ဘုရားသခငျ၏သဘာဝ- ဘုရားသခင်သည် ကွဲပြားသောပုဂ္ဂိုလ်သုံးမျိုးဖြစ်နိုင်သော်လည်း တစ်ခုတည်းဖြစ်ခြင်းမှာ မည်သို့ဖြစ်နိုင်သနည်း။

ဤဗီဒီယို၏ခေါင်းစဉ်တွင် အခြေခံအားဖြင့် တစ်ခုခုမှားယွင်းနေပါသည်။ အဲဒါကို တွေ့နိုင်သလား။ မဟုတ်ရင် အဆုံးထိ ရောက်သွားမယ်။ ယခုအချိန်တွင်၊ ဤသုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူစီးရီးရှိ ကျွန်ုပ်၏ယခင်ဗီဒီယိုအတွက် အလွန်စိတ်ဝင်စားဖွယ်ကောင်းသော တုံ့ပြန်မှုများရရှိထားကြောင်း ဖော်ပြလိုပါသည်။ ယေဘူယျအားဖြင့် သုံးပါးတစ်ဆူ အထောက်အထား စာသားများကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုတွင် ကျွန်ုပ် ချက်ချင်း စတင်တော့မည်၊ သို့သော် နောက်ဗီဒီယိုမကုန်မချင်း ၎င်းကို ရပ်ထားရန် ဆုံးဖြတ်ထားပါသည်။ သင်မြင်ရသည်၊ အချို့သောလူများသည်နောက်ဆုံးဗီဒီယို၏ခေါင်းစဉ်ကိုခြွင်းချက်အဖြစ်ယူခဲ့သည်၊ "သုံးပါးတစ်ဆူဘုရား- ဘုရားသခင်က ပေးတာလား ဒါမှမဟုတ် စာတန်က ပေးလား။“ဘုရားသခင်က ပေးဆောင်သည်” ဟူသော အဓိပ္ပာယ်မှာ “ဘုရားသခင် ထုတ်ဖော်” သည်ကို သူတို့ နားမလည်ခဲ့ကြပေ။ “သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူသည် ဘုရားသခင်ထံမှ ဗျာဒိတ်တော်ဖြစ်သလော သို့မဟုတ် စာတန်ထံမှ ပိုမိုကောင်းမွန်သောခေါင်းစဉ်ဖြစ်မည်” ဟု တစ်စုံတစ်ဦးက အကြံပြုခဲ့သည်။ သို့သော် ဖုံးကွယ်ထားပြီးနောက် ဖုံးကွယ်ထားသည့် သို့မဟုတ် “ထုတ်ဖော်” သော ပေါ်ထွန်းခြင်းသည် မှန်သည်မဟုတ်လော။ စာတန်သည် အမှန်တရားများကို မဖော်ပြသောကြောင့် ၎င်းသည် သင့်လျော်သောခေါင်းစဉ်ဖြစ်မည်ဟု ကျွန်ုပ်မထင်ပါ။

စာတန်သည် ဘုရားသခင်၏ သားသမီးများကို မွေးစားခြင်းကို တားဆီးရန် သူတတ်နိုင်သမျှ လုပ်ဆောင်လိုသောကြောင့် ၎င်းတို့၏ အရေအတွက် ပြည့်သွားသောအခါတွင် သူ၏ အချိန်ကုန်သွားပါသည်။ ထို့ကြောင့် ယေရှု၏တပည့်များနှင့် ကောင်းကင်ခမည်းတော်တို့ကြား သင့်လျော်သောဆက်ဆံရေးကို ဟန့်တားရန် သူလုပ်နိုင်သမျှကို သူလုပ်ဆောင်မည်ဖြစ်သည်။ ပြီးတော့ အဲဒါကိုလုပ်ဖို့ အကောင်းဆုံးနည်းလမ်းကတော့ အတုအယောင်ဆက်ဆံရေးတစ်ခုကို ဖန်တီးဖို့ပါပဲ။

ကျွန်တော် ယေဟောဝါသက်သေတစ်ယောက်ဖြစ်တုန်းက ယေဟောဝါဘုရားသခင်ကို ကျွန်တော့်အဖေအဖြစ် တွေးခဲ့တယ်။ အဖွဲ့အစည်း၏ထုတ်ဝေမှုများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကောင်းကင်ဖခင်အဖြစ် ဘုရားသခင်နှင့် ရင်းနှီးသောဆက်ဆံရေးရှိရန် ကျွန်ုပ်တို့အား အမြဲတိုက်တွန်းထားပြီး အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာညွှန်ကြားချက်များကိုလိုက်နာခြင်းဖြင့် ဖြစ်နိုင်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ယုံကြည်လာစေသည်။ စာပေများ သင်ကြားပို့ချပေးခဲ့သော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်သည် ဘုရားသခင်၏မိတ်ဆွေတစ်ဦးအဖြစ် ဘယ်တော့မှ မရှုမြင်ဘဲ၊ သားဖြစ်ခြင်း အဆင့်နှစ်ဆင့်၊ ကောင်းကင်ဘုံနှင့် မြေကြီးတစ်ခုဟု ယုံကြည်ရန် တွန်းအားပေးခံရသော်လည်း သားတစ်ဦးအဖြစ်သာ ရှုမြင်ခဲ့သည်။ ဒီလို ကျဉ်းမြောင်းတဲ့ စိတ်ဓာတ်ကို ကျွန်တော် လွတ်မြောက်ပြီးမှသာ ဘုရားသခင်နဲ့ ကျွန်တော် ရခဲ့တဲ့ ဆက်ဆံရေးဟာ စိတ်ကူးယဉ်ဆန်တယ်လို့ ကျွန်တော် မြင်နိုင်ခဲ့တယ်။

ကျွန်တော်ကြိုးစားနေတဲ့အချက်ကတော့ ယောက်ျားတွေရဲ့သွန်သင်ဆုံးမမှုအပေါ်အခြေခံပြီး ဘုရားသခင်နဲ့ ဆက်ဆံရေးကောင်းရှိတယ်ဆိုတာ အလွယ်တကူ အရူးအမူးဖြစ်သွားစေနိုင်ပါတယ်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်ထံတော်သို့ ရောက်နိုင်သော သူအားဖြင့်သာဖြစ်ကြောင်းကို ယေရှု ကြွလာခဲ့သည်။ သူသည် ငါတို့ဝင်သောတံခါးဖြစ်သည်။ သူကိုယ်တိုင်က ဘုရားသခင်မဟုတ်ဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် တံခါးဝတွင်မရပ်ဘဲ၊ ခမည်းတော်ယေဟောဝါဘုရားသခင်ထံရောက်ရန် တံခါးကိုဖြတ်သွားကြသည်။

သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့သားသမီးတွေကို မွေးစားခြင်းကို တားဆီးဖို့ လူတွေကို ဘုရားသခင်ရဲ့ မှားယွင်းတဲ့အယူအဆရှိလာအောင် တခြားနည်းလမ်း—စာတန်ရဲ့ နည်းပရိယာယ်တစ်ခုပဲလို့ ငါယုံကြည်တယ်။

ဒီသုံးပါးတစ်ဆူကို ယုံမှာမဟုတ်ဘူးဆိုတာ ငါသိတယ်။ ငါအသက်ရှည်ပြီး ဘယ်လောက်အချည်းအနှီးဖြစ်တယ်ဆိုတာ သိဖို့ လုံလောက်တဲ့ စကားတွေပြောခဲ့တယ်။ ကျွန်ုပ်၏စိုးရိမ်မှုသည် နောက်ဆုံးတွင် ယေဟောဝါသက်သေများအဖွဲ့၏အဖြစ်မှန်ကို နိုးကြားနေသူများအတွက်သာဖြစ်သည်။ ကျယ်ပြန့်စွာလက်ခံထားသောကြောင့် ၎င်းတို့အား အခြားသော မှားယွင်းသောအယူဝါဒဖြင့် သွေးဆောင်မှုကို မဖြစ်စေလိုပါ။

တစ်စုံတစ်ယောက်က ၎င်းနှင့်ပတ်သက်သည့် ယခင်ဗီဒီယိုတွင် မှတ်ချက်ပေးခဲ့သည်-

“အစပိုင်းတွင် ဆောင်းပါးသည် စကြဝဠာ၏ လွန်ကဲသော ဘုရားသခင်အား ဉာဏ်ပညာအားဖြင့် နားလည်နိုင်သည်ဟု ယူဆပုံရသည် (နောက်ပိုင်းတွင် ယင်းကို နောက်ပြန်ဆုတ်သွားပုံရသည်)။ သမ္မာကျမ်းစာက အဲဒါကို မသင်ပေးဘူး။ တကယ်တော့ ဆန့်ကျင်ဘက်တွေကို သင်ပေးတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်အားကိုးကားရန်– “ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီး၏အရှင်အဘ၊ ကိုယ်တော်သည် ဤအရာများကို ပညာရှိတို့လက်မှဝှက်ထား၍ ကလေးသူငယ်တို့အား ထုတ်ဖော်ပြသပေးသည့်အတွက် ကျေးဇူးတင်ပါ၏။

ဤစာရေးဆရာသည် သမ္မာကျမ်းစာ၏ သုံးပါးတစ်ဆူဘာသာပြန်ဆိုချက်ကို ဆန့်ကျင်ပြီး ၎င်းတို့ လုံးဝမလုပ်ကြောင်း ပြောဆိုနေခြင်းကို ငြင်းဆိုနေခြင်းမှာ ရယ်စရာကောင်းပါသည်။ သူတို့သည် “ဉာဏ်ပညာအားဖြင့် စကြဝဠာ၏ လွန်ကဲသော ဘုရားသခင်” ကို နားလည်ရန် မကြိုးစားကြပေ။ ဘာလဲ? သုံးပါးသောဘုရားသခင်၏ ဤအကြံအစည်ကို သူတို့ မည်သို့ပေါ်ပေါက်လာသနည်း။ ကလေးလေးတွေ အမှတ်ရစေဖို့ ကျမ်းစာမှာ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ဖော်ပြထားသလား။

လေးစားအပ်ပါသော သုံးပါးတစ်ဆူဆရာတစ်ဦးမှာ အင်္ဂလန်ဘုရားကျောင်းမှ ဆရာတော် NT Wright ဖြစ်သည်။ အောက်တိုဘာလ 1, 2019 ဗီဒီယိုတွင် ၎င်းက “ယေရှုဘုရားလား? (NT Wright အမေးအဖြေ)"

“ဒါကြောင့် ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းရဲ့ အစောဆုံးကာလမှာ ကျွန်တော်တို့တွေ့ခဲ့ရတာက ဘုရားသခင်အကြောင်း ဇာတ်လမ်းကို ယေရှုအကြောင်း ပုံပြင်အဖြစ် သူတို့ပြောနေကြတာပါ။ ယခုလည်း သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ ဇာတ်လမ်းအဖြစ် ဘုရားသခင်၏ ဇာတ်လမ်းကို ပြောပြသည်။ ဟုတ်တယ်၊ သူတို့က ဘာသာစကား အမျိုးမျိုးကို ငှားတယ်။ “ဘုရားသခင်၏သားတော်” ကဲ့သို့သော အသုံးအနှုန်းများမှ သမ္မာကျမ်းစာမှ ဘာသာစကားကို ကောက်ယူကြပြီး၊ ကမ္ဘာနှင့် ကမ္ဘာကို ဖန်တီးရန် ဘုရားသခင်အသုံးပြုခဲ့သည့် ဘုရားသခင်၏ ဉာဏ်ပညာဆိုင်ရာ အယူအဆအပြင် ပတ်ဝန်းကျင်ယဉ်ကျေးမှုမှ အခြားအရာများကို ကောက်ယူနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ကယ်တင်ပြီး ပုံသွင်းရန် ဤလောကသို့ စေလွှတ်ခဲ့သည်။ လေးရာစုအကြာတွင် သုံးပါးတစ်ဆူကဲ့သို့သော အယူဝါဒများကို ဂရိဒဿနိကဗေဒ အယူအဆများဖြင့် နှိုက်နှိုက်နှိုက်ချွတ်ချွတ်ချွတ်စွပ်ခဲ့ကြသော်လည်း၊ ဤအရာအားလုံးကို ကဗျာနှင့် ဆုတောင်းခြင်း နှင့် ဓမ္မဆိုင်ရာ ရောင်ပြန်ဟပ်မှုများ ရောနှောကာ ပေါင်းစပ်ထားသောကြောင့်၊ သခင်ယေရှုကဲ့သို့လည်းကောင်း၊ ဝိညာဉ်တော်သည် အစအဦးကတည်းကပင် ထိုအရပ်၌ရှိကြောင်းကိုလည်းကောင်း သိစေတော်မူ၏။”

ထို့ကြောင့်၊ လေးရာစုအကြာတွင်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင်စာရေးသူများ၊ ဘုရားသခင်၏မှုတ်သွင်းခံနှုတ်ကပတ်တော်များကိုရေးခဲ့သောလူများသေဆုံးသွားသည်… ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်၏သားတော်သည်ကျွန်ုပ်တို့အားဘုရား၏ဗျာဒိတ်တော်ကိုဝေမျှပြီးနောက် လေးရာစုအကြာ၊ လေးရာစုအကြာတွင် ပညာရှိနှင့် ဉာဏ်ပညာရှိပညာရှင်များ၊ သုံးပါးတစ်ဆူကို ဂရိဒဿနိကဗေဒဆိုင်ရာ အယူအဆများဖြင့် ထုချေထားသည်။”

ထို့ကြောင့် ခမည်းတော်သည် အမှန်တရားကို ထုတ်ဖော်ပြသသည့် “ကလေးငယ်များ” ဖြစ်ကြမည်ဟု ဆိုလိုသည်။ ဤ “ကလေးငယ်များ” သည် အေဒီ ၃၈၁ ၏ Constantinople ကောင်စီ၏ အမိန့်ကို လိုက်နာပြီးနောက် ရောမဧကရာဇ် Theodosius ၏ အမိန့်ကို ပံ့ပိုးပေးသူများ ဖြစ်ကြပြီး သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူကို ငြင်းပယ်ရန် ဥပဒေအရ အပြစ်ပေးခံရကာ နောက်ဆုံးတွင် ၎င်းအား ငြင်းဆိုသူများကို ကွပ်မျက်ရန် ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။

ကောင်းပြီ၊ ကောင်းပြီ။ နားလည်ပါတယ်။

ယခု သူတို့ပြောနေကြသည့် နောက်ထပ်အငြင်းအခုံတစ်ခုမှာ ဘုရားသခင်ကို ကျွန်ုပ်တို့ နားမလည်နိုင်ပါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် သူ၏သဘောသဘာဝကို အမှန်တကယ် နားမလည်နိုင်သောကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူကို အမှန်အတိုင်း လက်ခံကာ ရှင်းပြရန်မကြိုးစားသင့်ပေ။ အဲဒါကို ယုတ္တိနည်းကျကျ ရှင်းပြဖို့ ကြိုးစားရင်၊ သူတို့အဖေ ပြောတာကို ရိုးရိုးသားသား ယုံကြည်တဲ့ ကလေးလေးတွေထက် ပညာရှိ ဉာဏ်ပညာရှိတဲ့ သူတွေလို ပြုမူနေတယ်။

ဤသည်မှာ ဤအငြင်းအခုံနှင့် ပြဿနာဖြစ်သည်။ မြင်းရှေ့မှာ လှည်းကိုချပြီး ၊

ဒီနည်းနဲ့ ဥပမာပြပါရစေ။

ကမ္ဘာပေါ်တွင် ဟိန္ဒူဘာသာဝင် ၁.၂ ဘီလီယံရှိသည်။ ဤသည်မှာ ကမ္ဘာပေါ်တွင် တတိယအကြီးဆုံးဘာသာတရားဖြစ်သည်။ ယခုအခါ ဟိန္ဒူဘာသာဝင်များသည် သုံးပါးတစ်ဆူကို ခရစ်ယာန်ဘောင်နှင့် ကွဲပြားသော်လည်း၊

ဖန်ဆင်းရှင် ဗြဟ္မာရှိတယ်။ ဗိဿနိုး၊ နှင့် Shiva, ဖျက်ဆီးသူ။

ယခု၊ ကျွန်ုပ်အပေါ် သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူအသုံးပြုသည့် အလားတူအငြင်းအခုံကို အသုံးပြုပါမည်။ ဥာဏ်ပညာအားဖြင့် ဟိန္ဒူသုံးပါးတစ်ဆူကို သင်နားမလည်နိုင်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့ နားမလည်နိုင်သော အရာများ ရှိနေသည်ကို သင်လက်ခံရန် လိုအပ်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့၏ နားလည်မှုထက် ကျော်လွန်သောအရာများကို ရိုးရိုးရှင်းရှင်း လက်ခံရပါမည်။ ဟိန္ဒူဘုရားများ အစစ်အမှန်ဖြစ်ကြောင်း သက်သေပြနိုင်မှသာလျှင် အလုပ်ဖြစ်ပေသည်၊ ဒီလိုမှမဟုတ်ရင် အဲဒီအတွေးအမြင်က သူ့မျက်နှာပေါ်မှာ ပြန့်ကျဲနေတယ်၊ ​​မင်းသဘောတူမှာလား။

ထို့ကြောင့် ခရစ်ယာန်ဘောင်သုံးပါးတစ်ဆူအတွက် အဘယ်ကြောင့်ကွာခြားသင့်သနည်း။ သုံးပါးတစ်ဆူရှိတယ်ဆိုတာ သက်သေပြရမယ်၊ ဒါမှသာလျှင် ငါတို့နားလည်နိုင်တဲ့ လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်တဲ့ အငြင်းအခုံကို ထုတ်ထုတ်နိုင်မယ်။

ကျွန်ုပ်၏ယခင်ဗီဒီယိုတွင်၊ သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူအယူဝါဒတွင် ချို့ယွင်းချက်များကိုပြသရန် ငြင်းခုံမှုများပြုလုပ်ခဲ့သည်။ ရလဒ်အနေနဲ့၊ သူတို့ရဲ့ အယူဝါဒကို ခုခံကာကွယ်တဲ့ သုံးပါးတစ်ဆူ ဝါသနာရှင်တွေဆီက မှတ်ချက်များစွာကို ကျွန်တော်ရခဲ့ပါတယ်။ ကျွန်တော်စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတာက သူတို့အားလုံးနီးပါးက ကျွန်တော့်ရဲ့ငြင်းခုံမှုတွေကို လုံးဝလျစ်လျူရှုပြီး သူတို့ရဲ့စံနှုန်းကို မြှင့်တင်လိုက်တာပါပဲ။ အထောက်အထား စာသားများ. ငါပြောခဲ့သော ငြင်းခုံမှုများကို အဘယ်ကြောင့် လျစ်လျူရှုကြမည်နည်း။ အကယ်၍ ထိုငြင်းခုံမှုများသည် မမှန်ကန်ပါက၊ ၎င်းတို့တွင် အမှန်တရားမရှိပါက၊ ကျွန်ုပ်၏ ဆင်ခြင်တုံတရားသည် ချို့ယွင်းနေပါက၊ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့အပေါ် ခုန်တက်သွားပြီး မုသာကို ထင်ရှားစေမည်ဖြစ်သည်။ ယင်းအစား၊ ၎င်းတို့အားလုံးကို လျစ်လျူရှုရန် ရွေးချယ်ခဲ့ကြပြီး ရာစုနှစ်များစွာကြာအောင် ပြန်လည်ကျဆင်းလာခဲ့သည့် အထောက်အထားစာများကိုသာ ပြန်ပြောင်းခဲ့ကြသည်။

ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်အမြဲတမ်းလေးစားတန်ဖိုးထားရတဲ့ စာရေးဖော်တစ်ယောက်ရခဲ့တယ်။ သုံးပါးတစ်ဆူအယူဝါဒကို ငါတကယ်နားမလည်ပေမယ့် သူနဲ့မတူဘူးလို့လည်း သူပြောခဲ့တယ်။ ကျွန်တော့်ကို ရှင်းပြခိုင်းတဲ့အခါ သူက တကယ်ပြန်ဖြေတယ်။ သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူကို နားလည်အောင် ရှင်းပြပေးဖို့ အရင်တုန်းက ဒီကန့်ကွက်မှုကို ထုတ်ဖော်ခဲ့ကြသူတိုင်းကို ကျွန်တော် တောင်းဆိုခဲ့ပြီး၊ အများအားဖြင့် ရည်ညွှန်းလေ့ရှိတဲ့ ယခင်ဗီဒီယိုမှာ ဖော်ပြထားတဲ့ စံသတ်မှတ်ချက်နဲ့ သိသိသာသာ ကွဲပြားတဲ့ ရှင်းပြချက်ကို ကျွန်တော် တစ်ခါမှ မရရှိခဲ့ပါဘူး။ ontological သုံးပါးတစ်ဆူ။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ ဤအချိန်သည် ခြားနားလိမ့်မည်ဟု ကျွန်တော် မျှော်လင့်ခဲ့သည်။

ခမည်းတော်၊ သားတော်နှင့် သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်သည် တစ်ကိုယ်တည်းရှိ ပုဂ္ဂိုလ်သုံးပါးဖြစ်ကြောင်း သုံးပါးတစ်ဆူကျမ်းစာများက ရှင်းပြသည်။ ငါ့အတွက်၊ "လူ" နှင့် "ဖြစ်ခြင်း" ဟူသော စကားလုံးသည် အခြေခံအားဖြင့် တူညီသောအရာကို ရည်ညွှန်းသည်။ ဥပမာ ငါက လူတစ်ယောက်။ ငါလည်း လူသားတစ်ယောက်ပါ။ စကားလုံးနှစ်လုံးကြားက သိသာထင်ရှားတဲ့ ခြားနားမှုကို ကျွန်တော်မတွေ့ရတော့ဘဲ သူ့ကို ရှင်းပြခိုင်းလိုက်တယ်။

ဤသည်မှာ သူရေးသားခဲ့သည်

သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူ၏ ဓမ္မပုံစံများတွင် အသုံးပြုထားသည့်အတိုင်း လူတစ်ဦးသည် မိမိကိုယ်မိမိ အသိတရားနှင့် အခြားသူများနှင့် ကွဲပြားသည့် ဝိသေသလက္ခဏာရှိခြင်းဆိုင်ရာ အသိတရား၏ဗဟိုဖြစ်သည်။

အခု အဲဒါကို တစ်မိနစ်လောက် ကြည့်ရအောင်။ မင်းနဲ့ငါနှစ်ယောက်လုံးမှာ “မိမိကိုယ်မိမိ သတိရှိနိုင်တဲ့ အသိစိတ်ဗဟိုချက်” ရှိတယ်။ ဘဝ၏ ကျော်ကြားသော အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကို သင်မှတ်မိနိုင်သည်– “ငါထင်တယ်၊ ဒါကြောင့် ငါပဲ”။ ထို့ကြောင့် သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူ၏လူတစ်ဦးစီတွင် “အခြားသူများနှင့်မတူသော ထူးခြားသောဝိသေသလက္ခဏာရှိခြင်းဆိုင်ရာ အသိ” ရှိသည်။ “လူ” ဟူသော စကားလုံးကို ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဦးစီပေးမည့် တူညီသော အဓိပ္ပါယ်မဟုတ်ပေလော။ ဟုတ်ပါတယ်, အာရုံ၏ဗဟိုသည်ခန္ဓာကိုယ်အတွင်းတည်ရှိ၏။ ထိုခန္ဓာကိုယ်သည် အသွေးအသားရှိ၊ သို့မဟုတ် နာမ်ဝိညာဉ်ဖြစ်စေ၊ "လူ" ၏ ဤအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကို အမှန်တကယ် မပြောင်းလဲပါ။ ပေါလုသည် ကောရိန္သုမြို့သားများထံ သူ၏စာတွင် ဤသို့သရုပ်ပြသည်–

“သေသောသူတို့၏ ထမြောက်ခြင်းနှင့်အတူ ဖြစ်လိမ့်မည်။ မျိုးစေ့ကြဲသော ကိုယ်သည် ပုပ်ပျက်တတ်၏။ အရှက်ကွဲ၍ ဘုန်းကြီးသော ပျိုးပင်၊ အားနည်းခြင်း၌ ပျိုးကြဲ၍ တန်ခိုး၌ထမြောက်၏။ ပကတိကိုယ်ကို ကြဲသည်ဖြစ်၍ ဝိညာဏကိုယ်ကို မွေးမြူ၏။

ဇာတိခန္ဓာရှိလျှင် ဝိညာဏခန္ဓာလည်း ရှိသည်။ ထို့ကြောင့် ဤသို့ရေးသားခဲ့သည်– “ပထမလူအာဒံသည် အသက်ရှင်သောသတ္တဝါဖြစ်လာသည်”၊ နောက်ဆုံး အာဒံ၊ အသက်ပေးဝိညာဉ်။” (၁ ကောရိန္သု ၁၅:၄၂-၄၅)

ထို့နောက် ဤအဖော်သည် “ဖြစ်ခြင်း” ၏ အဓိပ္ပါယ်ကို ကြင်နာစွာ ရှင်းပြခဲ့သည်။

သုံးပါးတစ်ဆူဓမ္မပညာ၏ ဆက်စပ်အကြောင်းအရာတွင် အသုံးပြုထားသည့်အတိုင်း ဖြစ်ခြင်း၊ ပစ္စည်း သို့မဟုတ် သဘာဝသည် ဘုရားသခင်သည် အခြားအရာအားလုံးနှင့် ကွဲပြားစေသော ဂုဏ်တော်များကို ရည်ညွှန်းသည်။ ဥပမာ ဘုရားသခင်သည် အလုံးစုံသော တန်ခိုးရှင်ဖြစ်သည်။ ဖန်ဆင်းခံ သတ္တဝါတို့သည် အလုံးစုံသော အစွမ်းသတ္တိ မရှိပါ။ ခမည်းတော်နှင့် သားတော်သည် တူညီသော တည်ရှိမှု၊ သို့မဟုတ် ဖြစ်တည်မှုပုံစံ တူညီသည်။ ဒါပေမယ့် သူတို့ဟာ တူညီတဲ့လူနဲ့ မဆက်ဆံကြပါဘူး။ ၎င်းတို့သည် ထူးခြားသော “အခြားသူများ” ဖြစ်သည်။

ကျွန်တော် ထပ်ခါတလဲလဲ အငြင်းအခုံဖြစ်ပြီး အမှားအယွင်းမရှိ၊ သုံးပါးတစ်ဆူအယူဝါဒတစ်ခုလုံးသည် ဤအငြင်းအခုံကိုလက်ခံခြင်းအပေါ်တွင် သက်ရောက်နေသည်—ကျွန်တော်ထပ်ခါထပ်ခါရရှိလာသောအငြင်းအခုံမှာ ဘုရားသခင်၏သဘောသဘာဝသည် ဘုရားသခင်ဖြစ်သည် ။

ယင်းကို သရုပ်ဖော်ရန်၊ လူ့သဘာဝ၏ ပုံဥပမာကို အသုံးပြု၍ သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူကို ရှင်းပြရန် သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူကို တစ်ကြိမ်ထက်မက ကြိုးစားခဲ့ဖူးပါသည်။ ဤကဲ့သို့သွားသည်-

Jack သည် လူသားဖြစ်သည်။ Jill သည် လူသားဖြစ်သည်။ Jack သည် Jill နှင့်မတူဘဲ Jill သည် Jack နှင့်ကွဲပြားသည်။ လူတစ်ဦးစီသည် ကွဲပြားသော်လည်း တစ်ဦးစီသည် လူသားများဖြစ်သည်။ တူညီသော သဘောသဘာဝကို မျှဝေကြသည်။

အဲဒါကို ငါတို့သဘောတူတယ် မဟုတ်လား။ အဓိပ္ပာယ်ရှိသည်။ ယခု သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူသည် ကျွန်ုပ်တို့အား စကားလုံးကစားနည်းတစ်ခုတွင် ပါဝင်စေလိုသည်။ Jack သည် နာမ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ Jill သည် နာမ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဝါကျများကို နာမ် (အရာ) နှင့် ကြိယာ (လုပ်ဆောင်ချက်) တို့ဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသည်။ Jack သည် နာမ်တစ်ခုသာမက နာမည်တစ်ခုဖြစ်သောကြောင့် ၎င်းကို သင့်လျော်သောနာမ်ဟုခေါ်သည်။ အင်္ဂလိပ်ဘာသာဖြင့် သင့်လျော်သော နာမ်များကို စာလုံးကြီးဖြင့် ရေးပါသည်။ ဤဆွေးနွေးမှုအခြေအနေတွင် Jack တစ်ခုတည်းနှင့် Jill တစ်ခုတည်းသာရှိသည်။ "Human" သည် နာမ်တစ်ခုလည်းဖြစ်သည်၊ သို့သော် ၎င်းသည် သင့်လျော်သောနာမ်မဟုတ်သောကြောင့် ဝါကျတစ်ခုမှမစတင်ပါက ကျွန်ုပ်တို့က ၎င်းကို စာလုံးကြီးဖြင့်မဖော်ပြပါ။

ဝေးလေကောင်းလေ။

ယေဟောဝါ သို့မဟုတ် ယေဟောဝါနှင့် ယေရှု သို့မဟုတ် Yeshua တို့သည် အမည်များဖြစ်သောကြောင့် သင့်လျော်သောနာမ်များဖြစ်သည်။ ဤဆွေးနွေးမှုတွင် ယေဟောဝါတစ်ပါးတည်းနှင့် ယေရှုတစ်ပါးတည်းသာ ရှိသည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့ကို Jack နှင့် Jill တို့ကို အစားထိုးနိုင်သင့်ပြီး ဝါကျသည် သဒ္ဒါနည်းအတိုင်း မှန်ကန်နေမည်ဖြစ်သည်။

လုပ်ကြရအောင်။

ထာဝရဘုရားသည် လူသားဖြစ်သည်။ ယေရှုသည် လူသားဖြစ်သည်။ ယေ​ရှု​သည်​ယေ​ရှု​နှင့်​ခြား​နား​ပြီး​ယေ​ရှု​သည်​ထာ​ဝ​ရ​ဘု​ရား​နှင့်​အ​တူ​တူ​တော်​မူ​၏။ လူတစ်ဦးစီသည် ကွဲပြားသော်လည်း တစ်ဦးစီသည် လူသားများဖြစ်သည်။ တူညီသော သဘောသဘာဝကို မျှဝေကြသည်။

သဒ္ဒါနည်းအရ မှန်သော်လည်း၊ ထာဝရဘုရားသည် လူသားမဟုတ်သောကြောင့် ဤဝါကျသည် မှားပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်ကို လူသားအဖြစ် အစားထိုးလျှင်ကော။ ဤသည်မှာ သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူဘာသာဝင်တစ်ဦး၏ အမှုကိစ္စဖြစ်မြောက်ရန် ကြိုးစားခြင်းဖြစ်သည်။

ပြဿနာမှာ “လူသား” သည် နာမ်ဖြစ်သော်လည်း သင့်လျော်သော နာမ်မဟုတ်ပေ။ အခြားတစ်ဖက်တွင် ဘုရားသခင်သည် သင့်လျော်သောနာမ်ဖြစ်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို အရင်းအနှီးပြုခြင်းဖြစ်သည်။

"လူသား" အတွက် သင့်လျော်သော နာမ်ကို အစားထိုးသောအခါ ဤအရာသည် အဘယ်နည်း။ သင့်လျော်သောနာမ်မည်ကိုမဆိုရွေးချယ်နိုင်သော်လည်း၊ ငါ Superman ကိုရွေးလိုက်မယ်၊ အနီရောင်အငူရှိလူကို မင်းသိလား။

Jack သည် Superman ဖြစ်သည်။ Jill သည် Superman ဖြစ်သည်။ Jack သည် Jill နှင့်မတူဘဲ Jill သည် Jack နှင့်ကွဲပြားသည်။ တစ်ဦးစီသည် ထူးခြားသောပုဂ္ဂိုလ်များဖြစ်သော်လည်း တစ်ဦးစီသည် စူပါမင်းဖြစ်သည်။ တူညီသော သဘောသဘာဝကို မျှဝေကြသည်။

အဲဒါက အဓိပ္ပာယ်မရှိဘူးလား။ စူပါမင်းသည် လူတစ်ဦး၏ သဘောသဘာဝမဟုတ်ပါ၊ စူပါမင်းသည် သတ္တဝါ၊ လူ၊ အသိစိတ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ အနည်းဆုံး၊ ရုပ်ပြစာအုပ်များတွင်၊ သို့သော်သင်အမှတ်ရနိုင်သည်။

ဘုရားသခင်သည် ထူးခြားသောသတ္တဝါဖြစ်သည်။ ထူးခြားလူတစ်မျိုး။ ဘုရားသခင်သည် သူ၏သဘာဝ၊ သူ၏အနှစ်သာရ၊ သူ၏အရာဝတ္ထုမဟုတ်ပါ။ ဘုရားသခင်သည် သူမည်သည်ကား၊ ငါဘယ်သူလဲ? အဲ. ငါကဘာလဲ လူသား။ ကွာခြားချက်ကို သင်မြင်ပါသလား။

မဟုတ်ရင် တခြားတစ်ခုခုကို စမ်းကြည့်ရအောင်။ ယေရှုက ရှမာရိအမျိုးသမီးအား “ဘုရားသခင်သည် ဝိညာဉ်တော်ဖြစ်တော်မူ၏” (ယော ၄း၂၄)။ ထို့ကြောင့် Jack သည် လူသားအဖြစ်၊ ဘုရားသခင်သည် ဝိညာဉ်တော်ဖြစ်သည်။

ပေါလု၏အဆိုအရ၊ ယေရှုသည် ဝိညာဉ်တော်လည်းဖြစ်သည်။ “ပထမလူ အာဒံသည် အသက်ရှင်သောလူဖြစ်လာသည်။” သို့သော် နောက်ဆုံးအာဒံ—ဆိုလိုသည်မှာ ခရစ်တော်—သည် အသက်ပေးဝိညာဉ်တော်ဖြစ်သည်။” (၁ ကောရိန္သု ၁၅:၄၅)

ဘုရားသခင်နှင့် ခရစ်တော်သည် ဝိညာဉ်ဖြစ်ခြင်း နှစ်ခုစလုံးသည် ဘုရားသခင်ဖြစ်ကြောင်း ဆိုလိုသလော။ ဖတ်ရန် ကျွန်ုပ်တို့၏စာကြောင်းကို ရေးနိုင်ပါသလား။

ဘုရားသခင်သည် ဝိညာဉ်တော်ဖြစ်သည်။ ယေရှုသည် ဝိညာဉ်တော်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် ယေရှုနှင့် ကွဲပြားပြီး ယေရှုသည် ဘုရားသခင်နှင့် ကွဲပြားသည်။ တစ်ဦးစီသည် ကွဲပြားသော ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်သော်လည်း၊ တစ်ဦးစီသည် ဝိညာဉ်ဖြစ်သည်။ တူညီသော သဘောသဘာဝကို မျှဝေကြသည်။

ကောင်းကင်တမန်များကော။ ကောင်းကင်တမန်များသည်လည်း ဝိညာဉ်များဖြစ်သည်– “ကောင်းကင်တမန်တို့ကို ဟောပြောသောအားဖြင့်၊ မိမိတမန်တို့ကို ဝိညာဉ်ဖြစ်စေ၍၊ မိမိကျွန်တို့ကို မီးတောက်စေတော်မူ၏။” (ဟေဗြဲ ၁:၇)။

သို့သော် သုံးပါးတစ်ဆူလက်ခံသည့် “ဖြစ်ခြင်း” နှင့် ပတ်သက်၍ ပိုကြီးသော ပြဿနာတစ်ခုရှိသည်။ ထပ်ကြည့်ရအောင်-

ဖြစ်ခြင်းသုံးပါးတစ်ဆူဓမ္မပညာ၏ ဆက်စပ်မှုတွင် အသုံးပြုသည့် အရာဝတ္ထု သို့မဟုတ် သဘာဝ၊ ဘုရားသခင်သည် အခြားအရာအားလုံးနှင့် ကွဲပြားစေသော အရည်အချင်းများကို ရည်ညွှန်းသည်။. ဥပမာ ဘုရားသခင်သည် အလုံးစုံသော တန်ခိုးရှင်ဖြစ်သည်။ ဖန်ဆင်းခံ သတ္တဝါတို့သည် အလုံးစုံသော အစွမ်းသတ္တိ မရှိပါ။ ခမည်းတော်နှင့် သားတော်သည် တူညီသော တည်ရှိမှု၊ သို့မဟုတ် ဖြစ်တည်မှုပုံစံ တူညီသည်။ ဒါပေမယ့် သူတို့ဟာ တူညီတဲ့လူနဲ့ မဆက်ဆံကြပါဘူး။ ၎င်းတို့သည် ထူးခြားသော “အခြားသူများ” ဖြစ်သည်။

ထို့ကြောင့် “ဖြစ်ခြင်း” သည် အခြားအရာအားလုံးနှင့် ဘုရားသခင်ကို ကွဲပြားစေသည့် အရည်အချင်းများကို ရည်ညွှန်းသည်။ ကောင်းပြီ၊ အဲဒါက ငါတို့ကို ဘယ်ကိုခေါ်သွားလဲဆိုတာကို လက်ခံလိုက်ကြရအောင်။

အခြားအရာအားလုံးနှင့် ဘုရားသခင်ကို ခြားနားစေသော စာရေးဆရာက ဖော်ပြသည့် ဂုဏ်တော်များထဲမှတစ်ခုမှာ အစွမ်းအစဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် အလုံးစုံ တန်ခိုးကြီး၍ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဖြစ်သည့်အတွက်ကြောင့် သူ့ကို “အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်” အဖြစ် အခြားဘုရားများနှင့် မကြာခဏ ခွဲခြားထားလေ့ရှိသည်။ ထာဝရဘုရားသည် အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူ၏။

အာဗြံသည် အသက်ကိုးဆယ့်ကိုးနှစ်ရှိသောအခါ၊ ထာဝရဘုရားသည် သူ့အားထင်ရှား၍၊ ငါသည် အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်ဖြစ်၏။ ငါ့​ရှေ့​မှာ သစ္စာ​ရှိ​ရှိ​လျှောက်​လှမ်း​ပြီး အပြစ်​ကင်း​စင်​စေ​ပါ။” (ကမ္ဘာဦး 17:1 NIV)

YHWH သို့မဟုတ် အနန္တတန်ခိုးရှင်ဟု ခေါ်ဆိုသော သမ္မာကျမ်းစာတွင် နေရာများစွာရှိသည်။ ယေရှု သို့မဟုတ် ယေရှုကို အနန္တတန်ခိုးရှင်ဟု ဘယ်သောအခါမှ မခေါ်ဆိုပါ။ သိုးသငယ်အနေဖြင့်၊ သူသည် အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်နှင့် သီးခြားအဖြစ် ပုံဖော်ထားသည်။

“အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားနှင့် သိုးသငယ်သည် မြို့၏ဗိမာန်တော်ဖြစ်သောကြောင့်၊ မြို့၌ဗိမာန်တော်ကို ငါမတွေ့မမြင်။” (ဗျာဒိတ် ၂၁း၂၂)

ရှင်ပြန်ထမြောက်သော အသက်ပေးဝိညာဉ်အဖြစ် ယေရှုက “ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးပေါ်ရှိ အခွင့်အာဏာရှိသမျှကို ငါ့အား အပ်နှင်းပြီ” ဟု ကြွေးကြော်ခဲ့သည်။ (မဿဲ ၂၈:၁၈)

အနန္တတန်ခိုးရှင်သည် အခြားသူများကို အခွင့်အာဏာပေးသည်။ အနန္တတန်ခိုးရှင်ကို မည်သူမျှ အခွင့်အာဏာမပေးပေ။

ကျွန်တော် ဆက်သွားနိုင်ပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် အဓိကကတော့ “ဖြစ်ခြင်း… ဘုရားသခင်ကို တခြားအရာတွေနဲ့ ကွဲပြားစေမယ့် ဂုဏ်တော်တွေကို ရည်ညွှန်းတယ်” လို့ ပေးခဲ့တဲ့ အဓိပ္ပါယ်ကို အခြေခံပြီး ယေရှု ဒါမှမဟုတ် Yeshua ဟာ အနန္တတန်ခိုးရှင် မဟုတ်တဲ့အတွက်ကြောင့် ဘုရားသခင် မဖြစ်နိုင်ပါဘူး။ ထိုကိစ္စအတွက် သူလည်း အားလုံးမသိ။ သခင်ယေရှုမခွဲဝေသော ဘုရားဖြစ်ခြင်း၏ ဂုဏ်တော်နှစ်ပါးဖြစ်သည်။

ယခု ကျွန်ုပ်၏ မူလမေးခွန်းသို့ ပြန်သွားရန်။ ဤဗီဒီယို၏ခေါင်းစဉ်တွင် အခြေခံအားဖြင့် တစ်ခုခုမှားယွင်းနေပါသည်။ အဲဒါကို တွေ့နိုင်မလား။ မင်းရဲ့မှတ်ဉာဏ်ကို ပြန်လည်ဆန်းသစ်လိုက်မယ်၊ ဒီဗီဒီယိုရဲ့ ခေါင်းစဉ်က "ဘုရားသခငျ၏သဘာဝ- ဘုရားသခင်သည် ကွဲပြားသောပုဂ္ဂိုလ်သုံးမျိုးဖြစ်နိုင်သော်လည်း တစ်ခုတည်းဖြစ်ခြင်းမှာ မည်သို့ဖြစ်နိုင်သနည်း။"

ပြဿနာမှာ “ဘုရားသခင့်သဘာဝ” ဟူသော ပထမစကားလုံးနှစ်လုံးဖြင့် ပြဿနာဖြစ်သည်။

Merriam-Webster ၏ အဆိုအရ၊ သဘာဝသည် အောက်ပါအတိုင်း သတ်မှတ်ထားသည်။

1 : ရုပ်လောကနှင့်၎င်း၌ရှိသမျှ။
"ဒါဟာ သဘာဝမှာ တွေ့ရှိရတဲ့ အလှပဆုံး သတ္တဝါတွေထဲက တစ်ကောင်ပါ။"

2: သဘာဝရှုခင်း သို့မဟုတ် ပတ်ဝန်းကျင်။
"ကျွန်​​တော်​တို့က သဘာဝတရား​တွေကို ခံစားဖို့ ခရီးထွက်​ကြတယ်​။"

3: လူတစ်ဦး သို့မဟုတ် အရာဝတ္ထု၏ အခြေခံ စရိုက်လက္ခဏာ။
“သိပ္ပံပညာရှင်များသည် ဓာတ်အသစ်၏ သဘောသဘာဝကို လေ့လာခဲ့ကြသည်။”

နှုတ်ကပတ်တော်နှင့်ပတ်သက်သော အရာအားလုံးသည် ဖန်ဆင်းရှင်မဟုတ်၊ ငါက လူသားပါ။ အဲဒါ ငါ့သဘောသဘာဝပဲ။ ကျွန်ုပ်သည် အသက်ရှင်ရန် ဖန်ဆင်းခံရသော အရာများအပေါ်တွင် မှီခိုနေပါသည်။ ကျွန်ုပ်၏ခန္ဓာကိုယ်သည် ကျွန်ုပ်၏ဖြစ်တည်မှု၏ 60% ပါဝင်သော ရေမော်လီကျူးများဖြစ်သည့် ဟိုက်ဒရိုဂျင်နှင့် အောက်ဆီဂျင်ကဲ့သို့သော ဒြပ်စင်အမျိုးမျိုးဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားပါသည်။ တကယ်တော့ ငါ့ခန္ဓာကိုယ်ရဲ့ 99% ဟာ ဟိုက်ဒရိုဂျင်၊ အောက်ဆီဂျင်၊ ကာဗွန်နဲ့ နိုက်ထရိုဂျင်ဒြပ်စင်လေးခုနဲ့သာ ပြုလုပ်ထားပါတယ်။ အဲဒီအချက်တွေကို ဘယ်သူက ဖန်တီးခဲ့တာလဲ။ ဘုရား၊ဟုတ်ပါတယ်။ ဘုရားသခင်သည် စကြဝဠာကို မဖန်ဆင်းမီတွင် ထိုအရာများ မရှိခဲ့ပါ။ အဲဒါ ငါ့ဥစ္စာ။ အဲဒါက ဘဝအတွက် အားကိုးတယ်။ ဒါဆို ဘယ်ဒြပ်စင်တွေက ဘုရားသခင်ရဲ့ ကိုယ်ခန္ဓာကို ဖန်ဆင်းတာလဲ။ ဘုရားသခင်က ဘာနဲ့ဖန်ဆင်းတာလဲ။ သူ့ပစ္စည်းက ဘာလဲ။ သူ့ဥစ္စာကို ဘယ်သူလုပ်တာလဲ။ သူသည် ကျွန်ုပ်ကဲ့သို့ ဘဝအတွက် သူ့ဥစ္စာကို မှီခိုနေသလား။ သို့ဆိုလျှင် သူသည် မည်သို့ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဖြစ်နိုင်မည်နည်း။

ဤမေးခွန်းများသည် စိတ်ထဲတွင် ဆန်းကြယ်နေသည်၊ အကြောင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့ကို နားလည်ရန် ဘောင်မရှိသော ကျွန်ုပ်တို့၏ လက်တွေ့ဘဝမှ ဝေးကွာသော အရာများကို ဖြေရန် တောင်းဆိုနေခြင်း ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့အတွက်၊ အရာခပ်သိမ်းသည် တစ်စုံတစ်ခုနှင့် ပြုလုပ်ထားသောကြောင့် အရာခပ်သိမ်းသည် ဖန်ဆင်းခံရသည့် အရာအပေါ်တွင် မူတည်ပါသည်။ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်သည် အရာဝတ္ထုတစ်ခုနှင့် မည်သို့မျှ မဖန်ဆင်းနိုင်ဘဲ၊ သူသည် အရာဝတ္ထုတစ်ခုနှင့် ပြုလုပ်ထားလျှင် အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင် မည်သို့ဖြစ်နိုင်မည်နည်း။

ကျွန်ုပ်တို့သည် “သဘာဝ” နှင့် “အရာဝတ္ထု” ကဲ့သို့သော စကားလုံးများကို အသုံးပြု၍ ဘုရားသခင့်လက္ခဏာတော်များကို ပြောဆိုရန်၊ သို့သော် ယင်းကိုကျော်လွန်၍မသွားရန် သတိထားရမည်ဖြစ်သည်။ ယခု ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင့်သဘာဝကို ပြောဆိုရာတွင် အနှစ်သာရမဟုတ်ဘဲ ဝိသေသလက္ခဏာများနှင့် ဆက်ဆံနေပါက၊ သင်နှင့် ကျွန်ုပ်သည် ဘုရားသခင်၏ ပုံသဏ္ဌာန်တော်နှင့်အညီ ဖန်ဆင်းခံရသည်ဟု သုံးသပ်ကြည့်ပါ။

“ဘုရားသခင်သည် လူကိုဖန်ဆင်းသောအခါ၊ ဘုရားသခင်သဏ္ဍာန်နှင့်အညီ ဖန်ဆင်းတော်မူ၏။ ယောက်ျားနှင့်မိန်းမတို့ကို ဖန်ဆင်း၍ ကောင်းကြီးပေး၍ ဖန်ဆင်းသောအခါ လူဟူ၍ သမုတ်တော်မူ၏။ (ကမ္ဘာဦး ၅:၁၊ ၂ ESV)

ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် မေတ္တာပြခြင်း၊ တရားမျှတမှုကို ကျင့်သုံးခြင်း၊ ဉာဏ်ပညာဖြင့် ပြုမူဆောင်ရွက်ခြင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် “သဘာဝ” ၏ တတိယအဓိပ္ပါယ်ဖြစ်သော “လူတစ်ဦး သို့မဟုတ် အရာဝတ္ထု၏ အခြေခံစရိုက်” ကို ဘုရားသခင်ထံ မျှဝေသည်ဟု သင်ပြောနိုင်သည်။

ထို့ကြောင့် အလွန်နှိုင်းရသဘောမျိုးဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ သဘောသဘာဝကို မျှဝေသည်၊ သို့သော် ယင်းသည် ၎င်းတို့၏ သီအိုရီကို မြှင့်တင်ရာတွင် သုံးပါးတစ်ဆူတို့အပေါ် မှီခိုနေရသည့်အချက် မဟုတ်ပေ။ သခင်ယေရှုသည် ဘုရားသခင်ဖြစ်သည်ကို နည်းအမျိုးမျိုးဖြင့် ယုံကြည်စေလိုကြသည်။

ဒါပေမယ့် ခဏစောင့်။ “ဘုရားသခင်သည် ဝိညာဉ်တော်ဖြစ်တော်မူ၏” (ယော ၄း၂၄) ဟုသာ ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ခဲ့သည်မဟုတ်လော။ ဒါ သူ့သဘာဝပဲ မဟုတ်လား?

ဘုရားသခင်ရဲ့သဘောသဘာဝနဲ့ပတ်သက်တဲ့ ရှမာရိအမျိုးသမီးတွေကို ယေရှုပြောခဲ့တာကို လက်ခံတယ်ဆိုရင်၊ ယေရှုဟာ ၁ ကောရိန္သု ၁၅:၄၅ အရ “အသက်ပေးဝိညာဉ်” ဖြစ်လို့ ဘုရားသခင်လည်း ဖြစ်ရမယ်။ သို့သော် ယောဟန်က ကျွန်ုပ်တို့ကို ပြောပြသောကြောင့်၊ ၎င်းသည် သုံးပါးတစ်ဆူအတွက် အမှန်တကယ် ပြဿနာဖြစ်စေသည်။

“ချစ်လှစွာသော သူငယ်ချင်းတို့၊ ယခု ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ သားသမီးများဖြစ်ကြပြီး မည်သည့်အရာဖြစ်မည်ကို မသိသေးပါ။ ခရစ်တော်ပေါ်ထွန်းတော်မူသောအခါ၊ ငါတို့သည် ကိုယ်တော်နှင့်တူကြလိမ့်မည်ကို ငါတို့သိကြ၏။ (၁ယော ၃း၂)

သခင်ယေရှုသည် ဘုရားသခင်ဖြစ်ပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် သူ၏သဘောသဘာဝကို မျှဝေခြင်းဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည်လည်း ဘုရားသခင်ဖြစ်လိမ့်မည်။ ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ မိုက်နေတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ဇာတိပကတိအသုံးအနှုန်းများဖြင့် တွေးတောခြင်းကို ရပ်တန့်ကာ ဘုရားသခင်၏စိတ်တော်ဖြင့် အရာများကို စတင်မြင်နေရကြောင်း အလေးပေးဖော်ပြလိုပါသည်။ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား သူ၏စိတ်သဘောထားကို မည်သို့မျှဝေသနည်း။ အနန္တဖြစ်တည်မှုနှင့် ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အလွန်တိကျသော လူ့စိတ်များနှင့် ဆက်နွှယ်နေသည့် ဝေါဟာရများဖြင့် သူ့ကိုယ်သူ ရှင်းပြနိုင်သည် ။ သူသည် အလွန်ငယ်သော ကလေးအား ရှုပ်ထွေးသော အကြောင်းအရာများကို ဖခင်တစ်ဦးအား ရှင်းပြပေးသလိုမျိုး လုပ်သည်။ သူသည် ကလေး၏ အသိပညာနှင့် အတွေ့အကြုံများအတွင်း ကျရောက်နေသော အသုံးအနှုန်းများကို အသုံးပြုသည်။ ထိုအလင်းတွင် ကောရိန္သုမြို့သားများအား ပေါလုပြောသည့်အရာကို သုံးသပ်ကြည့်ပါ။

ဘုရားသခင်သည် ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ငါတို့အား ဘော်ပြတော်မူပြီ။ လူ၌ရှိသောအရာကို သိသောသူသည် အဘယ်သူနည်း။ ထို့ကြောင့် လူသည် ဘုရားသခင်၌ရှိသောအရာကို မသိ၊ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်သာလျှင် သိသည်။ ငါတို့သည် ဘုရားသခင်ထံမှပေးတော်မူသော ဆုကျေးဇူးကိုသိမည်အကြောင်း၊ လောကီဝိညာဉ်တော်မှတပါး၊ ဘုရားသခင်ထံမှလာသော ဝိညာဉ်တော်ကို ငါတို့မခံရကြ။ ငါတို့ပြောသောစကားသည် လူတို့၏ပညာစကားကို သင်ကြားခြင်း၌မဟုတ်၊ ဝိညာဉ်တော်၏သွန်သင်ခြင်း၌သာဖြစ်၍၊ ငါတို့သည် ဝိညာဉ်ရေးရာတို့ကို ဝိညာဉ်ရေးရာနှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါသည်။

အကြောင်းမူကား၊ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်သောသူသည် ဝိညာဥ်ဆိုင်ရာအရာများကို မခံမယူတတ်။ အကြောင်းမူကား၊ ထိုသူ၌ ရူးသွပ်ခြင်းရှိ၍၊ ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် သိနိုင်သောကြောင့်၊ ဝိညာဉ်ရေးလူသည် အရာရာတိုင်းကို စီရင်ဆုံးဖြတ်သည်သာမက၊ ထာ​ဝ​ရ​ဘု​ရား​၏​စိတ်​ကို အ​ဘယ်​သူ​သိ​သ​နည်း။ ငါတို့မူကား၊ မေရှိယ၏စိတ်သဘောရှိ၏။ (၁ ကောရိန္သု ၂:၁၀-၁၆ အာရမိတ်ကျမ်းများကို အင်္ဂလိပ်ဘာသာဖြင့်)

ပေါလုသည် ဟေရှာယ ၄၀:၁၃ တွင် မြင့်မြတ်သောနာမတော် YHWH ပေါ်လာသည်ကို ကိုးကားထားသည်။ ထာဝရဘုရား၏ ဝိညာဉ်တော်ကို အဘယ်သူ ညွှန်ကြားသနည်း။ (ဟေရှာယ ၄၀:၁၃)

ဤအရာမှ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ထက်ကျော်လွန်သော ဘုရားသခင်၏ စိတ်တော်များကို နားလည်ရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့ သိရှိနိုင်သည့် ခရစ်တော်၏ စိတ်တော်ကို သိရှိရန် လိုအပ်ပါသည်။ တစ်ဖန် ခရစ်တော်သည် ဘုရားသခင်ဖြစ်လျှင် အဓိပ္ပါယ်မရှိပေ။

ဤအခန်းငယ်များတွင် ဝိညာဉ်ကို မည်သို့အသုံးပြုသည်ကို ယခုကြည့်ပါ။ ငါတို့မှာရှိတယ်:

• ဝိညာဉ်တော်သည် အရာခပ်သိမ်းကို ဘုရားသခင် ၏ နက်နဲသောအထဲ၌ပင် ရှာဖွေသည်။
• နတ်လူ။
• ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်။
• ဘုရားသခင်ထံမှလာသော ဝိညာဉ်တော်။
• လောကီဝိညာဉ်တော်။
• ဝိညာဏအခြင်းအရာအားဖြင့် နာမ်တရား။

ကျွန်ုပ်တို့၏ယဉ်ကျေးမှုတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် “ဝိညာဥ်” ကို မပေါင်းစပ်နိုင်သောသတ္တဝါအဖြစ် ရှုမြင်လာကြသည်။ လူတို့သည် သေသောအခါ၌ ၎င်းတို့၏ အသိဉာဏ်သည် ဆက်လက်၍ အသက်ရှင်နေသော်လည်း ခန္ဓာကိုယ်မရှိဟု ယုံကြည်ကြသည်။ ဘုရားသခင်သည် ဝိညာဉ်တော်သည် အမှန်တကယ်ပင် ဘုရားသခင်ဖြစ်သည်၊ ကွဲပြားသောပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ သို့ဖြစ်လျှင် လောကဝိဉာဉ်ကား အဘယ်နည်း။ လောကဝိဥာဉ်သည် သက်ရှိသတ္တဝါမဟုတ်လျှင် လူ၏ဝိညာဉ်သည် သက်ရှိသတ္တဝါဖြစ်ကြောင်း ထုတ်ဖော်ပြောဆိုခြင်းအတွက် ၎င်းတို့၏အခြေခံကား အဘယ်နည်း။

ယဉ်ကျေးမှု ဘက်လိုက်မှု ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ စိတ်ရှုပ်ထွေးနေဖွယ် ရှိသည်။ ရှမာရိအမျိုးသမီးအား “ဘုရားသခင်သည် ဝိညာဉ်တော်ဖြစ်တော်မူ၏” ဟုပြောသောအခါ ဂရိဘာသာစကားဖြင့် ယေရှု အဘယ်အရာပြောသနည်း။ ဘုရားသခင်ရဲ့ အလှဖန်တီးမှု၊ သဘာဝ၊ ဒါမှမဟုတ် ပစ္စည်းဥစ္စာကို ရည်ညွှန်းနေတာလား။ ဂရိဘာသာဖြင့် “ဝိညာဥ်” ဟုပြန်ဆိုသော စကားလုံးမှာ ဖြစ်၏။ အဆုတ်ဆိုလိုသည်မှာ "လေ သို့မဟုတ် ထွက်သက်" ဟုဆိုလိုသည်။ ရှေးခေတ်ဂရိလူမျိုးတစ်ဦးသည် သူမမြင်နိုင်၊ နားမလည်နိုင်သောအရာတစ်ခုကို မည်သို့အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုသော်လည်း မည်သည့်အရာက သူ့ကို အကျိုးသက်ရောက်နိုင်ပါသေးသနည်း။ လေကို မမြင်နိုင်သော်လည်း ၎င်းကို ခံစားနိုင်ပြီး ရွေ့လျားနေသည့် အရာများကို မြင်နိုင်သည်။ သူ့အသက်ရှုခြင်းကို မမြင်နိုင်သော်လည်း ဖယောင်းတိုင်မီးမှုတ်ရန် သို့မဟုတ် မီးညှိရန် အသုံးပြုနိုင်သည်။ ဒါကြောင့် ဂရိတွေက သုံးတယ်။ အဆုတ် (အသက်ရှူခြင်း သို့မဟုတ် လေ) သည် လူသားများကို ထိခိုက်စေနိုင်သည့် မမြင်နိုင်သော အရာများကို ရည်ညွှန်းသည်။ ဘုရားသခင်ကော။ သူတို့အတွက် ဘုရားသခင်က ဘာလဲ။ ဘုရားဖြစ်ခဲ့တယ်။ အဆုတ်ရောင်ရောဂါ။ ကောင်းကင်တမန်များကား အဘယ်နည်း။ ကောင်းကင်တမန်များဖြစ်ကြပါသည်။ အဆုတ်. ခန္ဓာကိုယ်ကို စွန့်ထုတ်နိုင်တဲ့ အသက်စွမ်းအားက ဘာလဲ။ အဆုတ်.

ထို့အပြင် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆန္ဒများနှင့် တွန်းအားများကို မမြင်နိုင်သော်လည်း ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို လှုံ့ဆော်ပေးပြီး ကျွန်ုပ်တို့ကို လှုံ့ဆော်ပေးပါသည်။ ထို့ကြောင့် ဂရိဘာသာတွင် ထွက်သက် သို့မဟုတ် လေဟူသော စကားလုံးသည် အခြေခံအားဖြင့်၊ အဆုတ်မမြင်နိုင်သောအရာ၊ ရွေ့လျားမှု၊ သက်ရောက်မှု သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့ကို လွှမ်းမိုးနိုင်သည့်အရာများအတွက် ဖမ်းစားစရာဖြစ်လာသည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ကောင်းကင်တမန်များ၊ နာမ်ဝိညာဉ်များကို ခေါ်ဆိုကြသော်လည်း ၎င်းတို့သည် မည်သည့်အရာဖြင့် ပြုလုပ်ထားသနည်း၊ ၎င်းတို့၏ နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ရုပ်ခန္ဓာများပါ၀င်သည်ကိုလည်း ကျွန်ုပ်တို့ မသိပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သိသည်မှာ ၎င်းတို့သည် အချိန်နှင့်တပြေးညီ တည်ရှိနေပြီး၊ ၎င်းတို့အနက်မှ တစ်ဦးသည် အခြားဝိညာဉ်တစ်ခုမှ သုံးပတ်ကြာ ချုပ်နှောင်ထားပုံ၊ အဆုတ် ဒံယေလထံသို့ သွားရာလမ်း၌၊ (ဒံယေလ ၁၀:၁၃) ယေရှုသည် မိမိ၏တပည့်များအပေါ် “သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို ခံယူလော့” ဟုမိန့်တော်မူသောအခါ၊ အမှန်မှာ၊ “သန့်ရှင်းသောအသက်ကို ခံယူလော့” ဟုမိန့်တော်မူခဲ့သည်။ PNEUMA ယေရှုသေဆုံးသောအခါ “အသက်ကိုစွန့်တော်မူ၏” ဟုစာသားအရ၊

အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်၊ အရာခပ်သိမ်းကို ဖန်ဆင်းရှင်၊ တန်ခိုးရှိသမျှ၏ရင်းမြစ်၊ မည်သည့်အရာကိုမျှ လက်အောက်ခံနိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ သို့သော် ယေရှုသည် ဘုရားသခင်မဟုတ်ပါ။ သူသည် ဖန်ဆင်းခံသတ္တဝါဖြစ်သောကြောင့်၊ ဖန်ဆင်းခံအားလုံး၏ သားဦးဖြစ်ပြီး တစ်ပါးတည်းသော မွေးရာပါဘုရားသခင်ဖြစ်သည်။ ယေရှုက ဘာလဲဆိုတာ ငါတို့မသိပါဘူး။ အသက်ပေးရခြင်း၏ အဓိပ္ပါယ်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မသိပါ။ အဆုတ်. ငါတို့သိသည်ကား၊ သူမည်သည်ပင်ဖြစ်ပါစေ၊ ငါတို့သည်သူကဲ့သို့ဖြစ်မည်ဖြစ်သောကြောင့်၊ ငါတို့သည်လည်းဘုရားသခင်၏သားကဲ့သို့ဖြစ်ကြလိမ့်မည်။ တစ်ဖန်၊ ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရသည်-

“ချစ်လှစွာသော သူငယ်ချင်းတို့၊ ယခု ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ သားသမီးများဖြစ်ကြပြီး မည်သည့်အရာဖြစ်မည်ကို မသိသေးပါ။ ခရစ်တော်ပေါ်ထွန်းတော်မူသောအခါ၊ ငါတို့သည် ကိုယ်တော်နှင့်တူကြလိမ့်မည်ကို ငါတို့သိကြ၏။ (၁ယော ၃း၂)

ယေရှုတွင် သဘာဝတရား၊ ပစ္စည်းဥစ္စာနှင့် အနှစ်သာရရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးတွင် ထိုအရာများသည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သတ္တဝါများကဲ့သို့ပင်၊ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် ပထမထမြောက်ခြင်းတွင် ဘုရားသခင်၏ သားသမီးများအဖြစ် နာမ်ဝိညာဉ်သတ္တဝါများကဲ့သို့ မတူညီသော အနှစ်သာရ ရှိကြလိမ့်မည်၊ သို့သော်၊ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်၊ ခမည်းတော် ယေဟောဝါ၊ အဓိပ္ပါယ်ကျော်လွန်သည်။

ဤဗီဒီယိုတွင် သင့်ရှေ့တွင် ကျွန်ုပ်တင်ပြထားသည်ကို ဆန့်ကျင်ရန် ကြိုးပမ်းမှုတွင် သုံးပါးတစ်ဆူဘာသာဝင်များသည် အခန်းငယ်များစွာကို ကိုင်ဆောင်ထားမည်ကို ကျွန်ုပ်သိပါသည်။ ကျွန်ုပ်၏ယခင်ယုံကြည်ချက်တွင် ဆယ်စုနှစ်များစွာကြာ အထောက်အထားစာများဖြင့် လှည့်စားခံခဲ့ရသောကြောင့် ၎င်းတို့၏အလွဲသုံးစားလုပ်မှုကို ကျွန်ုပ်သတိရှိမိပါသည်။ အဲဒါတွေကို အသိအမှတ်ပြုဖို့ သင်ယူခဲ့တယ်။ အကြံဥာဏ်သည် တစ်ဦးတစ်ယောက်၏ အစီအစဉ်ကို ပံ့ပိုးရန် ဖန်တီးနိုင်သော ကျမ်းပိုဒ်တစ်ပိုဒ်ကို ယူရန်ဖြစ်သော်လည်း ၎င်းသည် ကွဲပြားခြားနားသော အဓိပ္ပာယ်ရှိနိုင်သည်—တစ်နည်းအားဖြင့် မရှင်းလင်းသော စာသားတစ်ခုဖြစ်သည်။ အဲဒီအခါမှာ မင်းရဲ့ အဓိပ္ပါယ်ကို မြှင့်တင်ပြီး နားထောင်သူရဲ့ အဓိပ္ပါယ်ကို မမြင်နိုင်ဘူးလို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။ စာသားက မရှင်းမလင်းဖြစ်နေတဲ့အခါ ဘယ်အဓိပ္ပာယ်က မှန်ကန်တယ်ဆိုတာ သင်ဘယ်လိုသိနိုင်မလဲ။ ထိုစာသားကိုသာ ထည့်သွင်းစဉ်းစားရန် သင့်ကိုယ်သင် ကန့်သတ်ထားလျှင် မရနိုင်ပါ။ ရှုပ်ထွေးမှုကို ဖြေရှင်းရန် ရှုပ်ထွေးမှုမရှိသော ကျမ်းပိုဒ်များကို သင်အပြင်ထွက်ရမည်။

နောက်ဗီဒီယိုတွင်၊ ဘုရားသခင်အလိုတော်ရှိသည်၊ ယောဟန် ၁၀:၃၀ ပါ အထောက်အထားကျမ်းချက်များကို ကျွန်ုပ်တို့ စစ်ဆေးပါမည်။ ၁၂:၄၁ နှင့် ဟေရှာယ ၆:၁-၃; ၄၄:၂၄။

အဲဒီအချိန်အထိ မင်းရဲ့အချိန်တွေအတွက် ငါကျေးဇူးတင်ချင်ပါတယ်။ ပြီးတော့ ဒီချန်နယ်ကို ပံ့ပိုးကူညီပြီး ထုတ်လွှင့်ပေးကြတဲ့ သူတွေအားလုံးကိုလည်း အရမ်းပဲ ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။