ်မှုကိုအတည်ပြုပုံရသည်။[100]

JW လှုပ်ရှားမှုသည်ကက်သလစ်နိုင်ငံ၌ကြီးစွာသောအောင်မြင်မှု၊ ကန ဦး တိုးတက်မှုနှေးကွေးခြင်းတို့ကြောင့်ဤထည့်သွင်းစဉ်းစားမှုများသည်ပတ် ၀ န်းကျင်တွင်သမ္မတ Knorr ကစီစဉ်သောအဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာအစီအမံများ၏ရလဒ်များကိုမကြာမီစာအုပ်များပုံမှန်ရိုက်နှိပ်ခွင့်ပြုသည်။ La Torre di Guardia ၁၉၅၅ ခုနှစ်မှစ၍ Svegliatevi ထိုနှစ်မှာ Abruzzo ဒေသသည် Follower အရေအတွက်အများဆုံးရှိသောဒေသဖြစ်သော်လည်း Marches ကဲ့သို့သောဒေသများရှိခဲ့သည်။ ၁၉၆၂ ခုနှစ် ၀ န်ဆောင်မှုအစီရင်ခံစာသည်အထက်ပါခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုအခက်အခဲများကြောင့်“ တရားဟောခြင်းကိုအီတလီနိုင်ငံ၏အစိတ်အပိုင်းငယ်တစ်ခုတွင်ပြုလုပ်ခဲ့သည်” ဟုဝန်ခံခဲ့သည်။[101]

သို့သော်အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှအောက်ပါအတိုင်းအကျဉ်းချုပ်နိုင်သည့်အဆတိုးလာသည်။

၁၉၄၈ ………………………………………………………………………………………… ၁၅၂
၁၉၅၁ ……………………………………………………………………………………… .၁.၇၅၂
၁၉၅၁ ……………………………………………………………………………………… .၁.၇၅၂
၁၉၅၁ ……………………………………………………………………………………… .၁.၇၅၂
၁၉၅၁ ……………………………………………………………………………………… .၁.၇၅၂
၁၉၅၁ ……………………………………………………………………………………… .၁.၇၅၂
၁၉၆၉ ……………………………………………………………………………………… ၁၂.၈၈၆
၁၉၆၉ ……………………………………………………………………………………… ၁၂.၈၈၆
၁၉၆၉ ……………………………………………………………………………………… ၁၂.၈၈၆[102]

၁၉၇၁ နောက်ပိုင်းအလွန်ပြင်းထန်သောကိန်းဂဏန်းတစ်ခုတိုးလာသည်ကိုကျွန်ုပ်တို့သတိပြုမိသည်။ အဘယ်ကြောင့်နည်း။ အပြုသဘောစစ်ပြီးရလဒ်များ၏မျက်နှာ၌ကင်းမျှော်စင်ခေါင်းဆောင်မှုစိတ်ဓာတ်ကိုရည်ညွှန်းရာတွင်အမ်ဂျိမ်းစ် Penton ကယေဘူယျအားဖြင့်ယေဘူယျအဆင့်တွင်ပြောဆိုသည်။

နှစ်ခြင်းခံခြင်းနှင့်သက်သေခံထုတ်ဝေသူအသစ်များသိသိသာသာတိုးလာခြင်းမှသာမကပုံနှိပ်စက်အသစ်များ၊ ဌာနခွဲရုံးချုပ်နှင့်သူတို့ထုတ်ဝေခဲ့သောအံ့မခန်းစာပေများကိုတည်ဆောက်ခြင်းမှလည်းသူတို့ကထူးခြားသောအမေရိကန်စိတ်ကျေနပ်မှုကိုယူပုံရသည်။ နှင့်ဖြန့်ဝေခဲ့သည်။ ပိုကြီးတာကအမြဲတမ်းပိုကောင်းနေသလိုပဲ။ ဘရွတ်ကလင်ဗေသလမှဧည့်သည်များသည်ပုံနှိပ်စက္ကူပမာဏပေါ်တွင်ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိသက်သေခံပရိသတ်များအားလျှမ်းလျှမ်းတောက်နေစဉ်လူ့ဘောင်အဖွဲ့အစည်း၏ New York ပုံနှိပ်စက်ရုံမှဆလိုက်များသို့မဟုတ်ရုပ်ရှင်များကိုမကြာခဏပြသလိမ့်မည်။ ကင်းမျှော်စင် နှင့် နိုးလော့! မဂ္ဂဇင်းများ ထို့ကြောင့် ၁၉၅၀ ခုနှစ်များအစောပိုင်းများ၏ကြီးပွားတိုးတက်လာမှုများသည်နောက်ဆယ်နှစ် (သို့) ဆယ့်နှစ်နှစ်အတွင်းတိုးတက်မှုနှေးကွေးလာသဖြင့်၎င်းသည်ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းလုံးရှိသက်သေခေါင်းဆောင်များနှင့်တစ် ဦး စီယေဟောဝါသက်သေများအတွက်အတော်လေးစိတ်ပျက်စေခဲ့သည်။

သက်သေခံအချို့၏ထိုသို့သောခံစားချက်များသည်ဟောပြောခြင်းလုပ်ငန်းပြီးစီးရန်ဖြစ်နိုင်သည်ဟူသောယုံကြည်ချက်ဖြစ်ခဲ့ပြီးအခြားသိုးအများစုစုဝေးခဲ့သည်။ အာမဂေဒုန်အနီးမှာရှိကောင်းရှိနိုင်ပါတယ်။[103]

၁၉၇၅ ခုနှစ်သည်လူ့သမိုင်းအနှစ်ခြောက်ထောင်၏အဆုံးအဖြစ် ၁၉၇၅ ခုနှစ်ကိုညွှန်ပြခြင်းအားဖြင့်လူ့အဖွဲ့အစည်းအားသက်သေခံအသိုင်းအဝိုင်းတစ်ခုလုံးလျှပ်စစ်ဓာတ်အားဖြည့်ပေးသောအရှိန်အဟုန်ဖြင့်ဤအရာအားလုံးသည်ပြောင်းလဲလိမ့်မည်။ ထို့ကြောင့်ဖြစ်နိုင်ခြေအားလုံး၌ခရစ်တော်၏ထောင်စုနှစ်အစဖြစ်သည်။ ဤအရာသည်ခေါင်းစဉ်သစ်စာအုပ်တစ်အုပ်ကြောင့်ဖြစ်သည် Vita eterna nella libertà dei figli di Dio ဖြစ်သည် (Eng ဘုရားသားတော်တို့၏လွတ်လပ်ခြင်း၌ထာဝရအသက်၁၉၆၆ နွေရာသီသဘောတူညီချက်များအတွက်ထုတ်ဝေခဲ့သည် (အီတလီအတွက် ၁၉၆၇)မရ။ စာမျက်နှာ ၂၈-၃၀ တွင်၎င်းကိုကင်းမျှော်စင်ဒုတိယဥက္ကဋ္ဌ Frederick William Franz ဟုသိသောစာရေးဆရာကသူဖော်ပြခဲ့သောအိုင်ယာလန်ဂိုဏ်းချုပ် James Ussher (၁၅၈၁-၁၆၅၆) အားရှင်းပြထားသောသမ္မာကျမ်းစာအချိန်ဇယားကိုဝေဖန်ပြီးနောက်ဤသို့ဖော်ပြခဲ့သည်။ ဘီစီ ၄၀၀၄ ပထမလူ၏မွေးဖွားသည့်နှစ်

Ussher ၏အချိန် မှစ၍ သမ္မာကျမ်းစာသမိုင်းကြောင်းကိုအပြင်းအထန်လေ့လာခဲ့သည်။ ဤနှစ်ဆယ်ရာစု၌ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ရိုးရာအစဉ်အလာတွက်ချက်မှုများကိုမျက်စိစုံမှိတ်။ လွတ်လပ်သောလေ့လာမှုတစ်ခုကိုပြုလုပ်ခဲ့ပြီးဤလွတ်လပ်သောလေ့လာမှုမှရလဒ်များပုံနှိပ်သောအချိန်တွက်ချက်မှုသည်ဘီစီ ၄၀၂၆ အဖြစ်လူသားများဖန်ဆင်းခြင်းရက်စွဲကိုညွှန်ပြသည်။ EV ဤယုံကြည်စိတ်ချရသောသမ္မာကျမ်းစာမှတ်တမ်းများအရလူသားကိုဖန်ဆင်းပြီးနောက်နှစ်ပေါင်းခြောက်ထောင်သည် ၁၉၇၅ တွင်အဆုံးသတ်လိမ့်မည်။[104]

စာရေးဆရာသည်နောက်ထပ်သွားလိမ့်မည်။

ထို့ကြောင့်ကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်တွင်လူသား၏တည်ရှိမှုသည်နှစ်ပေါင်းခြောက်ထောင်ကုန်ဆုံးတော့မည်ဖြစ်သည်။ ဆာလံ ၉၀: ၁၊ ၂ တွင်ရေးထားသည့်အတိုင်းယေဟောဝါဘုရားသခင်သည်ထာ ၀ ရတည်တော်မူသည်။ တောင်များမမွေးဖွားမီ၊ သင်မွေးဖွားစဉ်ကနာကျင်မှုများကဲ့သို့မြေကြီးနှင့်မြေကိုမစီမံမီ၊ သင်သည်ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူသည်။ ” ထို့ကြောင့်ယေဟောဝါဘုရားသခင်၏ရှုထောင့်မှကြည့်ပါ၊ လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်းခြောက်ထောင်ခန့်ကလူသားဖြစ်တည်မှုသည်ဤဆလ (အခန်းငယ် ၃၊ ၄) တွင်ဆက်လက်ဆို၏။ သေတတ်သောလူကိုမြေမှုန့်၌ပြန် ထား၍ သင်သည်လူသားတို့ပြန်လာကြလော့ဟုသင်ဆို၏။ လွန်ခဲ့သောအနှစ်တစ်ထောင်သည်မနေ့ကကဲ့သို့၊ ညဉ့်ယံ၌ကဲ့သို့သင်၏မျက်စိ၌နှစ်ပေါင်းတစ်ထောင်ရှိပြီ။ “ ဒါဆိုငါတို့မျိုးဆက်မှာနှစ်တွေအများကြီးမကြာတော့ဘူး၊ ငါတို့လူသားရဲ့သတ္တမမြောက်နေ့ကိုယေဟောဝါဘုရားသခင်ကမှတ်ယူတဲ့အရာဆီကိုလာလိမ့်မယ်။

ယေဟောဝါဘုရားသခင်သည်ဤခုနစ်နှစ်တထောင်ကာလကိုဥပုသ်နေ့အဖြစ်ငြိမ်ဝပ်စွာနေရန်၊ ကမ္ဘာသူကမ္ဘာသားအားလုံးအားကြေငြာခြင်းအတွက်ကြီးကျယ်သောဂျူဗလီဥပုသ်နေ့ကိုပြုလုပ်ရန်အလွန်သင့်တော်ပေမည်။ ဒါကလူသားတွေအတွက်အလွန်သင့်တော်ပါလိမ့်မယ်။ ၎င်းသည်ဘုရားသခင့်ဘက်တော်နှင့်အလွန်သင့်တော်လိမ့်မည်၊ သတိရပါ၊ လူသားများသည်မြေကြီးပေါ်၌ယေရှုခရစ်၏အနှစ်တစ်ထောင်အုပ်စိုးမှု၊ ကမ္ဘာအနှစ်တစ်ရာစိုးစံရာအဖြစ်ကိုလူသားများရှေ့တွင်ရှိနေသေးကြောင်းသတိရပါ။ လက်တွေ့အားဖြင့်ယေရှုခရစ်သည်လွန်ခဲ့သောရာစုနှစ်ကိုးဆယ်ကမြေကြီးပေါ်၌ရှိစဉ်သူ့ကိုယ်သူဤသို့ပြောခဲ့သည် -“ လူသားသည်ဥပုသ်နေ့၏အရှင်သခင်ဖြစ်သည်” ။ (မဿဲ ၁၂: ၈) ၎င်းသည်မတော်တဆဖြစ်လိမ့်မည်မဟုတ်၊ သို့သော်ယေဟောဝါဘုရားသခင်နှစ်သက်သောရည်ရွယ်ချက်အရ“ ဥပုသ်နေ့၏သခင်” သည်လူသား၏သတ္တမထောင်စုစုတည်ရှိမှုနှင့်ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။ ”[105]

အခန်း၏အဆုံး၌စာမျက်နှာ ၃၄ နှင့် ၃၅ တွင်“Tabelle di date အတွက်အရေးပါသော della creazione dell'uomo al 7000 AM "("နံနက် ၇၀၀၀ တွင်လူကိုဖန်ဆင်းခြင်း၏အရေးပါသောနေ့စွဲဇယားကိုပုံနှိပ်ခဲ့သည်။ ပထမလူအာဒံကိုဘီစီအီး ၄၀၂၆ တွင်ဖန်ဆင်းခဲ့ပြီး ၁၉၇၅ တွင်လူသား၏တည်ရှိမှုသည်နှစ်ပေါင်းခြောက်ထောင်ကုန်ဆုံးလိမ့်မည်ဟုဖော်ပြထားသည်။

သို့သော် ၁၉၆၈ ခုနှစ်မှသာထိုအဖွဲ့အစည်းသည်နှစ်ပေါင်းခြောက်ထောင်လူ့သက်တမ်းကုန်ဆုံးသည့်နေ့သစ်နှင့်ဖြစ်နိုင်ချေရှိသည့်သက်ရောက်မှုများဖြစ်နိုင်ချေရှိသောနေ့သစ်ကိုထင်ပေါ်ကျော်ကြားစေခဲ့သည်။ စာစောင်ငယ်အသစ်၊ La verità che သည် alla vita eterna ကိုဆွဲဆောင်သည်အဖွဲ့အစည်း၌အရောင်းရဆုံး၊ လွမ်းဆွတ်စရာအချို့ကို“ အပြာရောင်ဗုံး” ဟုအောက်မေ့သောနှစ်တွင်ခရိုင်စည်းဝေးကြီးများတွင်စာအုပ်ဟောင်းကိုအစားထိုးလိမ့်မည်။ Sia Dio riconosciuto verace ၁၉၆၆ စာအုပ်ကဲ့သို့ ၁၉၇၅ ခုနှစ်စာအုပ်ကဲ့သို့ပြောင်းလဲခြင်းများပြုလုပ်ရန်အဓိကလေ့လာရေးကိရိယာအဖြစ်၊ ၁၉၇၅ တွင်မျှော်မှန်းချက်များကိုမြင့်တက်စေခဲ့သည်၊ ထိုအချက်သည်ကမ္ဘာကြီးသည်ကံကြမ္မာနှစ်ထက်ကျော်လွန်မရှင်သန်ဘဲအမှန်ကိုပြုပြင်ပေးလိမ့်မည်ဟူသောအချက်ကိုထောက်ပြသောလှည့်ကွက်များပါ ၀ င်သည်။ ၁၉၈၁ တွင်ပြန်လည်ထုတ်ဝေသည်။[106] စာအုပ်အသစ်၏အကူအညီဖြင့်သက်ဆိုင်ရာပုဂ္ဂိုလ်များနှင့်အတူနေအိမ်များသို့ကျမ်းစာသင်အံမှုများကိုခြောက်လထက်မပိုသောကာလတို၌သာကန့်သတ်သင့်သည်ဟု The Society ကအကြံပြုသည်။ ထိုကာလ၏အဆုံးတွင်အနာဂတ်ပြောင်းလဲသူများသည် JWs များဖြစ်လာပြီးသို့မဟုတ်အနည်းဆုံးဒေသခံဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်ခန်းမသို့ပုံမှန်တက်ရောက်ရမည်။ အချိန်အကန့်အသတ်ကြောင့်လူတို့သည်“ အမှန်တရား” ကို (JWs မှသတ်မှတ်ထားသောသူတို့၏အမှန်တရားနှင့်ဓမ္မပညာယန္တရားတလျှောက်လုံး) လက်မခံခဲ့လျှင်ခြောက်လအတွင်း၎င်းကိုအခြားသူများအားသိခွင့်ရလိမ့်မည်။ နောက်ကျ[107] ၁၉၇၁ ခုနှစ်မှ ၁၉၇၅ ခုနှစ်အထိအီတလီတစ်နိုင်ငံတည်း၌ပင်တိုးတက်လာသောအချက်အလက်များကိုကြည့်လျှင်သိသာထင်ရှားသည့်နေ့စွဲ၏ခန့်မှန်းချက်သည်သစ္စာရှိများ၏အရေးတကြီးအရှိန်ကိုမြှင့်တင်ပေးပြီးကင်းမျှော်စင်အသင်း၏ apocalyptic ရထားပေါ်ခုန်တက်ရန်စိတ် ၀ င်စားစေခဲ့သည်။ ထို့ပြင်နွေးထွေးနွေးထွေးသောယေဟောဝါသက်သေများစွာသည်ဝိညာဉ်ရေးရာတုန်လှုပ်မှုကိုခံစားခဲ့ရသည်။ ထို့နောက် ၁၉၆၈ ခုနှစ်နှောင်းပိုင်းတွင်ကုမ္ပဏီသည်လူထုထံမှတုံ့ပြန်မှုကိုတုံ့ပြန်သည့်အနေနှင့်ဆောင်းပါးများဆက်တိုက်ထုတ်ဝေခဲ့သည်။ Svegliatevi နှင့် La Torre di Guardia သူတို့သည် ၁၉၇၅ တွင်ကမ္ဘာ၏အဆုံးကိုမျှော်လင့်ခဲ့ကြသည်မှာသံသယဖြစ်စရာမလိုပါ။ အတိတ်၏အခြား eschatological မျှော်မှန်းချက်များ (၁၉၁၄ သို့မဟုတ် ၁၉၂၅ ကဲ့သို့) နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါကကင်းမျှော်စင်ကရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖော်ပြသောစကားများရှိပါကကင်းမျှော်စင်သည်ပိုမိုသတိထားလိမ့်မည်။ အဖွဲ့အစည်းကဒီပရောဖက်ပြုချက်ကိုယုံကြည်ဖို့နောက်လိုက်တွေကို ဦး ဆောင်ခဲ့တယ်။

ပြည့်စုံသောသမ္မာကျမ်းစာပရောဖက်ပြုချက်မှပံ့ပိုးထားသောသမ္မာကျမ်းစာမှတ်တမ်းသည်လုံးဝသေချာသည်မှာတစ်ခုဖြစ်သည်၊ အနှစ်ခြောက်ထောင်သည်လူသားဖြစ်တည်မှုသည်မကြာမီဤကာလ၌အဆုံးသတ်လိမ့်မည်၊ ဟုတ်သည်။ (မ။ ၂၄:၃၄) ထို့ကြောင့်ဤသည်ကိုလျစ်လျူရှုရန်သို့မဟုတ်မကျေမနပ်ဖြစ်ရမည့်အချိန်မဟုတ်ပါ။ ဤအချိန်သည်“ ကောင်းကင်နှင့်ကောင်းကင်တမန်များသာမကသားတော်မှတပါးခမည်းတော်မှတပါးမည်သူမျှမသိသောနေ့နှင့်အချိန်နာရီကိုယေရှု၏စကားများဖြင့်ဟာသလုပ်ရန်အချိန်မဟုတ်။ (မ။ ၂၄:၃၆) ဆန့်ကျင်ဘက်အနေနှင့်ဤအစီအစဉ်စနစ်၏အဆုံးသည်၎င်း၏ကြမ်းတမ်းသောအဆုံးသို့နီးကပ်လာပြီဟုစိတ်ထက်သန်စွာသဘောပေါက်သင့်သောအချိန်ဖြစ်သည်။ မလှည့်စားပါနှင့်၊ ခမည်းတော်ကိုယ်တိုင် 'နေ့နှင့်နာရီ' ကိုသိရန်လုံလောက်သည်။

ငါတို့က ၁၉၇၅ ထက်ကျော်ရင်မမြင်နိုင်ရင်တောင်ဒါကတက်ကြွမှုနည်းတဲ့အကြောင်းအရင်းလား။ တမန်တော်များသည်ယနေ့ထိမမြင်ရပေ။ သူတို့က ၁၉၇၅ မှာဘာမှမသိခဲ့ဘူး။ သူတို့မြင်နိုင်တာကသူတို့ရှေ့မှာအပ်ထားတဲ့အလုပ်တွေကိုပြီးအောင်လုပ်ဖို့သူတို့ရှေ့မှာတိုတိုလေးဘဲ။ (၁ ပေ။ ၄: ၇) ထို့ကြောင့်သူတို့၏အရေးအသားအားလုံးတွင်နှိုးဆော်သံနှင့်အရေးတကြီးအော်ဟစ်သံတစ်ခုရှိနေသည်။ (တမန်တော် ၂၀:၂၀; ၂ တိ။ ၄: ၂) အကြောင်းပြချက်နှင့် အကယ်၍ သူတို့ကအချိန်နှောင့်နှေးတာဒါမှမဟုတ်အချိန်ဖြုန်းတာ၊ နောက်နှစ်ထောင်ပေါင်းများစွာရှိလိမ့်မယ်ဆိုတဲ့အတွေးတို့နဲ့ကစားခဲ့ရင်သူတို့ရှေ့မှာပြိုင်ပွဲပြီးသွားမှာမဟုတ်ဘူး။ မဟုတ်ဘူး၊ သူတို့ကပြင်းပြင်းထန်ထန်နဲ့မြန်မြန်ပြေးပြီးအနိုင်ရခဲ့တယ်။ ဒါဟာသူတို့အတွက်အသက် (သို့) သေစေတဲ့ကိစ္စဘဲ။ - ၁ ကော။ ၉:၂၄; ၂ တိ။ ၄: ၇; ဟေဗြဲ ၁၂: ၁ ။[108]

အသင်း၏စာပေများသည် ၁၉၇၅ တွင်အဆုံးသို့ရောက်လိမ့်မည်ဟုလိပ်ခဲတည်းလည်းပြောဆိုခဲ့ခြင်းမရှိဟုဆိုရပါမည်။ ထိုအချိန်ကခေါင်းဆောင်များ၊ အထူးသဖြင့် Frederick William Franz သည် ၁၉၂၅ ခုနှစ်၏ယခင်ရှုံးနိမ့်မှုအပေါ်တည်ဆောက်ခဲ့မည်မှာသေချာသည်။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ JWs အများစုသည်ဘာသာတရား၏ eschatological ကျရှုံးမှုဟောင်းများအကြောင်းအနည်းငယ် (သို့) ဘာမှမသိဘဲစိတ်အားထက်သန်မှုဖြင့်ဖမ်းယူခဲ့ကြသည်။ နယ်လှည့်နှင့်ခရိုင်ကြီးကြပ်မှူးများစွာသည် ၁၉၇၅ ခုနှစ်ရက်စွဲကိုအထူးသဖြင့်စည်းဝေးကြီးများတွင်အဖွဲ့ဝင်များအားဟောပြောခြင်းအားတိုးတက်စေရန်အားပေးခဲ့သည်။ ၎င်းသည်“ သစ္စာနှင့်သတိပညာရှိသောကျွန်” (သို့) ခေါင်းဆောင်မှုအပေါ်ယုံကြည်မှုမရှိလျှင်“ ဝိညာဉ်ရေးညံ့ဖျင်းခြင်း” ကိုညွှန်ပြနိုင်သဖြင့်ရက်စွဲကိုသံသယရှိခြင်းသည်ပညာမဲ့ရာကျသည်။[109]

ဤသွန်သင်ချက်သည်ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိ JWs များ၏ဘ ၀ များကိုမည်သို့အကျိုးသက်ရောက်ခဲ့သနည်း။ ဤသင်ကြားမှုသည်လူတို့၏ဘ ၀ အပေါ်သိသိသာသာအကျိုးသက်ရောက်မှုရှိခဲ့သည်။ ဇွန်လ ၁၉၇၄ ခုနှစ်၊ ဝန်ကြီး ရိုဒယ်လ်ရီနို ရှေ့ဆောင် ဦး ရေများစွာပေါက်ကွဲပြီးသူတို့၏အိမ်များကိုရောင်းသောသူများသည်ဘုရားသခင့်အမှုတော်၌အချိန်အနည်းငယ်သာကုန်ဆုံးခြင်းအတွက်ချီးကျူးခံရကြောင်းအစီရင်ခံခဲ့သည်။ ထိုနည်းတူစွာသူတို့၏သားသမီးများ၏ပညာရေးကိုရွှေ့ဆိုင်းရန်အကြံပေးခဲ့သည်။

ဟုတ်တယ်၊ ဒီစနစ်ရဲ့အဆုံးကနီးလာပြီ။ ဒါကငါတို့လုပ်ငန်းကြီးထွားဖို့အကြောင်းပြချက်မဟုတ်လား။ ဤကိစ္စနှင့် ပတ်သက်၍ ပြိုင်ပွဲ၏အဆုံးသို့ ဦး တည်စေသောအပြေးသမားထံမှတစ်စုံတစ်ခုကိုကျွန်ုပ်တို့သင်ယူနိုင်သည်။ သူသည်မြေကြီးပေါ်ရှိနောက်ဆုံးသောနေ့ရက်များတွင်သူ၏လုပ်ဆောင်မှုကိုလျင်မြန်စွာလုပ်ဆောင်ခဲ့ပုံကိုကြည့်ပါ။ အမှန်မှာခရစ်ဝင်ကျမ်းများ၌ပါ ၀ င်သောအရာများ ၂၇ ရာခိုင်နှုန်းကျော်ကိုယေရှု၏မြေကြီးဓမ္မအမှု၏နောက်ဆုံးအပတ်အတွက်ရည်စူးသည်။ - မဿဲ ၂၁: ၁–၂၇: ၅၀; မာကု ၁၁: ၁–၁၅: ၃၇; လုကာ ၁၉: ၂၉-၂၃: ၄၆; ယောဟန် ၁၁: ၅၅–၁၉: ၃၀ ။

ဆုတောင်းခြင်းအားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့၏အခြေအနေများကိုသေချာဆန်းစစ်ခြင်းအားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤစနစ်မဆုံးမီဤနောက်ဆုံးကာလ၌ဟောပြောခြင်းအတွက်အချိန်နှင့်ခွန်အားပိုပေးနိုင်သည်ကိုတွေ့ရှိနိုင်သည်။ ညီအစ်ကိုအတော်များများဒီလိုလုပ်ကြတယ်။ ၎င်းသည်လျင်မြန်သောရှေ့ဆောင် ဦး ရေတွင်သိသာထင်ရှားသည်။

ဟုတ်တယ်၊ ၁၉၇၃ ဒီဇင်ဘာကစပြီးလတိုင်းမှာရှေ့ဆောင်အမြင့်တွေရှိခဲ့တယ်။ ယခုအခါအီတလီ၌ပုံမှန်နှင့်အထူးရှေ့ဆောင် ၁,၁၄၁ ဦး သည်မကြုံစဖူးအမြင့်ဆုံးဖြစ်သည်။ ဒါက ၁၉၇၃ မတ်လထက်ရှေ့ဆောင် ၃၆၂ နဲ့ပိုတူတယ်။ ၄၃ ရာခိုင်နှုန်းတိုးလာသည်။ ငါတို့နှလုံးသားတွေမပျော်ဘူးလား။ ညီအစ်ကိုတွေကသူတို့ရဲ့အိမ်တွေ၊ ဥစ္စာတွေကိုရောင်းပြီးဒီစနစ်ဟောင်းမှာကျန်တဲ့နေ့တွေကိုရှေ့ဆောင်အဖြစ်စီစဉ်နေကြတယ်ဆိုတဲ့သတင်းတွေကြားနေရတယ်။ ဤအရာသည်ဆိုးသွမ်းသောကမ္ဘာမဆုံးမီကျန်ရှိသောတိုတောင်းသောအချိန်ကိုသုံးခြင်း၏အကောင်းဆုံးနည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ - ၁ ယောဟန် ၂:၁၇ ။[110]

ထောင်ပေါင်းများစွာသောလူငယ် JW များသည်တက္ကသိုလ်တစ်ခုသို့မဟုတ်အချိန်ပြည့်အသက်မွေး ၀ မ်းကြောင်းအတွက်ပုံမှန်ရှေ့ဆောင်တစ် ဦး အဖြစ်အသက်မွေးဝမ်းကျောင်း ၀ င်ခဲ့ပြီးပြောင်းလဲသူအသစ်များစွာလည်းရှိခဲ့သည်။ စီးပွားရေးသမားများ၊ ဈေးဆိုင်ပိုင်ရှင်များစသဖြင့်သူတို့၏ချမ်းသာသောစီးပွားရေးကိုစွန့်လွှတ်ခဲ့ကြသည်။ ကျွမ်းကျင်ပညာရှင်များသည်သူတို့၏အချိန်ပြည့်အလုပ်များမှနုတ်ထွက်ပြီးကမ္ဘာတစ် ၀ န်းရှိမိသားစုအချို့သည်သူတို့၏အိမ်များကိုရောင်းပြီး“ တရားဟောဆရာများအတွက်အလိုအပ်ဆုံးနေရာ” သို့ပြောင်းရွှေ့ခဲ့ကြသည်။ လူငယ်စုံတွဲများသည်၎င်းတို့၏အိမ်ထောင်ရေးကိုရွှေ့ဆိုင်းသည် (သို့) လက်ထပ်လျှင်သားသမီးမယူရန်ဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြသည်။ ရင့်ကျက်သောစုံတွဲများသည်၎င်းတို့၏ဘဏ်စာရင်းများကိုပြန်လည်ရုပ်သိမ်းခဲ့ပြီးပင်စင်စနစ်မှာတစ်စိတ်တစ်ပိုင်းသီးသန့်ပင်စင်ရန်ပုံငွေဖြစ်သည်။ လူငယ်၊ လူကြီး၊ အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးအများစုသည်ခွဲစိတ်မှုအချို့သို့မဟုတ်သင့်တော်သောကျန်းမာရေးကုသမှုကိုရွှေ့ဆိုင်းရန်ဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြသည်။ ဤသည်မှာသက်သေခံနေသောအသင်းတော်အကြီးအကဲဟောင်း Michele Mazzoni ၏အီတလီ၌ဖြစ်သည်။

၎င်းတို့သည်မိသားစုများ [ယေဟောဝါသက်သေများ] ၏မိသားစုအတွက် GB [အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့၊ ed] ၏အကျိုးအတွက်လမ်းခင်းရန်တွန်းအားပေးသော၊ ရိုက်ပုတ်ခြင်း၊ မဆင်မခြင်လုပ်ခြင်းများဖြစ်သည်။ များစွာသောသိသာထင်ရှားပြီးထင်ရှားပေါ်လွင်နေသော Society ၏ ၀ င်ငွေများကိုမြှင့်တင်ရန်တံခါးများ ... JW များစွာသည်သူတို့၏အနာဂတ်နှင့်သူတို့၏သားသမီးများအားတူညီသောကုမ္ပဏီ၏အကျိုးအတွက်အနစ်နာခံခဲ့ကြသည်။ ၁၉၇၅ ခုနှစ် Harmageddon တွင်မီးရှို့ခံရမည့်ဘုရားသခင့်အမျက်တော်နေ့၏ကြောက်ရွံ့ဖွယ်နေ့ရက်များအပြီးတွင်ရှင်သန်မှုကာလအချို့ ... ထိုကဲ့သို့သောစိတ်ရောဂါ (…) ပေါ်ပေါက်ခဲ့သည်။

Mazzotti သည် ၁၉၇၅ အတွက်အရာအားလုံး၏ဆုံးခန်းကိုဟောကြားခဲ့ပြီးညွှန်ကြားချက်များအတိုင်းနေရာတိုင်းနှင့်အချိန်အခါတိုင်းတွင်ဟောပြောခဲ့သည်။ ၁၉၇၇ ခုနှစ်အကုန်တွင်သူသည်သူ၏မိသားစုနှင့်အတူသူတို့ကိုမစွန့်ပစ်နိုင်ခဲ့သောကြောင့်သူသည်စားစရိတ် (စည်သွတ်ဘူးများ) များစွာကိုပြုလုပ်ခဲ့သောသူတစ် ဦး လည်းဖြစ်သည်။[111] “ မကြာသေးမီကလူမျိုးပေါင်းစုံ၊ ပြင်သစ်၊ ဆွစ်၊ အင်္ဂလိပ်၊ ဂျာမန်၊ နယူးဇီလန်လူမျိုးများနှင့်မြောက်အာဖရိကနှင့်တောင်အမေရိကတွင်နေထိုင်သောသူများနှင့်ငါအဆက်အသွယ်ရခဲ့တယ်” ဟု JW ဟောင်း Giancarlo Farina ကဆိုသည်။ သမ္မာကျမ်းစာဖြန့်ဝေသော Turin ဧဝံဂေလိထုတ်ဝေရေးအိမ်၊ Casa della Bibbia (ဒါရိုက်တာအိမ်) ၏ဒါရိုက်တာနှင့်သမ္မာကျမ်းစာဖြန့်ချီသော Turin ဧဝံဂေလိစာအုပ်ထုတ်ဝေရေးဌာနတို့က“ ယေဟောဝါသက်သေတွေက ၁၉၇၅ ခုနှစ်ရဲ့အဆုံးနှစ်အဖြစ်ဟောပြောခဲ့တယ်။ ၁၉၇၄ ခုနှစ် Ministero del Regno ၌ဖော်ပြခဲ့သော GB နှင့်မရေရာမှု၏နောက်ထပ်အထောက်အထားကို ၁၉၇၄ ခုနှစ်၊ Ministero del Regno ၌ဖော်ပြထားသည့်အရာနှင့်ကင်းမျှော်စင် [ဇန်နဝါရီ ၁ ရက်၊ ၁၉၇၇ ခုနှစ်၊ စာမျက်နှာ ၂၄] တို့တွင်ဖော်ပြထားသည့်အရာတို့တွင်ညီအစ်ကိုများသည်သူတို့၏ရောင်းခြင်းကိုချီးကျူးကြသည်။ အိမ်များနှင့်ကုန်ပစ္စည်းများနှင့်သူတို့၏နောက်ဆုံးနေ့ရက်များကိုရှေ့ဆောင်လုပ်ငန်းတွင်အသုံးပြုခြင်း”[112]

နိုင်ငံပိုင်သတင်းစာများကဲ့သို့သောပြင်ပသတင်းရင်းမြစ်များကကင်းမျှော်စင်စတင်ဖွင့်လှစ်သောသတင်းကိုနားလည်သည်။ ၁၉၆၉ ခုနှစ်သြဂုတ်လ ၁၀ ရက်နေ့တွင်ရောမသတင်းစာ၌ဖော်ပြခဲ့သည် Il Tempo International Assembly“ Terrace in Terra”,“ Riusciremo a battere Satana nell’agosto 1975” (“ ငါတို့ ၁၉၇၅ သြဂုတ်လမှာစာတန်ကိုအနိုင်ယူနိုင်လိမ့်မည်”)၊ အစီရင်ခံစာများ၊

လွန်ခဲ့သောနှစ်ကသူတို့၏ [JW] ဥက္ကဋ္ဌ Nathan Knorr က ၁၉၇၅ ခုနှစ်သြဂုတ်လတွင်လူ့သမိုင်းအနှစ် ၆၀၀၀ ကုန်ဆုံးလိမ့်မည်ဟုရှင်းပြခဲ့သည်။ သို့ဆိုလျှင်၎င်းသည်ကမ္ဘာကြီး၏အဆုံးကြေငြာမဟုတ်ပါဟုအမေးခံရသည်၊ သို့သော်သူကစိတ်ချရသောအမူအရာဖြင့်ကောင်းကင်သို့လက်နှစ်ဖက်ကိုမြှောက်ကာပြန်ဖြေလိုက်သည်။ စစ်ပွဲတွေ၊ အကြမ်းဖက်မှုတွေ၊ အပြစ်တွေ၊ ရာစုနှစ် ၁၀ စုကြာရှည်ကြာစွာနဲ့အကျိုးဖြစ်ထွန်းစေမယ့်စစ်ပွဲတွေကိုတားမြစ်ပြီးအပြစ်တွေကိုအနိုင်ရစေမယ့်ကာလတစ်ခုစတင်လိမ့်မယ်။ ”

သို့သော်အပြစ်ကမ္ဘာ၏အဆုံးသည်မည်သို့ဖြစ်ပေါ်လာလိမ့်မည်နည်း၊ ဤအံ့သြဖွယ်တိကျမှုနှင့်အတူဤငြိမ်းချမ်းရေးခေတ်သစ်၏အစကိုမည်သို့တည်ထောင်နိုင်မည်နည်း။ မေးမြန်းသောအခါအမှုဆောင်အရာရှိတစ် ဦး က“ အဲဒါကရိုးရှင်းပါတယ်။ သမ္မာကျမ်းစာမှစုဆောင်းထားသောသက်သေခံချက်များနှင့်ပရောဖက်များစွာတို့၏ဖွင့်ဆိုချက်များကိုကျေးဇူးတင်သောအားဖြင့်၎င်းသည် ၁၉၇၅ ခုနှစ်သြဂုတ်လ (ထိုနေ့ကိုအတိအကျမသိနိုင်ပါ) ။ စာတန်သည်အတိအကျရိုက်နှက်ခံရပြီးစတင်လိမ့်မည်။ ငြိမ်းချမ်းရေးခေတ်သစ်

သို့သော်ဂြိုဟ်ကမ္ဘာ၏အဆုံးကိုကြိုမမြင်နိုင်သော JW ၏ဓမ္မပညာ၌သာမကလူသားများစနစ် "စာတန်အုပ်ချုပ်သော"၊ "စစ်ပွဲများ၊ အကြမ်းဖက်မှုနှင့်အပြစ်ခေတ်" ၏အဆုံးနှင့် “ စစ်ပွဲများကိုတားမြစ်။ အပြစ်များကိုအောင်နိုင်မည့် ၁၀ ရာစုနှစ်ရှည်ကြာစွာနှင့်အကျိုးဖြစ်ထွန်းသောကာလကို အစပြု၍ အာမဂေဒုန်စစ်ပွဲအပြီးတွင်သာကျင်းပလိမ့်မည်။ အထူးသဖြင့် ၁၉၆၈ မှ ၁၉၇၅ အထိ၎င်းနှင့် ပတ်သက်၍ ပြောသောသတင်းစာများစွာရှိသည်။[113] ယေဟောဝါသက်သေများ၏အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့သည်၎င်း၏မဂ္ဂဇင်းများကိုစာဖတ်သူတစ် ဦး ထံသို့ပေးပို့သောသီးသန့်စာတစ်စောင်၌ခန့်မှန်းရန်“ လွဲချော်သောကမ္ဘာပျက်ခြင်း” ကိုကြိုတင်ခန့်မှန်းရန်တာဝန်လွဲမှားနေသည်ကိုတွေ့သောအခါအီတလီဌာနခွဲသည်ကမ္ဘာကိုပြောခဲ့ဘူးသည်။ ၁၉၇၅ တွင်အဆုံးသတ်သင့်သည်၊ စာနယ်ဇင်းသမားများအပေါ်အပြစ်တင်ခြင်း၊ "အာရုံခံစားမှု" ကို လိုက်၍ စာတန်မာရ်နတ်၏လက်အောက်တွင်

ချစ်ခင်ရပါသောဆာ,

ငါတို့မင်းရဲ့စာကိုငါတို့တုံ့ပြန်ပြီးအဲဒါကိုအလွန်အမင်းဂရုတစိုက်ဖတ်ပြီးငါတို့ကအလားတူပြောဆိုချက်တွေကိုမယုံခင်စုံစမ်းမေးမြန်းတာကပညာရှိလို့ထင်တယ်။ ယနေ့ခေတ်စာပေအားလုံးနီးပါးသည်အကျိုးအမြတ်အတွက်ဖြစ်သည်ကိုသူမမေ့ပါ။ ဤအတွက်စာရေးဆရာများနှင့်သတင်းထောက်များသည်အချို့သောလူအမျိုးအစားများကိုကျေနပ်စေရန်ကြိုးစားကြသည်။ သူတို့သည်စာဖတ်သူများ (သို့) ကြေငြာသူများအားစော်ကားရန်ကြောက်သည်။ ဒါမှမဟုတ်အမှန်တရားကိုပုံပျက်အောင်လုပ်ရင်တောင်ရောင်းအားတိုးဖို့စိတ်လှုပ်ရှားစရာဒါမှမဟုတ်ထူးထူးဆန်းဆန်းတွေကိုသုံးကြတယ်။ စာနယ်ဇင်းနှင့်ကြော်ငြာအရင်းအမြစ်တိုင်းသည်စာတန်၏အလိုတော်အတိုင်းလူထုခံစားချက်ကိုပုံဖော်ရန်အဆင်သင့်ဖြစ်နေပြီ။

ဟုတ်ပါတယ်၊ ၁၉၇၅ ခုနှစ်ကမ္ဘာကုန်ဆုံးခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်တို့ကြေငြာချက်တစ်စုံတစ်ရာမထုတ်ပြန်ခဲ့ပါ။ ဤအရာသည်သတင်းစာနှင့်ရေဒီယိုဌာနများစွာမှကောက်ယူခဲ့သောမဟုတ်မမှန်သတင်းဖြစ်သည်။

နားလည်ပေးဖို့မျှော်လင့်ပါတယ်၊ ငါတို့ကမင်းရဲ့ရိုးသားတဲ့နှုတ်ခွန်းဆက်စကားကိုပို့တယ်။[114]

ထို့နောက်အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့သည်ယေဟောဝါသက်သေများစွာက ၀ ယ်မ ၀ ယ်ကြောင်းတွေ့ရှိသောအခါ၎င်းကိုဘရွတ်ကလင်စာရေးဆရာကော်မတီက ၁၉၇၅ ခုနှစ်၏ရက်စွဲကိုအလေးအနက်ဖော်ပြခဲ့သောမဂ္ဂဇင်းတစ်စောင်ထုတ်ဝေခြင်းဖြင့်တာဝန်ကိုစွန့်လွှတ်လိုက်သည်။ စာရေးဆရာများနှင့်အယ်ဒီတာများကိုအုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့တစ်ခုတည်းတွင်ဖွဲ့စည်းထားသောအဖွဲ့ဝင်များဟုသတ်မှတ်ရန်“ မေ့လျော့ခြင်း” ကိုဖော်ပြရန်မေ့လျော့နေသည်။[115]

၁၉၇၅ ခုနှစ်ရောက်သောအခါနောက်ထပ် apocalypse နောက်ကျသည်ကိုနောက်ပိုင်းတွင်သက်သေပြခဲ့သည် (သို့သော် ၁၉၁၄ မျိုးဆက်၏အနာဂတ္တိသည် Armagheddon မတိုင်မီတွင်မဖြစ်လိမ့်မည်၊ အဖွဲ့အစည်းမှစာအုပ်မှဥပမာကိုအလေးပေးလိမ့်မည်။ Semete per potper vivere su una terra paradisiaca ၁၉၈၂ နှင့် ၁၉၈၄ တွင်၎င်းသည်အယူဝါဒသစ်တစ်ခုမဟုတ်ခဲ့လျှင်)[116] JWs အနည်းငယ်မျှအကြီးအကျယ်စိတ်ပျက်ခြင်းမခံရပါ။ လူများစွာသည်တိတ်ဆိတ်စွာလှုပ်ရှားနေကြသည်။ ဟိ 1976 နှစ်ချုပ်စာအုပ် စာမျက်နှာ ၂၈ တွင် ၁၉၇၅ ခုနှစ်များအတွင်းယခင်နှစ်များထက်ကြေညာသူအရေအတွက် ၉.၇% တိုးလာကြောင်းစာမျက်နှာ ၂၈ တွင်ဖော်ပြသည်။ ဒါပေမယ့်နောက်နှစ်မှာ ၃.၇%သာတိုးတက်ခဲ့ပါတယ်။[117] ၁၉၇၇ တွင် ၁%ကျဆင်းခဲ့သည်။ ၄၄၁ အချို့နိုင်ငံများတွင်ကျဆင်းမှုသည် ပို၍ ပင်ကြီးမားသည်။[118]

၁၉၆၁ မှ ၂၀၁၇ အထိအီတလီရှိ JWs တိုးတက်မှုရာခိုင်နှုန်းကို အခြေခံ၍ ဂရပ်အောက်တွင်ကျွန်ုပ်တို့စာအုပ်မှ စ၍ တိုးတက်မှုအလွန်မြင့်မားသောကိန်းဂဏန်းမှကျွန်ုပ်တို့ကောင်းစွာဖတ်နိုင်သည်။ Vita eterna nella libertà dei figli di Dio ဖြစ်သည် ရလဒ်ကောင်းဝါဒဖြန့်ချိခဲ့သည်။ ဂရပ်ဖ်သည် ၁၉၇၄ တွင်တိုးလာသည်ကိုရှင်းရှင်းလင်းလင်းပြသပြီး ၁၉၆၆ မှ ၁၉၇၅ အထိ ၃၄% နှင့်ပျမ်းမျှတိုးတက်မှုနှင့်အတူ ၁၉.၆% (၂၀၀၈-၂၀၁၈ ကာလ ၀.၆) နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ။ ဒေဝါလီခံပြီးနောက်ပိုင်းတွင်ကျဆင်းလာသည်။ ခေတ်သစ်တိုးတက်မှုနှုန်း (အီတလီအတွက်သာကန့်သတ်ထားသည်) သည် ၀%နှင့်ညီသည်။

၁၉၇၅ ခုနှစ်၊ ဒီဇင်ဘာလထုတ်နိုင်ငံတော်ဓမ္မ ၀ င် ၀ တ္ထုများ၌ထုတ်ဝေသော ၀ န်ဆောင်မှုအစီရင်ခံစာများမှဒေတာအများစုသည်ဂရပ်ဖ်က ၁၉၇၅ ခုနှစ်၏အဆုံးကို ဦး တည်သောထိုဟောပြောခြင်းကာလသည်ယေဟောဝါသက်သေများ၏တိုးတက်မှုကိုနှစ်သက်စေသောအကျိုးသက်ရောက်မှုရှိခဲ့သည်။ နောက်နှစ် ၁၉၇၆ တွင်အီတလီနိုင်ငံမှအသိအမှတ်ပြုခံရသည်။ နောက်နှစ်များတွင်ကျဆင်းမှုများသည်ဘက်ပြောင်းမှုများတည်ရှိမှုကိုညွှန်ပြသည်သာမက ၁၉၈၀ ခုနှစ်များ၌အချို့သောတိုးတက်မှုများနှင့်အတူရပ်တန့်နေသည့်လှုပ်ရှားမှုတစ်ခုလည်းဖြစ်သည်။[119]

ဓာတ်ပုံမှတ်တမ်းနောက်ဆက်တွဲ

 အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာကျမ်းစာကျောင်းသားများအတွက်ပထမဆုံးအီတလီစည်းဝေးကြီး
အသင်းကို ၁၉၂၅ ခုနှစ်ဧပြီလ ၂၃ ရက်မှ ၂၆ ရက်အထိ Pinerolo တွင်ကျင်းပခဲ့သည်

 

 Remigio Cuminetti

 

ရောမဌာနခွဲမှ JWs ၏စာသည် ၁၉၅၉ ခုနှစ်ဒီဇင်ဘာ ၁၈ ရက်စွဲပါကင်းမျှော်စင်မှကင်းမျှော်စင်အား“ ရီပတ်ဘလီကန်များသို့မဟုတ်လူမှုရေးဒီမိုကရေစီဒီမိုကရေစီသဘောထားများ” ၏ရှေ့နေများကိုမှီခိုအားထားရန်အတိအလင်းအကြံပြုထားသည်။

၁၉၅၉ ခုနှစ်ဒီဇင်ဘာ ၁၈ ရက်စွဲပါ JWs ရောမဌာနခွဲမှလက်မှတ်ထိုးထားသော SB ၌ဤကင်းမျှော်စင်ကပြတ်သားစွာအကြံပြုသည်-“ ရှေ့နေရွေးချယ်တာကိုကွန်မြူနစ်မဟုတ်တဲ့သဘောထားထက်ပိုကြိုက်ပါတယ်။ ငါတို့ကရီပတ်ဘလစ်ကန်၊ လစ်ဘရယ်ဒါမှမဟုတ်ဆိုရှယ်ဒီမိုကရက်ရှေ့နေကိုသုံးချင်တယ်။ ”

JWs ရောမဌာနခွဲမှဤစာ၌ ၁၉၇၉ ခုနှစ်စက်တင်ဘာ ၁၇ ရက်စွဲပါ EQA: SSC လက်မှတ်ထိုးထားသော RAI (အီတလီရှိအများသုံးရေဒီယိုနှင့်ရုပ်မြင်သံကြား ၀ န်ဆောင်မှု၏တစ် ဦး တည်းသီးသန့်လုပ်ပိုင်ခွင့်ရကုမ္ပဏီ) နှင့်ကြီးကြပ်ရေးပါလီမန်ကော်မရှင်ဥက္ကဋ္ဌထံသို့ RAI ၀ န်ဆောင်မှုများနှင့် ပတ်သက်၍ အီတလီရှိ Watch Tower Society ၏တရားဝင်ကိုယ်စားလှယ်ကဤသို့ရေးသားခဲ့သည် -“ ခုခံမှုတန်ဖိုးများကိုအခြေခံသောအီတလီစနစ်ကဲ့သို့ယေဟောဝါသက်သေများသည်အကြောင်းပြချက်မပေးဝံ့သောလူအနည်းစုထဲမှတစ် ဦး ဖြစ်သည်။ ဂျာမနီနှင့်အီတလီတို့တွင်စစ်မကြိုးစားမီသြဇာရှိခြင်း။ ဒါကြောင့်သူတို့ကခေတ်ပြိုင်လက်တွေ့ဘဝမှာမြင့်မြတ်တဲ့စံနှုန်းတွေကိုဖော်ပြကြတယ်။ ”

၁၉၇၅ ခုနှစ်၊ စက်တင်ဘာ ၉ ရက်စွဲဖြင့်အီတလီစာဌာန JW မှစာသည် SCB: SSA ဟုရေးထိုးခဲ့ပြီး ၁၉၇၅ ခုနှစ်ကမ္ဘာအဆုံးထိထိတ်လန့်ဖွယ်သတင်းဖြန့်မှုအတွက်အပြစ်တင်ခံရသောအီတလီစာနယ်ဇင်းဖြစ်သည်။

“ Riusciremo a battere Satana nell’agosto 1975” (“ ငါတို့ ၁၉၇၅ သြဂုတ်လမှာစာတန်ကိုအနိုင်ယူနိုင်လိမ့်မယ်”)၊
Il Tempoသြဂုတ်လ 10, 1969 ။

အထက်တွင်ဖော်ပြခဲ့သောသတင်းစာ၏အပိုင်းအစများ

“ မနှစ်ကသူတို့ရဲ့ JW ဥက္ကဌ Nathan Knorr က ၁၉၇၅ ခုနှစ်သြဂုတ်လမှာလူ့သမိုင်းအနှစ် ၆၀၀၀ ကုန်ဆုံးတော့မယ်ဆိုတာရှင်းပြခဲ့တယ်။ သို့ဆိုလျှင်၎င်းသည်ကမ္ဘာကြီး၏အဆုံးကြေငြာမဟုတ်ပါဟုအမေးခံရသည်၊ သို့သော်သူကစိတ်ချရသောအမူအရာဖြင့်ကောင်းကင်သို့လက်နှစ်ဖက်ကိုမြှောက်ကာပြန်ပြောသည်။ ၁၉၇၅ ခုနှစ်သြဂုတ်လတွင်အဆုံးသတ်သည်။ စစ်ပွဲတွေ၊ အကြမ်းဖက်မှုတွေ၊ အပြစ်တွေ၊ ရာစုနှစ် ၁၀ စုကြာရှည်ကြာစွာနဲ့အကျိုးဖြစ်ထွန်းမယ့်စစ်ပွဲတွေကိုတားမြစ်ပိတ်ပင်ထားတဲ့အချိန်မှာအပြစ်တွေကအနိုင်ရလိမ့်မယ်။ ”

သို့သော်အပြစ်ကမ္ဘာ၏အဆုံးသည်မည်သို့ဖြစ်ပေါ်လာလိမ့်မည်နည်း၊ ဤအံ့သြဖွယ်တိကျမှုနှင့်အတူဤငြိမ်းချမ်းရေးခေတ်သစ်၏အစကိုမည်သို့တည်ထောင်နိုင်မည်နည်း။ မေးမြန်းသောအခါအမှုဆောင်အရာရှိတစ် ဦး က“ အဲဒါကရိုးရှင်းပါတယ်။ သမ္မာကျမ်းစာမှစုဆောင်းထားသောသက်သေခံချက်များနှင့်ပရောဖက်များစွာတို့၏ဖွင့်ဆိုချက်များကိုကျေးဇူးတင်သောအားဖြင့်၎င်းသည် ၁၉၇၅ ခုနှစ်inဂုတ်လတွင်အတိအကျဖြစ်ခဲ့သည် (သို့သော်မည်သည့်နေ့ကိုကျွန်ုပ်တို့မသိနိုင်ပါ) ။ စာတန်သည်အတိအကျရိုက်နှက်ခံရပြီးစတင်လိမ့်မည်။ ငြိမ်းချမ်းရေးခေတ်သစ် "

ရှင်းလင်းချက် or ကွေညာခကျြဆွစ်ဇာလန်မဂ္ဂဇင်း၌ထုတ်ဝေခဲ့သည် Trost (နှစ်သိမ့်ဒီနေ့ နိုးကြား၁၉၄၃ ခုနှစ်အောက်တိုဘာလ ၁ ရက်

 

ဘာသာပြန်ခြင်း ကွေညာခကျြ ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေ Trost အောက်တိုဘာလ 1, 1943 ၏။

ကြေညာချက်

စစ်ပွဲတိုင်းသည်မရေမတွက်နိုင်သောဆိုးသွမ်းမှုများနှင့်လူသားများကိုထောင်နှင့်ချီသောလူတို့၌ပင်သိစိတ်ကိုဆိုးရွားစေသည်။ ဤအရာသည်တိုက်ကြီးကိုမနှမြောဘဲ၊ လေ၊ ပင်လယ်နှင့်ကုန်းမြေပေါ်တွင်တိုက်နေသည့်ဆက်လက်ဖြစ်ပွားနေသောစစ်ပွဲအကြောင်းအလွန်သင့်လျော်စွာပြောနိုင်သည်။ ဤကဲ့သို့သောအချိန်များတွင်ကျွန်ုပ်တို့သည်တစ် ဦး ချင်းစီ၏ကိုယ်စားသာမကဘဲအမျိုးမျိုးသောလူမှုအသိုင်းအဝိုင်းများအပေါ်ပါတမင်တကာအထင်အမြင်လွဲမှားစွာနှင့်တမင်တကာလွဲမှားစွာသံသယ ၀ င်မိမည်မှာမလွဲဧကန်ဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့ယေဟောဝါသက်သေများသည်ဤစည်းမျဉ်းမှခြွင်းချက်မရှိချေ။ အချို့ကကျွန်ုပ်တို့သည်“ စစ်စည်းကမ်းကိုဖျက်ဆီးရန်နှင့်စစ်တပ်ကိုအမိန့်မနာခံရန်၊ စစ်အမိန့်ကိုမနာခံခြင်း၊ ၀ န်ဆောင်မှုသို့မဟုတ်တပ်ပြေးကိုချိုးဖောက်ခြင်း” ကိုချိုးဖောက်ရန်ရည်ရွယ်သောအသင်းအဖွဲ့တစ်ခုအဖြစ်တင်ပြသည်။

ထိုကဲ့သို့သောအရာမျိုးကိုကျွန်ုပ်တို့၏အသိုင်းအဝိုင်း၏ ၀ ိညာဉ်ကိုမသိသောသူများကသာထောက်ခံနိုင်ပြီးအမှန်ကိုလှည့်စားရန်ကြိုးစားသည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏အသင်းအပင်းသည်စစ်ဆေးစာများကိုဆန့်ကျင်ရန်မည်သည့်နည်းနှင့်မျှအမိန့်မပေးကြောင်း၊ အခိုင်အမာအခိုင်အမာအခိုင်အမာအခိုင်အမာအခိုင်အမာအခိုင်အမာအခိုင်အမာအခိုင်အမာအခိုင်အမာအခိုင်အမာအခိုင်အမာအခိုင်အမာအခိုင်အမာအခိုင်အမာအခိုင်အမာအခိုင်အမာအခိုင်အမာအခိုင်အမာအခိုင်အမာယုံကြည်ပါသည်။ ငါတို့ကဒီလိုကိစ္စတွေကိုလုံးဝမဆက်ဆံဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့၏အလုပ်မှာယေဟောဝါဘုရားသခင်အားသက်သေခံရန်နှင့်လူအားလုံးအားအမှန်တရားကိုကြေငြာရန်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များနှင့်စာနာထောက်ထားသူရာပေါင်းများစွာတို့သည်၎င်းတို့၏စစ်မှုထမ်းတာဝန်များကိုကျေပွန်ပြီးဆက်လက်ထမ်းဆောင်ခဲ့ကြသည်။

စစ်မှုထမ်းတာဝန်များဆောင်ရွက်ခြင်းသည်၎င်း၏ဥပဒေများတွင်ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်းယေဟောဝါသက်သေများအသင်း၏မူများနှင့်ရည်ရွယ်ချက်များနှင့်ဆန့်ကျင်ကြောင်းကြေငြာရန်ကျွန်ုပ်တို့မည်သည့်အခါမျှမည်သည့်အခါမျှမရှိခဲ့ဖူးပါ။ ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်ကိုကြေငြာခြင်း၌ယုံကြည်ခြင်း၌ကျွန်ုပ်တို့၏လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များနှင့်မိတ်ဆွေများအားလုံးကိုသမ္မာကျမ်းစာအမှန်တရားများကြေငြာခြင်းကိုသစ္စာရှိစွာနှင့်အခိုင်အမာရပ်တည်နိုင်သည့်မည်သည့်အရာကိုမဆိုရှောင်ကြဉ်ပါ။ နားလည်မှုလွဲခြင်းကိုဖြစ်စေသည်။ သို့မဟုတ်စစ်တပ်၏ပြဋ္ဌာန်းချက်များကိုမလိုက်နာရန်လှုံ့ဆော်မှုတစ်ခုဟုပင်အဓိပ္ပာယ်ကောက်နိုင်သည်။

ဆွစ်ဇာလန်နိုင်ငံမှယေဟောဝါသက်သေများအသင်း

သမ္မတ: ကြော်ငြာ Gammenthaler

အတွင်းရေးမှူး: D. Wiedenmann

၁၉၄၃ စက်တင်ဘာ ၁၅၊ ဘန်

 

ပြင်သစ်ဌာနခွဲမှစာသည် ၁၉၈၂ ခုနှစ်နိုဝင်ဘာလ ၁၁ ရက်စွဲပါ SA/SCF တွင်လက်မှတ်ရေးထိုးခဲ့သည်။

L ၏ဘာသာပြန်ချက်ပြင်သစ်ဌာနခွဲမှ etter သည် ၁၉၈၂ ခုနှစ်နိုဝင်ဘာလ ၁၁ ရက်စွဲပါ SA/SCF ကိုလက်မှတ်ရေးထိုးခဲ့သည်။

SA/SCF

နိုဝင်ဘာလ 11, 1982

ချစ်လှစွာသောညီမလေး [နာမည်] [1]

ပထမအာရုံမှအာရုံစိုက်မိသောစာတစ်စောင်နှင့် ၁၉၄၃ ခုနှစ်အောက်တိုဘာလအတွက်ထုတ်ဝေသော“ နှစ်သိမ့်ခြင်း” တွင်ပါ ၀ င်သောကြေငြာစာတမ်းမိတ္တူကိုကျွန်ုပ်တို့တောင်းခံသည်။

ငါတို့ကဒီမိတ္တူကိုမင်းဆီပို့မယ်၊ ဒါပေမယ့် ၁၉၄၇ ခုနှစ် Zurich မှာကျင်းပတဲ့အမျိုးသားညီလာခံမှာပြုလုပ်ခဲ့တဲ့အဖြေလွှာမိတ္တူကိုငါတို့ဆီမှာမရှိဘူး။ ဒါပေမယ့်အဲဒီ့အချိန်တုန်းကညီအစ်ကိုမောင်နှမတွေကြားဖူးတယ်။ ၎င်းသည်ထပ်မံရှင်းလင်းရန်လိုသည်ကိုကောင်းစွာသိသည်၊ ၎င်းသည်အလွန်လူသိများသည်။

သို့သော်ဤ“ ကြေညာစာတမ်း” ကိုအမှန်တရား၏ရန်သူများလက်သို့မထားရန်နှင့်အထူးသဖြင့်မဿဲ ၇: ၆ [၂] တွင်ဖော်ပြထားသောမူများအတိုင်း၎င်းအားမိတ္တူမတင်ရန်ကျွန်ုပ်တို့တောင်းဆိုသည်။ ၁၀:၁၆ ။ ထို့ကြောင့်သင်သွားကြည့်သောလူ၏ရည်ရွယ်ချက်များနှင့်ရိုးရှင်းသောသတိရှိမှုတို့အတွက်သံသယဖြစ်စရာမလိုဘဲ၊ သူသည်အမှန်တရားကိုဆန့်ကျင်သည့်ဖြစ်နိုင်သောဆန့်ကျင်သည့်ဖြစ်နိုင်ချေကိုရှောင်ရှားရန်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤကြေညာစာတမ်းကိုမိတ္တူမယူလိုပါ။

ဆွေးနွေးမှုရဲ့မသင်္ကာဖွယ်ရာနဲ့ဆူးဘက်ကိုစဉ်းစားရင်းဒီလူကြီးလူကောင်းဆီသွားလည်ဖို့သင့်တော်တယ်လို့ငါတို့ကယူဆတယ်။ အဲဒါကြောင့်ငါတို့ကငါတို့ရဲ့တုန့်ပြန်မှုမိတ္တူကိုသူတို့ကိုယ်သူတို့ပို့ခွင့်ပြုတယ်။

ငါတို့ချစ်တဲ့ညီမလေး [name] ကငါတို့ရဲ့ညီရင်းအစ်ကိုမေတ္တာအားလုံးကိုအာမခံပါတယ်။

မင်းရဲ့ညီအစ်ကို၊ ကျွန်တွေ

အသင်းအဖွဲ့CHRÉTIENNE

Les Témoins de Jéယေဟောဝါ

ပြင်သစ်

Ps: "ကြေငြာစာတမ်း" ၏မိတ္တူ

cc: သက်ကြီးရွယ်အိုများရဲ့ခန္ဓာကိုယ်။

[1] ဆုံးဖြတ်ချက်အရလက်ခံသူ၏အမည်ကိုချန်လှပ်ထားသည်။

[၂] မဿဲ ၇: ၆ က“ သင်၏ပုလဲများကိုဝက်မပစ်ရ” ဟုဆိုသည်။ “ ပုလဲ” များသည်ထင်ရှားသည် ကွေညာခကျြ ဝက်များသည် "ရန်သူများ" ဖြစ်လိမ့်မည်။

စာမူအဆုံးမှတ်စုများ

[1] ဇယ်အုန်ကိုကိုးကားခြင်းသည် Russell တွင်အထင်အရှားဖြစ်သည်။ ထိုလှုပ်ရှားမှု၏ ဦး ဆောင်သမိုင်းပညာရှင်အမ်ဂျိမ်းစ်ပင်တွန်ကဤသို့ရေးသည်-“ ကျမ်းစာကျောင်းသားများ-ယေဟောဝါသက်သေများ၏ဇာတ်လမ်းပထမပိုင်းတစ်ပိုင်း၌ ၁၈၇၀ ခုနှစ်များကစုန်းများသည်ဂျူးများအားသူတို့၏သနားကြင်နာမှုကိုသတိပြုမိကြသည်။ ၁၉ ရာစုနှောင်းပိုင်းနှင့်နှစ်ဆယ်ရာစုနှောင်းပိုင်း American Protestant premillenialit တို့ထက်ပိုပြီးကင်းမျှော်စင်အသင်း၏ပထမဆုံးသမ္မတ Charles T. Russell သည် Zionist အကြောင်းတရားများကိုထောက်ခံအားပေးသူဖြစ်သည်။ သူသည်ဂျူးလူမျိုးများကိုဘာသာပြောင်းရန်ကြိုးစားရန်ငြင်းဆိုခဲ့သည်၊ ပါလက်စတိုင်း၌ဂျူးလူမျိုးများပြန်လည်နေရာချထားရေးကိုယုံကြည်။ ၁၉၁၀ တွင် Zionist သီချင်း၊ Hatikva ကိုသီဆိုခြင်းဖြင့် New York မှဂျူးပရိသတ်တစ် ဦး ကို ဦး ဆောင်ခဲ့သည်။ M. James Penton၊ “ A အကွောငျးအရာ of အလျှော့အတင်းကြိုးစားခဲ့သည်: ယေဟောဝါသက်သေများ, ဆန့်ကျင်-လို့တော့မဟုတ်ဘူး, ပြီးနောက် တတိယ Reich” အဆိုပါ ခရစ်ယာန် Questအသံ၊ ငါမဟုတ်ဘူး။ ၃ (နွေရာသီ ၁၉၉၀)၊ ၃၃-၃၄ ။ Russell သည် Barons Maurice de Hirsch နှင့် Edmond de Rothschild တို့အားလိပ်မူသောစာ၌ ဇိအုန်ကင်းမျှော်စင် ၁၈၉၁၊ ၁၇၀၊ ၁၇၁ ဒီဇင်ဘာတို့တွင်“ ဇီယွန်ဝါဒီအခြေချနေထိုင်မှုများတည်ထောင်ရန်ပါလက်စတိုင်း၌မြေ ၀ ယ်ရန်” ကမ္ဘာ့ ဦး ဆောင်ဂျူးနှစ် ဦး ကတောင်းဆိုလိမ့်မည်။ ကြည့်ပါ။ သင်းအုပ်ဆရာ Charles Taze Russell: အစောပိုင်းခရစ်ယာန်ဇီယွန်ဝါဒီတစ် ဦးDavid Horowitz (New York: Philosophical Library, 1986) မှကုလသမဂ္ဂဆိုင်ရာအစ္စရေးသံအမတ် Benjamin Netanyahu ရေးသားခဲ့သောစာအုပ်တစ်အုပ်၊ Haaretz.com၊ သြဂုတ် ၂၂၊ ၂၀၀၈ ။ ဆက်ခံသူဂျိုးဇက် F. Rutherford သည် Zionist အကြောင်းအရင်း (၁၉၁၇ မှ ၁၉၃၂ ခုနှစ်) မှကန ဦး နီးစပ်မှုရခဲ့ပြီးနောက်အယူဝါဒကိုအကြီးအကျယ်ပြောင်းလဲစေခဲ့ပြီး JWs များသည်“ ဘုရားသခင်၏စစ်မှန်သောအစ္စရေး” ဖြစ်ကြောင်းပြသခဲ့သည်။ မရ။ စာအုပ်ထဲမှာ ဖြောင့်မတ် သူဤသို့ရေးလိမ့်မည် -“ ယုဒလူတို့သည်နှင်ထုတ်ခြင်းကို ခံရ၍၊ သူတို့သည်ယေရှုကိုငြင်းပယ်သောကြောင့်သူတို့၏အိမ်သည်လူဆိတ်ညံလျက်ရှိ၏။ ယနေ့ထိသူတို့ဘိုးဘေးတွေရဲ့ဒီရာဇ ၀ တ်မှုအတွက်နောင်တမရသေးပါဘူး။ ပါလက်စတိုင်းကိုပြန်လာသူတွေဟာတစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်တာဒါမှမဟုတ်စိတ်ကူးယဉ်ဆန်တဲ့အကြောင်းတွေကြောင့်လုပ်တာပါ။ ” Joseph F. Rutherford၊ ဖြောင့်မတ်အသံ၊ ၂ (ဘရွတ်ကလင်၊ NY: ကင်းမျှော်စင်သမ္မာကျမ်းစာနှင့်ဝေစာအသင်း၊ ၁၉၃၂)၊ ၂၅၇။ ယနေ့ JW များသည်မည်သည့်နိုင်ငံရေးပြဿနာမှမဆိုကြားနေဟုဆိုသော RWherford Zionism (သို့) Rutherfordian ဆန့်ကျင်သောဂျူးဘာသာကိုမလိုက်နာပါ။

[2] ကင်းမျှော်စင်အသင်းသည်ထုတ်ဝေရေးအိမ်ရာနှင့်ဘာသာရေးအဖွဲ့အစည်းတစ်ခုအဖြစ်တစ်ပြိုင်နက်တည်းကော်ပိုရေးရှင်းဥပဒေအဖွဲ့အစည်းတစ်ခုအဖြစ်သူ့ကိုယ်သူတင်ပြသည်။ ဤကွဲပြားခြားနားသောရှုထောင့်များအကြားပီပြင်မှုသည်ရှုပ်ထွေးပြီးနှစ်ဆယ်ရာစု၌အဆင့်အမျိုးမျိုးကိုဖြတ်သန်းခဲ့သည်။ အာကာသကိစ္စများအတွက် George George Chryssides ကိုကြည့်ပါ။ ယေဟောဝါသက်သေများ၏ A မှ Z (Lanham: Scare Crow, 2009), LXIV-LXVII, 64; အိုင်ဒီ၊ ယေဟောဝါသက်သေများ (New York: Routledge, 2016), 141-144; အမ်ဂျိမ်းစ် Penton၊ Apocalypse နှောင့်နှေး။ ယေဟောဝါသက်သေများ၏ပုံပြင် (တိုရွန်တို၊ တိုရွန်တိုစာနယ်ဇင်းတက္ကသိုလ်၊ ၂၀၁၅)၊ ၂၉၄-၃၀၃ ။

[3] ၁၉၃၁ ခုနှစ်ဇူလိုင်လ ၂၆ ရက်နေ့တွင်အိုဟိုင်းယိုးပြည်နယ်၊ ကိုလံဘတ်စ်၌ကျင်းပသော“ ယေဟောဝါသက်သေများ” ဟူသောအမည်ကိုကင်းမျှော်စင်ဒုတိယဥက္ကဋ္ဌ Joseph Franklin Rutherford ကမိန့်ခွန်းပြောကြားစဉ် နိုင်ငံတော်: ကမ္ဘာ့မျှော်လင့်ချက်, ဆုံးဖြတ်ချက်နှင့်အတူ နာမည်အသစ်“ ငါတို့ကယေဟောဝါသက်သေတွေဖြစ်တဲ့နာမည်နဲ့ခေါ်ခံရဖို့ဆန္ဒရှိတယ်။ ” ယေဟောဝါသက်သေများ ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်ကြွေးကြော်သူများ (ဘရွတ်ကလင်၊ NY: ကင်းမျှော်စင်သမ္မာကျမ်းစာနှင့်ဝေစာအသင်း၊ နယူးယောက်၊ ၁၉၉၃)၊ ၂၆၀ ။ ရွေးချယ်မှုကိုဟေရှာယ ၄၃:၁၀ အားဖြင့်မှုတ်သွင်းထားသောစာပိုဒ်တစ်ပိုဒ်ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၇ ခုနှစ်ကမ္ဘာသစ်ဘာသာပြန်သမ္မာကျမ်းစာဤသို့ဖတ်ရသည် -““ သင်တို့သည်ငါ၏သက်သေဖြစ်ကြ၏။ ဘုရားသခင်…ငါ့နောက်၌မရှိ။ သို့သော်စစ်မှန်သောလှုံ့ဆော်မှုမှာကွဲပြားသည် -“ ၁၉၃၁ ခုနှစ်တွင် Alan Rogerson ရေးသည် - အဖွဲ့အစည်း၏သမိုင်းတွင်အရေးပါသောမှတ်တိုင်တစ်ခုဖြစ်ခဲ့သည်။ နှစ်ပေါင်းများစွာ Rutherford ၏နောက်လိုက်များအား 'အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာကျမ်းစာကျောင်းသားများ၊ ၁၉၁၈ ခုနှစ် Rutherford ၌ကွဲကွာခဲ့သောအခြားအုပ်စုများမှသူ၏နောက်လိုက်များကိုရှင်းရှင်းလင်းလင်းခွဲထွက်နိုင်ရန်အတွက်၎င်းတို့သည်လုံးဝနာမည်သစ်တစ်ခုပေးရန်အဆိုပြုထားသည်။ ယေဟောဝါသက်သေများ"Alan Rogerson၊ ယခုအသက်ရှင်နေသောသန်းပေါင်းများစွာသည်ဘယ်တော့မှသေမည်မဟုတ် - ယေဟောဝါသက်သေများလေ့လာခြင်း (London: Constable, 1969), 56. Rutherford ကိုယ်တိုင်ကဤအရာကိုအတည်ပြုလိမ့်မည် -“ Charles T. Russell သေဆုံးပြီးကတည်းကသူနှင့်အတူလျှောက်ခဲ့ဖူးသောကုမ္ပဏီများစွာပေါ်ပေါက်လာသည်၊ ဤအရာများသည်အမှန်တရားကိုသွန်သင်ရန်ဟုဆိုသောဤကုမ္ပဏီများအသီးသီးမှပေါ်ပေါက်လာသည်။ Pastor Russell ၏နောက်လိုက်များ၊ Pastor Russell ဟောကြားသည့်အတိုင်းအမှန်တရားဘက်၌ရပ်တည်သူများ၊ “ Associated Bible ကျောင်းသားများ” နှင့်အချို့ကသူတို့၏ဒေသခေါင်းဆောင်များအမည်များဖြင့်ခေါ်ဆိုကြသည်။ ဤအရာအားလုံးသည်စိတ်ရှုပ်ထွေးစေပြီးသမ္မာတရားကိုသိခြင်းမှအသိမခံရသောကောင်းသောဆန္ဒများကိုနှောင့်ယှက်တတ်သည်။ ” “ A နာမည်အသစ် ", အဆိုပါ မြျှောစငျအောက်တိုဘာ ၂၀၁၀ 1931, p ။ 291

[4] မြင် M. James Penton [၂၀၁၅]၊ 165-71 ။

[5] Ibid။ ၃၁၆-၃၁၇ ။ “ နားလည်မှုဟောင်း” ကိုပယ်ဖျက်ထားသောအယူဝါဒသစ်သည်ပေါ်လာသည် ကင်းမျှော်စင်၁၉၉၅ ခုနှစ်၊ နိုဝင်ဘာလ ၁ ရက်၊ ၁၈-၁၉ ။ အယူဝါဒသည် ၂၀၁၀ နှင့် ၂၀၁၅ အကြားနောက်ထပ်ပြောင်းလဲမှုတစ်ခုရရှိခဲ့သည် ။၂၀၁၀ တွင်ကင်းမျှော်စင်အသင်းက ၁၉၁၄ ခုနှစ်၏မျိုးဆက်ကိုအာမဂေဒုန်စစ်ပွဲမတိုင်မီနောက်ဆုံးမျိုးဆက်အဖြစ်ထည့်သွင်းဖော်ပြခဲ့သည်။ ၁၉၁၄ တွင်နိမိတ်လက္ခဏာစတင်ပေါ်လွင်သောအခါအသက်ရှင်သောဘိသိက်ခံများ။ ” ၂၀၁၄ ခုနှစ်နှင့် ၂၀၁၅ ခုနှစ်တို့တွင်ကင်းမျှော်စင်အသင်း၏ဥက္ကဌ (Frederick W. Franz) (ခ။ ၁၈၉၃၊ 1 ။ ၁၉၉၂) သည် ၁၉၁၄ တွင်“ ဘိသိက်ခံ” ၏နောက်ဆုံးအဖွဲ့ဝင်တစ် ဦး ၏ဥပမာတစ်ခုအဖြစ်ဖော်ပြခြင်းခံရသည်။ မျိုးဆက်၌“ ဘိသိက်ခံ” တစ် ဦး စီကို ၁၉၉၂ ခုနှစ်သေဆုံးချိန်အထိထည့်သွင်းသင့်သည်။ ဆောင်းပါး၌“ ယေဟောဝါ၏ရည်ရွယ်တော်မူချက်ပြည့်စုံရေး၌သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏အခန်းကဏ္” ကိုကြည့်ပါ။ အဆိုပါ ကင်းမျှော်စင်, ဧပြီ ၁၅၊ ၂၀၁၀၊ p.15 နှင့် ၂၀၁၄ စာအုပ် Il Regno di Dio ègià una realtà! (အင်္ဂလိပ်ဘာသာပြန်စာစောင်၊ ဘုရားသခင့စည်းကမ်းများ!), ပြန်လည်ပြင်ဆင်ရေးနည်းလမ်းတစ်ခုအရပြန်လည်တည်ဆောက်ထားသော JWs ၏သမိုင်း၊ ၁၉၁၄ မတိုင်မီနောက်ဆုံးဘိသိက်ခံတစ် ဦး သေဆုံးပြီးနောက်ပိုင်းမျိုးဆက်မှဘိသိက်ခံမည်သူကိုမှဖယ်ထုတ်ခြင်းမရှိဘဲမျိုးဆက်တစ်ခုမှအချိန်ကိုကန့်သတ်ရန်ကြိုးစားသည်။ ပြောင်းလဲမှုသမိုင်းနှင့်အတူ မျိုးဆက်သစ်များသည်ထိုကဲ့သို့သောအချိန်ဘောင်တစ်ခုကိုတစ်ကြိမ်မသင်ကြားနိုင်ခဲ့လျှင်ဤသတိပေးချက်သည်အချိန်နှင့်အမျှပြောင်းလဲလိမ့်မည်မှာသေချာသည်။ “ မျိုးဆက်တွင်ထပ်တူဘိသိက်ခံအုပ်စုနှစ်စုပါဝင်သည်။ ပထမအုပ်စုသည် ၁၉၁၄ တွင်နိမိတ်လက္ခဏာပြည့်စုံခြင်း၏အစကိုမြင်သောဘိသိက်ခံများနှင့်ဖွဲ့စည်းထားသည်။ လာမယ့်ဒုက္ခဆင်းရဲခြင်းရဲ့အစကိုကြည့်ဖို့ဒုတိယအုပ်စုထဲကအနည်းဆုံးတချို့ဟာအသက်ရှင်နေလိမ့်မယ်။ ဘိသိက်ခံခရစ်ယာန်များကဲ့သို့သူတို့၏အသက်တာသည်အချိန်ကာလတစ်ခုနှင့်တစ်ခုထပ်နေသည်။ ဘုရားသခင့စည်းကမ်းများ! (ရောမ: Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova, 2014)၊ ၁၁-၁၂ ။ အောက်ခြေမှတ်ချက်၊ စ ၁၂-“ ပထမအုပ်စု၌နောက်ဆုံးဘိသိက်ခံများသေဆုံးပြီးနောက်ဘိသိက်ခံသူမည်သူမဆိုသည် ၁၉၁၄ တွင်“ ဒုက္ခဝေဒနာ၏အစ” ကိုမျက်မြင်တွေ့ရှိခဲ့သူများဖြစ်ပြီး“ ဤမျိုးဆက်” တွင်မပါ ၀ င်ပါ။ -မတ္တ ၂၄: ၈ ။ စာအုပ်ထဲမှာပုံဥပမာ  Il Regno di Dio ègià una realtà!p ပေါ်မှာ ၁၂ တွင်မျိုးဆက်နှစ်စု၊ ၁၉၁၄ တွင်ဘိသိက်ခံခြင်းနှင့်ယနေ့ဘိသိက်ခံများအပေါ်မှဆင်းသက်လာခြင်းကိုပြသည်။ ထို့ကြောင့်ကင်းမျှော်စင်ကပထမရာစုခရစ်ယာန်များအတွက်ကန ဦး“ မျိုးဆက်” ဖြည့်ဆည်းမှုကိုယုံကြည်သောကြောင့်ရလဒ် ၃ ခုရှိသည်။ ပထမရာစုခရစ်ယာန်များအတွက်ထပ်နေခြင်းမရှိ၊ ယနေ့ထပ်တူဖြစ်သင့်သောကျမ်းစာအခြေခံအုတ်မြစ်လည်းမရှိချေ။

[6] M. James Penton [၂၀၁၅]၊ 13 ။

[7] Gian Paolo Romagnani (ed ။ )၊ Michael W Homer၊ La Bibbia, la coccarda e il သုံးရောင်ခြယ်။ ကျွန်ုပ်သည် Emancipazioni (၁၇၉၈-၁၈၄၈) ကိုတန်ဖိုးထားသည်။ Atti del XXXVII e del XXXVIII Convegno di studi sulla Riforma e sui movimenti religiosi in Italia (Torre Pellice, 1798 agosto-1848 settembre 31 e 2 agosto- 1997º settembre 30) (Torino: Claudiana၊ ၂၀၀၁)၊ ၅၀၅-၅၃၀ နှင့် ID၊ “ Waldensian Valleys တွင်ရှေး ဦး ခရစ်ယာန်ဘာသာကိုရှာဖွေခြင်း၊ ပရိုတက်စတင့်များ၊ Mormons များ၊ nova Religio (ကယ်လီဖိုးနီယားတက္ကသိုလ်စာနယ်ဇင်း)၊ Vol ။ ၉၊ မဟုတ်ဘူး။ ၄ (မေ ၂၀၀၆)၊ ၅-၃၃ ။ Waldensian ဧဝံဂေလိဘုရားရှိခိုးကျောင်း (Chiesa Evangelica Valdese, CEV) သည်အီတလီ၌ ၁၂ ရာစုအလယ်ခေတ်ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမား Peter Waldo မှတည်ထောင်ထားသောပရိုတက်စတင့်ဂိုဏ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ၁၆ ရာစုပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး မှစ၍ ၎င်းသည်ပြုပြင်ပြောင်းလဲထားသောဘာသာရေးကိုလက်ခံခဲ့ပြီးပိုမိုကျယ်ပြန့်သောပြုပြင်ပြောင်းလဲထားသောအစဉ်အလာသို့ပေါင်းစပ်ခဲ့သည်။ ပရိုတက်စတင့်ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးပြီးနောက်ချာ့ခ်ျသည် Calvinist theology ကိုလိုက်နာခဲ့ပြီး ၁၉၇၅ ခုနှစ်တွင် Methodist Evangelical Church နှင့် Method of Evangelical Church တို့ပေါင်းစည်းပြီး ၁၉၇၅ တွင် Methodist Evangelical Church နှင့်ပေါင်းစည်းခဲ့သည်။

[8] အီတလီ၌ Russell ၏ခရီးစဉ်အဆင့်ဆင့်တွင်ကြည့်ပါ။ ဇိအုန်ကင်းမျှော်စင်ဖေဖော်ဝါရီ ၁၅၊ ၁၈၉၂၊ ၅၃-၅၇ နှင့်မတ်လ ၁ ရက်၊ ၁၈၉၂ ခုနှစ်၊ ၇၁ ရက်။

[9] Paolo Piccioli၊ “ Due pastori valdesi di fronte ai Testimoni di Geova” ကိုကြည့်ပါ။ Bollettino della Società di Studi Valdesi (Società di Studi Valdesi)၊ မဟုတ်ပါ။ ၁၈၆ (ဇွန်လ ၂၀၀၀)၊ ၇၆-၈၁; အိုင်ဒီ၊ Il prezzo della diversitàဖြစ်သည်။ Una minoranza a Italo negli scorsi cento anni in confronto con la storia religiosa (Neaples: Jovene, 2010), 29, nt ။ ၁၂; ယေဟောဝါသက်သေ 1982 နှစ်ချုပ်စာအုပ် (ဘရွတ်ကလင်၊ နယူးယောက်၊ ပင်ဆယ်ဗေးနီးယားကင်းမျှော်စင်သမ္မာကျမ်းစာနှင့်ဝေစာအသင်း - နိုင်ငံတကာကျမ်းစာကျောင်းသားများအသင်း၊ ၁၉၈၂)၊ ၁၁၇၊ ၁၁၈ နှင့်ရပ်စယ်လ်ရေးသားချက်များကိုလေးစားသောသင်းအုပ်ဆရာနှစ် ဦး" ကင်းမျှော်စင်ဧပြီလ ၁၅ ရက် ၂၀၀၂ ခုနှစ်၊ ၂၈-၂၉ ။ JWs ၏တိုက်နယ်ကြီးကြပ်မှူးဟောင်း Paolo Piccoli နှင့်အီတလီခရစ်ယာန်ကင်းမျှော်စင်အသင်းကိုယ်စားပြုတရား ၀ င် Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova တို့အတွက်အီတလီလူမျိုးပြောရေးဆိုခွင့်ရှိသူဟောင်း Paolo Piccoli သည်သေဆုံးခဲ့သည်။ Gerhard Besier, Katarzyna Stokłosa, Gerhard Besier, Katarzyna Stokłosa (ed) ၌ Gerhard Besier, Katarzyna Stokłosa (ed ။ )၊ ၂၀၁၀ စက်တင်ဘာ ၆ တွင်ကင်ဆာရောဂါသည် ၂၀၁၀ အတ္ထုပ္ပတ္တိမှတ်စုတွင်ဖော်ပြထားသည်။ ဥရောပရှိယေဟောဝါသက်သေများ - အတိတ်နှင့်ပစ္စုပ္ပန်ထယ်၊ I/2 (Newcastle: Cambridge Scholar Publishing, 2013), 1-134 သည်အီတလီရှိသက်သေခံများ၏လက်ရာများကိုအဓိကရေးသားခဲ့ပြီးကင်းမျှော်စင်အသင်းကဲ့သို့ထုတ်ဝေသောလက်ရာများကိုတည်းဖြတ်ခဲ့သည်။ ယေဟောဝါသက်သေ 1982 နှစ်ချုပ်စာအုပ်, ၁၁၃–၂၄၃; သူသည်ဤကဲ့သို့သောအတွဲများရေးဆွဲခြင်းတွင်အမည်မဖော်ဘဲပူးပေါင်းခဲ့သည် Intolleranza religiosa alle soglie del Duemila ဖြစ်သည်Associazione Europepea dei Testimoni di Geova per la tutela della libertà religiosa (Roma: Fusa editrice, 1990); Italia ရှိ Geova ၏သက်သေခံချက် (Roma: Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova, 1998) နှင့်အီတလီလူမျိုးယေဟောဝါသက်သေများအကြောင်းသမိုင်းလေ့လာမှုများစွာကိုရေးသားခဲ့သူဖြစ်သည်။ Studi Storici Rivista trimestrale dell'Istituto Gramsci (Carocci Editore)၊ အသံ။ ၄၁၊ မဟုတ်ဘူး။ ၁ (ဇန်နဝါရီ-မတ်လ ၂၀၀၀)၊ ၁၉၁-၂၂၉; “ ၁၉၄၆ ခုနှစ် Geova dopo il သက်သေခံချက်: Un trentennio di lotta per la libertà religiosa” Studi Storici Rivista trimestrale dell'Istituto Gramsci (Carocci Editore)၊ အသံ။ ၄၃၊ မဟုတ်ဘူး။ ၁ (ဇန်နဝါရီ-မတ်လ ၂၀၀၂)၊ ၁၆၇-၁၉၁ သည်စာအုပ်၏အခြေခံပုံစံဖြစ်လိမ့်မည် Il prezzo della diversitàဖြစ်သည်။ Una minoranza a Italo negli scorsi cento anni in confronto con la storia religiosa (၂၀၁၀) နှင့် e“ Due pastori valdesi di fronte ai Testimoni di Geova” (၂၀၀၀)၊ ၇၇-၈၁၊ Introduzione prof အားဖြင့် Augusto Comba, 76-77 သည် Russell ၏ရေးသားချက်များကိုလေးစားတန်ဖိုးထားသောသင်းအုပ်ဆရာနှစ် ဦး အတွက်ဆောင်းပါးကိုအခြေခံလိမ့်မည်။ ကင်းမျှော်စင် ၂၀၀၂ ခုနှစ်ဧပြီလ ၁၅ ရက်တွင်တောင်းပန်စာနှင့် eschatological လေသံကိုအလေးအနက်ထားပြီးဖတ်ရန်လွယ်ကူစေရန်ကျမ်းကိုးစာရင်းကိုဖယ်ရှားသည်။ Piccioli သည်ဆောင်းပါး၏စာရေးဆရာဖြစ်ပြီး“ Waldensian ဒဏ္mythာရီ” နှင့်ဤအသိုင်းအဝိုင်းသည်ပထမရာစုခရစ်ယာန်များနှင့်တန်းတူဖြစ်သည်ဟူသောအယူအဆသည် The Waldenses: Heresy မှ ပရိုတက်စတင့်ဝါဒ” ကင်းမျှော်စင်၊ ၂၀၀၂ ခုနှစ်မတ်လ ၁၅ ရက်၊ ၂၀-၂၃ ခုနှစ်၊ သူ့ဇနီး Elisa Piccioli ရေးသားသောဘာသာရေးအတ္ထုပ္ပတ္တိတို၊ ကင်းမျှော်စင် (လေ့လာရန်ထုတ်ဝေမှု)၊ ဇွန်လ ၂၀၁၃၊ ၃-၆ ။

[10] ကြည့်ပါ: Charles T. Russell၊ Il Divin စန္ဒယား delle Età (Pinerolo: Tipografia Sociale, ၁၉၀၄) Paolo Piccioli ပြည်နယ်၌ Bollettino della Società di Studi Valdesi (စာမျက်နှာ ၇၇) Rivoir သည် ၁၉၀၃ ခုနှစ်တွင်စာအုပ်ကိုဘာသာပြန်ခဲ့ပြီး ၁၉၀၄ ခုနှစ်တွင်ထုတ်ဝေမှုကုန်ကျစရိတ်များကိုသူ့အိတ်ထဲမှထုတ်ပေးခဲ့သည်၊ သို့သော်၎င်းသည်အခြား“ မြို့ပြဒဏ္legendာရီ” တစ်ခုဖြစ်သည်။ Allegheny, PA ၏အဖွဲ့အစည်းသည် Yverdon ရှိ Swiss Watch Tower ရုံးကိုကြားခံနှင့်ကြီးကြပ်ရေးမှူးအဖြစ်အသုံးပြုသည်။ ဇိအုန်ကင်းမျှော်စင်စက်တင်ဘာ ၁ ၁၉၀၄ ခုနှစ် ၂၅၈ ။

[11] အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု၌ပထမဆုံးလေ့လာရေးအဖွဲ့များသို့မဟုတ်အသင်းတော်များကို ၁၈၇၉ တွင်တည်ထောင်ခဲ့ပြီး၎င်းတို့အနက် ၃၀ ကျော်သည် Russell ၏ညွှန်ကြားချက်အောက်၌ခြောက်နာရီကြာလေ့လာမှုအစည်းအဝေးပြုလုပ်ခဲ့ပြီးအစည်းအဝေး၌သမ္မာကျမ်းစာနှင့်သူ၏ရေးသားချက်များကိုဆန်းစစ်ခဲ့သည်။ အမ်ဂျိမ်း Penton [1879], 30-2015 ။ အုပ်စုများသည်ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရခဲ့ကြသည် EcclesiaRussell ၏ဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်ပုံကို“ မူလရိုးရှင်းမှု” သို့ပြန်သွားရန်ဟုယူမှတ်သည်။ “ Ekklesia” ကိုကြည့်ပါ။ ဇိအုန်ကင်းမျှော်စင်အောက်တိုဘာလ၊ ၁၈၈၁ ။ ၁၈၈၂ ခုနှစ် ဇိအုန်ကင်းမျှော်စင် သူ၏တစ်နိုင်ငံလုံးလေ့လာရေးအဖွဲ့များသည်တင်းကျပ်စွာဘာသာရေးခွဲခြားမှုမရှိသောကြောင့်ဂိုဏ်းဂဏအမည်ကိုအသိအမှတ်မပြုပါ။ ကျွန်ုပ်တို့ကိုအတူတကွချည်နှောင်ရန် (သို့) အခြားသူများအားကျွန်ုပ်တို့၏ကုမ္ပဏီမှကာကွယ်ရန်ယုံကြည်ချက် (ခြံစည်းရိုး) မရှိချေ။ သမ္မာကျမ်းစာသည်ကျွန်ုပ်တို့၏တစ်ခုတည်းသောစံနှုန်းဖြစ်ပြီး၎င်း၏သွန်သင်ချက်များသည်ကျွန်ုပ်တို့၏တစ်ခုတည်းသောယုံကြည်ချက်ဖြစ်သည်။ သူကဆက်ပြီး“ ငါတို့ကခရစ်တော်ရဲ့ဝိညာဉ်ကိုအသိအမှတ်ပြုနိုင်တဲ့ခရစ်ယာန်အားလုံးနဲ့မိတ်သဟာယဖွဲ့နေတယ်။ ” "မေးခွန်းများနှင့်အဖြေများ" ဇိအုန်ကင်းမျှော်စင်ဧပြီ ၁၈၈၂။ နှစ်နှစ်ကြာပြီးနောက်မည်သည့်ဘာသာရေးဂိုဏ်းဂဏကိုမှရှောင်ဖယ်။ သူ့အဖွဲ့အတွက်သင့်တော်သောနာမည်များမှာ“ ခရစ်တော်၏ဘုရားကျောင်း”၊ “ ဘုရားကျောင်း” သို့မဟုတ်“ ခရစ်ယာန်များ” သာဖြစ်သည်။ သူဤသို့နိဂုံးချုပ်သည် -“ ယောက်ျားတွေနာမည်ခေါ်ရင်ဘာပဲဖြစ်ဖြစ်ငါတို့အတွက်အရေးမကြီးဘူး။ ယေရှုခရစ်သည် 'ကောင်းကင်အောက်၌၎င်း၊ လူတို့အကြား၌၎င်းပေးသောတစ်ခုတည်းသောအမည်' မှအပအခြားအမည်ကိုကျွန်ုပ်တို့အသိအမှတ်ပြုသည်။ ငါတို့ကငါတို့ကိုရိုးရိုးရှင်းရှင်းခရစ်ယာန်လို့ခေါ်တာ။ ” “ ငါတို့နာမည်”၊ ဇိအုန်ကင်းမျှော်စင်ဖေဖော်ဝါရီလ 1884 ။

[12] ၁၉၀၃ ခုနှစ်တွင်ပထမဆုံးထုတ်ဝေခဲ့သည် La Vedetta di Sion “ Church” ဟုယေဘုယျနာမည်ဖြင့်ခေါ်သော်လည်း၎င်းကို“ ခရစ်ယာန်ဘုရားရှိခိုးကျောင်း” နှင့်“ သစ္စာရှိဘုရားရှိခိုးကျောင်း” ဟုခေါ်သည်။ ကြည့်ပါ။ La Vedetta di Sionအသံ၊ ငါမဟုတ်ဘူး။ ၁၊ အောက်တိုဘာ ၁၉၀၃၊ ၂၊ ၃။ ၁၉၀၄ တွင်“ ဘုရားကျောင်း” နှင့်အတူ“ Flock of the Little Flock and of ယုံကြည်သူများ” နှင့်“ Evangelical Church” ဟူ၍ ပင်ရှိသည်။ ကြည့်ပါ။ La Vedetta di Sionအသံ၊ ၂၊ နံပါတ် ၁၊ ဇန်နဝါရီ ၁၉၀၄၊ ၃။ ဒါဟာအီတလီရဲ့ထူးခြားချက်တစ်ခုတော့မဟုတ်ဘူး။ ဒီအမျိုးသားရေးဆန့်ကျင်ရေးခြေရာတွေကိုပြင်သစ်စာစောင်မှာလည်းတွေ့နိုင်ပါတယ်။ ဇိအုန်ကင်းမျှော်စင်, အ Phare de la Tour de SionWaldensian Daniele Rivoire ၏ Waldensian Daniele Rivoire မှပေးပို့သောစာတစ်စောင်၌ ၁၉၀၅ ခုနှစ်တွင် Waldensian ဘုရားရှိခိုးကျောင်းကော်မရှင်နှင့်ယုံကြည်ချက်ဆိုင်ရာဆွေးနွေးငြင်းခုံမှုများကိုဖော်ပြသောစာ၌၎င်းသည်“ ဒီတနင်္ဂနွေနေ့နေ့လည်မှာငါအစည်းအဝေးတစ်ခုအတွက် S. Germano Chisone ကိုသွားခဲ့တယ်။ …) လက်ရှိအမှန်တရားကိုအလွန်စိတ်ဝင်စားသောလူငါး ဦး သို့မဟုတ်ခြောက် ဦး ရှိသည့်နေရာတွင်ဓမ္မဆရာသည်“ သန့်ရှင်းသောအကြောင်း” နှင့်“ အော်ပရာ” ကဲ့သို့အသုံးအနှုန်းများကိုသုံးသော်လည်းအခြားအမည်များကိုလုံးဝမသုံးပါ။ ကြည့်ပါ။ Le Phare de la Tour de Sionထယ်၊ ၃၊ မဟုတ်ဘူး။ ၁-၃၊ ဇန်နဝါရီ-မတ် ၁၉၀၅၊ ၁၁၇ ။

[13] Le Phare de la Tour de Sionထယ်၊ ၆၊ မဟုတ်ဘူး။ ၅ မေ ၁၉၀၈ ၁၃၉ ။

[14] Le Phare de la Tour de Sionထယ်၊ ၈၊ မဟုတ်ဘူး။ ၄ ဧပြီ ၁၉၁၀၊ ၇၉ ။

[15] Archivio della Tavola Valdese (Waldensian Table ၏မှတ်တမ်းဟောင်း) - Torre Pellice, Turin

[16] Bollettino Mensile della Chiesa (ဘုရားကျောင်း၏ Montly ပြန်တမ်း)စက်တင်ဘာလ 1915 ။

[17] Il Vero Principe della Pace (ဘရွတ်ကလင်၊ NY: Pennsylvania ပြည်နယ်၏ Watch Tower Bible and Tract Society - Associazione Internazionale degli Studenti Biblici, ၁၉၁၆)၊ ၁၄ ။

[18]Annuario dei Testimoni di Geova del ၁၉၈၃, 120 ။

[19] Amoreno Martellini၊ Fiori nei cannoni Nonviolenza e antimilitarismo nell'Italia del Novecento (Donzelli: တည်းဖြတ်သူ၊ ရိုးမား ၂၀၀၆)၊ ၃၀ ။

[20] idem.

[21] ဝါကျ၊ စာသားဝါကျ no ။ ၁၉၁၆ ခုနှစ်သြဂုတ်လ ၁၈ ရက် ၃၀၉ သည် Alberto Bertone ရေးသားသောစာမှကူးယူသည်။ Remigio Cuminettiစာရေးဆရာမျိုးစုံ၊ Le periferie della memoria ဖြစ်သည်။ Profili di testimoni di အရှိန်အဟုန် (Verona-Torino: ANPPIA-Movimento Nonviolento, 1999), 57-58 ။

[22] Amoreno Martellini [၂၀၀၆]၊ ၃၁။ Cuminetti သည်သူ၏ရှေ့မှောက်၌စေ့စပ်မှုပြုလုပ်စဉ်သတ္တိနှင့်ရက်ရောမှုတို့ကြောင့်သူ့ကိုယ်သူခွဲခြားခဲ့သည်၊ “ ဆုတ်ခွာရန်အင်အားမရှိသောကတုတ်ကျင်းရှေ့တွင်သူ့ကိုယ်သူတွေ့” ခဲ့သည်။ Cuminetti သည်အရာရှိအားကယ်ဆယ်ရန်ခွဲစိတ်နေစဉ်ခြေထောက်တွင်ဒဏ်ရာရသည်။ စစ်ပွဲ၏အဆုံး၌“ သူ၏ရဲရင့်မှုကြောင့်သူသည်စစ်ရဲစွမ်းသတ္တိအတွက်ငွေတံဆိပ်ချီးမြှင့်ခြင်းခံရသည်။ ” ဒါပေမယ့်သူကဒါလီတစ်ခုရဖို့၊ ဒါပေမယ့်အိမ်နီးချင်းကိုချစ်တာကြောင့်မလုပ်ဘဲငြင်းခဲ့တယ်။ မရ။ Vittorio Giosué Paschetto၊ “ L'odissea di un obiettore durante la prima guerra mondiale”၊ L'incontro၁၉၅၂ ခုနှစ်ဇူလိုင်လ-သြဂုတ်လ၊ ၈ ။

[23] ၁၉၂၀ တွင် Rutherford စာအုပ်ကိုထုတ်ဝေခဲ့သည် Milioni သို့မဟုတ် Viventi non Morranno Mai (ယခုအသက်ရှင်နေသောသန်းပေါင်းများစွာသောလူတို့သည်ဘယ်တော့မျှသေကြလိမ့်မည်မဟုတ်၁၉၂၅ တွင်“ အာဗြဟံ၊ Isa ဇာက်၊ ယာကုပ်နှင့်ရှေးခေတ်သစ္စာရှိပရောဖက်များ၊ အထူးသဖြင့်ဟေဗြဲအခန်း၌တမန်တော်များအမည်ရှိသောပရောဖက်များပြန်လာခြင်း” ကိုဟောပြောလိမ့်မည်။ ၁၁၊ လူသား၏ပြီးပြည့်စုံမှုအခြေအနေသို့” (Brooklyn, NY: Watch Tower Bible and Tract Society, 1925, 11), Armagheddon's Battle to prelude to prelude, and Edenic paradise on Earth ။ “ ၁၉၂၅ ခုနှစ်သည် ၁၉၁၄ ခုနှစ်ထက် ပို၍ ရှင်းလင်းပြတ်သားစွာသမ္မာကျမ်းစာတွင်အတိအကျမှတ်သားထားသောနေ့စွဲတစ်ခုဖြစ်သည်။ ”ကင်းမျှော်စင်ဇူလိုင်လ ၁၅ ရက်၊ ၁၉၂၄ ခုနှစ်၊ ၂၁၁) ။ ဤကိစ္စနှင့် ပတ်သက်၍ ကြည့်ပါ။ M. James Penton [15], 1924; Achille Aveta၊ Analisi di una setta: ငါသက်သေခံချက် di Geova (Altamura: Filadelfia Editrice, ၁၉၈၅)၊ ၁၁၆-၁၂၂ နှင့်အိုင်ဒီ၊ ငါသက်သေခံချက် di Geova: un'ideologia che logora (ရိုးမား: Edizioni Dehoniane, ၁၉၉၀)၊ ၂၆၇၊ ၂၆၈ ။

[24] ဖက်ဆစ်ခေတ်၌ဖိနှိပ်မှုနှင့် ပတ်သက်၍ Paolo Piccioli၊ “ ငါသက်သေခံသည် di Geova durante il regime fascista”၊ Studi Storici Rivista trimestrale dell'Istituto Gramsci (Carocci Editore)၊ အသံ။ ၄၁၊ မဟုတ်ဘူး။ ၁ (ဇန်နဝါရီ-မတ်လ ၂၀၀၀)၊ ၁၉၁-၂၂၉; Giorgio Rochat၊ အစိုးရ fascista e chiese evangeliche ။ Direttive e articolazioni del controllo e della repressione ဖြစ်သည် (Torino: Claudiana, 1990), 275-301, 317-329; Matteo Pierro၊ Fra Martirio e Resistenza, La persecuzione nazista e fascista dei Testimoni di Geova (Como: Editrice Actac, 1997); Achille Aveta နှင့် Sergio Pollina၊ Scontro fra totalitarismi: nazifascismo e geovismo (Città del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana, ၂၀၀၀)၊ ၁၃-၃၈ နှင့် Emanuele Pace၊ အီတလီရှိ Piccola Enciclopedia Storica sui Testimoni di Geova၊၇ voll (Gardigiano di Scorzè, VE: Azzurra7 Editrice, 7-2013)

[25] Massimo Introvigne၊ ကြည့်ပါ။ ငါ Testimoni di Geova Chi sono လာပါ၊ cambiano (Siena: Cantagalli, 2015), 53-75 ။ အချို့အခြေအနေများတွင်လူအုပ်များကဒေါသထွက်စေသောလမ်းများ၊ တရားခွင်များနှင့်နာဇီ၊ ကွန်မြူနစ်နှင့်လစ်ဘရယ်အစိုးရများအောက်၌အကြမ်းဖက်ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုများကြောင့်ပင်တင်းမာမှုများသည်အပြီးသတ်လိမ့်မည်။ ကြည့်ပါ: အမ်ဂျိမ်းစ် Penton၊ ကနေဒါယေဟောဝါသက်သေ: မိန့်ခွန်း၏လွတ်လပ်မှု၏ချန်ပီယံလိဂ်နှင့်ကိုးကွယ်မှု (တိုရွန်တို၊ Macmillan, ၁၉၇၆); အိုင်ဒီ၊ ယေဟောဝါသက်သေများနှင့်တတိယမြောက် Reich ဖိနှိပ်မှုအောက်တွင်ဂိုဏ်းဂဏနိုင်ငံရေး (တိုရွန်တို: တိုရွန်တိုစာနယ်ဇင်းတက္ကသိုလ်၊ ၂၀၀၄) စာစောင် ငါ Testimoni di Geova e il Terzo Reich Inediti di una persecuzione (Bologna: ESD-Edizioni Studio Domenicano, 2008); Zoe Knox၊ “ အမေရိကန်နိုင်ငံသားမဟုတ်တဲ့ယေဟောဝါသက်သေလား။ သမ္မာကျမ်းစာထိခိုက်နစ်နာမှုများ၊ နိုင်ငံသားလွတ်လပ်ခွင့်များနှင့်မျိုးချစ်စိတ်ဓာတ်”၊ အမေရိကန်လေ့လာရေးဂျာနယ်ထယ်၊ ၄၇၊ မဟုတ်ဘူး။ ၄ (နိုဝင်ဘာ ၂၀၁၃)၊ စစ။ ၁၀၈၁-၁၁၀၈ နှင့်အိုင်ဒီ၊ ယေဟောဝါသက်သေများနှင့်လောကီရေးရာ ကမ္ဘာ့ဖလား၁၈၇၀ ခုနှစ်များမှလက်ရှိအချိန်ထိ (အောက်စဖို့ဒ်၊ Palgrave Macmillan၊ ၂၀၁၈) D. Gerbe၊ Zwischen Widerstand und Martyrium: Zeugen Jehovas im Dritten Reich, (München: De Gruyter, 1999) နှင့် EB Baran၊ သဘောထားကွဲလွဲခြင်း - ဆိုဗီယက်ယေဟောဝါသက်သေများသည်ကွန်မြူနစ်ဝါဒကိုခုခံကာကွယ်။ ၎င်းအကြောင်းဟောပြောရန်အသက်ရှင်ခဲ့ပုံ (အောက်စဖို့ဒ်၊ Oxford တက္ကသိုလ်စာနယ်ဇင်း၊ ၂၀၁၄)

[26] Giorgio Rochat၊ စစ်အစိုးရ fascista e Chiese ဧဝံဂေလိ။ Direttive e articolazioni del controllo e della repressione ဖြစ်သည် (Torino: Claudiana, ၁၉၉၀)၊ ၂၉ ။

[27] Ibid။ , 290. OVRA သည်“ opera vigilanza repressione antifascismo” (သို့) အင်္ဂလိပ်ဘာသာဖြင့်“ ဖက်ဆစ်ဝါဒဆန့်ကျင်ဖိနှိပ်မှုနိုးကြားနိုးကြားခြင်း” ဟုအဓိပ္ပာယ်ရသည်။ အစိုးရအကြီးအကဲကိုယ်တိုင် ဦး ဆောင်။ တရားဝင်လုပ်ရပ်များတွင်တစ်ခါမှအသုံးမပြုခဲ့ပါ၊ ၎င်းသည် ၁၉၂၇ မှ ၁၉၄၃ ခုနှစ်အီတလီဖက်ဆစ်အစိုးရကာလအတွင်းလျှို့ဝှက်နိုင်ငံရေးရဲ ၀ န်ဆောင်မှုများ၏ရှုပ်ထွေးမှုကိုညွှန်ပြသည်။ အမျိုးသားဆိုရှယ်လစ်ဂတ်စတာပိုနှင့်ညီမျှသောအီတလီသည်နာဇီတို့၏သိမ်းပိုက်မှုအောက်တွင်ရှိသည်။ ကြည့်ပါ: Carmine Senise Quand'ero capo della polizia ။ ၁၉၄၀-၁၉၄၃ (ရိုးမား: Ruffolo Editore, ၁၉၄၆); Guido Leto၊ OVRA fascismo-antifascismo (Bologna၊ Cappelli၊ ၁၉၅၁) Ugo Guspini၊ L'orecchio del စစ်အစိုးရ။ Le intercettazioni telefoniche al tempo del fascismo; Giuseppe Romolotti ၏တင်ပြချက် (Milano: Mursia, 1973) Mimmo Franzinelli၊ ငါ tentacoli dell'OVRA Agenti, ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်သူ e vittime della polizia politica fascista (တိုရီနို: Bollati Boringhieri, ၁၉၉၉); Mauro Canali၊ Le spie del U ီး (Bologna: Il Mulino, 2004); Domenico Vecchioni၊ Le spie del fascismo Uomini, apparati e operazioni nell'Italia del Duce (Firenze: Editoriale Olimpia, 2005) နှင့် Antonio Sannino၊ Il Fantasma dell'Ovra (Milano: Greco & Greco, 2011)

[28] ပထမဆုံးမှတ်တမ်းတင်ထားသောစာတမ်းမှာ ၁၉၂၈ ခုနှစ်မေလ ၃၀ ရက်စွဲဖြစ်သည်။ ဤသည်တယ်လီစပရက်ဆို၏မိတ္တူတစ်ခုဖြစ်သည် Ben State Mussolini ဦး ဆောင်သောပြည်ထဲရေး ၀ န်ကြီးဌာန၊ Bern Central legation သည်ယခု Central State Archive [ZStA - Rome]၊ ပြည်ထဲရေး ၀ န်ကြီးဌာန၊ MI၊ အထွေထွေပြည်သူ့လုံခြုံရေးဌာနခွဲ (GPSD]၊ General Reserved Affairs Division [GRAD]၊ ကြောင်။ G30 ၁၉၂၀-၁၉၄၅၊ ခ ၅ ။

[29] ဘရွတ်ကလင်သို့ဖက်ဆစ်ရဲများလာရောက်လည်ပတ်စဉ် ZStA - Rome, MI, GPSD, GRAD, cat တို့ကိုအမြဲတွေ့ရသည်။ G1 ၁၉၂၀-၁၉၄၅၊ ခ ၅၊ ကင်းမျှော်စင်မှထုတ်ဝေသောစာချုပ်တွင်လက်ရေးမှတ်စု Un Appello alle Potenze del Mondoနိုင်ငံခြားရေး ၀ န်ကြီးဌာန၏ ၁၉၂၉ ခုနှစ်ဒီဇင်ဘာ ၅ ရက်စွဲပါတယ်လီစပရက်စ်နှင့်ပူးတွဲထားသည်။ နိုင်ငံခြားရေး ၀ န်ကြီးဌာန၊ နိုဝင်ဘာ ၂၃၊ ၁၉၃၁

[30] Joseph F. Rutherford၊ ရန်သူ (ဘရွတ်ကလင်၊ NY: ကင်းမျှော်စင်သမ္မာကျမ်းစာနှင့်ဝေစာအသင်း၊ ၁၉၃၇)၊ ၁၂၊ ၁၇၁၊ ၃၀၇ ။ ကိုးကားချက်များကို ၁၀/၁၁/၁၉၃၉ ရက်စွဲ၊ XVIII ရက်စွဲပါပြည်သူ့စစ်ဆေးရေးမှူး General ကရေးဆွဲသောအစီရင်ခံစာသို့နောက်ဆက်တွဲများတွင်ပြန်လည်ထုတ်ယူသည်။ ဖက်ဆစ်ခေတ်၊ ၀.၁၂၉၇ ၏ထောက်ခံသူ၊ N. Ovra ၀၃၈၁၉၃၊ ZStA - Rome, MI, GPSD, GRAD, ဘာသာရပ်၊ “ Associazione Internazionale 'Studenti della Bibbia' '

[31] "Sette ဘာသာတရား dei “ Pentecostali” ed altre »၊ ဓမ္မစာစောင်အမှတ် ၄၄၁/၀၂၇၇၁၃ သြဂုတ် ၂၂ ၁၉၃၉၊ ၂ ။

[32] မြင်: Intolleranza religiosa alle soglie del Duemila ဖြစ်သည်, Associazione europea dei Testimoni di Geova per la tutela della libertà religiosa (ed ။ ) (Roma: Fusa Editrice, 1990), 252-255, 256-262 ။

[33] Italia in Testimoni di Geova: Dossier (ရိုးမား: Congregazione Cristiana dei testimoni di Geova)၊ ၂၀ ။

[34] “ ကြေငြာစာတမ်း” ကိုနောက်ဆက်တွဲနှင့်အင်္ဂလိပ်ဘာသာသို့ပြန်ဆိုထုတ်ဝေလိမ့်မည်။

[35] Bernard Fillaire နှင့် Janine Tavernier၊ Les ဂိုဏ်းခွဲများ (ပဲရစ်: Le Cavalier Bleu, စုဆောင်းရေးIdéesreçues, 2003), 90-91

[36] ကင်းမျှော်စင်အသင်းကကျွန်ုပ်တို့ကိုပြတ်ပြတ်သားသားနဲ့တိုက်ရိုက်လိမ်ညာဖို့ထိထိရောက်ရောက်သင်ပေးတယ် -“ ခရစ်ယာန်တစ်ယောက်အနေနဲ့သတိပြုသင့်တဲ့ခြွင်းချက်တစ်ခုရှိတယ်။ ခရစ်တော်၏စစ်သားတစ် ဦး အနေနှင့်သီအိုကရက်တစ်စစ်ပွဲတွင်ပါ ၀ င်ခဲ့ပြီးဘုရားသခင့်ရန်သူများနှင့်ဆက်ဆံရာတွင်အလွန်သတိရှိရမည်။ အမှန်မှာသမ္မာကျမ်းစာကဤသို့ထောက်ပြသည် ဘုရားသခင့်အကျိုးစီးပွားကိုကာကွယ်ရန်သမ္မာတရားသည်ဘုရားသခင့်ရန်သူများထံမှဖုံးကွယ်ရန်မှန်သည်မရ။ ဤသည်ကိုရှင်းပြထားသည့်အတိုင်း“ စစ်ဆင်ရေးမဟာဗျူဟာ” ဟူသောဝေါဟာရ၌ထည့်သွင်းလိမ့်မည် La Torre di Guardia ၁၉၅၆ ခုနှစ်သြဂုတ်လ ၁ ရက်သည်ဝံပုလွေများကြားတွင်“ မြွေကဲ့သို့သတိထား” ရန်ယေရှု၏အကြံပေးချက်နှင့်အညီဖြစ်သည်။ အခြေအနေတစ်ခုကိုအမှန်အတိုင်းကျိန်ဆိုဖို့ခရစ်ယာန်တစ်ယောက်ကတရားရုံးမှာသက်သေခံဖို့လိုတယ်ဆိုရင်သူပြောရင်သူကအမှန်အတိုင်းပြောရဲရမယ်။ သူကစကားပြောတာ၊ သူ့အစ်ကိုတွေကိုသစ္စာဖောက်တာ၊ ဒါမှမဟုတ်နှုတ်ဆိတ်နေတာ၊ တရားရုံးကိုတိုင်ကြားတာကိုတွေ့ရင်ရင့်ကျက်တဲ့ခရစ်ယာန်ကသူ့အစ်ကိုတွေရဲ့အကျိုးကိုသူ့ထက်အရင် ဦး စားပေးလိမ့်မယ်။ ” La Torre di Guardia ၁၉၆၅ ခုနှစ်ဒီဇင်ဘာ ၁၅ ရက်၊ စ။ ၇၆၃ ကိုထည့်သွင်းဖော်ပြထားသည်။ ဤစကားများသည်“ သီအိုကရက်တစ်စစ်ပွဲ” ဗျူဟာနှင့် ပတ်သက်၍ သက်သေများ၏ရပ်တည်ချက်ကိုရှင်းလင်းပြတ်သားစွာအကျဉ်းချုပ်ဖော်ပြထားသည်။ သက်သေများအတွက်၊ ကမ္ဘာပေါ်တွင်တစ်ခုတည်းသောခရစ်ယာန်အဖွဲ့အစည်းဟုယုံကြည်သည့်ကင်းမျှော်စင်အသင်း၏ဝေဖန်သူများနှင့်ဆန့်ကျင်သူအားလုံးကို“ ဝံပုလွေ” ဟုခေါ်ဆိုလေ့ရှိသည်။ သိုး” ထို့ကြောင့်“ အန္တရာယ်မရှိသောသိုးများ” သည်ဘုရားသခင့်အမှုတော်၏အကျိုးစီးပွားအတွက်ဝံပုလွေများအားစစ်ဆင်ရေးနည်းဗျူဟာကိုအသုံးပြုရန်သင့်တော်သည်။ La Torre di Guardia ၁၉၅၆ ခုနှစ်သြဂုတ် ၁ ရက်၊ ၄၆၂ ။

[37] Bibbia ၏ capire Ausiliario (ရိုးမား: Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova, ၁၉၈၁)၊ ၈၁၉ ။

[38] Perspicacia nello စတူဒီယို delle Scrittureထယ်၊ II (Roma: Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova, 1990), ၂၅၇; ကြည့်ပါ။ ကင်းမျှော်စင်၁၉၉၇ ခုနှစ်၊ ဇွန်လ ၁ ရက်၊ ၁၀ နာရီ

[39] Lပြင်သစ်ဌာနခွဲမှ etter သည် ၁၉၈၂ ခုနှစ်နို ၀ င်ဘာ ၁၁ ရက်စွဲပါစာတွဲတွင်ပါ ၀ င်သည်။

[40] ယေဟောဝါသက်သေ 1987 နှစ်ချုပ်စာအုပ်, 157 ။

[41] ထဲမှာ ယေဟောဝါသက်သေ 1974 နှစ်ချုပ်စာအုပ် (၁၉၇၅ ခုနှစ်၊ အီတလီဘာသာဖြင့်) ကင်းမျှော်စင်အသင်းသည် Balzereit ကိုအဓိကစွပ်စွဲသူဖြစ်ပြီး၎င်းအားအင်္ဂလိပ်မှဘာသာပြန်ဆိုခြင်းဖြင့်ဂျာမန်စာသားအားပျော့စေသည်ဟုစွပ်စွဲခဲ့သည်။ စာမျက်နှာ ၁၁၁ ရှိတတိယအပိုဒ်၌ဤသို့ဆို၏ -“ အစိုးရအဖွဲ့များနှင့်အခက်အခဲများကိုရှောင်ရှားနိုင်ရန်ညီအစ်ကို Balzereit သည်ရှင်းရှင်းလင်းလင်းနှင့်အမှားမခံနိုင်သောဘာသာစကားကိုရေလောင်းခဲ့သည်မှာပထမဆုံးအကြိမ်မဟုတ်ပါ။ ” စာမျက်နှာ ၁၁၂ တွင်ဆက်လက်ဖော်ပြထားသည်မှာ“ ကြေငြာချက်အားပျော့သွားသော်လည်းညီအစ်ကိုအတော်များများသည်၎င်း၏မွေးစားခြင်းကိုအကြွင်းမဲ့သဘောမတူနိုင်ခဲ့သော်လည်းအစိုးရသည်ဒေါသထွက်ကာဖြန့်ဝေခဲ့သူများကိုနှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုစတင်ခဲ့သည်။ ” Balzereit ၏“ ကာကွယ်မှု” တွင်ကျွန်ုပ်တို့ Sergio Pollina မှရောင်ပြန်နှစ်ခုရှိသည်။ သို့သော်၎င်းသည်၎င်း၏စကားလုံးရွေးချယ်မှုကိုပြောင်းလဲခြင်းဖြင့်၎င်းကိုမခြယ်လှယ်ခဲ့ကြောင်းသိသာထင်ရှားသည်။ ပထမ ဦး စွာကင်းမျှော်စင်အသင်းကထုတ်ဝေသည် ယေဟောဝါသက်သေ 1934 နှစ်ချုပ်စာအုပ် ကြေငြာစာတမ်း၏အင်္ဂလိပ်ဗားရှင်းသည်ဂျာမန်ဘာသာပြန်နှင့်လုံးဝဆင်တူသည်။ ၎င်းသည်ဟစ်တလာ၊ အစိုးရဂျာမန်အရာရှိများနှင့်ဂျာမန်အရာရှိများအားအကြီးဆုံးမှအသေးငယ်ဆုံးအထိ၊ Rutherford ၏အပြည့်အ ၀ ထောက်ခံချက်မပါဘဲဤအရာအားလုံးကိုပြီးမြောက်အောင်မလုပ်နိုင်ခဲ့ပါ။ ဒုတိယအနေနှင့်ကြေငြာစာတမ်း၏အင်္ဂလိပ်ဘာသာစကားကိုတရားသူကြီး၏မလွှဲမရှောင်သာဗုံးခွဲမှုပုံစံဖြင့်ရှင်းလင်းစွာရေးဆွဲထားသည်။ တတိယအနေနှင့်ကြေငြာစာတမ်းပါဂျူးများအားဆန့်ကျင်သောအသုံးအနှုန်းများသည် Rutherford ကဲ့သို့အမေရိကန်တစ် ဦး အားရေးရန် eva ဖြစ်နိုင်သော eva ဖြစ်နိုင်သောအရာများနှင့်ပိုတူသည်။ Balzereit အားပျော့ညံ့စေခြင်းဖြင့်အပြစ်တင်ခံရလိမ့်မည် ကွေညာခကျြ ကြေငြာစာတမ်းကိုဘယ်သူရေးသည်ဖြစ်စေ၊ ကင်းမျှော်စင်အသင်း၏တရားဝင်စာရွက်စာတမ်းအဖြစ်ထုတ်ဝေခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ ” Sergio Pollina၊ Risposta နှင့် Svegliatevi dell'8 luglio ၁၉၉၈, https://www.infotdgeova.it/6etica/risposta-a-svegliatevi.html.

[42] ၁၉၃၃ ခုနှစ်ဧပြီလတွင် Rutherford နှင့်သူ၏လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက် Nathan H. Knorr တို့လာရောက်တွေ့ဆုံပြီးနောက် ၁၉၂၃ ခုနှစ်ဇွန်လ ၂၅ ရက်နေ့တွင်သစ္စာရှိလူခုနစ်ထောင်ကိုစုဝေးစေခဲ့ပြီး၊ Reich အဓိပတိအဒေါ့ဖ်ဟစ်တလာအပါအ ၀ င်အစိုးရ ၀ န်ကြီးများသို့ပူးတွဲပါစာများနှင့်အတူ၊ နောက်အပတ်များတွင်စောင်ရေနှစ်သန်းကျော်ဖြန့်ဝေခဲ့သည်။ အက္ခရာများနှင့်ကြေငြာစာတမ်း - နောက်ဆုံးစာရွက်စာတမ်းများကိုလျှို့ဝှက်ထားခြင်းမရှိသော်လည်းနောက်ပိုင်းတွင်ပြန်လည်ထုတ်ဝေခဲ့သည် ယေဟောဝါသက်သေ 1934 နှစ်ချုပ်စာအုပ် စာမျက်နှာ ၁၃၄-၁၃၉ တွင်၎င်းသည်ကင်းမျှော်စင်အွန်လိုင်းစာကြည့်တိုက်ဒေတာဘေ့စ်တွင်မပါရှိသော်လည်းအတိုက်အခံများ၏ဆိုက်များတွင် pdf ဖြင့်အင်တာနက်၌ပျံ့နှံ့နေသည်-နာ့တ်စ်အစိုးရအားအလျှော့ပေးရန် Rutherford ၏နုံအသောကြိုးပမ်းမှုကို ကိုယ်စားပြု၍ ပိုမိုသည်းခံခြင်းနှင့်ရုပ်သိမ်းခြင်းကိုရရှိစေသည်။ ကြေညာချက် ပထမကမ္ဘာစစ်အတွင်းဂျာမန်ဆန့်ကျင်ရေးကြိုးပမ်းမှုတွင်ပါ ၀ င်ရန်ကျမ်းစာကျောင်းသားများ၏ငြင်းဆိုမှုကိုဟစ်တလာမှပြန်ပြောပြသော်လည်းအချက်အလက်ကြေညာစာတမ်းသည်ကြေညာစာတမ်းသည်အဆင့်နိမ့်သောလူထုလူတန်းစားဝါဒကိုသရုပ်ဖော်သည်။ ကြီးမားသောစီးပွားရေးဖိနှိပ်မှုစစ်ပွဲ (... ); ဒါကငါတို့ရဲ့ရပ်တည်ချက်ဘဲ။ " ထို့ပြင်၊ ယေဟောဝါသက်သေများနှင့်ဂျာမန်အစိုးရတို့သည်နိုင်ငံပေါင်းချုပ်အသင်းနှင့်နိုင်ငံရေးအပေါ်ဘာသာရေး၏လွှမ်းမိုးမှုကိုဆန့်ကျင်ကြောင်းထပ်လောင်းပြောကြားခဲ့သည်။ “ ဂျာမနီလူမျိုးများသည် ၁၉၁၄ ခုနှစ်မှစ၍ ကြီးစွာသောဆင်းရဲဒုက္ခကိုခံစားခဲ့ရပြီးအခြားသူတို့အားမတရားပြုမူခဲ့သောများစွာသောသားကောင်များဖြစ်ခဲ့ရသည်။ အမျိုးသားရေးဝါဒီများက၎င်းတို့သည်မတရားသောအမှုအားလုံးကိုဆန့်ကျင်ကြေညာပြီး 'ဘုရားသခင်နှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ဆက်ဆံရေးသည်မြင့်မြတ်သန့်ရှင်းသည်' ဟုကြေငြာခဲ့သည်။ ဂျူးများအားငွေကြေးထောက်ပံ့နေသည်ဟုစွပ်စွဲသော JWs အားစစ်အစိုးရ၏ဝါဒဖြန့်မှုဖြင့်တုံ့ပြန်သောကြေငြာချက်တွင်ဖော်ပြသည်။ “ ငါတို့ဂျူးတွေဆီကငါတို့အလုပ်အတွက်ငွေကြေးအထောက်အပံ့တွေရခဲ့တယ်” ဟုရန်သူများကမဟုတ်မမှန်စွပ်စွဲခြင်းခံရသည်။ အမှန်တရားနဲ့ဘာမှပိုမဝေးတော့ဘူး။ ဒီအချိန်ထိဂျူးလူမျိုးတွေရဲ့ငါတို့အလုပ်အတွက်ငွေနည်းနည်းလေးမှမထောက်ပံ့ဖူးဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ခရစ်တော်ယေရှု၏သစ္စာရှိသောနောက်လိုက်များ ဖြစ်၍ သူ့ကိုယုံကြည်သူများသည်ကမ္ဘာကြီးကိုကယ်တင်ရှင်အဖြစ်ယုံကြည်ကြသော်လည်းဂျူးများကယေရှုခရစ်ကိုလုံးလုံးငြင်းပယ်ပြီးလူသား၏ကောင်းကျိုးအတွက်ဘုရားသခင်စေလွှတ်တော်မူသောကမ္ဘာကြီးကိုကယ်တင်ရှင်ဟုပြတ်ပြတ်သားသားငြင်းပယ်ကြသည်။ ငါတို့သည်ဂျူးများထံမှထောက်ခံမှုမရကြောင်းပြသရန်လုံလောက်သောအထောက်အထားရှိသင့်သည်၊ ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့အားစွဲချက်များသည်မမှန်မကန်မှားယွင်းပြီးကျွန်ုပ်တို့၏ရန်သူကြီးစာတန်ထံမှသာဆက်သွားနိုင်သည်။ ကမ္ဘာပေါ်တွင်အကြီးမြတ်ဆုံးနှင့်အဖိနှိပ်ဆုံးအင်ပါယာသည်အင်္ဂလိပ်-အမေရိကန်အင်ပါယာဖြစ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာဗြိတိသျှအင်ပါယာသည်အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုအဖြစ်ဖွဲ့စည်းထားသည်။ ၎င်းသည်ဗြိတိသျှ-အမေရိကန်အင်ပါယာ၏စီးပွားဖြစ်ဂျူးများဖြစ်ပြီးနိုင်ငံများစွာမှလူမျိုးများအားအမြတ်ထုတ်ရန်နှင့်ဖိနှိပ်ရန်နည်းလမ်းတစ်ခုအဖြစ် Big Business ကိုတည်ဆောက်ခဲ့သည်။ ဤအချက်သည်လန်ဒန်နှင့်နယူးယောက်မြို့ကြီးများ၊ Big Business ၏အမာခံနယ်မြေများနှင့်သက်ဆိုင်သည်။ အမေရိကတွင်ဤအချက်သည်ထင်ရှားလွန်းသော New York မြို့နှင့်ပတ်သက်သောစကားပုံတစ်ခုရှိတယ်၊ “ ဂျူးတွေကအဲဒါကိုပိုင်တယ်၊ အိုင်းရစ်ကက်သလစ်တွေကအုပ်ချုပ်တယ်၊ အမေရိကန်တွေကငွေတောင်းခံတယ်။ ” ထို့နောက်၎င်းသည်ကြွေးကြော်ခဲ့သည် -“ ကျွန်ုပ်တို့၏အဖွဲ့အစည်းသည်ဤဖြောင့်မတ်သောမူများကိုအပြည့်အ ၀ ထောက်ခံပြီး၊ ငါတို့သည်ယေဟောဝါဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပါဌ်တော်နှင့်ပတ်သက်သောလူတို့ကိုဉာဏ်အလင်းပွင့်စေသောအလုပ်ကိုသာလုပ်ဆောင်သည်၊ စာတန်သည်သူ၏သိမ်မွေ့မှုနှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏အလုပ်အားအစိုးရကိုဆန့်ကျင်ဖျက်ဆီးရန်ကြိုးပမ်းသည်။ ဘုရားသခင်ကိုသိခြင်းနှင့်အမှုတော်ထမ်းခြင်း၏အရေးပါမှုကိုကျွန်ုပ်တို့ချီးကျူးသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ” မျှော်လင့်ထားသည့်အတိုင်း၊ ကွေညာခကျြ ၎င်းသည်ရန်လိုမှုတစ်ခုကဲ့သို့ဖြစ်ပြီးများစွာသောအကျိုးသက်ရောက်မှုမရှိသော်လည်းဂျာမန် JWs များအပေါ်နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုသည်ပိုမိုပြင်းထန်လာသည်။ ကြည့်ပါ။ ယေဟောဝါသက်သေ 1974 နှစ်ချုပ်စာအုပ်, ၁၁၀-၁၁၁; “ယေဟောဝါသက်သေများ - နာဇီအန္တရာယ်၏မျက်နှာ၌ရဲရင့်ခြင်း၊ နိုးလော့!, ဇူလိုင်လ 8, 1998, 10-14; M. James Penton၊ “ A အကွောငျးအရာ of အလျှော့အတင်းကြိုးစားခဲ့သည်: ယေဟောဝါသက်သေများ, ဆန့်ကျင်-လို့တော့မဟုတ်ဘူး, ပြီးနောက် တတိယ Reich” အဆိုပါ ခရစ်ယာန် Questအသံ၊ ငါမဟုတ်ဘူး။ 3 (နွေရာသီ 1990), 36-38; အိုင်ဒီ၊ ငါ Testimoni di Geova e il Terzo Reich Inediti di una နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်း။ (Bologna: ESD-Edizioni Studio Domenicano, 2008), ၂၁-၃၇; Achille Aveta နှင့် Sergio Pollina၊ Scontro fra totalitarismi- Nazifascismo e geovismo (Città del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana, ၂၀၀၀)၊ ၈၉-၉၂ ။

[43] ကြည့်ရှုပါ: ယေဟောဝါသက်သေ 1987 နှစ်ချုပ်စာအုပ်, 163, 164 ။

[44] ကြည့်ရှုပါ: James A. Beckford၊ အနာဂတ္တိပရောဖက်ပြုချက် ယေဟောဝါသက်သေများ၏လူမှုဗေဒလေ့လာမှု (အောက်စဖို့ဒ်၊ ယူကေ၊ အောက်စဖို့ဒ်တက္ကသိုလ်စာနယ်ဇင်း၊ ၁၉၇၅)၊ ၅၂-၆၁ ။

[45] စွယ်စုံကျမ်းဝင်ခွင့်ကိုကြည့်ပါ ယေဟောဝါသက်သေများ, အမ်ဂျိမ်း Penton (ed ။ ), Americana စွယ်စုံကျမ်းထယ်၊ XX (Grolier ပေါင်းစပ်၊ ၂၀၀၀)၊ ၁၃ ။

[46] အဆိုပါ Britannica စွယ်စုံကျမ်း ဂိလဒ်ကျောင်းသည်“ သာသနာပြုများနှင့်ခေါင်းဆောင်များ” ကိုလေ့ကျင့်ပေးရန်ရည်ရွယ်သည်ကိုသတိပြုပါ။ ဝင်ခွင့်ကိုကြည့်ပါ ဂိလဒ်ကင်းမျှော်စင်သမ္မာကျမ်းစာကျောင်း, ဂျေ Gordon Melton (ed ။ ), Encyclopædia Britannica (2009)၊ https://www.britannica.com/place/Watch-Tower-Bible-School-of-Gilead; JWs ၏လက်ရှိအုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့ဝင်နှစ် ဦး သည် Gilead ဘွဲ့ရသာသနာပြုဟောင်းများ (David Splane နှင့် Gerrit Lösch) တင်ပြသည့်အတိုင်း ကင်းမျှော်စင် ဒီဇင်ဘာ ၁၅၊ ၂၀၀၀၊ ၂၇ နှင့်ဇွန်လ ၁၅၊ ၂၀၀၄၊ ၂၅) တို့ကဲ့သို့သေဆုံးသွားသောအဖွဲ့ဝင်လေး ဦး ဖြစ်သော Martin Poetzinger, Lloyd Barry, Carey W. Barber, Theodore Jaracz (အစီရင်ခံခဲ့သည့်အတိုင်း) ကင်းမျှော်စင် ၁၉၇၇ ခုနှစ်၊ နိုဝင်ဘာလ ၁၅ ရက်၊ ၆၈၀ နှင့် La Torre di Guardiaဇွန်လ ၁၊ ၁၉၉၇၊ ၃၀၊ ဇွန်လ ၁၊ ၁၉၉၀၊ ၂၆၊ ဇွန်လ ၁၅၊ ၂၀၀၄၊ ၂၅၊ အီတလီစာစောင်) နှင့် ၁၉၄၆ ခုနှစ် Puerto Rico တွင်သာသနာပြုဟောင်းနှင့် ၁၉၄၆ ခုနှစ်အထိကာရစ်ဘီယံအတွက်ကင်းမျှော်စင်အသင်း၏ကိုယ်စားလှယ် ၁၉၅၇ ခုနှစ်၊ အာဏာရှင် Rafael Trujillo မှ JWs များကိုပိတ်ပင်ခံရသောအခါ ၁၉၈၀ ခုနှစ်နွေ ဦး တွင်ဘရွတ်ကလင်ရှိကမ္ဘာ့ဌာနချုပ်မှနှင်ထုတ်ခြင်းခံရပြီး ၁၉၈၁ တွင်သူ့ကိုယ်သူနှင်ထုတ်ခဲ့သည်။ ကင်းမျှော်စင်အသင်းမှနှုတ်ထွက်သွားသောသူ၏အလုပ်ရှင်ဖြစ်သူ JW Peter Gregerson နှင့်နေ့လည်စာ ကြည့်ပါ၊ “ ဂိလဒ်၏ ၆၁ ကြိမ်မြောက်ဘွဲ့ရသည်ဝိညာဉ်ရေးရာကုသနည်း”၊ ကင်းမျှော်စင် ၁၉၇၆ ခုနှစ်နိုဝင်ဘာလ ၁ ရက်၊ ၆၇၁ နှင့် Raymond V. Franz၊ Crisi di coscienza Fedeltà a Dio o alla propria religione လား။ (ရိုးမား: Edizioni Dehoniane, ၁၉၈၈)၊ ၃၃-၃၉ ။

[47] Paolo Piccioli က“ ငါသက်သေပြတဲ့အချက်အလက်က ၁၉၄၆ ခုနှစ် Geova dopo il: un trentennio di lotta per la libertà religiosa”၊ Studi Storici: rivista trimestrale dell'Istituto Gramsci (Carocci Editore)၊ အသံ။ ၄၃၊ မဟုတ်ဘူး။ ၁ (ဇန်နဝါရီ-မတ်လ ၂၀၀၁)၊ ၁၆၇ နှင့် La Torre di Guardia မတ်လ ၁၉၄၇ ခုနှစ်၊ ၄၇။ Achille Aveta၊ သူ၏စာအုပ်တွင် Analisi di una setta: i testimoni di Geova (Altamura: Filadelfia Editrice, 1985) စာမျက်နှာ ၁၄၈ တွင်တူညီသောအသင်းတော်အရေအတွက်သည် ၃၅ ဖြစ်သော်လည်းနောက်လိုက် ၉၅ ဦး သာရှိသည်၊ ယေဟောဝါသက်သေ 1982 နှစ်ချုပ်စာအုပ်စာမျက်နှာ ၁၇၈ တွင်ထောက်ပြ။ ၁၉၄၆ တွင်“ အသင်းတော်ငယ် ၃၅ ခုမှအများဆုံးတရားဟောဆရာ ၁၂၀ နှင့်အများဆုံးဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်ကြေညာသူ ၉၅ ဦး ရှိသည်” ဟုပြန်ပြောပြသည်။

[48] ၁၉၃၉ ခုနှစ်တွင် Genoese Catholic မဂ္ဂဇင်း Fidesအမည်မသိ“ စိတ်ဝိညာဉ်ကိုစောင့်ရှောက်သောယဇ်ပုရောဟိတ်” တစ် ဦး ၏ဆောင်းပါး၌“ ယေဟောဝါသက်သေများ၏လှုပ်ရှားမှုသည်ဘာသာမဲ့ကွန်မြူနစ်ဝါဒနှင့်နိုင်ငံတော်လုံခြုံရေးကိုပွင့်ပွင့်လင်းလင်းပြောဆိုခဲ့သည်။ အမည်မသိပုရောဟိတ်ကြီးကသူ့ကိုယ်သူ“ ဖက်ဆစ်နိုင်ငံတော်ကိုခုခံကာကွယ်ရန်မတ်တပ်ရပ်ပြီးသုံးနှစ်ကြာ” ဟုဖော်ပြခဲ့သည်။ ကြည့်ပါ၊ “ I Italim in di Italova in I Testimoni di Geova”၊ Fidesမဟုတ်ဘူး၊ ၂ (ဖေဖော်ဝါရီ ၁၉၃၉)၊ ၇၇-၉၄ ။ ပရိုတက်စတင့်တို့၏ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုကိုကြည့်ပါ။ Giorgio Rochat [၁၉၉၀]၊ စစ။ ၂၉-၄၀၊ Giorgio Spini၊ အီတလီ ဒီ မူဆိုလီနီနှင့် ဆန္ဒပြသူ (တူရင်: Claudiana, 2007)

[49] ဒုတိယကမ္ဘာစစ်အပြီး New Evangelicalism ၏နိုင်ငံရေးနှင့်ယဉ်ကျေးမှုအလေးချိန်ကိုကြည့်ပါ၊ Robert Ellwood၊ The Fifties Spiritual Marketplace: ပဋိပက္ခဆယ်စုနှစ်တစ်ခုအတွင်းအမေရိကန်ဘာသာရေး (Rutgers University ကစာနယ်ဇင်း, 1997) ။

[50] Roy Palmer Domenico၊ “ အီတလီ၌ခရစ်တော်၏အကြောင်းအရင်းအတွက်၊ အီတလီ၌အမေရိက၏ပရိုတက်စတင့်စိန်ခေါ်မှုနှင့်စစ်အေးကာလယဉ်ကျေးမှု၏အတိမ်အနက်”၊ သံတမန်ရေးရာသမိုင်း (အောက်စဖို့ဒ်တက္ကသိုလ်စာနယ်ဇင်း)၊ ၂၉၊ မဟုတ်ဘူး။ ၄ (၂၀၀၅ စက်တင်ဘာ) ၆၂၅-၆၅၄ နှင့် Owen Chadwick၊ စစ်အေးခေတ်ခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်း (အင်္ဂလန်၊ Harmondsworth၊ ၁၉၉၃)

[51] ကြည့်ပါ:“Porta aperta ai ယုံကြည်မှု americani la firma del trattato Sforza-Dunn”၊ ယူနစ်၁၉၄၈ ခုနှစ်၊ ဖေဖော်ဝါရီ ၂ ရက်၊ ၄ နှင့်“ Firmato da Sforza e da Dunn il trattato con gli Stati Uniti”၊ l'Avanti! (ရောမစာစောင်)၊ ၁၉၄၈ ခုနှစ်ဖေဖော်ဝါရီ ၂ ရက်၊ ၁ ။ သတင်းစာများ ယူနစ် နှင့် l'Avanti! ၎င်းတို့သည်အီတလီကွန်မြူနစ်ပါတီနှင့်အီတလီဆိုရှယ်လစ်ပါတီအသီးသီးတို့၏စာနယ်ဇင်းအဖွဲ့အစည်းများဖြစ်ကြသည်။ ထိုအချိန်နှောင်းပိုင်းတွင်ဆိုဗီယက်နှင့်မာ့က်စ်ဝါဒလိုလားသူရာထူးများရှိခဲ့သည်။

[52] ဒုတိယကမ္ဘာစစ်အပြီးကက်သလစ်ချာ့ခ်ျ၏လုပ်ဆောင်မှုကိုကြည့်ပါ၊ Maurilio Guasco၊ အီတလီ၌ Chiesa e cattolicesimo (၁၉၄၅-၂၀၀၀), (Bologna, 2005); Andrea Riccardi၊ “ La chiesa cattolica in Italia nel secondo dopoguerra”, Gabriele De Rosa, Tullio Gregory, André Vauchez (ed)၊ Storia dell'Italia religiosa: 3. L'etàတစ်ခေတ်တည်း, (Roma-Bari: Laterza, 1995), 335-359; Pietro Scoppola၊ “ Chiesa e società negli anni della modernizzazione”၊ Andrea Riccardi (ed)၊ Le chiese di Pio XII (Roma-Bari: Laterza, ၁၉၈၆)၊ ၃-၁၉; Elio Guerriero၊ ငါ cattolici e il dopoguerra (Milano 2005); Francesco Traniello၊ Città dell'uomo Cattolici, partito e stato nella storia d'Italia (Bologna 1998); Vittorio De Marco၊ Le barricate invisibili ။ La chiesa in Italia tra politica e società (၁၉၄၅-၁၉၇၈), (Galatina 1994); Francesco Malgieri၊ Chiesa၊ cattolici e democrazia- da Sturzo a De Gasperi, (Brescia 1990); Giovanni Miccoli,“ Chiesa, partito cattolico e società civile”၊ Fra mito della cristianità e secolarizzazione ။ Studi sul rapporto chiesa-societànell'etàတစ်ခေတ်တည်း (Casale Monferrato ၁၉၈၅)၊ ၃၇၁-၄၂၇; Andrea Riccardi၊ ရိုးမား "città sacra" Dalla Conciliazione all'operazione Sturzo (မီလာနို ၁၉၇၉); Antonio Prandi၊ Chiesa e politica: အီတလီ၌ la gerarchia e l'impegno politico dei cattolici (Bologna ၁၉၆၈)

[53] ဝါရှင်တန်ရှိအီတလီသံရုံး၏အဆိုအရကွန်ဂရက်၏လက်ထောက် ၃၁၀ ဦး နှင့်လွှတ်တော်အမတ်များသည်ခရစ်တော်၏ဘုရားရှိခိုးကျောင်းကို“ စာရေးခြင်း၊ လူကိုယ်တိုင်” ၀ င်ရောက်စွက်ဖက်ခဲ့သည်။ ASMAE [နိုင်ငံခြားရေး ၀ န်ကြီးဌာန၏သမိုင်းဝင်မှတ်တမ်းဟောင်း နိုင်ငံရေးရာ], သန့်ရှင်းသောဘုရားကြည့်ရှု၁၉၅၀-၁၉၅၇၊ ခ ၁၆၈၈ ခုနှစ်၊ နိုင်ငံခြားရေး ၀ န်ကြီးဌာန၊ ဒီဇင်ဘာ ၂၂၊ ၁၉၄၉ ASMAE၊ သန့်ရှင်းသောဘုရားကြည့်ရှု၁၉၅၀ ခ။ ၂၅၊ နိုင်ငံခြားရေး ၀ န်ကြီးဌာန၊ ဖေဖော်ဝါရီ ၁၆၊ ၁၉၅၀; ASMAE၊ သန့်ရှင်းသောဘုရားကြည့်ရှု၁၉၅၀-၁၉၅၇၊ ခ ၁၆၈၈ ခုနှစ်၊ ဝါရှင်တန်ရှိအီတလီသံရုံးမှစာနှင့်လျှို့ဝှက်မှတ်စု၊ ၁၉၅၀ ခုနှစ်မတ်လ ၂ ရက်၊ ASMAE၊ သန့်ရှင်းသောဘုရားကြည့်ရှု၁၉၅၀-၁၉၅၇၊ ခ ၁၆၈၈ ခုနှစ်၊ နိုင်ငံခြားရေး ၀ န်ကြီးဌာန၊ ၃၁/၃/၁၉၅၀; ASMAE၊ သန့်ရှင်းသောဘုရားကြည့်ရှု၁၉၅၀-၁၉၅၇၊ ခ ၁၆၈၇ ခုနှစ်၊ ဝါရှင်တန်ရှိအီတလီသံရုံး၏“ လျှို့ဝှက်ချက်နှင့်ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ” ကို Paolo Piccioli [၂၀၀၁]၊ ၁၇၀ တွင်ကိုးကားဖော်ပြခဲ့သည်။

[54] စစ်ပြီးခေတ်အီတလီတွင်ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များအတွက်ခက်ခဲသောအခြေအနေအကြောင်းကြည့်ပါ။ Sergio Lariccia၊ အီတလီ၌ Stato e chiesa (၁၉၄၈-၁၉၈၀) (Brescia: Queriniana, ၁၉၈၁)၊ ၇-၂၇; အမှတ်၊ “ La libertà religiosa nella società italiana”၊ Teoria e prassi delle libertà di ဘာသာရေး (Bologna: Il Mulino, 1975), 313-422; Giorgio Peyrot၊ Gli evangelici nei loro rapporti con lo stato dal fascismo ad oggi (Torre Pellice: Società di Studi Valdesi, ၁၉၇၇)၊ ၃-၂၇; Arturo Carlo Jemolo,“ Le libertà garantite dagli artt ။ ၈၊ ၉၊ ၂၁ della Costituzione”၊ Il diritto ecclesiastico ဖြစ်သည်, (၁၉၅၂), ၄၀၅-၄၂၀; Giorgio Spini၊ “ Le minoranze protestanti in Italia”၊ Il Ponte (ဇွန်လ ၁၉၅၀) ၆၇၀-၆၈၉; အိုင်ဒီ၊ “ La persecuzione contro gli evangelici in Italia”၊ Il Ponte (ဇန်နဝါရီ ၁၉၅၃)၊ ၁-၁၄; Giacomo Rosapepe၊ Inquisizione addomesticata ဖြစ်သည်, (ဘာရီ: Laterza, 1960); Luigi Pestalozza၊ Il diritto di မတုန်လှုပ်ခြင်း Italia ရှိ La condizione delle minoranze religiose (မီလန်-ရောမ: Edizioni Avanti!, ၁၉၅၆); Ernesto Ayassot၊ ငါအီတလီမှာဆန္ဒပြတယ် (မီလန်: ဧရိယာ ၁၉၆၂)၊ ၈၅ ၁၃၃ ။

[55] ASMAE၊ သန့်ရှင်းသောဘုရားကြည့်ရှု, ၁၉၄၇, ခ။ ၈၊ fasc ၈၊ ၁၉၄၇ ခုနှစ်၊ စက်တင်ဘာ ၃ ရက်၊ အီတလီနိုင်ငံမှတမန်တော်များ၏နုတ်ထွက်ခြင်း Carlo Sforza၊ နိုင်ငံခြားရေး ၀ န်ကြီး နောက်ဆုံးသူကပြန်ပြောလိမ့်မယ် "သူကငါတို့ရဲ့စိတ်ခံစားချက်တွေကိုထိခိုက်စေနိုင်တဲ့ခံစားချက်တွေနဲ့ဖိအားတွေကိုဘယ်လိုခံစားရမယ်ဆိုတာကိုရှောင်ဖို့ငါတို့ nuncio ကိုပြောခဲ့တယ်" ASMAE, DGAP [နိုင်ငံရေးရေးရာညွှန်ကြားရေးမှူးချုပ်] ရုံး ၇၊ သန့်ရှင်းသောဘုရားကြည့်ရှု၁၉၄၇ ခုနှစ်၊ စက်တင်ဘာ ၁၃ ရက်၊ ၁၉၄၇ ခုနှစ်စက်တင်ဘာ ၁၉ ရက်တွင်နိုင်ငံခြားရေး ၀ န်ကြီးဌာနနိုင်ငံရေးရေးရာညွှန်ကြားမှု ဦး စီးဌာနသို့လိပ်မူထားသောအခြားမှတ်စုတစ်ခုတွင်ထိုအနုပညာကိုကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရသည်။ ၁၁ သည်“ အီတလီနိုင်ငံ၏လစ်ဘရယ်ရိုးရာဓလေ့ထုံးတမ်းများအတွက်ဘာသာရေးနှင့်ဆိုင်သောအစဉ်အလာများအတွက်“ အီတလီနှင့်စာချုပ်၌အကြောင်းပြချက်မရှိချေ။ ၁၉၄၇ ခုနှစ်နို ၀ င်ဘာ ၂၃ ရက် ၁၉၄၇ ခုနှစ်နို ၀ င်ဘာမှတ်တမ်းတွင်အမေရိကန်ကိုယ်စားလှယ်အဖွဲ့သည် Paolo Piccioli [၂၀၀၁]၊ ၁၇၁ တွင်ဖော်ပြခဲ့သောဗာတီကန်နန်းတော်မှပြသနာများကိုမှတ်သားခဲ့သည်။

[56] ASMAE၊ သန့်ရှင်းသောဘုရားကြည့်ရှု, ၁၉၄၇, ခ။ ၈၊ fasc ၁၉၄၇ ခုနှစ်အောက်တိုဘာလ ၁ ရက်စွဲပါအီတလီနိုင်ငံမှတမန်တော်အငယ်စားနုတ်ဆက်စာ။ နောက်ဆက်တွဲမှတ်စုတွင် nuncio သည်အောက်ပါပြင်ဆင်ချက်ကိုထည့်သွင်းရန်တောင်းဆိုခဲ့သည် -“ စာချုပ်ချုပ်ဆိုသောအဆင့်မြင့်ပါတီဝင်တစ် ဦး သည်အခြားစာချုပ်ချုပ်ဆိုထားသောနယ်မြေ၏နယ်မြေများအတွင်းအခွင့်အရေးကိုကျင့်သုံးနိုင်သည်။ ပဋိညာဉ်တရားကြီးနှစ်ရပ်၏ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေများနှင့်အညီလွတ်လပ်စွာယုံကြည်ချက်နှင့်ယုံကြည်ကိုးကွယ်မှု” ASMAE, DGAP, Office VII၊ သန့်ရှင်းသောဘုရားကြည့်ရှု၁၉၄၇ ခုနှစ်၊ စက်တင်ဘာလ ၁၃ ရက်၊ Paolo Piccioli [၂၀၀၁]၊ ၁၇၁ တွင်ဖော်ပြထားသည်။

[57] ASMAE၊ သန့်ရှင်းသောဘုရားကြည့်ရှု, ၁၉၄၇, ခ။ ၈၊ fasc ၁၉၄၇ ခုနှစ်၊ အောက်တိုဘာလ ၂ ရက်၊ အမေရိကန်ကိုယ်စားလှယ်အဖွဲ့မှ“ အကျဉ်းချုပ်မိနစ်”၊ ၁၉၄၇ ခုနှစ်အောက်တိုဘာလ ၃ ရက်အစည်းအဝေး၌အီတလီကိုယ်စားလှယ်မှမှတ်စုတို။ ၁၉၄၇ ခုနှစ်အောက်တိုဘာလ ၄ ရက်နေ့စွဲဖြင့်နိုင်ငံခြားရေး ၀ န်ကြီးဌာန၏မှတ်စုတွင်“ အနုပညာပါ ၀ င်သောစာပိုဒ်များ” ဟုဖော်ပြထားသည်။ ၁၁ ယုံကြည်ချက်နှင့်ဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့်နှင့်စပ်လျဉ်း။ အမှန်မှာချစ်ကြည်ရေး၊ ကုန်သွယ်ရေးနှင့်ရေကြောင်းသွားလာရေးစာချုပ်အရပုံမှန်အားဖြင့်မဟုတ်ပေ။ Paolo Piccioli [၂၀၀၁]၊ ၁၇၁ တွင်ဖော်ပြထားသောစာချုပ်များသည်ပုံမှန်အားဖြင့်သတ်မှတ်ထားသောစာချုပ်များတွင်သာရှိသည်။

[58] Msgr ၄/၁၀/၁၉၄၇ ရက်စွဲပါစာ၌ Domenico Tardini ကစာချုပ်စာတမ်း၏ပုဒ်မ ၁၁ သည်“ Lateran စာချုပ်၌ပြင်းထန်စွာဒဏ်ခတ်သည်” ဟုကက်သလစ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းများ၏အခွင့်အရေးများကိုအကြီးအကျယ်ထိခိုက်စေကြောင်းပြောကြားခဲ့သည်။ “ အီတလီအတွက်ရော၊ Holy See အတွက်ပါအရှက်ရစရာဖြစ်လိမ့်မယ်၊ ကုန်သွယ်ရေးစာချုပ်ထဲမှာစီစဉ်ထားတဲ့ဆောင်းပါးထည့်သွင်းဖို့လား။ ” ASMAE၊ သန့်ရှင်းသောဘုရားကြည့်ရှု, ၁၉၄၇, ခ။ ၈၊ fasc Msgr ထံမှစာ ၈ ။ ၁၉၄၇ ခုနှစ်အောက်တိုဘာလ ၄ ရက်နေ့တွင် Tardini မှတမန်တော် nuncio ထံသို့ပြင်ဆင်ချက်ကိုအမေရိကန်ကိုယ်စားလှယ်ကလက်ခံလိမ့်မည်မဟုတ်၊ ဝါရှင်တန်အစိုးရသည်ပရိုတက်စတင့်နှင့်ဧဝံဂေလိလူများစုနှင့်ဆန့်ကျင်သောအမေရိကန်ကိုယ်စားလှယ်အားဆက်သွယ်လိမ့်မည်မဟုတ်ပေ။ ၎င်းသည်“ စာချုပ်အားကစားခြင်းနှင့်ဗာတီကန်-အမေရိကန်ဆက်ဆံရေးကိုမထိခိုက်စေခြင်း” ကိုဖြစ်စေနိုင်သည်။ ASMAE, Holy See, ၁၉၄၇၊ ခ ၈၊ fasc ၈၊ နိုင်ငံခြားရေး ၀ န်ကြီးဌာန၊ DGAP၊ ရုံး ၇၊ ဝန်ကြီး Zoppi အတွက်အတိအကျ၊ ၁၉၄၇ ခုနှစ်အောက်တိုဘာလ ၁၇ ရက်

[59] George Fredianelli ၏ကိုယ်တိုင်ရေးအတ္ထုပ္ပတ္တိ၊Aperta una grande porta che conduce ad attività” ကိုထုတ်ဝေခဲ့သည် La Torre di Guardia (အီတလီစာစောင်)၊ ဧပြီ ၁ ရက်၊ ၁၉၇၄၊ ၁၉၈-၂၀၃ (အင်္ဂလိပ်စာစောင်၊ ကင်းမျှော်စင်နိုဝင်ဘာလ ၁၁ ရက်၊ ၁၉၇၃ ခုနှစ်၊ ၆၆၁-၆၆၆) ။

[60] Annuario dei Testimoni di Geova del ၁၉၈၃, 184-188 ။

[61] ဧပြီ ၁၁၊ ၁၉၄၉ နှင့် ၁၉၄၉ စက်တင်ဘာ ၂၂ ရက်စွဲပါပြည်ထဲရေး ၀ န်ကြီးဌာနသို့လိပ်မူသောစာများ၊ ယခု ACC (အီတလီ၊ ရောမမြို့ရှိယေဟောဝါသက်သေခရစ်ယာန်အသင်းတော်များ၏မှတ်တမ်းများ) တွင် Paolo Piccioli [၂၀၀၁]၊ ၁၆၈ ၌ဖော်ပြထားသည်။ နိုင်ငံခြားရေး ၀ န်ကြီးဌာန၏အနုတ်လက္ခဏာတုံ့ပြန်မှုများသည် ASMAE၊ အမေရိကန်နိုင်ငံရေးရေးရာ၊ ၁၉၄၉၊ ခ ၃၈၊ fasc နိုင်ငံခြားရေး ၀ န်ကြီးဌာန၊ ၁၉၄၉ ခုနှစ်ဇူလိုင်လ ၈ ရက်၊ ၁၉၄၉ ခုနှစ်အောက်တိုဘာလ ၆ ရက်၊ ၁၉၄၉ ခုနှစ်အောက်တိုဘာလ ၆ ရက်နှင့် ၁၉၅၀ ခုနှစ်စက်တင်ဘာလ ၁၉ ရက်

[62] ZStA - ရောမ၊ MI သေတ္တာကြီး၊ ၁၉၅၃-၁၉၅၆၊ ခ ၂၇၁/အထွေထွေအပိုင်း

[63] Giorgio Spini ကိုကြည့်ပါ။Italia ရှိ Le minoranze ဆန္ဒပြသူ Il Ponte (၁၉၅၀ ဇွန်လ) ၆၈၂ ။

[64] “ အီတလီရှိAttività dei testimoni di Geova”၊ La Torre di Guardiaမတ်လ ၁ ရက်၊ ၁၉၅၁ ခုနှစ်၊ ၇၈-၇၉ ခုနှစ်၊ လက်မှတ်မထိုးသောစာပေးစာယူ (၁၉၄၂ ခုနှစ်မှစ၍ JWs တွင်အလေ့အကျင့်အဖြစ်) ယေဟောဝါသက်သေ 1951 နှစ်ချုပ်စာအုပ်။ ကြည့်ရှုပါ: Annuario dei Testimoni di Geova del ၁၉၈၃, 190-192 ။

[65] ZStA - ရောမ၊ MI သေတ္တာကြီး, ၁၉၅၃-၁၉၅၆၊ ၁၉၅၃-၁၉၅၆၊ ခ ၂၆၆/Plomaritis နှင့် Morse ZStA - Rome, MI ကိုကြည့်ပါ၊ သေတ္တာကြီး၊ ၁၉၅၃-၁၉၅၆၊ ခ ဧပြီ ၉၊ ၁၉၅၃ ရက်စွဲဖြင့်နိုင်ငံခြားရေးရာလက်ထောက်နိုင်ငံခြားရေးဝန်ကြီးထံမှစာ ၂၆၆၊ ZStA - ရောမ၊ MI သေတ္တာကြီး၊ ၁၉၅၃-၁၉၅၆၊ ခ ၂၇၀/Brescia၊ Brescia စီရင်စု၊ စက်တင်ဘာ ၂၈၊ ၁၉၅၂ ZStA - ရောမ၊ MI သေတ္တာကြီး၊ ၁၉၅၇-၁၉၆၀၊ ခ ၂၁၉/အမေရိကန်ပရိုတက်စတင့်သာသနာပြုများနှင့်သင်းအုပ်ဆရာများ၊ ပြည်ထဲရေး ၀ န်ကြီးဌာန၊ ဝတ်ပြုရေးရာညွှန်ကြားမှု ဦး စီးဌာန Paolo Piccioli [၂၀၀၁]၊ ၁၇၃ ၌ကိုးကားဖော်ပြထားခြင်းမရှိသော Bisori၊

[66] Paolo Piccioli [၂၀၀၁]၊ သူသည် ZStA စာသား၌ဖော်ပြထားသော ၁၇၃ - Rome, MI၊ သေတ္တာကြီး၊ ၁၉၅၃-၁၉၅၆၊ ၁၉၅၃-၁၉၅၆၊ ခ 1953/Plomaritis and Morse and ZStA - Rome, MI၊ သေတ္တာကြီး၊ ၁၉၅၃-၁၉၅၆၊ ခ ၂၇၀/Bologna 

[67] ဥပမာ၊ ၁၉၅၀ ခုနှစ်၊ Treviso ဧရိယာ၊ Cavaso del Tomba ရှိမြို့တစ်မြို့တွင်ဖြစ်ပျက်ခဲ့သောအရာများကိုယူပါ။ ၁၉၅၀ ခုနှစ်၊ ၆ ရက်၊ Protocol No. ၉၀၄ -“ မတ်လ ၃၁ ရက်စွဲပါမင်းရဲ့တောင်းဆိုချက်ရဲ့ရလဒ်တစ်ခုအရ [အိမ်သုံးအတွက်ရေအငှားချခွင့်လျှောက်ထားခြင်း) နှင့်စပ်လျဉ်း။ မြူနီစီပယ်ကောင်စီကဆန္ဒအများစုကိုအဓိပ္ပာယ်ကောက်ယူရန်စဉ်းစားနေကြောင်းကျွန်ုပ်တို့အကြောင်းကြားသည်။ လူ ဦး ရေသည် Vicolo Buso no 1950 ရှိအိမ်၌အိမ်သုံးအတွက်အိမ်ငှားခကိုသင်မပေးနိုင်ပါ၊ အကြောင်းမှာဤအိမ်သည်လူသိများသော Mr. Marin Enrico နေထိုင်သော Pentecostal ကိုးကွယ်မှုကိုကျင့်သုံးသော Giacomo ဖြစ်သည်။ အီတလီနိုင်ငံ၏တားမြစ်ချက်အပြင်နိုင်ငံသည်ဤမြူနီစီပယ်၏လူ ဦး ရေအများစု၏ကက်သလစ်စိတ်ဓာတ်ကိုအနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေသည်။ ” Luigi Pestalozza၊ ကြည့်ပါ။ Il diritto di မတုန်လှုပ်ခြင်း Italia ရှိ La condizione delle minoranze religiose (Milano: Edizione l'Avanti !, ၁၉၅၆)

[68] ခရစ်ယာန်ဒီမိုကရက်တစ်အီတလီ၏ရဲအာဏာပိုင်များသည်ဤစည်းမျဉ်းများအတိုင်း JWs များအားဆန့်ကျင်ဖိနှိပ်မှုကိုသူတို့ကိုယ်သူတို့ချေးလိမ့်မည်။ Paolo Piccioli သည် ၁၉၄၆ မှ ၁၉၇၆ ခုနှစ်အီတလီနိုင်ငံကင်းမျှော်စင်အသင်း၏အလုပ်အပေါ်သူ၏သုတေသနတွင်ဥပမာ Ascoli Piceno စီရင်စုမှဥပမာအားပြည်ထဲရေး ၀ န်ကြီးထံမှဤကိစ္စနှင့် ပတ်သက်၍ ညွှန်ကြားချက်များတောင်းခံခဲ့သည်ဟုအစီရင်ခံခဲ့သည်။ ရဲတပ်ဖွဲ့၏တိကျသောပြဋ္ဌာန်းချက်များအရအသင်းအဖွဲ့ ၀ င်များ၏ဝါဒဖြန့်မှုလုပ်ငန်းကို [ယေဟောဝါသက်သေများ] မည်သည့်နည်းနှင့်မဆိုကာကွယ်နိုင်သည်” (ZStA - Rome, MI, သေတ္တာကြီး, ၁၉၅၃-၁၉၅၆၊ ခ ၂၇၀/Ascoli Piceno၊ ၁၉၅၃ ခုနှစ်၊ ဧပြီလ ၁၀ ရက်၊ ပြည်ထဲရေး ၀ န်ကြီးဌာန၊ ပြည်သူ့လုံခြုံရေးညွှန်ကြားမှု ဦး စီးဌာန) အမှန်မှာ Trentino-Alto Adige ဒေသအတွက်အစိုးရမင်းကြီးသည် ၁၉၅၄ ခုနှစ်ဇန်နဝါရီ ၁၂ ရက်စွဲပါအစီရင်ခံစာ၌ (ယခု ZStA-Rome, MI, သေတ္တာကြီး၊ ၁၉၅၃-၁၉၅၆၊ ခ ၂၇၁/Trento ၌ကိုးကားသည် idem။ ) အစီရင်ခံသည် -“ တနည်းအားဖြင့်၊ သူတို့သည် Trentino ဓမ္မဆရာများကဲ့သို့ယခင်ကရဲစခန်းသို့မကြာခဏလှည့်လည်ခဲ့သလိုသူတို့ဘာသာရေးဘာသာရေးအမြင်များအတွက်တရားစွဲခံရနိုင်သည်။ ” အခြားတစ်ဖက်တွင် Bari စီရင်စုသည်အောက်ပါညွှန်ကြားချက်များကိုလက်ခံရရှိခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်ဝါဒဖြန့်ခြင်းလုပ်ငန်းကိုအသွင်ကူးပြောင်းရေးလုပ်ဆောင်မှုတွင်လည်းကောင်း၊ ပုံနှိပ်ခြင်းနှင့်ပိုစတာများဖြန့်ဝေခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ သော်လည်းကောင်းမည်သည့်နည်းနှင့်မဆိုတားဆီးခဲ့သည် (ZStA - ရောမ၊ MI၊ သေတ္တာကြီး၊ ၁၉၅၃-၁၉၅၆၊ ခ ၂၇၀ / ဘာရီ၊ ပြည်ထဲရေး ၀ န်ကြီးဌာန၊ မေလ ၇ ရက်၊ ၁၉၅၃) ဤကိစ္စနှင့် ပတ်သက်၍ Paolo Piccioli [၂၀၀၁]၊ ၁၇၇ ကိုကြည့်ပါ။

[69] ကြည့်ရှုပါ: Ragioniamo facendo uso delle Scritture ဖြစ်သည် (ရောမ: Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova, ၁၉၈၅)၊ ၂၄၃-၂၄၉ ။

[70] JWs ရောမဌာနခွဲမှစာသည် ၁၉၈၀ ခုနှစ်သြဂုတ်လ ၁၄ ရက်စွဲပါ SCB: SSB တွင်လက်မှတ်ရေးထိုးခဲ့သည်။

[71] JWs ရောမဌာနခွဲမှစာသည် ၁၉၇၈ ခုနှစ်ဇူလိုင်လ ၁၅ ရက်နေ့စွဲဖြင့် SCC: SSC လက်မှတ်ရေးထိုးခဲ့သည်။

[72] Achille Aveta [1985], 129 စာအုပ်မှကိုးကားထားသောအုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့နှင့် Achille Aveta တို့အကြားသီးသန့်ဆက်သွယ်မှုမှထုတ်နုတ်သည်။

[73] Linda Laura Sabbadini http://www3.istat.it/istat/eventi/2006/partecipazione_politica_2006/sintesi.pdf. ISTAT (အမျိုးသားစာရင်းအင်းအင်စတီကျု) သည်လူ ဦး ရေ၊ ၀ န်ဆောင်မှုများနှင့်စက်မှုလက်မှုလုပ်ငန်းနှင့်စိုက်ပျိုးရေး၊ အိမ်ထောင်စုနမူနာစစ်တမ်းများနှင့်နိုင်ငံအဆင့်အထွေထွေစစ်တမ်းများကိုကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းသောအီတလီပြည်သူ့သုတေသနအဖွဲ့တစ်ခုဖြစ်သည်။

[74] “ ဆက်လက်ရှင်သန်နေထိုင်သူခေတ္တနေထိုင်သူ”၊ Le Torre di Guardia (လေ့လာရန်ထုတ်ဝေမှု)၊ ဒီဇင်ဘာ ၂၀၁၂၊ ၂၀ ။

[75] Achille Aveta နှင့် Sergio Pollina တွင် ၁၉၅၉ ခုနှစ်ဒီဇင်ဘာ ၁၈ ရက်စွဲပါ JWs ရောမဌာနခွဲမှလက်မှတ်ထိုးထားသော SB မှစာ Scontro fra totalitarismi: nazifascismo e geovismo (Città del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana, 2000), 34, နှင့်နောက်ဆက်တွဲကိုထုတ်ဝေခဲ့သည်။ JW ခေါင်းဆောင်မှု၏နိုင်ငံရေးအသွင်ပြောင်းမှုသည်အီတလီကိုသာအာရုံစိုက်ပြီးသစ္စာရှိစွာသိရှိခြင်းမရှိဘဲသမ္မာကျမ်းစာအစည်းအဝေးများ၊ တီဗီများကျင်းပနိုင်စေရန်“ access program များ” ၌ရေဒီယိုနှင့်ရုပ်မြင်သံကြားနေရာများရယူနိုင်ရန်အတွက်ပြောင်ပြောင်တင်းတင်းဖြစ်လာသည်။ ရေဒီယို၊ ဘာသာရေးအနှစ်တစ်ထောင်ဝါဒီများ၏ခေါင်းဆောင်များသည်ကြားနေရေးဝါဒဟုအမည်တပ်ထားသော်လည်းမည်သည့်နိုင်ငံရေးနှင့်မျိုးချစ်ဆန္ဒပြပွဲတွင်မဆိုမည်သည့်ကျွမ်းကျင်သူမှ ၀ င်ရောက်ပါ ၀ င်ခြင်းကိုတားမြစ်ခြင်းမရှိသော်လည်း၎င်းတို့ကိုယ်တိုင်တင်ပြကြသည်။ ဖက်ဆစ်ဆန့်ကျင်ရေးခုခံမှု၏ရီပတ်ဘလီကန်ဝါဒကိုအယုံကြည်ရဆုံးထောက်ခံသူတစ် ဦး အဖြစ်ကမ္ဘာစစ်နှင့်နာဇီဖက်ဆစ်ဝါဒမှလွတ်မြောက်ရေး၊ အမှန်တော့ ၁၉၇၉ ခုနှစ်စက်တင်ဘာ ၁၇ ရက်စွဲပါစာတစ်စောင်တွင် RAI ၏ထိပ်တန်းစီမံခန့်ခွဲသူ (အီတလီရှိအများပိုင်ရေဒီယိုနှင့်ရုပ်မြင်သံကြား ၀ န်ဆောင်မှုလုပ်ငန်း၏တစ် ဦး တည်းပိုင်ဖြစ်သောကုမ္ပဏီ) နှင့်ကြီးကြပ်မှုအတွက်ပါလီမန်ကော်မရှင်ဥက္ကဋ္ဌထံသို့ပြောကြားခဲ့သည်။ RAI ၀ န်ဆောင်မှုများနှင့် ပတ်သက်၍ အီတလီရှိ Watch Tower Society ၏တရားဝင်ကိုယ်စားလှယ်ကဤသို့ရေးသားခဲ့သည် -“ ခုခံမှုတန်ဖိုးများကိုအခြေခံသောအီတလီစနစ်ကဲ့သို့ယေဟောဝါသက်သေများသည်အကြောင်းပြချက်မပေးဝံ့သောလူအနည်းစုထဲမှတစ် ဦး ဖြစ်သည်။ ဂျာမနီနှင့်အီတလီတို့တွင်စစ်မကြိုးစားမီသြဇာရှိခြင်း။ ဒါကြောင့်သူတို့ကခေတ်ပြိုင်လက်တွေ့ဘဝမှာမြင့်မြတ်တဲ့စံနှုန်းတွေကိုဖော်ပြကြတယ်။ ” JWs ရောမဌာနခွဲမှစာသည် ၁၉၇၉ ခုနှစ်စက်တင်ဘာ ၁၇ ရက်စွဲပါ Achille Aveta [25] တွင်ဖော်ပြထားသော Achill Aveta [17] တွင် 1979 ဟု Achille Aveta နှင့် Sergio Pollina [17]၊ 1979-1985 တို့တွင်ဓာတ်ပုံရိုက်ကူးပြီးနောက်ဆက်တွဲတွင်ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေခဲ့သည်။ မရ။ ရောမဌာနခွဲသည်စာလက်ခံသူများအား“ ဤစာပါအကြောင်းအရာများကိုအလွန်လျှို့ဝှက်စွာသုံးရန်” အကြံပေးခဲ့သည်။

[76] JWs ရောမဌာနခွဲမှစာသည် ၁၉၅၄ ခုနှစ်ဇွန်လ ၂၃ ရက်စွဲပါ CB တွင်လက်မှတ်ရေးထိုးခဲ့သည်။

[77] LJWs ရောမဌာနခွဲမှ etter သည် ၁၉၅၄ ခုနှစ်အောက်တိုဘာလ ၁၂ ရက်နေ့စွဲဖြင့် CE ကိုရေးထိုးခဲ့ပြီးနောက်ဆက်တွဲတွင်ထုတ်ဝေခဲ့သည်။

[78] JWs ရောမဌာနခွဲမှစာ ၁၉၅၄ ခုနှစ်အောက်တိုဘာလ ၂၈ ရက်စွဲပါ CB တွင်လက်မှတ်ရေးထိုးခဲ့သည်။

[79] PSDI ၏ Atlanticism (ယခင် PSLI) တွင် Daniele Pipitone၊ Il ဆိုရှယ်လစ်စနစ်ဒီမိုကရေစီ italiano fra Liberazione e Legge Truffa Fratture, ricomposizioni e culture politiche di un'area di frontiera (Milano: Ledizioni, 2013), 217-253; Pri di La Malfa ၏အပေါ်တွင် Paolo Soddu၊ “ Ugo La Malfa e il nesso nazionale/internazionale dal Patto Atlantico alla Presidenza Carter”၊ Atlantismo ed ဥရောပဥရောပ, Piero Craveri နှင့် Gaetano Quaglierello (ed ။ ) (Soveria Mannelli: Rubbettino, 2003), 381-402; ၁၉၅၀ ပြည့်လွန်နှစ်များတွင်နိုင်ငံခြားရေး ၀ န်ကြီးအဖြစ် Gaetano Martini ၏ပုံကိုဖော်ပြခဲ့သော PLI တွင် Claudio Camarda၊ Gaetano Martino e la politica estera italiana “ ဥရောပသမုဒ္ဒရာကိုမလွတ်မြောက်စေနှင့်”နိုင်ငံရေးသိပ္ပံတွင်ဘွဲ့စာတမ်း၊ ကြီးကြပ်ရေးမှူး prof ။ Federico Niglia၊ လူးဝစ် Guido Carli၊ session 2012-2013 နှင့် R. Battaglia၊ Gaetano Martino e la politica estera italiana (၁၉၅၄-၁၉၆၄) (Messina: Sfameni, ၂၀၀၀)

[80] La Voce Republica၁၉၅၄ ခုနှစ်၊ ဇန်နဝါရီ ၂၀ ။ Annuario dei Testimoni di Geova del ၁၉၈၃၊၂၁၄-၂၁၅; Paolo Piccioli နှင့် Max Wörnhard၊ “ Jehovas Zeugen - ein Jahrhunder Unterdrückung, Watchturm, Anerkennung”၊ Europa ရှိ Jehovas Zeugen: Geschichte und Gegenwart, Vol ။ ၁၊ ဘယ်လ်ဂျီယံ၊ ဖရန့်ခရစ်ခ်ျ၊ ဂရီးချန်လန်း၊ အီတလီ၊ လူဇင်ဘတ်၊ နီဒါလန်း၊ ပူတူဂီနှင့် စပိန်Gerhard Besier, Katarzyna Stokłosa (ed ။ )၊ Europa ရှိ Jehovas Zeugen: Geschichte und Gegenwart, Vol ။ ၁၊ ဘယ်လ်ဂျီယံ၊ ဖရန့်ခရစ်ခ်ျ၊ ဂရီးချန်လန်း၊ အီတလီ၊ လူဇင်ဘတ်၊ နီဒါလန်း၊ ပူတူဂီနှင့် စပိန်, (Berlino: LIT Verlag, 2013), 384 and Paolo Piccioli [2001], 174, 175 ။

[81] ကြေညာသူများအားနှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်းနှင့်အတူဤကဲ့သို့သောစွပ်စွဲချက်များကိုစာရင်းထဲတွင်ဖော်ပြထားသည် Annuario dei Testimoni di Geova del ၁၉၈၃ စစ။ ၁၉၆၆-၂၁၈ ကက်သလစ်မဟုတ်သောဘာသာတရားများအားဆန့်ကျင်သောကက်သလစ်စွပ်စွဲချက်သည် ၁၉၅၃ ခုနှစ်အောက်တိုဘာလ ၅ ရက်စွဲပါစာနယ်ဇင်း၌ဖော်ပြခဲ့ပြီးထိုစဉ်ကလက်ထောက်အတွင်းဝန်ကအီတလီ၏ပြည်နယ်များသို့ဝန်ကြီးများအဖွဲ့၏ဥက္ကဌရာထူးသို့စေလွှတ်ကာစုံစမ်းစစ်ဆေးမှုများပြုလုပ်ရလိမ့်မည်။ Alessandria ပြည်နယ်မှတ်တမ်းများတွင် Paolo Piccioli ကို p တွင်ဖော်ပြထားသည်။ စစ်ပြီးခေတ်ကာလအတွင်းအီတလီ JWs များနှင့် ပတ်သက်၍ သူ၏သုတေသန ၁၈၇ ခုသည်ဤပြဋ္ဌာန်းချက်များအကောင်အထည်ဖော်မှုတွင်စုံစမ်းစစ်ဆေးမှုနှင့်ပတ်သက်သောကျယ်ပြန့်သောစာရွက်စာတမ်းများကိုထိန်းသိမ်းထားသည်၊ ၁၉၅၃ ခုနှစ်နို ၀ င်ဘာ ၁၆ ရက် Alessandria ၏ Carabinieri ၏အစီရင်ခံစာတွင်ဖော်ပြထားသည်။ 'ယေဟောဝါသက်သေများ၏ထုံးတမ်းစဉ်လာပါမောက္ခများအသုံးပြုသောနည်းလမ်းများသည်အခြားဘာသာရေးပုံစံဝါဒဖြန့်မှုများမရှိပုံပေါ်သည်။ ဒီစွပ်စွဲချက်

[82] “ ငါ comunisti italiani e la Chiesa Cattolica” La Torre di Guardia၁၉၅၆ ခုနှစ်ဇန်နဝါရီ ၁၅ ရက်၊ ၃၅-၃၆ (အင်္ဂလိပ်ဘာသာဖြင့်ထုတ်ဝေသည်။ ကင်းမျှော်စင်ဇွန်လ ၁၅ ရက် ၁၉၅၅ ခုနှစ်၊ ၃၅၅-၃၅၆) ။

[83] "အီတလီတွင်ကက်သလစ် ၉၉ ရာခိုင်နှုန်းကျော်၊ လက်ဝဲစွန်းနှင့်ကွန်မြူနစ်ပါတီများသည်ပြီးခဲ့သည့်အမျိုးသားရွေးကောက်ပွဲတွင်မဲ ၃၅.၅ ရာခိုင်နှုန်းအနိုင်ရခဲ့ပြီး၎င်းသည်ကွန်မြူနစ်ဝါဒသည်ဤနိုင်ငံများရှိကက်သလစ်လူ ဦး ရေထဲသို့ထိုးဖောက်ဝင်ရောက်လာသည်ကိုသတိပြုမိသော်လည်းတိုးလာသည်။ ၁၉၅၂ ခုနှစ်တွင် Marxist အမြင်များကိုဖော်ပြသောစာအုပ်နှင့် ၁၉၅၂ ခုနှစ်တွင်ထုတ်ဝေခဲ့သောစာအုပ်တစ်အုပ်နှင့် "Youth of the Youth" စာအုပ်ကိုထုတ်ဝေခဲ့သောကြောင့်ပြင်သစ်အထူးသဖြင့်ပြင်သစ်၌ဓမ္မဆရာများကိုအမိန့်ပေးခဲ့သည်။ ပြင်သစ်ရှိကွန်မြူနစ်ပါတီအားသိသာထင်ရှားသည့်စာနာမှုကိုဖော်ပြသည့်ချာ့ချ်လှုပ်ရှားမှုသည် CGT ၏မာ့က်စ်ဝါဒီသမဂ္ဂအဖွဲ့ဝင်များ (သို့) CGT အဖွဲ့ဝင်များဖြစ်သောယဇ်ပုရောဟိတ်များ (သို့) သူတို့၏သခင့်အိုးကိုချွတ်ပြီးစက်ရုံတွင်အလုပ်လုပ်ရန်ကင်းမျှော်စင်ကို ဦး ဆောင်သည်။ မေးရန်“ ကွန်မြူနစ်ဝါဒကိုဘယ်လိုဆန့်ကျင်ဘက်ဘယ်လိုအင်အားစုကြီးကရိုမန်ကက်သလစ်ခရစ်ယာန်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းကမှအစောဆုံးကလေးဘဝကတည်းကရောမကက်သလစ်အယူဝါဒကိုလွှမ်းမိုးထားတဲ့သူ့ရဲ့ပုရောဟိတ်တွေကိုခွင့်မပြုနိုင်ဘူးဆိုရင်အနီရောင် pr နဲ့ထိတွေ့တယ်။ opaganda လား? ဤယဇ်ပုရောဟိတ်များသည်သူတို့၏ဘာသာရေးတရားဟောခြင်းထက်လူမှုရေး၊ နိုင်ငံရေးနှင့်စီးပွားရေးပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုကိုအဘယ်ကြောင့်စိတ်ဝင်စားကြောင်းပြသနည်း။ သူတို့၏ဝိညာဉ်ရေးရာစားသောက်မှုတွင်မှားယွင်းမှုတစ်ခုရှိနေသောကြောင့်မဟုတ်ပါလော။ ဟုတ်ကဲ့၊ ကွန်မြူနစ်ပြဿနာကိုရိုမန်ကက်သလစ်ချဉ်းကပ်ပုံမှာအားနည်းချက်တစ်ခုရှိနေတယ်။ စစ်မှန်သောခရစ်ယာန်ဘာသာသည်ဤကမ္ဘာဟောင်းနှင့်တူညီခြင်းမရှိသော်လည်း၎င်းကိုသီးခြားခွဲထားရမည်။ ကိုယ်ကျိုးစီးပွားကြောင့်အထက်အောက်သည် Cesare နှင့်မိတ်ဆွေဖွဲ့ခြင်း၊ ဟစ်တလာ၊ မူဆိုလီနီနှင့်ဖရန်ကိုတို့နှင့်ညှိနှိုင်းခြင်း၊ ဖြစ်နိုင်လျှင်ကွန်မြူနစ်ရုရှားနှင့်ညှိနှိုင်းရန်ဆန္ဒရှိသည်။ သူ့ဘာသာသူအားသာချက်များကိုရယူပါ။ Pope Pius XI ၏အဆိုအရမာရ်နတ်ကိုယ်တိုင်နှင့်ပင်ဟုတ်သည်။ ဘရွတ်ကလင်၏လင်းယုန်၊ ဖေဖော်ဝါရီ ၂၁၊ ၁၉၄၃ “ ကျွန်တော် convertono sacerdoti cattolici ကိုထောက်ခံပါတယ်” La Torre di Guardiaဒီဇင်ဘာ ၁ ရက် ၁၉၅၄ ခုနှစ် ၇၂၅-၇၂၇ ။

[84]  “ ရိုးမားနိုင်ငံ၌ကျင်းပသောနိုင်ငံတကာစည်းဝေးပွဲ” La Torre di Guardia၁၉၅၂ ခုနှစ်ဇူလိုင်လ ၁ ရက်၊ ၂၀၄ ။

[85] "L''Anno Santo 'quali risultati ha conseguito?" Svegliateviသြဂုတ်လ ၂၂ ရက် ၁၉၇၆ ခုနှစ် ၁၁ ။

[86] Zoe Knox၊ “ ကင်းမျှော်စင်အသင်းနှင့်စစ်အေးတိုက်ပွဲအဆုံး: ခေတ်ကုန်ဆုံးချိန်များ၊ အင်အားကြီးပဋိပက္ခများနှင့်ပထဝီနိုင်ငံရေးပြောင်းလဲမှုအစီအစဉ်များ” ဘာသာတရား၏အမေရိကန်အကယ်ဒမီဂျာနယ် (အောက်စဖို့ဒ်တက္ကသိုလ်စာနယ်ဇင်း)၊ ၇၉၊ မဟုတ်ဘူး။ ၄ (ဒီဇင်ဘာ ၂၀၁၁)၊ ၁၀၁၈-၁၀၄၉ ။

[87] ၂၀၁၇ ခုနှစ်မှစ၍ ကင်းမျှော်စင်အသင်းအား၎င်း၏နယ်မြေများမှတားမြစ်ခဲ့သောအမေရိကန်နှင့်ရုရှားဖက်ဒရေးရှင်းစစ်အေးတိုက်ပွဲသစ်သည်မြောက်ပိုင်းအဖွဲ့၏နောက်ဆုံးဘုရင်ကိုသတ်မှတ်ခဲ့သည်ဟုဆိုသည်။ ၎င်းသည်ရုရှားနှင့်၎င်း၏မဟာမိတ်များကိုမကြာသေးမီကထပ်လောင်းပြောကြားခဲ့သည် -“ အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှရုရှားနှင့်၎င်း၏မဟာမိတ်များသည်မြောက်ဘုရင်၏အခန်းကဏ္ကိုလက်ခံခဲ့ကြသည်။ (... ) ရုရှားနှင့်၎င်း၏မဟာမိတ်များသည်မြောက်ဘုရင်၏လက်ရှိဘုရင်ဖြစ်သည်ဟုအဘယ်ကြောင့်ပြောနိုင်သနည်း။ (၁) ဟောပြောခြင်းလုပ်ငန်းကိုတားမြစ်ခြင်းနှင့်သူတို့ထိန်းချုပ်မှုအောက်တွင်ရှိသောနယ်မြေများတွင်နေထိုင်သောသိန်းနှင့်ချီသောညီအစ်ကိုမောင်နှမများအားနှိပ်စက်ခြင်းဖြင့်သူတို့သည်ဘုရားသခင့်လူမျိုးကိုတိုက်ရိုက်ထိခိုက်စေသည်။ (၂) ဤလုပ်ရပ်များကြောင့်သူတို့သည်ယေဟောဝါနှင့်ကိုယ်တော်၏လူမျိုးတော်ကိုမုန်းကြောင်းပြသည်။ (၃) သူတို့သည်အာဏာအတွက်ရုန်းကန်ရင်းအင်္ဂလိပ်-အမေရိကန်ကမ္ဘာ့အာဏာစက်၏တောင်ပိုင်းဘုရင်နှင့်ရန်ဖြစ်ကြသည်။ (…) မကြာသေးမီနှစ်များအတွင်းရုရှားနှင့်၎င်း၏မဟာမိတ်များသည်“ Splendid Country” [သမ္မာကျမ်းစာအရအစ္စရေးနိုင်ငံ၊ ဤနေရာတွင်ရွေးကောက်ခံ ၁၄၄၀၀၀ နှင့်“ ဘုရားသခင်၏အစ္စရေး”၊ ed] ကိုဖော်ပြခဲ့သည်။ ဘယ်လိုလဲ? ၂၀၁၇ ခုနှစ်တွင်မြောက်ဘုရင်သည်ကျွန်ုပ်တို့၏အလုပ်ကိုပိတ်ပင်ခဲ့ပြီးကျွန်ုပ်တို့၏ညီအစ်ကိုမောင်နှမအချို့ကိုထောင်ချခဲ့သည်။ ကမ္ဘာသစ်ဘာသာပြန်ကျမ်းအပါအ ၀ င်ကျွန်ုပ်တို့၏စာအုပ်စာတမ်းများကိုလည်းပိတ်ပင်ခဲ့သည်။ သူသည်ရုရှား၌ကျွန်ုပ်တို့၏ဌာနခွဲအပြင်နိုင်ငံတော်ခန်းမများနှင့်စည်းဝေးပွဲခန်းမများကိုလည်းသိမ်းယူခဲ့သည်။ ဤလုပ်ရပ်များအပြီးတွင် ၂၀၁၈ ခုနှစ်တွင်အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့ကရုရှားနှင့်၎င်း၏မဟာမိတ်များသည်မြောက်ပိုင်း၏ဘုရင်ဖြစ်ခဲ့သည်ဟုရှင်းပြခဲ့သည်။ "Chi è il 're del Nord' oggi?" La Torre di Guardia (လေ့လာရန်ထုတ်ဝေမှု)၊ မေလ ၂၀၂၀၊ ၁၂-၁၄ ။

[88] Giorgio Peyrot၊ La circolare Buffarini-Guidi ei pentecostali ဖြစ်သည် (ရောမ: Associazione Italiana per la Libertà della Cultura, ၁၉၅၅)၊ ၃၇-၄၅ ။

[89] အခြေခံဥပဒေခုံရုံး၊ တရားမ ၀ င် ဇွန်လ ၁ ရက် ၁၉၅၆ ခုနှစ်၊ Giurisprudenza costituzionale, 1956, 1-10 ။

[90] Paolo Piccioli [၂၀၀၁]၊ ၁၈၈-၁၈၉ ။ ဝါကျတွင်ကြည့်ပါ။ S. Lariccia၊ La libertà religiosa nel la società italiana၃၆၁-၃၆၂၊ အိုင်ဒီ၊ Diritti civili e fattore religioso (Bologna: Il Mulino, ၁၉၇၈)၊ ၆၅ ။ Pennsylvania ပြည်နယ်၊ Watch Tower Bible and Tract Society ၏တရားဝင်မှတ်တမ်းအတွက်မဂ္ဂဇင်းကိုကြည့်ပါ။ Svegliatevi ၁၉၅၇ ခုနှစ်ဧပြီလ ၂၂ ရက်၊ ၉-၁၂ ရက်

[91] ၌ထပ်လောင်းဖော်ပြသည် Annuario dei Testimoni di Geova del ၁၉၈၃အစီရင်ခံစာ ၂၁၄ တွင်ဤသို့ဖော်ပြထားသည် -“ သစ္စာရှိညီအစ်ကိုများသည်သူတို့၏ရပ်တည်မှုအတွက်မတရားမှုကိုခံစားခဲ့ရသည်ကိုသိသော်လည်းလောကအမြင်တွင်သူတို့၏ဂုဏ်သိက္ခာကိုအလွန်အကျွံဂရုမစိုက်သော်လည်းသူတို့ကဖြစ်စဉ်ကိုပြန်လည်သုံးသပ်ရန်တောင်းဆိုရန်ဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြသည်။ ယေဟောဝါသက်သေများ၏လူမျိုးတစ် ဦး အဖြစ်အခွင့်အရေးများ” (စာသားစောင်းများ၊ အီတလီလူမျိုး JW များအားလုံးကိုဆိုလိုသည်။

[92] တရားစီရင်ခြင်း n ။ ၁၉၄၀ ခုနှစ်ဧပြီလ ၁၉ ရက် ၅၀ ၌ထုတ်ဝေသည် Tribunale Speciale per la difesa dello Stato ။ Decisioni emesse nei ၁၉၄၀ကာကွယ်ရေးဝန်ကြီးဌာန (ed ။ ) (ရောမ: Fusa, 1994), 110-120

[93] Abruzzi-L'Aquila အယူခံတရားရုံးတွင်ကိုးကားထားသောစီရင်ချက်အမှတ် Sergio Tentarelli ၏မှတ်ချက်နှင့် ၁၉၅၇ ခုနှစ်မတ်လ ၂၀ ရက်၊ ၁၂၈ ခုနှစ်၊ Rivista abruzzese di studi storici dal fascismo alla Resistenza ဖြစ်သည်အသံ၊ ၂၊ အမှတ် ၁ (၁၉၈၁)၊ ၁၈၃-၁၉၁ နှင့်အမျိုးမျိုးသောစာရေးဆရာများတွင် Minoranze, coscienza e dovere della memoria တို့ဖြစ်သည် (Naples: Jovene, 2001)၊ နောက်ဆက်တွဲ IX တရားသူကြီးများ၏ထုတ်ပြန်ချက်များကိုကိုးကားဖော်ပြထားသည် Annuario dei Testimoni di Geova del ၁၉၈၃, 215 ။

[94] ၁၉၄၈ ခုနှစ်သြဂုတ် ၁၂ ရက်စွဲဖြင့်ကိုးကွယ်မှုရေးရာညွှန်ကြားမှု ဦး စီးဌာနမှညွှန်ကြားချက် ZStA - ရောမ၊ MI သေတ္တာကြီး၅.၀-၁ ခ ၂၇၁/အထွေထွေအပိုင်း

[95] ၁၉၆၁ တွင်ဖြစ်ပွားခဲ့သော JWs များအပေါ်ဘာသာရေးသည်းမခံသောရှက်စရာဖြစ်ရပ်တစ်ခုကို Savignano Irpino (Avellino) ၌ကက်သလစ်ဘုန်းတော်ကြီးကတရားမ ၀ င် ၀ င် ရောက်၍ သူ၏မိခင်သေဆုံးခြင်းအတွက်ကျင်းပမည့် JW ၏အိမ်သို့ ၀ င်ရောက်ခဲ့သည်။ မရ။ အခြားယဇ်ပုရောဟိတ်တစ် ဦး နှင့် carabinieri တို့ကအနားရှိသာသနာ့ဘုန်းတော်ကြီးသည် JWs ၏ထုံးတမ်းစဉ်လာနှင့်အညီကျင်းပသောဈာပနအခမ်းအနားကိုတားဆီးလိမ့်မည်၊ အလောင်းကိုဒေသခံဘုရားရှိခိုးကျောင်းသို့လွှဲပြောင်းပေးပြီးကက်သလစ်ဘာသာရေးထုံးတမ်းအစဉ်အလာကိုထည့်သွင်းခဲ့သည်။ ပါဝင်ပတ်သက်နေသူများ။ ကြည့်ပါ၊ Ariano Irpino တရားရုံး၊ ၁၉၆၄ ခုနှစ်ဇူလိုင်လ ၇ ရက်စီရင်ချက် Giurisprudenza အီတလီယာနာ, II ကို (1965), coll ။ ၁၅၀-၁၆၁ နှင့် II diritto ဒေ, II (၁၉၆၇)၊ ၃၇၈-၃၈၆ ။

[96] Intolleranza religiosa alle soglie del Duemila ဖြစ်သည် [၁၉၉၀] ၂၀-၂၂ e ၂၈၅-၂၉၂ ။

[97] JWs ရောမဌာနခွဲမှအောက်ပါစာများကိုကြည့်ပါ၊ ၁၉၇၇ ခုနှစ်ဇွန်လ ၇ ရက်၊ “ သက်ကြီးရွယ်အိုများအားဝတ်ပြုရေး ၀ န်ကြီးများအဖြစ်အသိအမှတ်ပြုထားသောသက်ကြီးရွယ်အိုများသို့” နှင့်အောက်တိုဘာလ ၁၀ ရက်၊ ၁၉၇၈ တွင်ပြောသော“ … ဥပဒေ ၁၂/၂၂/၁၉၇၃ of ဥပဒေအရဘာသာရေး ၀ န်ကြီးများအတွက်သီးသန့်ရန်ပုံငွေသို့ ၀ င်ရောက်ခြင်း။ ပင်စင်အခွင့်အရေးအတွက် ၉၀၃ နှင့်စက်တင်ဘာ ၁၇ ရက် ၁၉၇၈ ရက်စွဲပါစာသည်အီတလီသမ္မတနိုင်ငံမှခွင့်ပြုသောပြည်တွင်းဘာသာရေး ၀ န်ကြီးများနှင့်ဘာသာရေးထိမ်းမြားမှုဆိုင်ရာဥပဒေအားထိန်းညှိပေးသော“ အီတလီရှိယေဟောဝါသက်သေများ၏အသင်းတော်အားလုံး” သို့လိပ်မူသည်။

[98] အဓိပ္ပါယ်က Marcus Bach ရဲ့“ The Startling သက်သေ”၊ ခရစ်ယာန်ရာစုအမှတ် ၇၄၊ ဖေဖော်ဝါရီ ၁၃၊ ၁၉၅၇၊ p ၁၉၇။ ဤထင်မြင်ချက်သည်လက်ရှိအချိန်ထိမကြာမြင့်သေးပါ။ သတင်းပေးပို့ချက်အရသိရသည် ၂၀၀၆ ခုနှစ်အသင်းတော်များနှစ်ချုပ်စာအုပ်အမေရိကန်ခရစ်ယာန်အခင်းအကျင်းတွင်အခြားဘာသာများနှင့်အတူယေဟောဝါသက်သေများသည်ယခုအခါတည်ငြိမ်သောအဆင့်သို့ကျဆင်းနေပြီဖြစ်သည်။ အမေရိကန်ရှိအဓိကဘုရားရှိခိုးကျောင်းများ၏ကျဆင်းမှုရာခိုင်နှုန်းများမှာအောက်ပါ (အနုတ်လက္ခဏာအားလုံး) ဖြစ်သည်။ Southern Baptist Union: - 1.05; ယူနိုက်တက်မက်သဒစ်ဘုရားကျောင်း: - ၀.၇၉; လူသာရန်ဧဝံဂေလိဘုရားကျောင်း: - ၁.၀၉; Presbyterian ဘုရားကျောင်း: - 0.79; Episcopal ဘုရားကျောင်း: - 1.09; အမေရိကန်နှစ်ခြင်းခရစ်ယာန်ဘုရားရှိခိုးကျောင်း - ၀.၅၇၊ ခရစ်တော်၏ United ဘုရားကျောင်း: - 1.60; ယေဟောဝါသက်သေများ - ၁.၀၇ ။ အခြားတစ်ဖက်တွင်၊ ကြီးထွားလာနေသောခရစ်ယာန်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းများလည်းရှိသည်၊ ၎င်းတို့အနက်ကက်သလစ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည် + ၀.၈၃%; Latter Day Saints (Mormons) ယေရှုခရစ်၏ဘုရားကျောင်း: + 1.55%; ဘုရားသခင့စည်းဝေးပွဲများ: + 0.57%; Orthodox ဘုရားကျောင်း: + 2.38% ထို့ကြောင့်ဤအဆင့်မြင့်အာဏာပိုင်နှင့်သမိုင်းဝင်ထုတ်ဝေမှုအရကြီးထွားမှု၏အစဉ်အလာသည်ပင်တေကုတ္တေပွဲနေ့နှင့်ရိုးရာအစဉ်အလာမဟုတ်သောအမေရိကန်လက်ရှိ၌ဘုရားသခင်၏စုဝေးမှုများဖြစ်ပြီး Mormons နှင့်ကက်သလစ်ဘုရားကျောင်းတို့နောက်တွင်ရှိသည်။ သက်သေများ၏ရွှေနှစ်များယခုကုန်ဆုံးကြောင်းထင်ရှားသည်။

[99] M. James Penton [2015], 467, nt ။ ၃၆ ။

[100] Johan Leman,“ Belgio တွင် Geova nell'immigrazione siciliana ကိုငါသက်သေခံသည်။ Una lettura antropologica” ခေါင်းစဉ်များအသံ၊ ဒုတိယ၊ မဟုတ်ပါ။ ၆ (ဧပြီ-ဇွန်လ ၁၉၈၇)၊ ၂၀-၂၉; Id ။ ,“ The Italo-Brussels ယေဟောဝါသက်သေများပြန်လည်ကြည့်ရှုသည်။ ပထမမျိုးဆက်ဘာသာရေးအခြေခံမှသည်လူမျိုး-ဘာသာရေးအသိုင်းအဝိုင်းဖွဲ့စည်းခြင်း”၊ လူမှု Compassအသံ၊ ၄၅၊ မဟုတ်ဘူး။ 45 (ဇွန်လ 2), 1998-219; အိုင်ဒီ၊ ယဉ်ကျေးမှုစိန်ခေါ်ခြင်းမှစိန်ခေါ်ယဉ်ကျေးမှု။ ဟိ စီစီလီယန် Cultural Code နှင့် Socio-Cultural Praxis of စီစီလီယန် ဘယ်လ်ဂျီယံတွင်ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူများ (Leuven: Leuven University Press, ၁၉၈၇) ကြည့်ပါ။ Luigi Berzano နှင့် Massimo Introvigne, La sfida infinita ။ La nuova religiosità nella Sicilia centrale (Caltanissetta-Rome: Sciascia, 1994)

[101] La Torre di Guardia၁၉၆၂ ခုနှစ်၊ ဧပြီလ ၁ ရက်၊ ၂၁၈ ။

[102] Achille Aveta [1985], 149 မှတင်ပြသောဒေတာများ၊ ၎င်းသည်ပြည်တွင်းအရင်းအမြစ်နှစ်ခုဆုံရာမှရရှိသည် Annuario dei Testimoni di Geova del ၁၉၈၃ အမျိုးမျိုးအားဖြင့် ဝန်ကြီး ဒယ်လ်ရီနိုနှစ်ခြင်းခံပြီးနှစ်ခြင်းမခံသောသူများအားဖြန့်ဝေသောလှုပ်ရှားမှုအတွင်းမှလစဉ်စာစောင် ၎င်းသည်တစ်ပတ်၏အစနှင့်အလယ်၌တစ်ကြိမ်ဖြန့်ဝေခဲ့သောအစည်းအဝေးသုံးခု၏အပတ်စဉ်အစီအစဉ်ကိုတင်ပြခဲ့ပြီးနောက်ပိုင်းတွင်ညနေလယ်ပိုင်း၌“ စာအုပ်လေ့လာခြင်း”၊ နောက်ပိုင်းလေ့လာမှု သမ္မာကျမ်းစာအသင်းတော်” (ပထမ၊ ယခုမိနစ် ၃၀)၊ “ သီအိုကရက်တစ်ဓမ္မအမှုကျောင်း” (ပထမ ၄၅ မိနစ်၊ ထို့နောက်မိနစ် ၃၀ ခန့်) နှင့်“ လုပ်ငန်းအစည်းအဝေး” (ပထမ ၄၅ မိနစ်၊ နောက်မိနစ် ၃၀ ခန့်) ဤဝန်ကြီးသုံးကိုဤအစည်းအဝေးသုံးခုတွင်အထူးသဖြင့်သက်သေခံများကဝိညာဉ်ရေးရာလေ့ကျင့်ပေးပြီးနေ့စဉ်ဘ ၀ အတွက်အသုံးဝင်သောလမ်းညွှန်ချက်များကိုလက်ခံရရှိသောအထူးအစည်းအဝေး (Service Service Meeting) တွင်အတိအကျသုံးသည်။ ၎င်းတွင်ယေဟောဝါသက်သေများဖြန့်ဝေသောနာမည်ကြီးစာပေများ၏တင်ပြချက်များလည်းပါ ၀ င်သည်။ La Torre di Guardia Svegliatevi၊ ဤမဂ္ဂဇင်းများကိုတရားဟောရာတွင်မည်သို့ပြင်ဆင်ရမည်သို့မဟုတ်အကြံဥာဏ်ပေးရန်အဖွဲ့ဝင်များအားပြင်ဆင်ရန်အကြံပေးသည်။ ဟိ ဝန်ကြီး ရိုဒယ်လ်ရီနို ၂၀၁၅ တွင်ဖြန့်ချိပြီးစီးခဲ့သည်။ ၎င်းကို ၂၀၁၆ တွင်လစဉ်အသစ်ဖြင့်အစားထိုးခဲ့သည်။ Vita Cristiana နှင့် Ministero.

[103] M. James Penton [၂၀၁၅]၊ ၁၂၃ ။

[104] Vita eterna nella libertà dei Figli di Dio (ဘရွတ်ကလင်၊ NY: ကင်းမျှော်စင်သမ္မာကျမ်းစာနှင့်ဝေစာအသင်း New York, Inc. - နိုင်ငံတကာကျမ်းစာကျောင်းသားများအသင်း၊ ၁၉၆၇)၊ ၂၈၊ ၂၉ ။

[105] Ibid ။, 28-30 ။

[106] ၏ 1968 ထုတ်ဝေ အမှန်တရား ကမ္ဘာကြီးသည် ၁၉၇၅ ခုနှစ်လွန်ခဲ့သောကာလ၌မရှင်သန်နိုင်ဟူသောအချက်ကိုညွှန်ပြသောသိမ်မွေ့သောကိုးကားစာအုပ်များပါ ၀ င်သည်။ ထို့ပြင် ၁၉၆၀ တွင်အစီရင်ခံခဲ့သည့်အတိုင်းအမေရိကန်နိုင်ငံခြားရေးဝန်ကြီးဟောင်း Dean Acheson ကကျွန်ုပ်တို့၏အချိန်သည်တုနှိုင်းမဲ့မတည်မငြိမ်ဖြစ်နေသောအချိန်ဟုကြေငြာခဲ့သည်။ အကြမ်းဖက်မှု။ ဆယ့်ငါးနှစ်အတွင်းဒီကမ္ဘာကြီးမှာနေရတာအရမ်းအန္တရာယ်များတယ်ဆိုတာမင်းကိုအာမခံနိုင်မယ့်အရာအကြောင်းကိုငါလုံလုံလောက်လောက်သိတယ်။ (…) မကြာသေးမီက“ အငတ်ဘေး - ၁၉၇၅” ဟူသောစာအုပ် (Carestia: ၁၉၇၅!”) ယနေ့အစာရေစာရှားပါးမှုအကြောင်းပြောခဲ့သည်-“ အပူပိုင်းဒေသများနှင့်အပူပိုင်းဒေသမဖွံ့ဖြိုးသေးသောကမ်းခြေတစ်ဝိုက်တွင်တစ်နိုင်ငံပြီးတစ်နိုင်ငံပျံ့နှံ့နေသည်။ ယနေ့အကျပ်အတည်းသည်ကပ်ဘေးသို့ ဦး တည်သွားနိုင်သည်။ ယနေ့ငတ်နေသောလူမျိုးများ၊ မနက်ဖြန်ငတ်နေသောလူမျိုးများ ၁၉၇၅ ခုနှစ်တွင်ပြည်တွင်းမငြိမ်မသက်မှုများ၊ မင်းမဲ့စရိုက်ဆန်ဆန်၊ စစ်အာဏာရှင်စနစ်များ၊ ငွေကြေးဖောင်းပွမှုမြင့်မားခြင်း၊ သယ်ယူပို့ဆောင်ရေးအနှောင့်အယှက်များနှင့်ဖရိုဖရဲမငြိမ်မသက်မှုများသည်ငတ်မွတ်ခေါင်းပါးသောနိုင်ငံများတွင်ယနေ့၏အစဉ်အလာဖြစ်လိမ့်မည်။ La verità che သည် alla vita eterna ကိုဆွဲဆောင်သည် (Brooklyn, NY: New York Watch of Bible and Tract Society, New York, Inc. - International Bible Students Association, 1968)၊ ၉၊ ၈၈၊ ၈၉ ။ ၁၉၈၁ တွင်ထုတ်ဝေခဲ့သောပြန်လည်တည်းဖြတ်ထားသောဤကောက်နုတ်ချက်များသည်အောက်ပါအတိုင်းအစားထိုးခဲ့သည်။ ၁၉၆၀ တွင်အမေရိကန်နိုင်ငံခြားရေး ၀ န်ကြီးဟောင်း Dean Acheson ကကျွန်ုပ်တို့၏အချိန်သည်“ မယှဉ်နိုင်သောမတည်ငြိမ်မှု၊ မယှဉ်နိုင်သောအကြမ်းဖက်မှုများ” ဟုကြေငြာခဲ့သည်။ “ ပြီးတော့အဲဒီအချိန်ကကမ္ဘာကြီးမှာဖြစ်ပျက်နေတာတွေကိုသူမြင်တဲ့အရာပေါ်မူတည်ပြီးသူနိဂုံးချုပ်ခဲ့တယ် မကြာခင် "ဒီကမ္ဘာကြီးမှာနေရတာအရမ်းအန္တရာယ်များလိမ့်မယ်" မကြာသေးမီကအစီရင်ခံစာများကအလုံအလောက်အာဟာရမလုံလောက်မှု၊ နာတာရှည်အာဟာရချို့တဲ့မှုဖြစ်ပေါ်စေသော“ ယနေ့ဆာလောင်မှုနှင့်ပတ်သက်သောအဓိကပြဿနာ” ဖြစ်လာသည်။ အဆိုပါ Times သတင်းစာ လန်ဒန်မြို့မှဤသို့ဆို၏ -“ အငတ်ဘေးအမြဲရှိခဲ့သည်၊ သို့သော်ယနေ့ခေတ်တွင်နေရာတိုင်း၌ငတ်မွတ်ခေါင်းပါးခြင်း၏အတိုင်းအတာနှင့်နေရာအနှံ့ရှိနေခြင်းကိုအတိုင်းအတာအသစ်တစ်ခုလုံးတွင်တင်ပြထားသည်။ (…) ယနေ့အာဟာရချို့တဲ့မှုသည်လူတစ်ဘီလီယံကျော်ကိုသက်ရောက်မှုရှိသည်။ သန်းလေးရာထက်မနည်းသည်ငတ်မွတ်ခေါင်းပါးမှု၏နိဂုံး၌အမြဲတစေနေထိုင်သည်။ ” ၁၉၆၀ ကနေဆယ့်ငါးနှစ်တာကိုရည်ညွှန်းတဲ့ Dean Acheson ရဲ့စကားတွေကကမ္ဘာကြီးရဲ့နေရေးထိုင်ရေးအတွက်အကန့်အသတ်ကိုဖျက်ပစ်လိုက်ပြီး“ Famine: 1960” ဆိုတဲ့စာအုပ်မှာပါတဲ့ကြေငြာချက်တွေကလုံးဝမကပ်ဆိုးသေးဘဲသေချာတာပေါ့။ အဆိုပါ Times သတင်းစာ လန်ဒန်မှ

[107] မေးခွန်းအတွက် "မအောင်မြင်သောကျမ်းစာသင်အံမှုများပြီးဆုံးရန်သင်မည်သို့သွားသနည်း။“ ဟိ ဝန်ကြီး ရိုဒယ်လ်ရီနို မတ်လ (၁၉၇၀၊ မတ်လ၊ စာမျက်နှာ ၄) တွင်အဖြေပေးခဲ့သည် -“ ငါတို့အခုလက်ရှိလေ့လာမှုတစ်ခုခုကိုခြောက်လလောက်လုပ်ပြီးပြီဆိုရင်ငါတို့စဉ်းစားဖို့လိုတဲ့မေးခွန်းပဲ။ သူတို့သည်အသင်းတော်အစည်းအဝေးများသို့ရောက်နေပြီလား၊ သူတို့သည်ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်မှသင်ယူထားသောအရာများနှင့်အညီသူတို့၏ဘ ၀ ကိုအသစ်တစ်ဖန်ပြန်လည်စတင်နေကြသည်လား။ သို့ဆိုလျှင်ကျွန်ုပ်တို့သည်သူတို့ကိုဆက်လက်ကူညီလိုသည်။ မဟုတ်ရင်ငါတို့ရဲ့အချိန်တွေကိုတခြားသူတွေကိုသက်သေခံဖို့ပိုအကျိုးရှိတာဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်တယ်။ ” ဟိ ဝန်ကြီး ရိုဒယ်လ်ရီနို (၁၉၇၃ ခုနှစ်၊ နို ၀ င်ဘာလ၊ အီတလီဘာသာဖြင့်) စာမျက်နှာ ၂ တွင် ပို၍ ရှင်းလင်းပြတ်သားသည် -“ အထူးမေးခွန်းတစ်ခုကိုရွေးချယ်ခြင်းအားဖြင့်သူသည်သူစိတ်ဝင်စားသောအရာကိုညွှန်ပြပြီး၎င်းသည်မည်သည့်စာအုပ်၏အခန်းကိုဆုံးဖြတ်ရန်ကူညီလိမ့်မည်နည်း။ အမှန်တရား လေ့လာရန်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ကျမ်းစာသင်အံမှုအစီအစဉ်ကိုဝေစာ၏စာမျက်နှာ ၃ တွင်ဖော်ပြထားသည်။ ၎င်းမေးခွန်းများကိုဖြေသည် - ဘယ်မှာလဲ။ ဘယ်တော့လဲ? ကမ္ဘာ့ကျန်းမာရေးအဖွဲ့? ပြီးတော့ဘာလဲ? သူနှင့်မတူသောအချက်များကိုစဉ်းစားပါ။ ဥပမာ၊ ဝေစာသည်ကျွန်ုပ်တို့၏ ၀ န်ဆောင်မှုလုံးဝအခမဲ့ဖြစ်ကြောင်းသင်၏စာဖြင့်ရေးသားထားသောအာမခံချက်ဖြစ်နိုင်သည်။ လေ့လာမှုသင်တန်းသည်ခြောက်လကြာပြီးကျွန်ုပ်တို့သည်တစ်ပတ်လျှင်တစ်နာရီခန့်အပ်ကြောင်းရှင်းပြပါမရ။ စုစုပေါင်း၎င်းသည်လူတစ် ဦး ၏ဘဝတစ်ရက်ခန့်နှင့်ညီမျှသည်။ ဟုတ်ပါတယ်၊ စိတ်ကောင်းနှလုံးကောင်းရှိတဲ့လူတွေဟာသူတို့ရဲ့ဘ ၀ ရဲ့နေ့တစ်နေ့ကိုဘုရားသခင်အကြောင်းလေ့လာဖို့လိုလိမ့်မယ်။ ”

[108] ၁၉၇၅ ခုနှစ်Perché attendete il? La Torre di Guardiaဖေဖော်ဝါရီ ၁၊ ၁၉၆၉၊ ၈၄၊ ၈၅ ။ ကြည့်ပါ၊ “ Che cosa recheranno gli anni settanta?”၊ Svegliateviဧပြီ ၂၂၊  1969, 13-16 ။

[109] ကြည့်ပါ။ M. James Penton [၂၀၁၅]၊ ၁၂၅ ။ ၁၉၆၇ ခရိုင်စည်းဝေးပွဲတွင် Wisconsin Sheboygan ခရိုင်ကြီးကြပ်မှူးအစ်ကို Charles Sinutko က“ ထာဝရအသက်ကို ၀ န်ဆောင်မှုပေး” ဟူသောဟောပြောချက်ကိုတင်ပြခဲ့ပြီးအောက်ပါကြေငြာချက်တွင်““ ယခုယေဟောဝါသက်သေများဖြစ်သည်။ အပြေးသမားများအနေနှင့်ကျွန်ုပ်တို့အချို့မှာအနည်းငယ်ပင်ပန်းသော်လည်းပင်အချိန်တန်လျှင်အသားကိုယေဟောဝါကျွေးမွေးပေးခဲ့ပုံရသည်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့သူကငါတို့အားလုံးရဲ့ပန်းတိုင်အသစ်တစ်ခုကိုလက်ခံထားတယ်။ နှစ်သစ်တစ်ခုပါ။ လက်လှမ်းမှီသောအရာတစ်ခုခုသည်ဤနောက်ဆုံးအရှိန်၏နောက်ဆုံးပေါက်ကွဲမှု၌ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးအားဤမျှလောက်ပိုသောစွမ်းအင်နှင့်စွမ်းအားများပေးအပ်ခဲ့ပုံရသည်။ အဲဒါက ၁၉၇၅ ခုနှစ်ပါ။ ကင်းမျှော်စင်ကိုဖတ်ရင် ၁၉၇၅ ခုနှစ်ရဲ့အဓိပ္ပါယ်ကခန့်မှန်းစရာမလိုပါဘူး။ ၁၉၇၅ အထိမစောင့်ပါနဲ့။ အဲဒီ့မတိုင်ခင်တံခါးကပိတ်သွားလိမ့်မယ်။ အစ်ကိုတစ်ယောက်ပြောသလိုပဲ 'အသက်ခုနစ်ဆယ့်ငါးအထိအသက်ရှင်ပါ'၁၉၆၈ ခုနှစ်နို ၀ င်ဘာလတွင်ခရိုင်ကြီးကြပ်မှူး Duggan က Pampa Texas စည်းဝေးပွဲတွင်ကြေညာခဲ့သည်။ “ ၈၃ လပြည့်ရန်မလိုတော့ပါ၊ ထို့ကြောင့်သစ္စာရှိမှုနှင့်ယုံကြည်မှုရှိပါ၊ ငါတို့သည်အာမဂေဒုန်စစ်ပွဲထက်ကျော်လွန်ရှင်သန်လိမ့်မည်။ ၁၉၇၅ (မူရင်းဘာသာစကားတွင်မိန့်ခွန်းနှစ်ခု၏ဤအပိုင်းများပါ ၀ င်သောအသံဖိုင်ကို site ပေါ်တွင်ရရှိနိုင်ပါသည် https://www.jwfacts.com/watchtower/1975.php).

[110] "Che ne ကံကြမ္မာ della vostra vita?" ဝန်ကြီး ရိုဒယ်လ်ရီနို (အီတလီစာစောင်) ဇွန်လ ၁၉၇၄၊ ၂ ။

[111] Paolo Giovannelli နှင့် Michele Mazzotti တို့ကိုကြည့်ပါ။ Il profetastro di Brooklin e gli ingenui galoppini (Riccione; ၁၉၉၀)၊ ၁၀၈၊ ၁၁၀၊ ၁၁၄

[112] Giancarlo Farina၊ La Torre di Guardia alla luce delle Sacre Scritture ဖြစ်သည် (တိုရီနို၊ ၁၉၈၁)  

[113] ဥပမာ Venetian သတင်းစာကိုကြည့်ပါ Il Gazzettino ၁၉၇၄ ခုနှစ်မတ်လ ၁၂ ရက်နေ့တွင်“ La fine del mondo è vicina: verrà nell’autunno del 12” (“ ကမ္ဘာကြီး၏အဆုံးနီးပြီ၊ ၁၉၇၅ ဆောင်း ဦး ရာသီ၌ရောက်လာလိမ့်မည်”) နှင့်အပတ်စဉ်ထုတ်ဆောင်းပါး Novella ၂၀၀၀ ၁၉၇၄ ခုနှစ်စက်တင်ဘာလ ၁၀ ရက်နေ့တွင်“ I cattivi sono avvertiti: nel 10 moriranno tutti” (“ လူဆိုးတွေကိုသတိပေးတယ်၊ ၁၉၇၅ မှာသူတို့အားလုံးသေလိမ့်မယ်”)

[114] ၁၉၇၅ ခုနှစ်စက်တင်ဘာ ၉ ရက်စွဲပါ SCB: SSA လက်မှတ်ထိုးထားသောအီတလီဌာနခွဲ JW မှစာသည်ကျွန်ုပ်တို့နောက်ဆက်တွဲတွင်တင်ပြပါလိမ့်မည်။

[115] ကြည့်ရှုပါ: La Torre di Guardiaစက်တင်ဘာ ၁ ၁၉၀၄ ခုနှစ် ၂၅၈ ။

[116] ၁၉၇၅ ခုနှစ်လွန်ပြီးနောက်ကင်းမျှော်စင်အသင်းသည် ၁၉၁၄ အဖြစ်အပျက်များကိုမျက်မြင်ကြုံတွေ့ခဲ့ကြသောလူမျိုးဆက်များမသေဆုံးမီဘုရားသခင်သည်လူသားများအားတရားစီရင်တော်မူမည်ဟူသောသွန်သင်ချက်ကိုဆက်လက်အလေးထားခဲ့သည်။ ဥပမာအားဖြင့် ၁၉၈၂ ခုနှစ်မှ ၁၉၉၅ ခုနှစ်အတွင်းပိုင်းအဖုံးများ Svegliatevi မဂ္ဂဇင်း၏ရည်ရွယ်ချက်ကြေငြာချက်တွင် ၁၉၁၄ ခုနှစ်အဖြစ်အပျက်များကိုမမြင်ဖူးသောမျိုးဆက်များမစမီငြိမ်းချမ်းပြီးလုံခြုံသောကမ္ဘာသစ်တစ်ခုဖန်တီးရှင်၏ကတိတော် (၁၉၁၄ မျိုးဆက်) ကိုရည်ညွှန်းသည်။ ၁၉၈၂ ခုနှစ်ဇွန်လတွင်ခရိုင်စည်းဝေးပွဲများ“ Verità del Regno” (“ Kingdom Truths”) ကို JWs၊ USA နှင့်ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်း၌ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်း၌ကျင်းပခဲ့သောသမ္မာကျမ်းစာလေ့လာမှုစာစောင်အသစ်ကိုတင်ပြခဲ့သည်။ စာအုပ်ကိုအစားထိုးခဲ့သည်။ La Verità che သည် alla vita eterna ကိုဖြစ်ပေါ်စေသည်၁၉၇၅ ခုနှစ်နှင့်ပတ်သက်သော ၁၉၅၁ ခုနှစ်၊ အန္တရာယ်များသည့်ထုတ်ပြန်ချက်များအတွက်“ ပြန်လည်ပြင်ဆင်” ခဲ့သော၊ Semete per potper vivere su una terra paradisiacaအကြံပြုသည်နှင့်အညီ၊ ဝန်ကြီး ရိုဒယ်လ်ရီနို (အီတလီစာစောင်)၊ ဖေဖော်ဝါရီ ၁၉၈၃၊ စာမျက်နှာ ၄ ​​တွင်ဤစာအုပ်၌ ၁၉၁၄ မျိုးဆက်ကိုအလေးထားသည်။ စာမျက်နှာ ၁၅၄ တွင်၎င်းကယေရှုသည်မည်သည့်မျိုးဆက်ကိုရည်ညွှန်းသနည်း။ ၁၉၁၄ တွင်အသက်ရှင်သောလူမျိုးဆက်။ ထိုမျိုးဆက်၏အကြွင်းအကျန်များသည်ယခုအလွန်ဟောင်းနွမ်းနေပြီ။ ဒါပေမယ့်ဒီဆိုးယုတ်တဲ့စနစ်ရဲ့အဆုံးရောက်လာတဲ့အခါသူတို့ထဲကတချို့ဟာအသက်ရှင်လိမ့်မယ်။ ထို့ကြောင့်ဤအရာကိုကျွန်ုပ်တို့စိတ်ချနိုင်ပါသည်။ ဆိုးသွမ်းမှုအားလုံးနှင့်အာမဂေဒုန်၌ဆိုးသွမ်းသောလူအားလုံးရုတ်တရက်ဆုံးပါးခြင်းမကြာမီရောက်လာလိမ့်မည်။ ” ၁၉၈၄ ခုနှစ်၊ ၁၉၁၄ ခုနှစ်ရှစ်ဆယ့်နှစ်ကိုအထိမ်းအမှတ်အနေနှင့် ၁၉၈၄ ခုနှစ်စက်တင်ဘာ ၁ ရက်မှအောက်တိုဘာ ၁၅ ရက်အထိပုံနှိပ်ထုတ်ဝေခဲ့သည်။ (သို့ရာတွင်အီတလီစာစောင်အတွက်မူအမေရိကန်ပြည်ထောင်စု၌ဧပြီလ ၁ ရက်မှမေလ ၁၅ ရက်အထိတူညီသည်) year) စာစောင်လေးကြိမ်ဆက်တိုက် La Torre di Guardia မဂ္ဂဇင်းသည် ၁၉၁၄ ခုနှစ်၏ပရောဖက်ပြုရက်စွဲကိုအာရုံစိုက်ကာနောက်ဆုံးနံပါတ်နှင့်ခေါင်းစဉ်ကို“ ၁၉၁၄: La generazione che non passerà” (“ ၁၉၁၄ A မျိုးဆက်မပျောက်စေရ”) ။

[117] ယေဟောဝါသက်သေ 1977 နှစ်ချုပ်စာအုပ်, 30 ။

[118] ယေဟောဝါသက်သေ 1978 နှစ်ချုပ်စာအုပ်, 30 ။

[119] ကျွန်ုပ်အားဂရပ်ဖစ်များပံ့ပိုးပေးသောအီတလီ YouTuber JWTruman ကိုကျေးဇူးတင်ပါသည်။ ကြည့်ပါ၊ “ Crescita dei TdG in Italia prima del 1975”၊ https://www.youtube.com/watch?v=JHLUqymkzFg JWTruman မှထုတ်လုပ်သော“ Testimoni di Geova e 1975: un salto nel passato” မှတ်တမ်းရုပ်ရှင်ရှည်၊ https://www.youtube.com/watch?v=aeuCVR_vKJY&t=7sမရ။ M. James Penton က ၁၉၇၅ ခုနှစ်နောက်ပိုင်းကမ္ဘာ့ကျဆင်းမှုများအကြောင်းရေးသားသည် -“ ၁၉၇၆ နှင့် ၁၉၈၀ ခုနှစ်များအရ နှစ်ချုပ်စာအုပ် ၁၉၇၉ တွင်နိုင်ဂျီးရီးယားတွင် ၁၉၇၉ တွင်နိုင်ဂျီးရီးယားတွင် ၁၇၅၄၆ ဦး သာရှိခဲ့သည်။ ၁၉၇၅ တွင်ဂျာမနီ၌ ၂,၇၂၂ သာရှိခဲ့သည်။ ဗြိတိန်တွင်အချိန်တူကာလအတွင်း ၁,၁၀၂ ဆုံးရှုံးခဲ့သည်။ ” M. James Penton [17,546], 1979, nt ။ ၆ ။