“သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် ဘိသိက်ခံခြင်းကို သင်မည်သို့သိသနည်း” ဟူသော ခေါင်းစဉ်တပ်ထားသော ယခင်ဗီဒီယိုတွင်၊ သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူကို မှားယွင်းသောအယူဝါဒအဖြစ် ရည်ညွှန်းခဲ့တယ်။ သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူကို သင်ယုံကြည်လျှင် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်က သင့်ကို လိမ်လည်လှည့်ဖြားခြင်းသို့ ပို့ဆောင်မည်မဟုတ်သောကြောင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ ဦးဆောင်မှုကို ခံရမည်မဟုတ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်အခိုင်အမာဆိုခဲ့သည်။ တချို့လူတွေက အဲဒါကို စော်ကားကြတယ်။ သူတို့သည် ကျွန်ုပ်အား တရားစီရင်ခြင်းခံနေရသည်ဟု ခံစားခဲ့ရသည်။

အခု ရှေ့ဆက်မသွားခင်မှာ တစ်ခုခုကို ရှင်းဖို့ လိုပါတယ်။ လုံးဝ လုံးဝ မပြောခဲ့ပါဘူး။ ယေရှုတစ်ပါးတည်းသာ အကြွင်းမဲ့ပြောနိုင်သည် ။ ဥပမာအားဖြင့်၊ သူပြောခဲ့သည်

“ငါနှင့်အတူမရှိသောသူသည် ငါ့တဘက်၌ရှိ၏။ (မဿဲ ၁၂:၃၀ အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာဗားရှင်းသစ်)

“ငါသည် လမ်းခရီး၊ သမ္မာတရားနှင့် အသက်ဖြစ်၏။ ငါ့အားဖြင့်မှတပါး အဘယ်သူမျှ ခမည်းတော်ထံသို့ မရောက်ရ။” (ယော ၁၄း၆)

“ကျဉ်းသောတံခါးကို ဝင်ကြလော့။ အကြောင်းမူကား၊ ပျက်စီးခြင်းသို့ ရောက်သော တံခါးသည် ကျယ်၍ ကျယ်ဝန်းသည်ဖြစ်၍၊ သို့သော် သေးငယ်သောတံခါးသည် ဘဝသို့သွားရာလမ်းကို ကျဉ်းမြောင်းပြီး အနည်းငယ်မျှသာ တွေ့နိုင်သည်” (မဿဲ ၇:၁၃၊ ၁၄၊ BSB)

ဤအခန်းငယ်များတွင်ပင် ကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ခြင်းသည် အနက်ရောင်၊ အဖြူ၊ အသက် သို့မဟုတ် သေခြင်းဖြစ်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရပါသည်။ မီးခိုးရောင်မရှိ၊ အလယ်အလတ်မရှိ၊ ဤရိုးရှင်းသောကြေငြာချက်များကို အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်မရှိပါ။ သူတို့ပြောတာ အတိအကျ ပြောတာ။ လူအချို့သည် ကျွန်ုပ်တို့အား အချို့အရာများကို နားလည်ရန် ကူညီပေးနိုင်သော်လည်း၊ နောက်ဆုံးတွင်၊ ၎င်းသည် လေးလံခြင်းအား လုပ်ဆောင်သည့် ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်ဖြစ်သည်။ တမန်တော်ယောဟန်ရေးသားသည့်အတိုင်း၊

“ထိုမှတပါး၊ သင်တို့သည် ကိုယ်တော်ထံမှရရှိသော ဘိသိက်ပေးခြင်း၊ သင်၌တည်၏။ပြီးတော့ ဘယ်သူ့ကိုမှ သင်ပေးစရာ မလိုဘူး။ ဒါပေမယ့် အတိုင်းပါပဲ။ ဘိသိက်ပေးခြင်းသည် ခပ်သိမ်းသောအမှုအရာတို့ကို သွန်သင်ပေးသည်။ မှန်သည်၊ မုသာမရှိ၊ သင် ပေး သည် အတိုင်း သင် ပေး တော် မူ ၏။ သူ့၌နေပါ” (၁ ယောဟန် ၂:၂၇ ဘီရီယန် ပကတိသမ္မာကျမ်းစာ)

ပထမရာစုနှောင်းပိုင်းတွင် တမန်တော်ယောဟန်ရေးသားခဲ့သော ဤကျမ်းပိုဒ်သည် ခရစ်ယာန်များကိုပေးသော နောက်ဆုံးမှုတ်သွင်းခံလမ်းညွှန်ချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။ အစပိုင်းမှာ ဖတ်ရတာ နားလည်ရခက်တယ်ထင်ရပေမယ့် ပိုလေးနက်အောင်ကြည့်ရင် ဘုရားသခင်ဆီက သင်ရရှိခဲ့တဲ့ ဘိသိက်ပေးခြင်းက အရာခပ်သိမ်းကို သင်ပေးတယ်ဆိုတာကို သင် အတိအကျ ရိပ်မိနိုင်ပါတယ်။ ဤဘိသိက်သည် သင်တို့၌ တည်၏။ ဆိုလိုသည်မှာ ၎င်းသည် သင့်အထဲ၌ တည်ရှိပြီး၊ သင်၌ တည်ရှိနေသည်ဟု ဆိုလိုသည်။ ထို့ကြောင့်၊ ကျန်အခန်းငယ်များကို သင်ဖတ်သောအခါ၊ ဘိသိက်ခံနှင့် ဘိသိက်ခံ ယေရှုခရစ်အကြား ဆက်နွှယ်မှုကို သင်တွေ့လိမ့်မည်။ “[သင်တို့၌တည်သောဘိသိက်ပေးခြင်း] သည်သင်တို့ကိုသွန်သင်တော်မူသည်အတိုင်း၊ သင်သည်ထိုသူ၌တည်နေရမည်” ဟုဖော်ပြထားသည်။ ဝိညာဉ်တော်သည် သင်တို့၌ကျိန်းဝပ်၍၊ သင်တို့သည် ယေရှု၌တည်၏။

ဆိုလိုသည်မှာ သင်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အကြံဉာဏ်ကို မည်သည့်အရာမှ မလုပ်ပါ။ ကျေးဇူးပြု၍ ဤအကြောင်းကြောင့် ကျွန်ုပ်နှင့်အတူ

“ယေရှုက လူတွေကို ပြောခဲ့တယ်– “သားတော်သည် မိမိအလိုအလျောက် အဘယ်အရာကိုမျှ မတတ်နိုင်ဟု ငါအမှန်ဆို၏။ သူသည် ခမည်းတော်လုပ်နေသောအရာကို မြင်ရုံမျှသာ လုပ်ဆောင်နိုင်ပြီး ခမည်းတော်မြင်သည့်အတိုင်း အတိအကျ လုပ်ဆောင်နိုင်သည်။” (ယောဟန် ၅:၁၉ ခေတ်ပြိုင်အင်္ဂလိပ်ဘာသာပြန်ကျမ်း)

သခင်ယေရှုနှင့် ခမည်းတော်သည် တလုံးတဝတည်းဖြစ်သည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ ယေရှုသည် ခမည်းတော်၌တည်သည် သို့မဟုတ် ကျိန်းဝပ်တော်မူသောကြောင့် သူသည် သူ့ဘာသာသူ ဘာမှမလုပ်ဘဲ ခမည်းတော်လုပ်နေသောအရာကိုသာ မြင်သည်။ ငါတို့အတွက် ဒီထက်နည်းသင့်သလား။ ငါတို့သည် ယေရှုထက်သာ၍ကြီးမြတ်သလော။ ဘယ်ဟုတ်မလဲ။ ထို့ကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်မလုပ်သင့်ဘဲ၊ ယေရှုလုပ်ဆောင်နေသည်ကိုသာ ကျွန်ုပ်တို့မြင်ရပေမည်။ သခင်ယေရှုသည် ခမည်းတော်၌တည်လျက်၊ ငါတို့သည် ယေရှု၌တည်၏။

အခုမြင်နိုင်မလား။ 1 ယောဟန် 2:27 သို့ ပြန်သွားရန်၊ သင်၌တည်သော ဘိသိက်ပေးခြင်းသည် သင့်အား အရာခပ်သိမ်းကို သွန်သင်ပေးပြီး၊ သင်၏ခမည်းတော် ဘုရားသခင်တည်းဟူသော ဝိညာဉ်တော်တည်းဟူသော ဘိသိက်ပေးသော ယေရှု၌ တည်နေစေသည်ကို သင်တွေ့မြင်ရ၏။ ဆိုလိုသည်မှာ ခမည်းတော်သခင်ယေရှုကဲ့သို့ပင် သင်သည် မည်သည့်အရာကိုမျှ သင်ကိုယ်တိုင်မလုပ်ဘဲ သခင်ယေရှုလုပ်ဆောင်နေသည်ကိုသာ သင်မြင်သည်ဟု ဆိုလိုသည်။ တစ်ခုခု သင်ပေးရင် သင်ပေးတယ်။ သူတစ်ခုခုမသင်ပေးရင် သင်လည်းမသင်ပေးဘူး။ သခင်ယေရှု သွန်သင်သည့်အတိုင်း သင်မလွန်ဆန်ပါ။

သဘောတူလား? အဲဒါ အဓိပ္ပာယ်မရှိဘူးလား။ သင်၌ကျိန်းဝပ်သော ဝိညာဉ်တော်ကြောင့် ထိုအသံသည် မှန်ကန်သည် မဟုတ်လော။

ယေရှုက သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူကို သင်ပေးခဲ့တာလား။ သူသည် သုံးပါးတစ်ဆူဘုရားတွင် ဒုတိယလူဖြစ်ကြောင်းကို သူသွန်သင်ခဲ့ဖူးပါသလား။ သူသည် အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်ဖြစ်ကြောင်း သွန်သင်ခဲ့ပါသလား။ အခြားသူများက သူ့ကို ဘုရားသခင်ဟု ခေါ်ကြပေမည်။ ဆန့်ကျင်သူများက သူ့ကို ကြီးကျယ်သော အရာများဟု ခေါ်ဝေါ်ကြသော်လည်း ယေရှုသည် သူ့ကိုယ်သူ “ဘုရားသခင်” ဟု ခေါ်ဆိုဖူးသလော။ ဘုရားသခင်ဟုခေါ်သော တစ်ဦးတည်းသောသားသည် ခမည်းတော်ယေဟောဝါဖြစ်သည်မဟုတ်လော။

သခင်ယေရှုမသင်ကြားဖူးသော အရာများကို သွန်သင်ပေးနေစဉ်တွင် မည်သူမဆို သခင်ယေရှု၌ နေရန် သို့မဟုတ် နေထိုင်ရန် မည်သို့တောင်းဆိုနိုင်သနည်း။ ဝိညာဉ်တော်ဘိသိက်ခံသခင်မသွန်သင်သည့်အရာများကို သွန်သင်စဉ်တွင် ဝိညာဉ်တော်၏ဦးဆောင်မှုကို တစ်စုံတစ်ဦးမှ ဦးဆောင်သည်ဟုဆိုပါက၊ ထိုလူကို မောင်းနှင်သောဝိညာဉ်သည် ချိုးငှက်အသွင်ဖြင့် ယေရှုအပေါ်သို့ဆင်းသက်သည့် တူညီသောဝိညာဉ်မဟုတ်ပေ။

တစ်စုံတစ်ယောက်သည် မမှန်သောအရာကို သွန်သင်ပါက၊ ထိုကဲ့သို့သောသူသည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နှင့် လုံးဝကင်းစင်နေပြီး နတ်ဆိုးက လုံးလုံးလျားလျားကြီးစိုးနေကြောင်း ကျွန်ုပ်အကြံပြုလိုပါသလား။ ယင်းသည် အခြေအနေကို ရိုးရှင်းသော ချဉ်းကပ်မှုတစ်ခု ဖြစ်လိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ရေးကိုယ်တာအတွေ့အကြုံအရ၊ ထိုသို့သော အကြွင်းမဲ့စီရင်ချက်သည် မြင်နိုင်သောဖြစ်ရပ်မှန်များနှင့် အံဝင်ခွင်ကျမဖြစ်နိုင်ကြောင်း ကျွန်ုပ်သိပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ခြင်းသို့ ဦးတည်သော လုပ်ငန်းစဉ်တစ်ခုရှိပါသည်။

တမန်တော်ပေါလုက ဖိလိပ္ပိလူတို့အား “… ဆက်၍နေကြလော့။ ဖြေရှင်းသည် ကြောက်ရွံ့တုန်လှုပ်ခြင်းနှင့်တကွ ကယ်တင်တော်မူခြင်း...” (ဖိလိပ္ပိ ၂:၁၂)။

ယုဒလည်း အလားတူ တိုက်တွန်းနှိုးဆော်ခဲ့သည်– “ယုံမှားသံသယရှိသောသူတို့ကို သနားတော်မူပါ။ သူတပါးတို့ကို ကယ်တင်၍၊ မီးထဲက ဆွဲနှုတ်၍၊ အသွေးစွန်းသောအဝတ်ကိုပင် မုန်းတီး၍ ကြောက်ရွံ့သောစိတ်နှင့် သူတစ်ပါးအား ကရုဏာပြကြလော့။” (ယုဒ ၁:၂၂၊၂၃၊

ဒါတွေအားလုံးပြောပြီးရင် ငါတို့အမှားတွေကနေ သင်ခန်းစာယူရမယ်၊ နောင်တရပြီး ကြီးပြင်းလာရမယ်ဆိုတာ သတိရလိုက်ကြရအောင်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့ကို ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်သော ရန်သူများကိုပင် ချစ်ရန် ယေရှုက ကျွန်ုပ်တို့ကို ညွှန်ကြားသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ခမည်းတော်၏သားဖြစ်ကြောင်း သက်သေပြရန် “ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိတော်မူသော နေထွက်တော်မူသည်ဖြစ်၍၊ မတရားသောသူနှင့် သူတော်ကောင်းတို့၌ မိုဃ်းရွာစေ၍၊ (မဿဲ 5:45 NWT) ဘုရားသခင်သည် မိမိနှစ်သက်သည့်အချိန်၊ နေရာမရွေး၊ မိမိနှစ်သက်သောရည်ရွယ်ချက်အတွက် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို အသုံးပြုသည်။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ကြိုတင်ပိုင်းခြားသိမြင်နိုင်သော အရာမဟုတ်သော်လည်း ၎င်း၏လုပ်ဆောင်မှု၏ရလဒ်များကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရပါသည်။

ဥပမာအားဖြင့်၊ တာရှုမြို့မှရှောလု (တမန်တော်ပေါလုဖြစ်လာသူ)သည် ခရစ်ယာန်များကိုလိုက်လံရှာဖွေရန် ဒမာသက်မြို့သို့သွားသောအခါ၊ သခင်ဘုရားသည် သူ့အားထင်ရှားပြတော်မူသည်– “ရှောလု၊ ရှောလု၊ အဘယ်ကြောင့် ငါ့ကို ညှဉ်းဆဲသနည်း။ တုတ်နဲ့ထိုးဖို့က ခက်တယ်။” (တမန်တော် ၂၆:၁၄) ယေရှုသည် ကျွဲနွားများကို ထိန်းကျောင်းရာတွင် အသုံးပြုသည့် ချွန်ချွန်ချောင်းတစ်ချောင်းကို အသုံးပြုခဲ့သည်။ ပေါလု၏အမှုတွင် အဘယ်အရာသည် တုတ်များရှိသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့မသိနိုင်ပါ။ အကြောင်းရင်းမှာ ပေါလုကို တွန်းလှန်ရန် ဘုရားသခင်က သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို တစ်နည်းတစ်ဖုံ အသုံးပြုခဲ့သော်လည်း၊ နောက်ဆုံးတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်ယေရှုခရစ်၏ အံ့ဖွယ်အမှုတော်ကြောင့် မျက်စိကွယ်သွားသည်အထိ ၎င်းကို တွန်းလှန်ခဲ့သည်။

ကျွန်မက ယေဟောဝါသက်သေတစ်ယောက်ဖြစ်တုန်းက စွမ်းအားတော်က ကျွန်မကို လမ်းပြပေးပြီး ကူညီခဲ့တယ်လို့ ယုံကြည်ခဲ့တယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ ဝိညာဉ်တော် လုံးလုံးလျားလျား လွတ်သွားတယ်လို့ မယုံဘူး။ ကျွန်ုပ်ကဲ့သို့ သက်သေခံဖြစ်စဥ်အချိန်က အတုအယောင်များကို ယုံကြည်ပြီး ကျင့်သုံးသော အခြားဘာသာတရားရှိ မရေမတွက်နိုင်သော လူများနှင့်လည်း အလားတူ သက်ဆိုင်ကြောင်း သေချာပါသည်။ မဿဲ ၅:၄၅ တောင်ပေါ်တရားတော်တွင် ယေရှုသွန်သင်ခဲ့သည့်အတိုင်း ဖြောင့်မတ်သောသူနှင့် လူဆိုးနှစ်ဦးစလုံးအပေါ် ဘုရားသခင်က မိုးရွာစေပြီး တောက်ပစေပါသည်။ ဆာလံဆရာက ဤသို့ရေးသားခဲ့သည်–

“ထာဝရဘုရားသည် လူအပေါင်းတို့အား ကျေးဇူးပြုတော်မူ၏။ ကရုဏာတော်သည် သူလုပ်သမျှအပေါ်မှာ တည်တယ်။” (ဆာလံ ၁၄၅:၉ ခရစ်ယာန်စံကျမ်းစာ)

သို့သော်၊ ဝိညာဉ်တော်ဘိသိက်ခံမဟုတ်၊ ဘုရားသခင်၏မိတ်ဆွေများသာမဟုတ်သော ဖြောင့်မတ်သောခရစ်ယာန်များအတွက် ဆင့်ပွားကယ်တင်ခြင်းမျှော်လင့်ချက်ဖြစ်သည့် ယေဟောဝါသက်သေများ၏ မှားယွင်းသောသွန်သင်ချက်များစွာကို ကျွန်ုပ်ယုံကြည်သောအခါ၊ ဝိညာဉ်တော်သည် ကျွန်ုပ်ကို ပို့ဆောင်ပေးသလော။ မဟုတ်ဘူး၊ ဟုတ်ပါတယ်။ ဖြစ်နိုင်တယ်၊ အဲဒါက ငါ့ကို ညင်သာစွာ လမ်းပြဖို့ ကြိုးစားနေပေမယ့် ငါက ယောက်ျားတွေအပေါ် မခိုင်လုံတဲ့ ယုံကြည်မှုကြောင့်၊ ငါက သူ့ရဲ့ ဦးဆောင်မှုကို တွန်းလှန်ခဲ့တယ်—“တုတ်ချွန်” ကို ကိုယ့်နည်းကိုယ့်ဟန်နဲ့ ကန်ခဲ့တယ်။

ဝိညာဉ်တော်၏ဦးတည်မှုကို ဆက်လက်တွန်းလှန်ခဲ့မည်ဆိုလျှင် ၎င်း၏စီးဆင်းမှုသည် တဖြည်းဖြည်း ခန်းခြောက်သွားလိမ့်မည်ဖြစ်ကြောင်း ယေရှုမိန့်ဆိုခဲ့သည့်အတိုင်း အခြားသောနတ်များ၊ အရသာနည်းသောဝိညာဉ်များအတွက် လမ်းလွဲသွားလိမ့်မည်– “ထိုအခါ အခြားသောနတ်ခုနစ်ပါးတို့ကို ယူဆောင်သွားလော့။ မိမိထက်သာ၍ ဆိုးသွမ်းသော သူတို့သည် ဝင်၍နေကြ၏။ ပြီးတော့ အဲဒီလူရဲ့ နောက်ဆုံးအခြေအနေက ပထမလူထက် ပိုဆိုးတယ်။” (မဿဲ ၁၂း၄၅)

ထို့ကြောင့်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အကြောင်း ကျွန်ုပ်၏အစောပိုင်းဗီဒီယိုတွင်၊ လူတစ်ဦးသည် သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူကိုယုံကြည်ပါက သို့မဟုတ် ခရစ်တော်၏မျက်မြင်မရသောရောက်ရှိခြင်းကဲ့သို့ 1914 ကဲ့သို့သော အခြားမှားယွင်းသောသွန်သင်ချက်များရှိပါက ၎င်းတို့သည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် လုံးဝကင်းမဲ့သည်ဟု မဆိုလိုပါ။ ငါပြောနေတာက မင်းကို သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်က အထူးနည်းလမ်းတစ်ခုခုနဲ့ ထိတွေ့ခံရတယ်လို့ မင်းယုံရင် မိစ္ဆာအယူဝါဒကို ချက်ချင်းစပြီး ယုံကြည်ပြီး သွန်သင်တာ၊ ယေရှု တစ်ခါမှ မသွန်သင်ဖူးတဲ့ သုံးပါးတစ်ဆူလို အယူဝါဒတွေ၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် သင့်အား အတုအယောင်ဖြစ်စေသည်၊ အကြောင်းမူကား၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် သင့်အား လိမ်လည်လှည့်ဖြားခြင်းသို့ ပို့ဆောင်မည်မဟုတ်သောကြောင့်၊

ထိုသို့သော ပြောဆိုမှုများသည် လူတို့ကို မလွှဲမရှောင်သာ စိတ်အနှောင့်အယှက် ဖြစ်စေသည်။ လူတွေရဲ့ ခံစားချက်ကို ထိခိုက်စေတဲ့အတွက် အခုလို ကြေငြာချက်မျိုး ထုတ်တာ မကြိုက်ဘူး။ တခြားသူတွေကလည်း ကျွန်တော်တို့အားလုံး လွတ်လပ်စွာ ပြောဆိုခွင့်ရှိတယ်ဆိုပြီး ခုခံကာကွယ်ကြလိမ့်မယ်။ ပွင့်ပွင့်လင်းလင်းပြောရရင် လွတ်လပ်စွာ ပြောဆိုခွင့်ဆိုတာ မရှိဘူးဆိုတော့ တစ်ခုခုအတွက် ကုန်ကျစရိတ်မရှိသလို အကန့်အသတ်မရှိလည်း လွတ်လွတ်လပ်လပ် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုနိုင်လို့ပါပဲ။ သို့သော် သင်ပြောသည့်အခါတိုင်း၊ သင်သည် တစ်စုံတစ်ဦးကို စော်ကားရန် စွန့်စားပြီး နောက်ဆက်တွဲများကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။ ဒါ့ကြောင့် ကုန်ကျစရိတ်။ ထိုနောက်ဆက်တွဲအကျိုးဆက်များကို ကြောက်ရွံ့ခြင်းကြောင့် လူအများက ၎င်းတို့ပြောသည့်စကားကို ကန့်သတ်ရန် သို့မဟုတ် နှုတ်ဆိတ်နေခြင်း၊ ထို့ကြောင့် သူတို့၏ စကားများကို ကန့်သတ်လိုက်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် အကန့်အသတ်မရှိ၊ ကုန်ကျစရိတ်မရှိဘဲ အနည်းဆုံး လူ့အမြင်အရ ပြောဆိုခွင့်မရှိသလို လွတ်လပ်စွာ ပြောဆိုခွင့်လည်း မရှိပါ။

ယေရှုကိုယ်တော်တိုင် ဤသို့မိန့်ဆိုခဲ့သည်– “ငါဆိုသည်ကား၊ လူတို့သည် မိမိတို့ပြောသမျှသောမထီမဲ့မြင်ပြုသောစကားအတွက် တရားစီရင်သောနေ့၌ စာရင်းရှင်းကြလိမ့်မည်။ အ​ကြောင်း​မူ​ကား၊ သင်​တို့​၏​နှုတ်​က​ပတ်​တော်​အား​ဖြင့် လွတ်​မြောက်​လိမ့်​မည်၊ သင်​တို့​၏​နှုတ်​က​ပတ်​တော်​ကြောင့် အ​ပြစ်​ဒဏ်​ခံ​ရ​လိမ့်​မည်။" (မဿဲ ၁၂:၃၆၊ ၃၇)၊

ရိုးရှင်းပြီး ရှင်းရှင်းလင်းလင်းရှိစေရန်အတွက် "ချစ်ခြင်းမေတ္တာ" နှင့် "အမုန်းစကား" ရှိသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်နိုင်ပါသည်။ အချစ်စကားက ကောင်းတယ်၊ အမုန်းစကားက မကောင်းဘူး။ တစ်ဖန် အမှန်တရားနှင့် မုသာဝါဒ၊ အကောင်းနှင့်အဆိုးကြား ကွဲလွဲမှုကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့မြင်ရပြန်သည်။

အမုန်းစကားသည် နားထောင်သူကို ဒုက္ခပေးရန် ကြိုးပမ်းနေချိန်တွင် အချစ်စကားက ၎င်းတို့ကို ကြီးထွားစေရန် ကူညီပေးသည်။ အခု အချစ်စကား ပြောတဲ့အခါ မင်းကို စိတ်ချမ်းသာစေမယ့် စကားတွေ မပြောတော့ဘူး၊ နားရွက်ကို ကလိထိုး ကြင်နာတတ်ပေမယ့်၊ ပေါလုရေးခဲ့တဲ့စာကို မှတ်မိလား။

“အကြောင်းမူကား၊ လူတို့သည် မှန်ကန်သောအယူဝါဒကို သည်းမခံနိုင်ကြဘဲ နားရွက်ယားယံလျက် မိမိတို့အလိုဆန္ဒနှင့်အညီ ဆရာသမားတို့ ဝိုင်းဖွဲ့ကြလိမ့်မည်။ ဒါကြောင့် သူတို့ဟာ အမှန်တရားကနေ နားကိုလွှဲပြီး ဒဏ္ဍာရီတွေကို လွှဲသွားလိမ့်မယ်။” (၂ တိမောသေ ၄:၃၊ ၄)

မဟုတ်ဘူး၊ မင်းကို ကောင်းစေမယ့် စကားအကြောင်း ငါပြောနေတာ။ မကြာခဏဆိုသလို၊ ချစ်ခြင်းမေတ္တာက သင့်ကို စိတ်ဆိုးစေတယ်။ မင်းကို စိတ်ဆိုးမယ်၊ စော်ကားမယ်၊ ဒေါသဖြစ်စေလိမ့်မယ်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အချစ်စကားသည် ချစ်ခြင်းမေတ္တာအတွက် ဂရိစကားလေးလုံးအနက်မှ တစ်မျိုးဖြစ်ပြီး၊ စည်းကမ်းရှိသောအချစ်; အထူးသဖြင့် ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် မိမိအတွက် ကောင်းသောအရာကို ရှာဖွေသော အချစ်ဖြစ်သည်။

ဒါကြောင့် အထက်ဖော်ပြပါ ဗီဒီယိုမှာ ပြောခဲ့တာက လူတွေကို ကူညီဖို့ ရည်ရွယ်တာပါ။ သို့သော် အချို့က “ဘုရားသခင့်သဘာဝကို သင်ယုံကြည်တဲ့အရာက အရေးမကြီးတဲ့အခါ ဘာကြောင့် လူတွေကို စော်ကားတာလဲ။ မင်းမှန်တယ်၊ သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူမှားရင် ဘာဖြစ်မလဲ။ နောက်ဆုံးမှာ အားလုံးပြေလည်သွားလိမ့်မယ်။”

ကောင်းပြီ၊ မေးခွန်းကောင်း။ ဤမေးခွန်းကို မေးခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်ကို ဖြေပါရစေ- ကျွန်ုပ်တို့ မှားယွင်းမှုတစ်ခုကြောင့် ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား အပြစ်စီရင်ခြင်း ရှိသလော သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့သည် သမ္မာကျမ်းစာကို လွဲမှားစွာ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုထားသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်နှင့်ပတ်သက်သောမှန်သောအရာများကို ယုံကြည်သောကြောင့် သူ၏သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို ဆီးတားထားပါသလား။ ဤမေးခွန်းများသည် ရိုးရှင်းသော “ဟုတ်သည်” သို့မဟုတ် “မဟုတ်ဘူး” ဖြင့် ဖြေနိုင်သောမေးခွန်းများမဟုတ်ပါ၊ အကြောင်းမှာ အဖြေသည် လူတစ်ဦး၏စိတ်အခြေအနေအပေါ် မူတည်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် အမှန်တရားအားလုံးကို မသိနားမလည်သောကြောင့် ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို အပြစ်မတင်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့သိသည်။ တမန်တော်ပေါလုသည် အေသင်မြို့သား အာရေယိုပဂုစ်၌ တရားဟောနေချိန်၌ တမန်တော်ပေါလုပြောခဲ့သောစကားကြောင့် ဤအရာသည် အမှန်ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့သိပါသည်။

“ထို့ကြောင့်၊ ငါတို့သည် ဘုရားသခင်၏ အမျိုးအနွယ်ဖြစ်ကြသောကြောင့်၊ နတ်သဘာဝသည် ရွှေ၊ ငွေ သို့မဟုတ် ကျောက်ကဲ့သို့၊ လူ့အနုပညာနှင့် စိတ်ကူးစိတ်သန်းဖြင့် ပုံဖော်ထားသည့် ရုပ်တုတစ်ခုဖြစ်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ မယူဆသင့်ပေ။ ထို့ကြောင့် အဝိဇ္ဇာကို လျစ်လျူရှုလျက်၊ ယခု ဘုရားသခင်သည် နေရာတိုင်းရှိ လူအားလုံးကို နောင်တရရန် အမိန့်ပေးသည်။အကြောင်းမူကား၊ ခန့်ထားတော်မူသောသူအားဖြင့် လောကီသားတို့ကို ဖြောင့်မတ်စွာ တရားစီရင်မည့်နေ့ကို သတ်မှတ်တော်မူပြီ။ သေခြင်းမှ ထမြောက်စေခြင်းအားဖြင့် လူတိုင်းအား ဤသက်သေကို ပေးတော်မူ၏။” (တမန် ၁၇း၂၉-၃၁ ခရစ်ယာန်စံကျမ်းစာ)

ယင်းက ဘုရားသခင်ကို တိကျစွာသိခြင်းသည် အလွန်အရေးကြီးကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့အား ညွှန်ပြသည်။ ဘုရားသခင်ကို သိကျွမ်းပြီး ရုပ်တုများကို ကိုးကွယ်သည်ဟု ထင်မြင်သူများသည် ဘုရားသခင်၏ သဘောသဘာဝကို မသိဘဲ ကိုးကွယ်ကြသော်လည်း ဆိုးသွမ်းစွာ ပြုမူနေကြသည်ဟု သူယူဆခဲ့သည်။ သို့ရာတွင်၊ ယေဟောဝါသည် ကရုဏာရှိတော်မူသောကြောင့် ထိုမသိနားမလည်သောအချိန်များကို လျစ်လျူရှုခဲ့သည်။ သို့တိုင် အခန်းငယ် ၃၁ တွင်ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း၊ ယေရှုကဆောင်ရွက်မည့် တရားစီရင်ခြင်းခံရမည့် ဤလောက၌ လာမည့်တရားစီရင်ချက်တစ်ခုရှိသောကြောင့် ယင်းကဲ့သို့ မောဟကိုသည်းခံနိုင်ရည်ရှိရန် ကန့်သတ်ချက်ရှိပါသည်။

ဧဝံဂေလိဘာသာပြန်ကျမ်း အခန်းငယ် ၃၀ တွင်ပြန်ဆိုထားသည့်ပုံစံကို ကျွန်ုပ်နှစ်သက်ပါသည်– “လူတို့သည် ကိုယ်တော်ကိုမသိသောအချိန်များကို ဘုရားသခင် လျစ်လျူရှုထားသော်လည်း ယခုတွင် နေရာတိုင်း၌ လူအပေါင်းတို့အား မကောင်းသောအကျင့်ကိုရှောင်ရန် အမိန့်ပေးတော်မူ၏။”

ဘုရားသခင်လက်ခံသည့်နည်းဖြင့် ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ရန် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်ကိုသိရမည်ဟု ဖော်ပြသည်။ သို့သော် အချို့က “ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဥာဏ်ထက် ကျော်လွန်သောကြောင့် အဘယ်သူသည် မည်ကဲ့သို့ သိနိုင်မည်နည်း။” ယင်းသည် ၎င်းတို့၏ အယူဝါဒကို အကြောင်းပြရန် သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူထံမှ ငါကြားရသော ငြင်းခုံမှုမျိုးဖြစ်သည်။ “သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူသည် လူ့ယုတ္တိကို အံတုနိုင်သော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့တွင် မည်သူက ဘုရားသခင်၏ သဘောသဘာဝကို နားလည်နိုင်မည်နည်း။” ဤဖော်ပြချက်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကောင်းကင်ခမည်းတော်အား မည်ကဲ့သို့ရှုတ်ချသည်ကို သူတို့မမြင်ပါ။ သူသည် ဘုရားသခင်ဖြစ်သည်! သူ့သားသမီးတွေကို သူ့ကိုယ်သူ ရှင်းပြလို့မရဘူးလား။ သူသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ချစ်နိုင်စေရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့ သိလိုသည်များကို ပြောပြနိုင်စွမ်းမရှိသော တစ်နည်းတစ်ဖုံ ကန့်သတ်ထားပါသလား။ ဖြေရှင်း၍မရသော ပဟေဠိတစ်ခုဟု ပရိသတ်များထင်မြင်ကြသောအခါ ယေရှုက သူတို့ကို ဆုံးမတော်မူခဲ့သည်–

"မင်း လုံးဝမှားနေပြီ! သမ္မာကျမ်းစာက ဘာသွန်သင်သည်ကို သင်မသိပါ။ ဘု​ရား​သ​ခင်​၏​တန်ခိုး​တော်​နှင့်​ပတ်​သက်​၍ သင်​တို့​သည်​အ​ဘယ်​အ​ရာ​ကို​မျှ​မသိ​ကြ။" (မဿဲ ၂၂:၂၉ ခေတ်ပြိုင် အင်္ဂလိပ်ဘာသာပြန်ကျမ်း)

အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ကျွန်ုပ်တို့နားလည်နိုင်သည့်နည်းဖြင့် ကိုယ်တော်အကြောင်း မပြောနိုင်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ ယုံကြည်ရမည်လော။ သူလုပ်နိုင်တယ်၊ သူ့မှာရှိတယ်။ ကိုယ်တော်သည် သန့်ရှင်းသောပရောဖက်များမှတစ်ဆင့် ကိုယ်တော်၏တစ်ပါးတည်းသောသားတော်အားဖြင့် ထင်ရှားသောအရာများကို နားလည်သဘောပေါက်ရန် ကျွန်ုပ်တို့အား လမ်းပြရန် သန့်ရှင်းသောစွမ်းအားတော်အသုံးပြုတော်မူ၏။

သခင်ယေရှုကိုယ်တိုင်က သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို ထောက်မသူနှင့် လမ်းပြသူအဖြစ် ရည်ညွှန်းသည် (ယော ၁၆း၁၃)။ ဒါပေမယ့် လမ်းပြက ဦးဆောင်တယ်။ လမ်းပြတစ်ဦးသည် ကျွန်ုပ်တို့အား သူနှင့်အတူလိုက်ရန် တွန်းအားမပေးပေ။ သူသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို လက်ဖြင့်ဆွဲကာ လမ်းပြသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့ အဆက်အသွယ်ဖြတ်လျှင်—ထိုလမ်းပြသောလက်ကို လွှတ်လိုက်လျှင်—အခြားဦးတည်ရာသို့ လှည့်သွားလျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အမှန်တရားနှင့် ဝေးကွာသွားမည်ဖြစ်သည်။ တစ်စုံတစ်ယောက် သို့မဟုတ် အခြားအရာတစ်ခုခုက ကျွန်ုပ်တို့ကို လမ်းညွှန်ပေးလိမ့်မည်။ အဲဒါကို ဘုရားသခင် လျစ်လျူရှုမှာလား။ သန့်ရှင်းသောစွမ်းအားတော်၏ ဦးဆောင်မှုကို ကျွန်ုပ်တို့ ငြင်းပယ်လျှင် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို ပြစ်မှားမိပါသလော။ ဘုရားသိတယ်။

သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ကျွန်ုပ်အား သမ္မာတရားဆီသို့ ပို့ဆောင်ပေးခဲ့သည်မှာ ယေဟောဝါ၊ ခမည်းတော်နှင့် သားတော်ယေရှုသည် အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်မဟုတ်သည့်အပြင် သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူဘုရားမျှလည်း မရှိဟု ကျွန်ုပ်ဆိုနိုင်ပါသည်။ သို့ရာတွင်၊ ခမည်းတော်၊ သားတော်နှင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်တို့သည် ဘုရားဦးခေါင်း၊ သုံးပါးတစ်ဆူ၏ အစိတ်အပိုင်းဖြစ်ကြောင်း ယုံကြည်ရန် တူညီသောဝိညာဉ်တော်ရှိကြသည်ဟု အခြားသူများက ဆိုကြပေမည်။ အနည်းဆုံးတော့ ငါတို့ထဲက တစ်ယောက်မှားတယ်။ Logic က အဲဒါကို ညွှန်တယ်။ ဝိညာဉ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့နှစ်ဦးစလုံးကို ဆန့်ကျင်ဘက်အဖြစ်မှန်နှစ်ခုဆီသို့ မပို့ဆောင်နိုင်သော်လည်း ၎င်းတို့နှစ်ဦးစလုံး အမှန်ဖြစ်ပါစေ။ မှားယွင်းသောယုံကြည်ချက်ရှိသူတစ်ဦးသည် မောဟကိုပြောနိုင်ပါသလား။ အေသင်မြို့ရှိ ဂရိလူမျိုးတို့အား ပေါလုပြောခဲ့သောစကားအပေါ် အခြေခံ၍မဟုတ်တော့ပါ။

မောဟကို ခံနိုင်ရည်ရှိဖို့ အချိန်က လွန်သွားပြီ။ “လူတို့သည် ကိုယ်တော်ကို မသိသောအချိန်များကို ဘုရားသခင် လျစ်လျူရှုထားသော်လည်း ယခုတွင် နေရာတိုင်း၌ သူတို့အားလုံးကို ဆိုးယုတ်သောလမ်းမှ ရှောင်ရန် အမိန့်ပေးတော်မူ၏။” ကြီးလေးသောအကျိုးဆက်များမရှိဘဲ ဘုရားသခင်ထံမှ အမိန့်တော်ကို သင်မနာခံနိုင်ပါ။ တရားစီရင်ရာနေ့ရောက်လာပြီ။

တခြားတစ်ယောက်ယောက်က သူတို့ရဲ့ယုံကြည်ချက်က လွဲမှားနေတယ်လို့ပြောတဲ့အတွက် ဘယ်သူမဆို စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်ရမယ့်အချိန်မဟုတ်ပါဘူး။ ယင်းအစား၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ချက်ကို နှိမ့်ချစွာ၊ ကျိုးကြောင်းဆီလျော်စွာ ဆန်းစစ်ရမည့်အချိန်ဖြစ်ပြီး သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏လမ်းညွှန်မှုအဖြစ် လုပ်ဆောင်သည့်အချိန်ဖြစ်သည်။ မောဟ သည် လက်ခံနိုင်သော ဆင်ခြေ မဟုတ်သည့် အချိန် ရောက်ရှိလာသည်။ သက်သာလောနိတ်မြို့သားများအား ပေါလု၏သတိပေးချက်သည် ခရစ်တော်၏ စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် နောက်လိုက်တိုင်းအတွက် အလွန်အလေးအနက်စဉ်းစားသင့်သည့်အရာဖြစ်သည်။

“တရားမဲ့သောသူ၏ကြွလာခြင်းသည် စာတန်၏လုပ်ဆောင်မှုဖြင့် ပါဝါအမျိုးမျိုး၊ နိမိတ်လက္ခဏာ၊ မှားယွင်းသောအံ့ဩဖွယ်ရာများ၊ ပျက်စီးခြင်းသို့ရောက်သောသူတို့ကို ပြစ်မှားသောလှည့်ဖြားမှုအမျိုးမျိုးဖြင့် လိုက်ပါလာလိမ့်မည်။ ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်မည့် သမ္မာတရားကို ချစ်မြတ်နိုးကြ သည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်သည် မုသာစကားကို ယုံနိုင်စေရန် တန်ခိုးကြီးသော လှည့်ဖြားမှုကို စေလွှတ်တော်မူမည်၊ သမ္မာတရားကို မယုံဘဲ ဆိုးသွမ်းမှု၌ မွေ့လျော်သောသူအပေါင်းတို့အပေါ်သို့ တရားစီရင်ခြင်းသို့ ရောက်မည်အကြောင်း၊ (၂သက်သာလောနိတ် ၂း၉-၁၂)

၎င်းတို့ကို ကယ်တင်သော အမှန်တရားကို နားလည်သဘောပေါက်ခြင်းမရှိကြောင်း သတိပြုပါ။ ၎င်းတို့ကို ကယ်တင်သော “သမ္မာတရား၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာ” ဖြစ်သည်။ လူတစ်ဦးသည် ယခင်က မသိခဲ့သော အမှန်တရားတစ်ခုဆီသို့ ဝိညာဉ်တော်၏ ပို့ဆောင်ခြင်းခံရပါက၊ သူ သို့မဟုတ် သူမအား ယခင်ယုံကြည်ချက်ကို စွန့်လွှတ်ရန် လိုအပ်သည့် အမှန်တရား—အလွန်မြတ်နိုးတန်ဖိုးထားသည့် ယုံကြည်ချက်ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်သည်—ထိုလူသည် ၎င်းတို့၏ ယခင်ယုံကြည်ချက်ကို စွန့်လွှတ်ရန် လှုံ့ဆော်ပေးလိမ့်မည် ( နောင်တရခြင်း) ယခု အဘယ်အရာသည် အမှန်ဖြစ်ကြောင်း ပြသနေသနည်း။ ယုံကြည်သူအား ခက်ခဲသောရွေးချယ်မှုပြုလုပ်ရန် လှုံ့ဆော်ပေးမည့် အမှန်တရားကို ချစ်မြတ်နိုးခြင်းဖြစ်သည်။ သို့သော် မုသားကိုနှစ်သက်ပါက၊ အမှန်တရားကို ငြင်းပယ်ကာ မုသာဝါဒကို စွဲစွဲမြဲမြဲဆုပ်ကိုင်ထားရန် ဆွဲဆောင်သော “အားကြီးသော လှည့်ဖြားခြင်း” ဖြင့် စွဲငြိနေပါက၊ ပေါလုဖော်ပြသည့်အတိုင်း တရားစီရင်ခြင်းခံရမည်ဖြစ်သောကြောင့် ကြီးလေးသောအကျိုးဆက်များ ရှိလာမည်ဖြစ်သည်။

ဒါဆို ငါတို့ နှုတ်ဆိတ်နေမှာလား။ တစ်ချို့က ဆိတ်ဆိတ်နေပြီး ဆိတ်ဆိတ်နေလိုက်တာက ပိုကောင်းတယ်လို့ ခံစားရတယ်။ ဘယ်သူ့ကိုမှ မစော်ကားပါနဲ့။ အသက်ရှင်လျက် အသက်ရှင်ပါစေ။ ဖိလိပ္ပိ ၃:၁၅၊ ၁၆ ၏သတင်းစကားဖြစ်ဟန်တူသည်– “ထို့အတူ ရင့်ကျက်သောငါတို့ရှိသမျှသည် ထိုသို့သောအမှုကို ရှုမြင်သင့်၏။ အကယ်၍ သင်သည် တစ်ချိန်ချိန်တွင် ခြားနားသည်ဟု ထင်ပါက၊ ဘုရားသခင်သည်လည်း သင့်အား ရှင်းလင်းပေးလိမ့်မည်။ ရရှိပြီးသော အတိုင်းသာ အသက်ရှင်ကြပါစို့။”

သို့သော် ထိုသို့သောအမြင်ကို ကျွန်ုပ်တို့ခံယူပါက ပေါလု၏စကားရပ်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မေ့သွားလိမ့်မည်။ “မင်းယုံချင်ရာကိုယုံ၊ ငါယုံချင်ရာကိုယုံမယ်၊ အားလုံးကောင်းမယ်” ဆိုတဲ့ အတွေးအခေါ်တစ်ခုဖြစ်တဲ့ ကိုးကွယ်မှုအပေါ် ညစ်ညမ်းတဲ့သဘောထားကို သူထောက်ခံတာမဟုတ်ဘူး။ အစောပိုင်းအခန်းငယ်အနည်းငယ်တွင် သူသည် ခိုင်ခံ့သောစကားအချို့ကို ရေးသားခဲ့သည်– “ထိုခွေးများ၊ လူဆိုးများ၊ အမဲစက်များကို သတိပြုပါ။ အကြောင်းမူကား၊ အရေဖျားလှီးခြင်းကိုခံသောသူ၊ ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ဘုရားသခင်ကို ဝတ်ပြုသော ငါတို့သည် ယေရှုခရစ်၌ ဝါကြွား၍၊ ကိုယ်ခန္ဓာကို အယုံအကြည်မရှိကြဘဲ၊ (ဖိလိပ္ပိ ၃:၂-၄ NIV)

"ခွေး၊ လူဆိုး၊ အသားကို ဖောက်ဖျက်သူများ" ကြမ်းတမ်းသောဘာသာစကား။ ဤသည်မှာ ခရစ်ယာန်ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းသို့ ချဉ်းကပ်ခြင်း “မင်းအဆင်ပြေပါတယ်၊ ငါအဆင်ပြေတယ်” မဟုတ်ဘူးဆိုတာ ရှင်းပါတယ်။ ဟုတ်ပါတယ်၊ အကျိုးဆက်နည်းပုံပေါ်တဲ့အချက်တွေအပေါ် မတူညီတဲ့ထင်မြင်ယူဆချက်တွေကို ဆုပ်ကိုင်ထားနိုင်ပါတယ်။ ဥပမာ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ရှင်ပြန်ထမြောက်သော ကိုယ်ခန္ဓာ၏ သဘောသဘာဝ၊ ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့မည်ပုံဖြစ်မည်ကို ကျွန်ုပ်တို့မသိကြပြီး မသိခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဝတ်ပြုရေး သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏ခမည်းတော်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆက်ဆံရေးကို မထိခိုက်စေပါ။ ဒါပေမယ့် တချို့အရာတွေက အဲဒီဆက်ဆံရေးကို ထိခိုက်စေတယ်။ အချိန်ကြီး! ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့၊ ငါတို့ မြင်ဖူးသလိုပဲ၊ တချို့အရာတွေက တရားစီရင်ဖို့ အခြေခံပဲ။

ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ထုတ်ဖော်ပြသခဲ့ပြီး မသိနားမလည်မှုဖြင့် ကိုယ်တော်အား ကိုးကွယ်ခြင်းကို သည်းမခံနိုင်တော့ပါ။ တရားစီရင်ရာနေ့သည် မြေတပြင်လုံး၌ ကျရောက်လိမ့်မည်။ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် မှားယွင်းစွာပြုမူနေသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ပြီး ၎င်းတို့အား ပြုပြင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ဘာမျှ မလုပ်ပါက အကျိုးဆက်များကို ခံစားရမည်ဖြစ်ပါသည်။ ဒါပေမဲ့ အခွင့်အရေးရလာတဲ့အခါ မေတ္တာမပြဘဲ ထုတ်ဖော်ပြောဆိုလာတဲ့အတွက်ကြောင့် သူတို့က ငါတို့ကို စွပ်စွဲစရာအကြောင်းရှိလိမ့်မယ်။ မှန်ပါတယ်၊ ပြောရမယ်ဆိုရင် ကျွန်တော်တို့ အများကြီး အန္တရာယ်ရှိတယ်။ ယေရှုက၊

“မြေကြီးသို့ ငြိမ်သက်ခြင်းသို့ ရောက်စေခြင်းငှာ ငါလာသည်ဟု မယူဆနှင့်။ ငြိမ်သက်ခြင်းကို ယူဆောင်ခြင်းငှါ ငါလာသည်မဟုတ်။ အ​ကြောင်း​မူ​ကား၊ အ​ကျွန်ုပ်​သည် မိ​မိ​ကို​တိုက်​တွန်း​သော​သ​မီး၊ ယော​က္ခ​မ​တ​ဘက်​၌ မိ​မိ​တ​ဘက်​ပြု​ခြင်း​ငှါ ငါ​လာ​ပြီ။ လူ၏ရန်သူသည် မိမိအိမ်သူအိမ်သားဖြစ်လိမ့်မည်။” (မဿဲ ၁၀:၃၄၊ ၃၅၊ BSB)

ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်အား လမ်းညွှန်ပေးသော နားလည်မှုဖြစ်သည်။ စော်ကားဖို့ မရည်ရွယ်ပါဘူး။ ဒါပေမဲ့ အမှန်တရားကို နားလည်ဖို့ တွန်းအားပေးခံရတဲ့အတွက် ငါ့ကို စော်ကားမှုဖြစ်စေမှာကို ကြောက်ရွံ့ခွင့်မပြုရဘူး။ ပေါလုပြောသလိုပဲ၊ ဘယ်သူမှန်တယ် ဘယ်သူမှားတယ်ဆိုတာ သိရမယ့်အချိန် ရောက်လာလိမ့်မယ်။

“လူတိုင်း၏အလုပ်သည် ထင်ရှားပေါ်လွင်စေသောကြောင့် ထိုနေ့သည် ထင်ရှားပေါ်လွင်စေသည်၊ အကြောင်းမူကား၊ မီးက စမ်းသပ်လိမ့်မယ်။” (၁ ကောရိန္သု ၃:၁၃) အင်္ဂလိပ်ဘာသာဖြင့် အာရမိတ်ကျမ်း၊

ဒီသုံးသပ်ချက်က အကျိုးရှိမယ်လို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။ နားထောင်သည့်အတွက်ခင်ဗျားကိုကျေးဇူးတင်ပါတယ်။ သင်၏ပံ့ပိုးမှုအတွက်ကျေးဇူးတင်ပါသည်။