वार्षिक बैठक २०१२ - विश्वासी दास

यस वर्षको वार्षिक बैठकमा मत्ती 24: 45-47 को नयाँ समझ जारी भयो। यो हामीले बुझ्नु पर्ने कुरा यो हो कि बैठकमा विभिन्न वक्ताहरूले “विश्वासी र बुद्धिमान दास” को विषयमा कुरा गरेको सुनुवाईको विवरणमा आधारित छ। निस्सन्देह, सार्वजनिक भाषणमा के भनिन्छ सजीलो गलत अर्थ लगाउन वा गलत अर्थ लगाउन सकिन्छ। यो सम्भव छ कि जब यो जानकारी प्रिन्टमा ए मा जारी हुन्छ प्रहरीधरहरा अनलाइन पुस्तकालय लेख - यो निश्चित रूपमा हुनेछ - तथ्यहरू जुन हामी तिनीहरूलाई बुझ्छौं अब परिवर्तन हुन सक्छ। यो पहिले पनि भएको छ, त्यसैले हामी अगाडि सर्त गर्नु पर्छ हामी छलफल गर्न लागेका सबै कुराको लागि एक चेतावनीको रूपमा।
एउटा मुख्य परिवर्तन भनेको के हो भने मास्टरका सबै सम्पत्तिहरूमा विश्वासी र बुद्धिमान दासको नियुक्ति १ 1919 १ in मा भएको थिएन, तर अझै हुन बाँकी छ। त्यो आरमागेडोनमा हुनेछ। यो हाम्रो बुझाइको लागि अत्यन्त स्वागत र सन्तोषजनक परिवर्तन हो, र फोरममा नियमित भ्रमण गर्ने कोही पनि छक्क पर्दैनन् जुन हामी त्यस्तो महसुस गर्छौं। (यहाँ क्लिक गर्नुहोस् थप जानकारीको लागि।)
हामीले स्वागत गरेको दोस्रो नयाँ समझ यो छ कि घरका अरू दासहरू अब अभिषिक्तहरूमा सीमित छैनन्, तर अब सबै इसाईहरू पनि सामेल छन्।
धर्मशास्त्रमा उनीहरूको लागि के सहयोग छ भनेर हेर्न हामी हाम्रो नयाँ समझका अन्य पक्षहरू हेरौं।

33 सीईमा दास नियुक्त गरिएको थिएन

यस बुझाइको आधार यो हो कि मत्ती २ 24: 45 47--46 अन्तिम दिनका भविष्यवाणीहरूको अंश हो, त्यसैले यो अन्तिम दिनमा पूरा गरिनुपर्दछ। यदि यो नयाँ लिनुको एकमात्र आधार हो भने, कसैले सोध्यो: यदि तपाईं पहिलो शताब्दीमा दास नियुक्त भएको ठाउँमा मास्टरको आगमन उल्लेख नभएसम्म घरका अरू दासहरूलाई खुवाउन जारी राख्नुभयो भने भविष्यवाणी कसरी गर्नुहुन्छ? पद in XNUMX? के तपाईं अझै यो धर्मशास्त्रमा लेखिएको छ उस्तै अभिव्यक्त गर्न सक्नुहुन्न? पक्कै पनि तपाईं सक्नुहुन्छ, र वास्तवमै तपाईं हुनेछ। के हामी सुझाव दिइरहेका छौं कि यदि येशू हामीलाई यो सिकाउन चाहानुहुन्छ कि दास पहिलो शताब्दीमा अवस्थित हुनेछ र अन्तिम दिनसम्मै अस्तित्वमा रहिरह्यो भने, मत्तीले यो भविष्यवाणी अन्तको सन्दर्भ भन्दा बाहिर आफ्नो पुस्तकमा कतै रेकर्ड गर्नु पर्ने थियो। दिन भविष्यवाणी?
सा.यु. 33 33 लाई अस्वीकार गर्नुको अर्को कारण यो हो कि मध्य युगहरूमा खानाको वितरणको लागि कुनै स्पष्ट च्यानल थिएन। एक मिनेट प्रतीक्षा गर्नुहोस्! इसाईमतको स्थापना कहिलेदेखि अस्तित्वमा रहेको थिएन। मध्ययुगको दौडान मसीहीजगत्‌ले तिनीहरूको धर्मत्यागको समयको बावजुद, मसीहीपूर्व मसीही दास, इस्राएललाई तिरस्कार गरेभन्दा बढी मसीहीजगत्‌लाई अस्वीकार गरेन। यदि ती शताब्दीहरूमा खाद्यान्न वितरण गरिएको थिएन भने, तब इसाई धर्मको मृत्यु हुने थियो र रसल घटनास्थलमा आउँदा काम गर्ने थिएन। बढेको मौसम शताब्दीहरूमा इस्वी संवत्‌ XNUMX XNUMX देखि आधुनिक दिनको फसलसम्म अस्तित्वमा थियो। बढ्ने बिरूवाहरूलाई खाना चाहिन्छ।
हाम्रो आधार, तपाईले चाँडै नै देख्न सक्नुहुनेछ, यो कि दास द्वारा खुवाउने मान्छेहरूको सानो समूह समावेश गरीबै देखिने च्यानलको माध्यमबाट गरिन्छ। यदि यो सत्य हो भने, तब तर्कको यो लाइन कार्य गर्न पहिलो blush मा लाग्न सक्छ। तर के त्यो तर्क एक निष्कर्ष देखि पछाडि छैन? हामीले प्रमाणहरूले हामीलाई निष्कर्षमा पुग्न दिनुपर्दछ, अन्य तरिकामा होइन।
एउटा अन्तिम बिन्दु। यदि दास प्रथम शताब्दीमा देखा पर्दैन भने, त्यसोभए हामी कसरी वर्णन गर्न सक्छौं कि हाम्रो सबै खानाको लागि आधार नै त्यसबेलादेखि आयो? हामी आधुनिक-आधुनिक रेसिपीहरू तयार गर्न सक्दछौं, तर हाम्रा सबै सामग्रीहरू food हाम्रो खाना first प्रथम शताब्दीका दास, साथै यसको पुरानो इजरायलले लेखेका चीजहरूबाट आएका हुन्।

दास 1919 मा नियुक्त गरिएको थियो। 

1919 लाई दासको रूपमा नियुक्त गरिएको वर्षको रूपमा समर्थन गर्न कुनै पनि बैठक भागहरूमा कुनै शास्त्रीय प्रमाण दिइएन। त्यसोभए हामी कसरी यो वर्षमा आइपुगेका छौं?
हामी त्यहाँ पुग्छौं १ 1914 १1918-१-29 १33 र २ between को बीचमा पत्राचार गरेर जब येशू बप्तिस्मा लिनुभयो र CE 3 इ.स. येशूको जीवनको त्यो ½ बर्षको अवधि, हाम्रो विश्वास थियो, भविष्यसूचक रूपमा महत्त्वपूर्ण थियो। हाम्रो आधुनिक युगमा ½ App वर्ष लागू गर्दै, हामीले १ 3 १ to देखि १ 1914 १। सम्म गणना ग्यौं जहाँ येशूले आफ्नो आध्यात्मिक मन्दिर सफा गर्नुभएको वर्ष पत्ता लगाउन थाल्यौं, त्यसपछि हामीले १ वर्ष १ 1918 १ get प्राप्त गर्ने वर्षको रूपमा आफ्नो सम्पूर्ण सम्पत्तिमाथि दास नियुक्त गरे।
हामी यो भन्न सक्दैनौं किनकि अब हामी भन्छौं कि मन्दिर सफा गर्न उनको पहिलो प्रवेश १ 1919 १ to सँग मेल खान्छ। यो उनको बप्तिस्माको six महिना पछि भएको थियो। तर, १ 1919 १ prophet भविष्यसूचक रूपमा महत्त्वपूर्ण छ भन्ने निष्कर्षमा पुग्नु पर्ने आधार कस्तो छ?
वास्तवमा भन्ने हो भने, धर्मशास्त्रको आधारभूत आधार के छ भने पुरानो मन्दिरलाई सफा गर्न येशूका दोहोरो प्रवेशहरू हाम्रो आजको कुनै भविष्यसूचक महत्त्वको रूपमा छ? पक्कै पनि धर्मशास्त्रमा हामीलाई यस मार्गमा डो lead्याउन केहि छैन। यो पूर्ण अनुमानमा आधारित देखिन्छ?
तथ्य यो हो कि हाम्रो निरन्तर रूपमा यस तिथिलाई अपनाउने को रूप मा महत्वपूर्ण परिवर्तन हाम्रो समझ मा अर्को परिवर्तन द्वारा अधिक जटिल छ।

परिचालक निकाय दास छ।

हामी अब विश्वास गर्दछौं कि दासले व्यक्तिगत रूपमा नभई बरू उनीहरूको निकायको रूपमा सेवा गर्दै जब परिचालक निकायका सदस्यहरूसँग पत्राचार गर्दछ। १ 1919 १ In मा, रसलको इच्छाबमोजिम, पाँच जनाको सम्पादकीय समितिले सबै प्रहरीधरहरा लेखहरूलाई अनुमोदन दियो। धेरै जसो लागि, पुस्तक रूप मा खाना जेएफ रदरफोर्ड द्वारा लेखिएको थियो र लेखक को रूप मा उनको नाम। १ 1919 १ to अघि रसलले पनि रदरफोर्डले जस्तै यस संस्थाको नेतृत्व गरे तर निगमका विश्वस्त सदस्यहरूसमेत पुरस्कृत गरे जसले लेख पनि लेखे। त्यसोभए दाबी गर्नुको कुनै वास्तविक आधार छैन कि दास १ 1919 १ in मा मात्र अस्तित्वमा आएको थियो। हामीले हाल प्रयोग गरिरहेको उही तर्कको प्रयोग गरेर, यसलाई सजिलैसँग तर्क गर्न सकिन्छ कि १ 1879,, वर्ष प्रहरीधरहरा अनलाइन पुस्तकालय पहिलो पटक प्रकाशित भएको थियो, दासको उपस्थिति चिह्नित गरियो।
त्यसोभए किन १ 1919 १?? हामी अझै अर्को वर्षको साथ परिचालक निकायको रूपमा आधुनिक-दास दासको रूपमा हाम्रो मुद्दा बनाउन सक्छौं। कुनै विशेष वर्षको लागि कुनै धर्मशास्त्रीय समर्थन नभएकोले, १1879 ले कम्तिमा ऐतिहासिक समर्थन प्रदान गर्दछ, १ 1919 १। मा अभाव भएको कुरा। जे होस्, यो राम्रोसँग हुन सक्छ कि १ 1919 १ drop ड्रप गर्नु भनेको बुनेको कपडामा एकल धागा तान्ने जस्तो हुन सक्छ। खतरा यो हो कि पूरै कपडाको मूर्ति उल्टाउनुपर्दछ, जुन १ 1914 १।, जुन हाम्रो १ 1919 १ interpretation को अर्थ जोडिएको छ, हामीले व्याख्या गरेका हरेक आखिरी दिनको भविष्यवाणीको अर्थ केन्द्रीय छ। हामी अहिले यसलाई लागू गर्न रोक्न सक्दैनौं।

कसरी एक 8 सदस्य दास वर्ग आरमागेडोन मा मास्टरको सबै सम्पत्ती मा नियुक्त गर्न सकिन्छ?

परिचालक निकायका एक सदस्यले आफ्नो भाषणमा भनेका थिए कि हाम्रो पुरानो समझका केहि पक्षहरू केवल अर्थपूर्ण थिएनन्। यस्तो प्रकारको सजावट प्रशंसनीय छ। बुझाइमा प्रश्न गर्दै किनभने यसले कुनै अर्थ राख्दैन, वा यसलाई अर्को तरिकामा राख्छ, किनभने यो मूर्खतापूर्ण कुरा हो तर्कयुक्त। यहोवा व्यवस्थित परमेश्वर हुनुहुन्छ। बकवास अराजकता जस्तै छ र हाम्रो ईश्वरशास्त्र मा यसको कुनै ठाउँ छैन।
यो अपमानजनक कथन जस्तो लाग्न सक्छ, तर सबै इमान्दारीमा धेरै प्रयास र पुनः ड्राफ्ट पछि, मास्टरको सबै सम्पत्तिमा दासको नियुक्तिको भावी घटनामा हाम्रो नयाँ समझको प्रयोग अझै अव्यावहारिक देखिन्छ।
यसको अभिव्यक्तिमा एउटा अन्तिम छुट्टी लिनुहोस्: सबै अभिषिक्तहरू सबै मास्टरका सम्पत्तीहरूमा नियुक्त हुन्छन्। अभिषिक्तहरू दास होइनन्। अभिषिक्तहरूलाई डोमेस्टिकलाई खुवाउन नियुक्त गरिएको छैन। यस दासमा परिचालक निकाय हुन्छ। दासलाई मालिकको सबै सम्पत्तीहरूमाथि नियुक्त गरिन्छ यदि यो घरका अरू सदस्यहरूलाई खुवाउने काममा फेला पर्‍यो भने जसमा अभिषिक्तहरू पनि हुन्छन् जुन मालिकको सबै सम्पत्तीमाथि नियुक्त हुन्छन्, तर घरका अरू सदस्यहरूलाई खुवाउँदैनन् जुन उनीहरूको भाग हुन्छन्। यदि दासले डोमेस्टिकलाई खुवाउँदैन भने यसले उक्त अपोइन्टमेन्ट पाउँदैन। अभिषिक्तहरूले अपोइन्टमेन्ट पाउनेछन् यद्यपि तिनीहरूले डोमेस्टिकलाई खुवाउँदैनन्।
यो नयाँ समझले कसरी काम गर्न सक्छ भनी बुझाउन वार्षिक सभाको एउटा भागले यो उदाहरण प्रस्तुत ग Jesus्यो: जब येशूले आफ्ना प्रेरितहरूसित राज्यको लागि करार बाँध्दै हुनुहुन्थ्यो, तब उहाँले बाँकी रहेका अभिषिक्तहरूलाई पनि त्यो करारबाट हटाउनुभएको थिएन। यद्यपि तिनीहरू त्यतिबेला थिएनन्। त्यो सत्य हो। यद्यपि, उसले आफ्ना प्रेरितहरूलाई बाँकी रहेका अभिषिक्तहरूभन्दा भिन्न देखाउँदै थिएन। उनले उनीहरुलाई विशेष विशेषाधिकार र विशेष कर्तव्यको साथ विशेष कक्षाको रूपमा नियुक्त गरेनन् जुन उनीहरूले इनाम प्राप्त गर्न कक्षाको रूपमा प्रदर्शन गर्नुपर्दछ। वास्तवमा भन्ने हो भने, प्रथम शताब्दीको परिचालक निकाय cla यदि हामी यहाँ गैर-शास्त्रीय शब्दहरू स्पष्ट पार्न प्रयोग गर्न सक्छौं भने येशूका प्रेरितहरू मात्र नभई यरूशलेमका सबै मण्डलीका सबै पाका व्यक्तिहरू थिए।

अरू तीन दासलाई के हुन्छ? 

बैठकमा बनेको एउटा कुरा यो थियो कि म्यासमा दासलाई औंल्याउने क्रियापद र संज्ञा। २:: -24 45--47 एकवचनमा छ। त्यसकारण, तिनीहरू निष्कर्षमा पुग्दछ कि व्यक्तिहरू पुरुषको वर्ग मात्र नभई पुरुषहरूको वर्ग हो। सबै प्रवचनहरूमा, म्याट। २:: -24 45--47 सन्दर्भित गरिएको थियो, तर येशूको भविष्यवाणीको अधिक पूरा विवरण लूका १२: 12१--41 मा पाइन्छ। त्यो खाता कहिले पनि सन्दर्भ गरिएको थिएन, अनुत्तरित छोडेर, वास्तवमा अप्रशिक्षित, अन्य तीन दासहरू को हो भन्ने प्रश्न। किनकि यदि विश्वासी दास वर्गको रूपमा परिचालक निकाय हो भने, त्यो दुष्ट दास वर्ग को हो र दासले प्रतिनिधित्व गर्ने वर्ग को हो जुन उसले आफूले के गर्नु पर्ने कुरा जान्दैन र उसले धेरै स्ट्रोकहरू प्राप्त गर्दछ, र को हो दासले प्रतिनिधित्व गरेको वर्ग जसले अन्जानमै उसले के गर्न असफल भयो र केहि स्ट्रोकहरू प्राप्त गर्दछ। हामी कसरी अधिकार र दृढ विश्वासका साथ बोल्न सक्छौं, सत्यको रूपमा बुझाइरहेको छ जुन भविष्यवाणीको तीन खण्डहरूमा व्याख्या गर्न असफल हुन्छ? यदि हामीलाई थाहा छैन कि अन्य तीन दासले के प्रतिनिधित्व गर्दछ भने, तब हामी कसरी विश्वासी अख्तियारले प्रतिनिधित्व गर्ने कुनै अख्तियारको साथ सिकाउन सक्छौं?

समिमेसनमा

यदि हामीले कुनै बुझाइलाई अस्वीकार गर्नुपर्‍यो किनभने यसमा धर्मशास्त्रमा समर्थन छैन र सरल अर्थ लाग्दैन भने के हामीले नयाँ बुझेको आधारमा त्यस्तै गरिरहेका हुँदैनौं र? दासको नियुक्तिको मितिको रूपमा १ appointment १ as को लागि कुनै धर्मशास्त्रीय वा ऐतिहासिक समर्थन छैन। हामीले सन् १ 1919 १ in मा डोमेस्टिकलाई खाना खुवाउन शुरू गरेनौं जुन कि हामी पहिलेदेखि date० बर्ष अघि गरिसकेका थिएनौं। प्रहरीधरहरा अनलाइन पुस्तकालय प्रकाशित भएको थियो। अझ त्यसभन्दा पनि ठूलो संख्या भनेको पुरुषहरूको सानो समूहलाई - जसको वर्तमान संख्या आठ छ उसले आरमागेडोनमा भएका सबै मास्टरका सम्पत्तिमा व्यक्ति नभई कक्षाको रूपमा नियुक्त हुनु कुनै अर्थपूर्ण छैन, र यस भेटघाटमा मेलमिलाप गर्ने कुनै समझदार तरिका छैन जस्तो देखिन्छ। डोमेस्टिकलाई खुवाउँनुहोस् सबै अभिषिक्तहरूलाई समान स्थानमा नियुक्ति गरे पनि उनीहरूले डोमेस्टिकलाई खुवाएनन्।

एक सम्पादकीय चिन्तन

हाम्रा सबै फोरम सदस्यहरूले दुबै सदस्यहरू र परिचालक निकायको कार्यालयलाई उच्च सम्मानका साथ समाते। यद्यपि यसले असन्तुष्टिको भावनालाई हटाउन सक्दैन जुन यो भर्खरको व्याख्याले हामीमा उठाएको छ, र अरूले पनि यो फोरममा योगदान पुर्‍याउँछन्।
2012 वार्षिक बैठकमा जीबी सदस्यले दिएको एक वार्तामा, यो व्याख्या गरिएको थियो कि दुई सिद्धान्तहरू परिचालक निकायका सदस्यहरूलाई हाम्रो लागि आध्यात्मिक खाना तयार पार्न मार्गदर्शन गर्दछन्।

1. “अनि दानियल, तपाईले यो शब्द गुप्त राख्नु भयो र अन्तको समय सम्म यो पुस्तक बन्द गर्नु भएको छ। धेरै जना यस ठाउँमा यताउता जान्छन्, र साँचो ज्ञान प्रशस्त हुनेछ। ” (दानि। १२:))
2. "लेखिएका कुरा भन्दा टाढा नजाओस्, ताकि तपाईलाई एक अर्काको बिरूद्ध एकाधिकारको रूपमा व्यक्तिगत रूपमा तान्न नहोस्।" (एक्सएनयूएमएक्स कोर। एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स)

यो देखा पर्दैन कि यी निर्देशक सिद्धान्तहरू वास्तवमै यस घटनामा पछ्याइएको छ।
हामीलाई भनिएको छ कि यो अनधिकृत स्वतन्त्र बाइबल अध्ययनमा हामी संलग्न छैनौं। हामीलाई सल्लाह दिइएको छ कि यो सल्लाह पालन गर्दा वा हाम्रो मनमा समेत परिचालक निकायले राखेको धारणा गलत हुन सक्छ वा अन्ततः ती शब्दहरू दोह .्याउनु पनि “हाम्रो हृदयमा परमप्रभुको परीक्षा” लिनु बराबर हो। हामीलाई निर्देशन छ कि यस जस्तै बाइबल अध्ययनको लागि फोरमहरू गलत छन्। दासको यस नयाँ समझको कारण यो कुरा स्पष्ट छ कि परिचालक निकाय अब केवल एक मात्र माध्यम हुनेछ जसमा धर्मशास्त्रीय बुझाइ आउँछ। किनकि त्यो केस हो र तिनीहरू लेखिएका कुरा भन्दा पर जान सक्दैनन्, तसर्थ उनीहरू दानियल १२: at मा लेखिएको कुरालाई कसरी मेलमिलाप गर्दछन् जहाँ यस्तो भविष्यवाणी गरिएको छ कि "धेरै को बारे मा rove "। के अब आठ संख्या "धेरै" को रूपमा मानिन्छ? र तिनीहरू कसरी मेलमिलाप गर्छन् कि धेरैले १ th औं शताब्दीमा घुम्न थाले, दशकौं अघि हामी दासको उपस्थिति भएको दाबी गर्छौं?
एउटा भाषणले वर्णन गर्‍यो कि धेरै विचारहरू सर्किट र जिल्ला निरीक्षकका साथै क्षेत्र निरीक्षकहरूबाट आएका छन्, यद्यपि तिनीहरू हामीलाई खुवाउनेहरूका भागका रूपमा लिइदैनन्। वास्तवमा धर्मशास्त्रमा के लेखिएको छ कि दास दास घरका अरूलाई खुवाउन नियुक्त गरिएको थियो। भाइ स्प्लेनले यसको तुलना कुक र वेटरको भूमिकासँग तुलना गरे। त्यहाँ एक धेरै रेस्टुरेन्ट र अधिक वेटरहरुमा धेरै कुकहरू छन्। कुकहरूले खाना तयार गर्दछन् र वेटरहरूले यसलाई पुर्‍याउँछन्। लेखिएका कुराले डोमेस्टिकलाई खुवाउने भूमिकाको मात्र कुरा गर्छ। के यी आठ जनाले सबै खाना पकाउँछन्? के तिनीहरू भोकाएको घरहरूमा यो वितरण गर्छन्? यदि लेख धेरै द्वारा लेखिएको छ; यदि विचारहरू सर्किट र जिल्ला निरीक्षकहरूबाट आउँदछन्; यदि कुराकानी धेरै प्रशिक्षकहरू द्वारा वितरित गरियो; यदि शिक्षक र सल्लाहकारहरूको एउटा ठूलो समूहले निर्देशन संसारभरि फैलायो भने आठ जना मान्छेले भेडालाई खुवाउन नियुक्त भएका दास मात्र भएको दाबी गर्न सक्ला र?
यो नयाँ बुझाइलाई प्रमाणित गर्न एक वक्ताले भीडलाई खुवाउँदै येशूको प्रेरितको प्रयोग गरेर आफ्ना प्रेरितहरूमार्फत माछा र रोटीहरू वितरण गरे। त्यस भाषणमा लागू गरिएको सिद्धान्त यो हो कि उसले “धेरैलाई खुवाउनको लागि केही प्रयोग” गर्छ। एक पलको लागि मानौं कि भीडलाई खुवाउने चमत्कार भनेको विश्वासी र बुद्धिमान दास को हुन सक्छ भनेर वर्णन गर्ने उद्देश्यले थियो, हामी अझै पनि त्यस्तो कुराको अन्त्य गर्छौं जुन अहिलेको हाम्रो समझसँग मिल्दैन। Apostles। Jesus।।।।।।।।।।।।।।।। Apostles apostles। प्रेरितहरूले ती रोटीहरू खाए र मानिसहरूलाई दिए। आज eight० लाख घरका अरू कसलाई खानेकुरा दिइरहनुभएको छ? पक्कै पनि आठ मान्छे होईन।
धेरै सादृश्य सामान बोक्ने जोखिममा, एक अवसरमा येशूले 5,000,००० खुवाउनुभयो तर केवल पुरुषहरूको गन्ती भएकोले सम्भवतः उसले अझ १ more,००० बढी खुवायो। के १२ प्रेरितहरूले व्यक्तिगत रूपमा यी प्रत्येकलाई उसको खाना दिए? के प्रत्येक प्रेरित १,००० भन्दा बढी मानिसहरुमा पर्खिरहेका थिए? वा तिनीहरूले येशूबाट ठूला प्रबन्ध टोकरीहरू ती व्यक्तिहरूको समूहमा पुर्‍याए जसले उनीहरूलाई पछि लाइनमा लगे। खाताले कुनै पनि तरिकाले बताउँदैन, तर कुन परिदृश्य बढी विश्वासयोग्य छ? यदि यो चमत्कार आज घरका अरू दासहरूले कसरी खुवाउँदछ भनेर देखाउन प्रयोग भइरहेको छ भने, यसले केवल आठजना मानिसहरूलाई मात्र खुवाउँदछ भन्ने कुरालाई समर्थन गर्दैन।
लेखिएको कुराभन्दा बाहिर नजानेको अन्तिम बुँदा: येशूले एक जना मालिकको कुरा गर्नुभयो जसले नोकरलाई आफ्नो घरका अरू दासहरूलाई खुवाउनको लागि नियुक्त गरे। त्यसो भए मास्टरले “आइपुग्दा” उसलाई इनाम दिनेछ यदि त्यसो गरिएमा। यस दृष्टान्तमा यो हुँदैन कि मालिकले छोड्छ, तर यो निहित छ, अन्यथा ऊ पछि कसरी आउँला? (अन्य मास्टर / दास दृष्टान्तहरूले स्पष्ट रूपमा मालिक छोड्ने कुरा गर्छन् र त्यसपछि आफ्ना दासहरूले उनको अनुपस्थितिमा गरेको कामको समीक्षा गर्न फर्कन्छन्। येशूको दृष्टान्त त्यहाँ छैन जहाँ मालिकले दासलाई नियुक्त गर्दछ र वरिपरि झुण्डिन्छ वा “उपस्थित हुन्छ” जबकि दास आफ्नो व्यवसायको बारेमा जान्छ।)
हामी भन्छौं कि येशू राज्य शक्तिमा आउनुभयो र त्यसपछि दासलाई आफ्नो घरका अरू दासहरूमाथि नियुक्त गर्नुभयो। उहाँ त्यस पछि कहिल्यै जानुहुन्न तर त्यसबेलादेखि उहाँ “उपस्थित” हुनुहुन्छ। यो मास्टरको डोमेस्टिकलाई उनको अनुपस्थितिमा खुवाउने दृष्टान्तको परिदृश्यसँग उपयुक्त छैन।
के हाम्रो आधुनिक युगको दौडान कुनै पनि समय वा कुनै वर्ष दासको नियुक्तिको लागि स्पष्ट धर्मशास्त्रीय समर्थन छ? यदि त्यहाँ थिए भने, यो पक्कै वार्षिक बैठक मा प्रस्तुत गरिएको थियो। के इतिहासमा कुनै पनि समयमा घरका अरू दासहरूलाई खुवाउन दासको नियुक्ति भएको धर्मशास्त्रीय प्रमाण छ? पक्कै! स्वर्ग जानु भन्दा अघि मास्टरले के गर्नुभयो? उनले पत्रुसलाई बोलाए र सबै प्रेरितहरूलाई भने तिन चोटी, "मेरो साना भेडाहरूलाई खुवाउनुहोस्"। त्यसपछि ऊ गयो। ऊ आरमागेडोनमा फर्केर आउँदछ कि हामीले कसरी गरेको थियो।
त्यो लेखिएको छ।
परिचालक निकाय दास छ भनेर कसले साक्षी दिन्छ? के यो स्व-एकल परिचालक निकाय होईन? र यदि हामीले श doubt्का गर्नुपर्‍यो वा असहमत हुनुपर्‍यो भने हामी के हुन्छौं?
यदि हामीले लेखिएको कुरा भन्दा बाहिर जानु हुँदैन भने, येशूका शब्दहरू यस दासीलाई कसरी लागू हुन्छ जुन आफैले साक्षी दिन्छ। हामी यूहन्ना :5::31१ लाई उल्लेख गर्छौं जसले भन्छ, "यदि म एक्लै आफैले साक्षी दिन्छु भने, मेरो गवाही सत्य हुँदैन।"

एक माफी

यो सबै परिचालक निकायको आलोचनात्मक लाग्दछ। त्यो हाम्रो उद्देश्य थिएन। यो साइट ईमानदार यहोवाका साक्षीहरूलाई अभिव्यक्ति र निष्पक्ष बाइबल अध्ययनको लागि एक फोरम प्रदान गर्न ठाउँमा छ। हामी धर्मशास्त्रीय सच्चाइ खोज्छौं। यदि हामीले थाहा पायौं कि एउटा शिक्षा दिइने छ जुन धर्मशास्त्रसँग मेल खाँदैन, वा कम्तिमा पनि त्यस्तो लाग्दैन भने, हामी इमानदार हुनुपर्दछ र यसलाई औंल्याउनुपर्दछ। भावनात्मकता वा अपमानजनक डरले परमेश्वरको वचनको बुझाइमा सम्झौता गर्नु गलत हो।
हाम्रो फोरमका सदस्यहरूद्वारा हाम्रो नयाँ आधिकारिक समझका दुई तत्त्वहरू पहिल्यै आइसकेको तथ्यले यो संकेत दिन्छ कि बाइबल सच्चाइको खुलासाका लागि कुनै एउटा विशेष च्यानल छैन। (फोरम कोटि हेर्नुहोस् “विश्वासी दास” कमेन्ट सेक्सन सहित।) यो हाम्रो आफ्नै सी blow फुक्नु वा आफैमा गर्व गर्नु हुँदैन। हामी केही काम नलाग्ने दासहरू हौं। यस बाहेक, हामी केवल त्यस्ता बुझाइहरूमा आएका छैनौं। बरु, यो प्रमाणको रूपमा उन्नत छ कि धर्मशास्त्रीय अन्तरदृष्टि भनेको यहोवाका सबै सेवकहरूको प्रबन्ध हो। अन्यथा, उहाँले यो हामीबाट व्यक्तिगत रूपमा लुकाउनुहुने थियो र यसलाई केवल एक छानिएका केही मार्फत प्रकट गर्नुहुने थियो।
साथसाथै हामीहरू नेतृत्व लिनेहरूको सम्मानका साथ कुरा गर्न चाहन्छौं। यदि हामी यहाँ त्यसो गर्न असफल भएका छौं भने हामी माफी चाहन्छौं। यदि हामी धेरै टाढा पुगेका छौं भने कुनै पनि फोरमको टिप्पणी अनुभाग मार्फत यसलाई अभिव्यक्त गर्न स्वतन्त्र छन्।
हामी यो विश्वास गर्न जारी राख्छौं कि परिचालक निकाय बनाउने मानिसहरू हाम्रो मनमा गहिरो चासो राख्दछन्। हामी स्वीकार्दछौं कि उनीहरूको प्रयास र तिनीहरूले गर्ने काममा यहोवाको आशिष्‌ छ। चाहे तिनीहरू वास्तवमा दास हो वा तिनीहरूले यो गल्ती फेरि पाइसकेका छन् कि तिनीहरू यहोवाको संगठनको प्रशासकीय प्रमुखको रूपमा छन् भन्ने तथ्यलाई परिवर्तन गर्दैन, र हामीसँग यो अरू कुनै तरिकामा हुने छैन।
जसरी भाई स्प्लेनले भने, यो नयाँ समझ परिवर्तन भएन कि हामी कसरी काम अगाडि बढाउछौं भन्ने सम्बन्धमा केही परिवर्तन गर्दैन।
त्यसोभए हामी यो फोरममा किन यति धेरै समय खर्च गर्दैछौं? हामी किन यति धेरै समय र स्तम्भ ईन्चहरू हाम्रा प्रकाशनहरूमा समर्पित गर्छौं? यसले के फरक पार्छ? यो केवल एक शैक्षिक व्यायाम छैन? एक त्यस्तो सोच्न सक्छ, तर वास्तवमा यो हाम्रो संगठन मा त्यस्तो व्यवहार गरिएको छैन। यी पदहरूको समझले वास्तवमा धेरै धेरै गर्छ। यो पुरुषको अधिकार स्थापना संग गर्न को लागी छ। जहाँसम्म, यस पोष्टमा यहाँ सम्झौताको भन्दा, हामी निकट भविष्यमा यसलाई अलग सम्बोधन गर्नेछौं।
एउटा अन्तिम विचार: यो चाखलाग्दो छ कि येशूले दासलाई चिन्नुभएन, तर भविष्यवाणीलाई एउटा प्रश्नको रूपमा खडा गर्नुभयो।

मेलेटी भिभ्लन

मेलेटी भिभ्लन द्वारा लेख।