डरको साथ परमप्रभुको सेवा गर र डरले काम्न सकौं।
छोरालाई चुम्बन गर, ताकि ऊ रिसाउन नपरोस्
र तपाईं [बाटो] बाट नाश हुन सक्नुहुन्न,
उसको क्रोध सजिलैसँग देखिन्छ।
सबै उहाँमा शरण लिनेहरू धन्यका हुन्।
(भजन 2: 11, 12)
जोखिममा परेर कसैले पनि परमेश्वरप्रति अनाज्ञाकारी हुन्छ। येशू नियुक्त राजाको रूपमा येशू मायालु र समझदार हुनुहुन्छ तर जानाजानी अनाज्ञाकारितालाई उहाँ सहनुहुन्न। उहाँको आज्ञा पालन गर्नु भनेको जीवन र मृत्युको कुरा हो — अनन्त जीवन वा अनन्त मृत्यु। तैपनि, उहाँप्रति आज्ञाकारी हुनु रमाइलो छ; भाग मा, किनभने उहाँ हामीलाई अनन्त नियम र नियमहरु को बोझ छैन।
यद्यपि जब उसले आज्ञा गर्दछ, हामीले पालना गर्नुपर्दछ।
यहाँ विशेष गरी तीन आज्ञा छन् जुन हाम्रोलागि चासोको विषय हो। किन? किनकि त्यहाँ तिनैको बीचमा सम्बन्ध छ। प्रत्येक केसमा, इसाईहरूलाई तिनीहरूका मानव नेताहरूले भनेका थिए कि) क) उनीहरूले दण्डहीनताको साथ येशूको आज्ञालाई वेवास्ता गर्न सक्दछन्, र ख) यदि तिनीहरू अघि बढ्छन् र येशूको आज्ञा पालन गर्दछन् भने दण्डित हुनेछन्।
एक उल्लेखनीय स्थिति, तपाईं भन्नुहुन्न?
आदेश # 1
"म तिमीलाई नयाँ आज्ञा दिदैछु कि एक अर्कालाई प्रेम गर। जस्तो मैले तिमीहरूलाई प्रेम गरेको छु, तिमीहरूले पनि आपसमा प्रेम गर। ” (यूहन्ना १:13::34)
यस आज्ञामा कुनै शर्त संलग्न छैन। नियम मा कुनै अपवाद येशूले दिएका छैनन्। सबै इसाईहरूले एक अर्कालाई प्रेम गर्नुपर्दछ जसरी येशूले तिनीहरूलाई प्रेम गर्नु भएको थियो।
यद्यपि, त्यस्तो समय आयो जब मसीही मण्डलीका नेताहरूले आफ्नो भाइलाई घृणा गर्नु ठीकै हो भनेर सिकाए। युद्धको समयमा एक जना मसीहीले आफ्नो भाइलाई घृणा गर्न र मार्न सक्थ्यो किनकि ऊ अर्को गोत्र, राष्ट्र वा सम्प्रदायको थियो। त्यसैले क्याथोलिकले क्याथोलिकलाई मारे, प्रोटेस्टेन्टले प्रोटेस्टेन्टलाई मारे, ब्याप्टिष्टले ब्याप्टिष्टलाई मारे। यो आज्ञा पालन गर्नबाट छुट पाउने कुरा मात्र थिएन। यो त्यो भन्दा धेरै जान्छ। यस विषयमा येशूको आज्ञाकारिताले इसाईहरूलाई चर्च र धर्मनिरपेक्ष अधिकारीहरूको पूर्ण क्रोधलाई हटाउनेछ? इसाईहरूलाई युद्धको यन्त्रको रूपमा आफ्नो साथीलाई मार्न विवेकपूर्ण अडान लिने मसीहीहरूलाई सताइयो, मारिए समेत — अक्सर चर्च नेतृत्वको पूर्ण समर्थन भए।
तपाईं ढाँचा देख्नुहुन्छ? ईमान्दारको आज्ञा अमान्य बनाउनुहोस्, त्यसोभए ईश्वरप्रति आज्ञाकारी बनाएर यो दण्डनीय अपराध हो।
आदेश # 2
“यसकारण जाऊ र सबै देशका मानिसहरूलाई चेला बनाओ, तिनीहरूलाई बुबा, छोरा र पवित्र आत्माको नाममा बप्तिस्मा देओ। 20 जे जे मैले तिमीहरूलाई आज्ञा गरेको छु ती सबै पालन गर्न तिनीहरूलाई सिकाओ ”(मत्ती २ 28: १,, २०)
अर्को स्पष्ट रूपमा आज्ञा दिइएको। के हामी यसलाई प्रतिकृति बिना बेवास्ता गर्न सक्छौं? हामीलाई भनिएको छ कि यदि हामी येशूसामु मानिसहरूसामु एकजुट भएनौं भने उसले हामीलाई इन्कार गर्नेछ। (मत्ती १ 18::32२) जीवन र मृत्युको कुरा हो, होइन र? चर्चको अगुवाहरूले प्रभुको आज्ञापालन गर्नुपर्दैन भनेर यस पदमा चर्चका नेताहरूले अघि सारेका छन्। तिनीहरू भन्छन् कि यो आज्ञा केवल एक क्रिश्चियन वर्गको उप-समूहलाई मात्र लागू हुन्छ। औसत इसाईले चेला बनाएर बप्तिस्मा गर्नुपर्दैन। वास्तवमा, तिनीहरू फेरि धर्मशास्त्रीय आज्ञाहरूमा अनाज्ञाकारिताको बहानामा परे, र यसलाई कुनै तरिकाले सजाय दिएर थपिदिए: सेन्सर, बहिष्कार, कारावास, यातनासमेत, खम्बामा जलाइएको समेत; सबै इसाईहरूलाई धर्म परिवर्तन गर्नबाट जोगाउन चर्चका नेताहरूले औजारहरू प्रयोग गरेका छन्।
ढाँचा आफैंमा दोहोरिन्छ।
आदेश # 3
“यो कचौराको अर्थ मेरो रगतको आधारमा नयाँ करार हो। मेरो यो सम्झनामा, जब तपाईं यसलाई पिउनुहुन्छ, यो गरिरहनुहोस्। ” (१ कोरिन्थी ११:२:1)
अर्को सरल, सीधा आदेश, हो यो होइन? के उसले भन्छ कि एक विशेष प्रकारको इसाईले मात्र यो आज्ञा पालन गर्नु पर्छ? अहँ, होइन। यो भनाइ यति गलत छ कि सामान्य मसीहीले यसलाई बुझ्ने कुनै आशा राख्दैन र त्यसकारण कुनै विद्वानको सहायता बिना आज्ञा पालन गर्दछ; कसैले सबै सम्बन्धित पदहरूलाई बुझ्न र येशूका शब्दहरू पछाडिको गोप्य अर्थ डिकोड गर्ने? फेरी, होइन। यो हाम्रा राजाबाट एक साधारण, सीधा आदेश हो।
किन उसले हामीलाई यो आज्ञा दिन्छ? यसको उद्देश्य के हो?
(1 कोरिन्थी 11: 26) । । .जति धेरै पटक तपाईं यो रोटी खान्नुहुन्छ र यो कचौराबाट पिउनुहुन्छ, उहाँ नआएसम्म तपाईं प्रभुको मृत्युको घोषणा गरिरहनुहुन्छ।
यो हाम्रो प्रचार कार्यको एक भाग हो। हामी वार्षिक मानेर प्रभुको मृत्युको घोषणा गर्दैछौं - जसको अर्थ मानिसजातिको उद्धार हो।
यद्यपि फेरि, हामीसँग एउटा उदाहरण छ जहाँ मण्डलीको नेतृत्वले हामीलाई भनेको छ कि ईसाईहरूको सानो अल्पमत बाहेक हामीले यो आज्ञा पालन गर्नु पर्दैन। (w१२ //१ p पृ। १ 12; w०4 १/१15 पृ। २ par पार।)) वास्तवमा हामीलाई भनिएको छ कि यदि हामी अगाडि बढ्छौं र जे भए पनि हामी आज्ञा पालन गर्छौं भने हामी वास्तवमै परमेश्वर विरुद्ध पाप गरिरहेका छौं। (w 18 08 1/१ पृ। --15 ध्यानपूर्वक स्मरणार्थ उत्सव मनाउनुहोस्) तथापि, यो आज्ञाकारीताको काममा पाप थोपार्न बन्द हुँदैन। यसमा थप जोडिएको छ कि हामीले साथीले लिनु पर्ने पर्याप्त साथीहरूको दबाब हो। हामी सम्भवतः अहंकारी, वा सायद भावनात्मक रूपमा अस्थिरको रूपमा हेर्नेछौं। यो झन झनै नराम्रो हुन सक्छ किनभने हामीले राजाको आज्ञा पालन गर्ने छनौट गरेको कारण प्रकट नगर्न हामी होशियार हुनै पर्छ। हामीले चुप लाग्नु पर्छ र मात्र भन्नु पर्छ कि यो गहन व्यक्तिगत निर्णय हो। किनकि यदि तपाईले वर्णन गर्नुभयो हामी केवल भाग लिइरहेका छौं किनकि येशुले सबै इसाईहरुलाई त्यसो गर्न आदेश दिनुहुन्छ; हाम्रो हृदयमा कुनै अस्पष्ट, रहस्यमय बोलावट थिएन कि हामीलाई भगवानले हामीलाई छान्नु भएको छ भन्न, ठीक छ, कम्तिमा पनि न्यायिक सुनुवाइका लागि तयार रहनुहोस्। म आकर्षक छैन। म इच्छा गर्दछु।
हाम्रो नेतृत्वको यो शिक्षा गलत हो भन्ने निष्कर्षमा हामी धर्मशास्त्रीय आधारमा जान सक्दैनौं। हामी पहिलेदेखि नै अघिल्लोको गहिराइमा गइसकेका छौं पोस्ट। हामी यहाँ के कुरा गर्न चाहन्छौं भन्ने कारण यो छ कि हामी हाम्रा रैंक र फाइललाई हाम्रा प्रभु र राजाको स्पष्ट आज्ञाको उल्लंघन गर्न आग्रह गरेर ईसाईजगतको यो ढाँचा दोहोर्याइरहेको देखिन्छ।
यस्तो देखिन्छ, अफसोस, कि माउंट। 15: 3,6 यस घटनामा हामीलाई लागू हुन्छ।
(मत्ती 15: 3, 6) "किन तपाईं किन आफ्नो परम्पराको कारण परमेश्वरको आज्ञालाई बेवास्ता गर्नुहुन्छ? ... र त्यसोभए तपाईंले आफ्नो परम्पराको कारण परमेश्वरको वचनलाई अमान्य बनाउनुभएको छ।
हामी हाम्रो परम्पराको कारण परमेश्वरको वचन अमान्य गर्दैछौं। "पक्कै पनि होइन", तपाई भन्नुहुन्छ। तर के एउटा परम्परा हो भने यदि चीजहरू गर्ने तरीका छैन जुन आफ्नै अस्तित्व द्वारा उचित छ। वा यसलाई अर्को तरिकामा भन्नुपर्दा: परम्पराको साथ हामीले के गर्नु पर्ने कारणको आवश्यक पर्दैन — परम्परा यसको आफ्नै कारण हो। हामी यसलाई त्यस तरिकाले गर्छौं किनकि हामीले यो सधैं गरेको छ। यदि तपाईं सहमत हुनुहुन्न भने, एक क्षणको लागि मसँग सहिनुहोस् र मलाई व्याख्या गर्न दिनुहोस्।
१ 1935 .1925 मा न्यायाधीश रदरफोर्ड दुविधामा पर्दै थिए। १ 1925 २1928 मा पुरानो धार्मिक व्यक्तिहरूको पुनरुत्थान हुनेछ भन्ने उसको भविष्यवाणी असफल भएपछि फेरि स्मरणार्थ उपस्थिति बढ्दै थियो। (१ 90,000 २17,000 देखि १ 19 २144,000 सम्म स्मारक उपस्थिति 7 ०,००० बाट घटेर १ 4,०००) त्यहाँ हजारौं सहभागीहरू थिए। प्रथम शताब्दीका दशौं हजारौं गन्ती र १ centuries शताब्दीको दौडान अभिषिक्त जनहरूको अखंड श्रृंखलामा हाम्रो विश्वासको लागि अनुमति दिंदा, १,XNUMX,००० को शाब्दिक संख्या कसरी भरेको थिएन भनेर वर्णन गर्न गाह्रो भइरहेको थियो। संख्या। प्रतीकात्मक थियो भनेर देखाउन उसले Rev:: rein लाई दोहोरो व्याख्या गर्न सक्दछ, तर यसको सट्टामा ऊ पूरै नयाँ सिद्धान्तको साथ आयो। वा पवित्र आत्माले एउटा गोप्य सत्य प्रकट गर्नुभयो। हेरौं जुन यो थियो।
अब अगाडि बढ्नु अघि, यसले हामीलाई 1935 मा न्यायाधीश रदरफोर्ड एक मात्र लेखक र सम्पादक थियो कि जान्छ भन्ने कुरा बुझ्नको लागि behooves प्रहरीधरहरा अनलाइन पुस्तकालय पत्रिका उनले रसेलको इच्छा अनुसार स्थापित सम्पादकीय समितिलाई भंग गरे किनभने उनीहरूले उनलाई केही विचारहरू प्रकाशित गर्नदेखि रोकेका थिए। (हामीसँग छ शपथ ग्रहण ओलिन मोयलले फ्रिल्ड फ्रान्जलाई त्यस तथ्यको पुष्टि गर्न उन्मुक्त अदालतमा मुद्दा हालेका थिए।) त्यसकारण न्यायाधीश रुदरफोर्डलाई हामी त्यसबेला परमेश्वरले नियुक्त गर्नुभएको सञ्चार माध्यमको रूपमा हेर्छ। यद्यपि, आफ्नै प्रवेशद्वारा उनले प्रेरणा अन्तर्गत लेखेका छैनन्। यसको मतलब उहाँ परमेश्वर हुनुहुन्थ्यो निर्बाध संचार को च्यानल, यदि तपाईं त्यो विरोधाभासी अवधारणाको वरिपरि आफ्नो मन समेट्न सक्नुहुन्छ। त्यसोभए हामी कसरी पुरानो शब्द प्रयोग गर्न नयाँ सत्यको वर्णन गर्छौं? हामी विश्वास गर्छौं कि यी सत्यताहरू सधैं परमेश्वरको वचनमा थिए, तर तिनीहरूको प्रकाशको लागि उपयुक्त समयको प्रतिक्षामा होशियारीपूर्वक यो कुरा लुकाइएको छ। पवित्र आत्माले न्यायाधीश रदरफोर्डलाई १ 1934 in15 मा एक नयाँ समझ प्रकट ग which्यो जुन उनले हामीलाई अगस्त १ 1934, १ XNUMX XNUMX issue को “उहाँको दया” भन्ने लेखबाट प्रकट गरे। प्रहरीधरहरा अनलाइन पुस्तकालय , p। २ refuge244. पुरातन शरणस्थलहरू र वरपरका मोजेक कानून व्यवस्थाको प्रयोग गरेर उनले देखाए कि अब इसाई धर्ममा दुई वर्ग इसाईहरू हुनेछन्। नयाँ वर्ग, अरू भेडा नयाँ करारमा हुँदैनथिए, तिनीहरू परमेश्वरको सन्तान हुने थिएन, पवित्र आत्माले अभिषेक हुने थिएन, र स्वर्गमा जाने छैन।
त्यसपछि रदरफोर्डको मृत्यु भयो र हामी शान्तिका शहरहरूसँग सम्बन्धित कुनै भविष्यसूचक समानन्तरबाट चुपचाप पछि हट्यौं। पवित्र आत्माले एक व्यक्तिलाई झूट प्रकट गर्न निर्देशन दिँदैन, त्यसैले शरणका शहरहरू अब हामीसँग भएको दुई-स्तरीय उद्धारको आधारको रूपमा एक मानिसबाट आएको हुनुपर्छ। अझै, यसको मतलब यो होइन कि उसको निष्कर्ष गलत छ। हुनसक्छ अब पवित्र आत्माले यस नयाँ सिद्धान्तको साँचो धर्मशास्त्रीय आधार प्रकट गर्ने समय आएको थियो।
काश, होईन। यदि तपाईं आफैंले यो प्रमाणित गर्न ख्याल राख्नुहुन्छ भने, सीडीरोममा वाचटावर लाइब्रेरीको प्रयोग गरेर खोजी गर्नुहोस् र तपाईंले देख्नुहुनेछ कि 60० बर्षको प्रकाशनहरूमा कुनै नयाँ आधार उन्नत भएको छैन। एक जग मा निर्माण घर कल्पना गर्नुहोस्। अब फाउन्डेशन हटाउनुहोस्। के तपाईं घर घरमै रहनको लागि आशा गर्नुहुन्छ, मिडेरमा तैरिरहेको? होईन। यद्यपि यस सिद्धान्तलाई सिकाउँदा, यसलाई आधारभूत बनाउन कुनै शास्त्रीय समर्थन दिइदैन। हामी यसलाई विश्वास गर्छौं किनकि हामी सँधै यसलाई विश्वास गर्छौं। के यो परम्पराको परिभाषा होइन?
त्यहाँ प्रति परम्परा संग केहि गलत छैन जबसम्म यो परमेश्वरको वचन लाई अवैध गर्दैन, तर त्यो यो परम्पराले गर्दछ।
मलाई थाहा छैन यदि कसैले प्रतीकहरू खान्छन् त्यसले स्वर्गमा शासन गर्नेछ कि कोहीले पृथ्वीमा शासन गर्नेछन् वा कोही स्वर्गमा राजा र शासकहरूको शासनमुनि पृथ्वीमा बस्नेछन्। यस छलफलको उद्देश्यका लागि त्यो फरक पर्दैन। यहाँ के हामीले हाम्रो चिन्ताको विषय भनेको हाम्रा प्रभु येशूको एक सीधा आज्ञाको पालन गर्नु हो।
हामी प्रत्येकले आफैलाई वा आफैलाई सोध्नुपर्ने प्रश्न के हाम्रो उपासना बेकार जानेछ किनकि हामी "मानिसका आदेशहरूलाई शिक्षाको रूपमा सिकाउँछौं।" (मत्ती १ 15:)) वा हामी राजाको अधीनमा बस्नेछौं?
तपाईं छोरालाई चुम्बन गर्नुहुन्छ?
[…] प्रभुको साँझको भोज ", w१ 15/ १/१1 पृ। १ [[ii] यस शीर्षकको विस्तृत छलफलको लागि, "छोरालाई चुम्बन गर्नुहोस्" हेर्नुहोस्। [iii] पूर्ण सूची नभए पनि अन्य ईसाईहरूले गरेको विस्तृत कार्यको एउटा उदाहरण […]
[…] कि हामी यी सबै बर्षहरूमा येशूको आज्ञा पालन गर्न असफल भएका छौं। (थप जानकारीको लागि "छोरालाई चुम्बन गर्नुहोस्" हेर्नुहोस्।) जे होस्, किनकि यस संस्थाले भाग लिन चाहने कसैको लागि कलंक पैदा गरेको छ, धेरै […]
[…] [I] हेर्नुहोस् तपाईं नयाँ करारमा हुनुहुन्छ; आत्माले साक्षी दिन्छ; कसले भाग लिनु पर्छ; र छोरालाई चुम्बन। […]
धन्यबाद, मेलेतीले यति धेरै भ्रमपूर्ण सिद्धान्तहरूको विकासको लागि निर्णायक समयलाई प्रकाश पार्नु भएकोमा। "छोरालाई चुम्बन गर्नु" र उहाँका आज्ञाहरू पालन गर्नु हाम्रो स्वर्गमा हुनुहुने पिता यहोवाको इच्छा हो। मेरो लागि। यहोवाका साक्षीहरूको वार्षिक स्मरणार्थ, वाचटावर समाजले सबै विश्वासीहरूलाई राखेको एउटा आशालाई बुझेर कति टाढा भयो भन्ने कुराको प्रमाण हो। क्रिष्टले केवल सबैलाई, जो साँचो पश्चाताप गर्छन् र उहाँमाथि विश्वास गर्दछन्, खानाको लागि आमन्त्रित गर्दछन्, जसमा हामी सबै आदरपूर्वक भाग लिन सक्दछ। तपाईले आफैंलाई सोधेको हुन सक्छ। जो कोही खाना वा बेलुकाको लागि आमन्त्रित हुन्छ, तर भोकले घर जाने आशा गरिन्छ! तथ्य यो हो कि,... थप पढ्नुहोस् "
“धेरैजसो, यद्यपि परमेश्वरले मानिसहरूलाई चुन्नु भयो। उहाँ आउँदा पश्चात्ताप गर्ने ढोकालाई इन्कार गर्नुभयो, येशू ख्रीष्ट। किन यो थियो? के तिनीहरूले सत्यलाई भन्दा परम्पराको मोल गरे। के उनी पश्चाताप गर्न चाहँदैनथे? के यसको गर्व छ? वा के उनीहरूले पुरुषहरूमा धेरै भरोसा राखे? " के उनीहरूले परम्परालाई सत्य भन्दा बढी महत्त्व दिन्थे… .के उनीहरूले पुरुषहरूमा धेरै भरोसा राखे? हुनसक्छ तिनीहरूको दिमाग र हृदय सत्यबाट अवरुद्ध भएका थिए किनकि उनीहरूका धार्मिक नेताहरू र मानव निर्मित “मानिसहरूका परम्परा” द्वारा इन्क्रिटमेन्टका कारण। त्यहाँ सतावटको डरको विषय थियो र सभाघरबाट निकालिनुपर्ने हदसम्म यसले पनि रोक्यो... थप पढ्नुहोस् "
सबैले पाठकहरूको प्रश्नलाई ध्यान दिन W 07 //१ पृ। 5० वाचटावर समाजले १ 1 .30 मा अभिषिक्त जनहरूको भेला सम्पन्न भएको मिति तोकेको छ। लेखले यस अंशमा बताएको छ: *** w०1935 //१ पृ। -07०-5१ पाठकहरूका प्रश्नहरू *** १ 1 30 मा प्रकाश 31: -1935 -१-7 को “ठूलो भीड” “अरू भेडा” -ले बनेको थियो भनेर बुझियो पार्थिव आशा भएका इसाईहरू, जो "आखिरी दिनहरू" मा विश्व दृश्यमा देखा पर्नेछन् र समूहको रूपमा आरमागेडोनबाट बच्नेछन्। (यूहन्ना १०:१:9; २ तिमोथी:: १; प्रकाश २१:,,)) त्यो वर्ष पछि,... थप पढ्नुहोस् "
तपाईंको अन्तिम बिन्दु राम्रोसँग लिइएको छ। जब कसै-कसैले परिचालक निकायको गलत शिक्षाले कुनै खास हानि गरेको छैन भन्ने तर्क गरेको छ भने, धेरै जसो मसीहीहरू स्वर्गमा जान पाउँदैनन् भन्ने शिक्षा मनमा आउँदैन।
ख्रीष्टका वफादार अनुयायीहरूलाई इन्कार गर्नु उसको लागि आशाको लागि कम्ती महत्त्वको कुरा जस्तो देखिन्थ्यो।
“यसकारण जाओ र सबै देशका मानिसहरूलाई चेला बनाओ, तिनीहरूलाई बुबा, छोरा र पवित्र आत्माको नाममा बप्तिस्मा गराओ, २० मैले दिएका सबै आज्ञाहरू पालन गर्न तिनीहरूलाई सिकाओ” (मत्ती २ 20: १,, २०) डब्ल्यूटी संस्करण १ 28 19 पछि: - "येशू ख्रीष्टको बलिदानको आधारमा, के तपाईंले आफ्ना पापहरूको पश्चात्ताप गर्नुभयो र उहाँको इच्छा गर्न आफूलाई यहोवामा समर्पण गर्नुभयो?" “के तपाईंले बुझ्नुभयो कि तपाईंको समर्पण र बप्तिस्माले तपाईंलाई परमेश्वरको आत्मा-निर्देशित संगठनको साथ मिलेर यहोवाको साक्षीको रूपमा चिनाउँछ? स्पष्ट रूपमा येशू विशेष आदेश बेवास्ता, कारण छ... थप पढ्नुहोस् "
के अरू कसैले याद गरे कि एनडब्ल्यूटीले सम्पूर्ण वाक्यांश> "परमप्रभुको आदर गर्दै त्यस्तो नगर्दै" <२ पत्रुस २:११ को अन्त्यसम्म जो ग्रीक स्रोत पाठमा फेला परेन? KIT हेर्नुहोस्।
अर्को शब्द थप फिल १: in मा छ, जहाँ 'कानूनी रूपमा' सम्मिलित गरिएको छ। यस पदमा कुनै ग्रीक बराबर छैन। यसको पुष्टिको लागि, ग्रीक ईन्टरलाइनर हेर्नुहोस्।
यूहन्ना १:14:१:14 को सन्दर्भमा, "??" (म) सबै पुरानो पाण्डुलिपिमा देखा पर्दैन र त्यसैले वेस्टकोट एण्ड होर्टले यसलाई कोष्ठकमा राख्दछ, त्यसैले, "मेरो नाम मा सोध्नुहोस्" भन्ने अनुवाद सही देखिन्छ, विशेष गरी यदि हामी यूहन्ना १:16:२:23 मा सोधिएको कुरालाई लिदैनौं भने बुबालाई।
डायाग्लटले "मलाई सोध्नुहोस्" "भन्ने अनुवादको फुटनोट समावेश गर्दछ, तर त्यो अनुवादलाई मुख्य पाठमा समावेश गर्दैन। किंग जेम्स संस्करणले यस शास्त्रपदलाई अनुवाद गर्दछ: "यदि तिमी मेरो नाममा केही सोध्छौ" र धेरै स्पेनी अनुवादले "मलाई सोध्नुहोस्" तर "मेरो नाम मा सोध्नुहोस्" मात्र अनुवाद गर्दैन।
* नोट लिनुहोस्।
"यूहन्ना १:14:१:14 को सन्दर्भमा," ?? " (म) सबै पुरानो पाण्डुलिपिमा देखा पर्दैन र त्यसैले वेस्टकोट एण्ड होर्टले यसलाई ब्र्याकेटमा राख्दछ, त्यसैले, "मेरो नाम मा सोध्नुहोस्" भन्ने अनुवाद सही देखिन्छ, विशेष गरी यदि हामी यूहन्ना १:16:२:23 मा सोधिएको कुरालाई लिदैनौं भने बुबालाई ”अन्य धर्मशास्त्रले संकेत गर्छ कि येशूका चेलाहरूले तिनीहरूले येशूलाई सीधै सोध्नुका साथै बुबालाई उहाँको नाममा सोध्नुपर्छ भनेर बुझेका थिए। धर्मशास्त्रले प्रस्ट देखाउँदछ कि प्रारम्भिक मसीहीहरूले प्रेरित;: 7,, :59: १,, :9: २१; १ कोरिन्थी १: २, २ कोर १२: -14-१० र साथै पावलको व्यक्तिगत सम्बन्ध... थप पढ्नुहोस् "
निस्सन्देह, हामीले बुबा, यहोवालाई प्रार्थना गर्नै पर्छ भन्ने कुरामा कुनै श .्का छैन। येशूले धेरै चोटि उदाहरण बसाल्नुभयो र यहोवालाई कसरी प्रार्थना गर्ने भनेर सिकाउनुभयो। यो एक सरल र स्पष्ट सत्य हो, धर्मशास्त्रमा स्पष्ट रूपमा भनिएको छ। के हामीले पनि येशूलाई प्रार्थना गर्नुपर्छ? तपाईं भन्नुहोस्: (प्रेषि। :7: 59 they) र स्तिफनसले अपील गर्दै जाँदा तिनीहरूले ढु stones्गा हान्न थाले र भने: “हे प्रभु येशू, मेरो आत्मा लिनुहोस्।” स्तिफनसले एउटा दर्शन देखे जसमा उनले येशूलाई परमेश्वरको दाहिने हातमा देखे। असामान्य परिस्थिति। यस्तो देखिन्छ कि यदि हामीसँग येशूको दृष्टि रहेको दर्शन छ भने हामी गर्न सक्दछौं... थप पढ्नुहोस् "
म मेलेटीको टिप्पणीसँग पूर्ण सहमत छु। तपाईंले उल्लेख गरेको केसहरूमा (एस्टिफन र पावल) तिनीहरूले सिधा येशूसँग कुरा गरिरहेका थिए। इस्टेफनले येशूलाई त्यो क्षणमा देख्यो। मैले ती शब्दहरूलाई "प्रार्थना" भनेर देखिन। ऊ कसैलाई कुरा गरिरहेको थियो जसलाई उसले हेरिरहेको थियो। प्रेरित १ Jesus: 18 र १ कोरिन्थी 9:१० ले देखाएझैं पावलको पनि येशूसँग सीधा कुराकानी थियो। फेरि, त्यो "प्रार्थना" होइन ... कुरा हो। "कल" र ???????? को सम्बन्धमा (Epikaleoo), त्यो शब्द को अर्थ कसैको नाम मा कल गर्न, अपील वा कसैको नाम स्वयं-हित मा प्रयोग गर्न को लागी हो, तर यो पनि स्थिति वा अधिकार सिफारिश मतलब हुन सक्छ।... थप पढ्नुहोस् "
प्रेरित 7: 59 at मा स्टीफनको सम्बन्धमा पनि जेडब्ल्यूको न्यू वर्ल्ड ट्रान्सलेशन (एनडब्ल्यूटी) सन्दर्भ बाइबलमा यस पदको फुटनोटमा भनिएको छ “वा आह्वान; प्रार्थना "। एनआईभीले स्टीफनले "प्रार्थना गरेको" पनि भन्यो। मेरो विचारमा यो स्थितिमा येशूसँग सिधै कुरा गर्नु मात्र थिएन जब उहाँहरूले आफ्ना सेवकाईको दौडान गर्नुभयो। क्रूस रेकर्ड लूका २:23: where Jesus जहाँ येशूले आफ्नो मृत्युको क्षणमा यस्तै वाक्यांश प्रयोग गर्नुभयो, के यो केवल आफ्ना पितासँग सीधा कुरा गरिरहेको थियो? म्याट २:46::27 पनि हेर्नुहोस्। Paul प्रेरित १ 46: 18 र १ कोरिन्थी 9:१० ले देखाएझैं येशूसंग पनि पावलसँग सिधा कुराकानी भएको थियो। फेरि, त्यो "प्रार्थना" होइन ...... थप पढ्नुहोस् "