मत्ती २ 24::34 भन्दा धेरै कम सैद्धान्तिक व्याख्याहरूले संगठनको नेतृत्व लिने पुरुषहरूमाथि यहोवाका साक्षीहरूले राखेको विश्वासमा बढी क्षति पुगेको छ। मेरो जीवनकालमा, यो औसतमा प्रत्येक दस बर्षमा एक पटक पुन: व्याख्या गर्यो, प्राय: दशकको बीचमा। यसको पछिल्लो अवतारले हामीलाई पूर्ण रूपमा नयाँ र गैरशास्त्रीय स्वीकार्न आवश्यक पारेको छ - बोधार्थ "परिभाषा" लाई सम्झाउनु हुदैन "पुस्ता"। यो नयाँ परिभाषाले सम्भव तुल्याएको तर्कको अनुसरण पछि हामी दावी गर्न सक्दछौं, उदाहरणका लागि १ British१ in मा वाटरलूको युद्धमा नेपोलियन बोनापार्ट (अहिलेको बेल्जियम) मा युद्ध गरिरहेका बेलाइती सैनिकहरू पनि त्यही पुस्ताका बेलायती सैनिकका भाग थिए जो पनि लडेका थिए। बेल्जियममा १ 1815 १; मा पहिलो विश्वयुद्धको बेला। अवश्य पनि हामी कुनै पनि मान्यता प्राप्त इतिहासकारको अगाडि त्यो दावी गर्न चाहँदैनौं। होईन यदि हामी केही विश्वसनीयताको झलक कायम राख्न चाहन्थ्यौं भने।
किनकि हामी १ 1914 १। लाई ख्रीष्टको उपस्थितिको सुरूको रूपमा जान दिनेछैनौं र मत्ती २ 24::34 को हाम्रो व्याख्या त्यस वर्षसँग सम्बन्धित छ, त्यसैले हामी असफल सिद्धान्तको किनारमा पारदर्शी रूपमा यस प्रयासको साथ अघि बढ्न बाध्य भएका छौं। कुराकानी, टिप्पणीहरू र ईमेलहरूको आधारमा मलाई यसमा थोरै शंका छ कि यो भर्खरै पुनर्विभाजन थुप्रै वफादार यहोवाका साक्षीहरूको लागि मदतकारी कुरा हो। त्यस्ता मानिसहरूलाई यो सत्य हो भनेर थाहा छ र यो सन्तुलित हुन कोसिस गर्दैछ कि परिचालक निकायले परमेश्वरले नियुक्त गर्नुभएको सञ्चार माध्यमको रूपमा काम गरिरहेको छ भन्ने विश्वासको बिरूद्ध छ। संज्ञानात्मक असन्तुष्टि १०१!
यो प्रश्न खडा भइरहेको छ, जब येशूले यी पुस्ताहरू यी सबै घटनाहरू हुनु अघि कुनै पनि हालतमा बितेर जानेछैन भन्नुको अर्थ के थियो?
यदि तपाईं हाम्रो फोरमको अनुसरण गर्दै हुनुहुन्छ भने, तपाईंलाई थाहा हुनेछ कि हामीले हाम्रो प्रभुको यो भविष्यसूचक कथन बुझ्ने क्रममा धेरै प्रहारहरू गरेका छौं। ती सबै मेरो राय मा छाप को लागी, तर म किन कारण पत्ता लगाउन सकेन। मैले हालसालै महसुस गरें कि समस्याको अंश मेरो एक स्थिर पक्षपात थियो जुन समीकरणमा प्रवेश गरेको थियो। मेरो मनमा कुनै श doubt्का छैन जुन येशूले निम्न पद (35 XNUMX) मा भन्नुभएको छ कि यो भविष्यवाणी आफ्ना चेलाहरूका लागि आश्वासनको रूपमा थियो। मेरो गल्ती उसले उनीहरूलाई आश्वासन दिइरहेको थियो भन्ने धारणामा थियो अन्तराल केहि घटनाहरू ट्रान्सपायर गर्न लाग्ने थियो। यो पूर्व धारणा स्पष्ट रूपमा विषय मा JW प्रकाशन अध्ययन वर्षौं एक वाहक हो। अक्सर, एक पूर्व धारणा संग समस्या एक एक ले यो बनाउँदै छ कि एक थाहा छैन कि यो बनाउँदै छ। पूर्व धारणा प्रायः मौलिक सत्यको रूपमा धारणा राख्छ। त्यस्तै रूपमा, तिनीहरू बेडस्ट्रॉक बनाउँदछन् जुन मा महान, अक्सर जटिल, बौद्धिक निर्माणहरू निर्माण गरिएको छ। त्यसपछि त्यो दिन आउँदछ, यो सधैं हुनुपर्दछ, जब कुनैले थाहा पाउँदछ कि एकको सुस्त सानो संरचना संरचना बालुवामा बनेको छ। यो कार्डको घर हुन जान्छ। (मैले एउटा केक बनाउनको लागि भर्खर पर्याप्त रूपकहरू मिलाएको छु। र म फेरि जान्छु।)
करीव एक बर्ष पहिले, म मत्ती २:24: of34 को एक वैकल्पिक समझको साथ आएँ, तर यसलाई कहिले प्रकाशित गरेन किनकि यो सत्यको मेरो पूर्वनिर्धारित फ्रेमवर्कमा फिट हुँदैन। अब मैले महसुस गरें कि म यो गर्न गलत थियो, र म तपाईंसँग यसलाई अन्वेषण गर्न चाहन्छु। सूर्यमुनि त्यहाँ केहि नयाँ छैन, र मलाई थाहा छ म के प्रस्तुत गर्न लागिरहेको छु भनेर पहिलो होइन। धेरैले यो बाटो मसँग हिडेको छ। ती सबै कुनै परिणामको हुन्, तर के महत्त्वपूर्ण छ भने हामीले यो बुझ्यौं कि पजलका सबै टुक्राहरू सामञ्जस्यपूर्वक फिट हुन सकिन्छ। तपाईं कृपया हामीलाई भन्नुहोस् अन्तमा हामीलाई सूचित गर्नुहोस् यदि तपाईंलाई लाग्छ कि हामी सफल भएका छौं।
हाम्रो परिसर र हाम्रो मापदण्ड
संक्षेपमा भन्नुपर्दा, हाम्रो आधारमा कुनै आधार छैन, कुनै पूर्वानुमान छैन, सुरु धारणाहरू होइन। अर्कोतर्फ, हामीसँग मापदण्डहरू छन् जुन हामीले पूरा गर्नुपर्दछ यदि हामीले हाम्रो बुझाइलाई मान्य र स्वीकार्य मान्ने हो भने। तसर्थ, हाम्रो पहिलो मापदण्ड यो छ कि सबै धर्मशास्त्रीय तत्वहरू एक अनुमान लाई अनुमान गर्न को आवश्यकता बिना एक साथ फिट। म धर्मशास्त्रको कुनै स्पष्टीकरणको धेरै शंका गर्छु कि के-आईएफएस, अनुमान, र अनुमानहरु मा निर्भर गर्दछ। यो मानवीय अहंकार को लागि रमाईलो गर्न को लागी एकदम सजिलो छ र अन्तिम निष्कर्षमा पुग्छ कि धेरै निष्कर्षमा पुगेको छ।
ओक्यामको रेजरले पोम्युलेट गर्दछ कि सरल व्याख्या सम्भावित नै सहि छ। यो उनको नियमको सामान्यीकरण हो, तर मूलतः के उसले भनेको हो कि थोरै काम गर्न सिद्धान्त लिनुपर्ने बढी अनुमानहरु यो सत्य हुन जान्छ।
हाम्रो दोस्रो मापदण्ड यो हो कि अन्तिम स्पष्टीकरण अन्य सबै सान्दर्भिक शास्त्रहरुसंग मिल्दोजुल्दो छ।
त्यसोभए हामी मत्ती २:24::34 लाई पूर्वाग्रह र पूर्वकल्पना बिना नै नयाँ दृष्टिकोण दिन्छौं। सजिलो काम होइन, म तपाईंलाई दिनेछु। यद्यपि, यदि हामी नम्रता र विश्वासका साथ अघि बढ्छौं भने १ कोरिन्थी २:१० अनुरूप प्रार्थनापूर्वक प्रार्थना गर्छौं[I], त्यसो भए हामी विश्वास गर्न सक्छौं कि सत्य प्रकट हुन्छ। यदि हामीसँग उहाँको आत्मा छैन भने, हाम्रो अनुसन्धान व्यर्थ हुनेछ, किनकि तब हाम्रो आफ्नै आत्माले प्रभुत्व जमाउनेछ र हामीलाई त्यस्तो बुझाइमा डोर्याउँछ जुन स्व-सेवा र भ्रामक दुवै हुनेछ।
यस्को बारेमा" - हाउटोस
हामी यो शब्दसँगै सुरु गरौं: "यो पुस्ता"। संज्ञाको अर्थलाई हेर्नु भन्दा पहिले, यसलाई परिभाषित गर्ने कोशिश गरौं "यो" ले के प्रतिनिधित्व गर्दछ। "यो" ग्रीक शब्दबाट रूपान्तरण भयो houtos यो एक प्रदर्शनकारी सर्वनाम हो र यसको अर्थ र प्रयोग यसको अंग्रेजी समकक्षसँग मिल्दोजुल्दो छ। यसले वर्तमानमा वा स्पिकरको अगाडि केहिलाई बुझाउँदछ जुन शारीरिक वा रूपात्मक हो। यो एक छलफल को विषय सन्दर्भ गर्न प्रयोग गरीन्छ। “यस पुस्ता” भन्ने शब्द मसीही धर्मशास्त्रमा १ 18 पटक प्रयोग गरिएको छ। यहाँ ती घटनाहरूको सूची छ ताकि तपाईं तिनीहरूलाई तपाईंको वाचटावर लाइब्रेरी कार्यक्रम खोजी बाकसमा ड्रप गर्न सक्नुहुन्छ पाठ ल्याउन: मत्ती ११:१:11; १२::16१, ;२; २:12::41; २:42:23; मार्क :36:१२; १:24::34०; लूका :8::12१; ११: २;, ,०, ,१, ,२, ,०, ;१; १:13:२:30; २१:7२।
मर्कूस १:13::30० र लूका २१::21२ मत्ती २:32::24 लाई समानान्तर पदहरू हुन्। सबै तीनमा, यो तत्काल स्पष्ट हुँदैन कि कसले दर्साएको पुस्तालाई समेट्छ, त्यसैले हामी तिनीहरूलाई क्षणको लागि अलग राख्नेछौं र अन्य सन्दर्भहरू हेर्नेछौं।
मत्तीका अन्य तीन सन्दर्भहरूको अघिल्लो पदहरू पढ्नुहोस्। याद गर्नुहोस् कि प्रत्येक घटनामा येशू उल्लेख गर्दै हुनुहुन्थ्यो त्यस समूहका प्रतिनिधि सदस्यहरू। तसर्थ, यसले प्रदर्शनकारी सर्वनाम "यो" भन्दा यसको समकक्ष "कि" लाई प्रयोग गर्न समझदारी बनाउँदछ जुन दूर वा टाढाका व्यक्तिहरूको समूहलाई सन्दर्भित गर्न प्रयोग गरिन्छ; व्यक्तिहरू उपस्थित छैनन्।
मर्कूस :8:११ मा, हामी फरिसीहरू येशूसँग बहस गर्दै र चिन्ह खोज्दछौं। यसैले निम्न प्रकारले कि उहाँ उपस्थित हुनेहरू र उनीहरूले प्रदर्शन गर्ने सर्वनामको प्रयोगद्वारा प्रतिनिधित्व गरेको समूहलाई स was्केत गर्दै थिए। houtos
लूका:: २। --7१ को प्रस in्गमा व्यक्तिहरूको दुई फरक समूहहरू चिन्न सकिन्छ: परमेश्वरलाई धर्मी भनेर घोषणा गर्ने मानिसहरू र “परमेश्वरको सल्लाहलाई बेवास्ता गर्ने” फरिसीहरू। यो दोस्रो समूह थियो him उहाँसामु उपस्थित थियो - जसलाई येशूले "यस पुस्ता" भनेर चिनाउनुहुन्थ्यो।
लूकाको पुस्तकमा “यस पुस्ता” का बाँकी घटनाहरूले पनि येशूले यो शब्द प्रयोग गर्नुहुँदा उपस्थित व्यक्तिहरूको समूहलाई स्पष्टसित संकेत गर्छ।
माथिको माथि हामीले देख्यौं कि प्रत्येक चोटि "यस पुस्ता" भन्ने शव्द प्रयोग गर्नुहुँदा, उहाँ "अगाडि" रहेका व्यक्तिलाई बुझाउन “यो” प्रयोग गर्नुहुन्थ्यो। यदि ऊ ठूलो समूहलाई जनाउँदै छ भने पनि त्यस समूहका केही प्रतिनिधिहरू उपस्थित थिए, त्यसैले “यो” को प्रयोग (houtos) को लागि बोलाइएको थियो।
माथि उल्लेख गरिएझैं मत्ती २ 23::34 को सम्बन्धमा हाम्रो धेरै फरक-फरक अर्थहरू छन् र रदरफोर्डको समयदेखि आजसम्म। तर यी सबै कुरामा समानता रहेको एउटा कुरा १ 1914 १XNUMX को लिंक हो। येशू निरन्तर काम गरिरहनुभएको थियो भन्ने कुरालाई दिइएको छ। houtos, यो श he्कास्पद छ कि उसले यो शब्द भविष्यमा व्यक्तिको समूहलाई जनाउँदछ लगभग दुई सहस्राब्दी; ती मध्ये कुनै पनि उहाँको लेखनमा उपस्थित थिएनन्।[ii] हामीले यो कुरा बिर्सनु हुँदैन कि येशूका शब्दहरू सधैं होशियारीसाथ छनौट गरिएका हुन् - तिनीहरू परमेश्वरको प्रेरित वचनको अंश हुन्। 'त्यो पुस्ता' टाढाको भविष्यमा समूह वर्णन गर्न बढी उपयुक्त हुने थियो, तैपनि उनले यो शब्द प्रयोग गरेन। उनले भने "यो"।
त्यसकारण हामीले यो निष्कर्षमा पुग्नै पर्छ कि सम्भावित र सुसंगत कारण येशूले प्रदर्शनकारी सर्वनाम प्रयोग गर्नुभयो houtos मत्ती २:24::34, मर्कूस १ 13::30० र लूका २१::21२ मा किनभने उहाँ उपस्थित एक मात्र समूह, यी चेलाहरू, चाँडै नै अभिषिक्त मसीहीहरूबारे कुरा गर्दै हुनुहुन्थ्यो।
"उत्पादन" को बारे मा - Genea
माथि उल्लिखित निष्कर्षको साथ तुरुन्तै समस्या आईरहेको समस्या यो हो कि उहाँसँग उपस्थित चेलाहरूले "यी सबै कुरा" देखेनन्। उदाहरणका लागि, मत्ती २:: २ 24 --29१ मा वर्णन गरिएका घटनाहरू अझै घटेका छैनन्। यो समस्या झन झनै विचलित हुँदै जान्छ जब हामी मत्ती २ 31: १ 24-२२ मा वर्णन गरिएको घटनाहरूमा कारक गर्छौं जसले इस्वी संवत् 15 22 देखि 66० सम्म यरूशलेमको विनाशलाई वर्णन गर्दछ। “यस पुस्ताले” कसरी “यी सबै कुरा” देखाउन सक्छ जब समयावधिमा सामेल गराइयो? करीव २,००० बर्ष?
कसै-कसैले यसको जवाफ येशूले भन्न खोज्नुभएको हो भन्ने निष्कर्षमा पुगेको छ genos वा दौड, अभिषिक्त मसीहीहरूलाई छनौट गरिएको जातिको रूपमा। (१ पत्रु। २: this) यसको समस्या यो हो कि येशूका शब्दहरू गलत थिएनन्। उनले भने कि पुस्ता, दौड होइन। प्रभुको वचन परिवर्तन गरेर दुई हजार वर्षको अवधिमा रहेको एउटा पुस्तालाई बुझाउने प्रयास गर्नु भनेको लेखिएका कुरालाई छेड्न हो। एक स्वीकार्य विकल्प हैन।
संगठनले एक दोहरो पूर्तिलाई मानेर यो समय अवधि असंगति पाउन को लागी प्रयास गरेको छ। हामी भन्छौं कि मत्ती २ 24: १ 15-२२ मा वर्णन गरिएका घटनाहरू महासulation्कष्टको एक सानो पूर्ति हो, जसको प्रमुख पूर्ति हुन बाँकी छ। त्यसकारण, १ 22 १। देखेको "यो पुस्ता" ले ठूलो पूर्ति देख्नेछ, महा संकष्ट आउनेवाला छैन। यसको साथ समस्या यो छ कि यो शुद्ध अटकल र खराब हो, अनुमानहरू जुन यसले उत्तर भन्दा अधिक प्रश्न उठाउँदछ।
येशूले यरूशलेम शहरमा पहिलो शताब्दीको महासulation्कष्टको स्पष्टसित वर्णन गर्नुभयो र भन्नुभयो कि "यस पुस्ताले" यो बित्न अघि यो “यी सबै” चीजहरू मध्ये एक देख्नेछ। त्यसकारण हाम्रो व्याख्यालाई उपयुक्त बनाउन हामीले दोहोरो पूर्तिको धारणाभन्दा पर जानुपर्दछ, र मान्नु पर्छ कि पछिल्लो पूर्ति मात्र एउटा प्रमुख, मत्ती २ 24::34 को पूर्तिमा संलग्न छ; प्रथम शताब्दीको महा संकष्ट होइन। यद्यपि, येशूले भन्नुभए पनि कि यो पुस्ताले उसको अघि यी सबै कुरा देख्दछु, किनकि यरूशलेमको विनाश सहितको भविष्यवाणी गरिएको विनाश सहित, हामीले भन्नु पर्दछ, होइन! त्यो समावेश छैन। यद्यपि हाम्रो समस्याहरु अन्त हुँदैन। कुरालाई अझ नराम्रो बनाउनको लागि, दोहोरो पूर्ति ईतिहासको घटनाहरूमा फिट हुँदैन। हामी केवल चेरीलाई उनको भविष्यवाणीको एक तत्व छान्न सक्दैनौं र भन्न सक्छौं कि त्यहाँ एक्लैको लागि दोहोरो पूर्ति थियो। त्यसकारण हामी यो निष्कर्षमा पुगेका छौं कि युद्ध, युद्ध, भूकम्प, अनिकाल र रूढीका रिपोर्टहरू इस्वी संवत् 30 66 मा यरूशलेममा आक्रमण नभएसम्म ख्रीष्टको मृत्युदेखि 30० बर्ष भित्र भयो। यसले इतिहासको तथ्यलाई बेवास्ता गर्दछ जुन प्रारम्भिक मसीही मण्डलीले प्याक्स रोमाना भन्ने असाधारण समयबाट लाभान्वित भएको देखाउँदछ। इतिहासका तथ्यहरूले संकेत गर्दछ कि त्यो -० बर्षको अवधिमा युद्धहरूको संख्या वास्तवमा उल्लेखनीय रूपमा गिरावट आएको छ। तर हाम्रो दोहोरो पूर्ति टाउको दुखेको छैन। यो बुझ्नुपर्दछ कि पद २ -29-of१ मा वर्णन गरिएका घटनाहरूको कुनै पूर्ति भएन। पक्कै पनि मानिसको पुत्रको चिन्हले सा.यु. 31० मा यरूशलेमको विनाश हुनुभन्दा अघि वा पछि स्वर्गमा देखा पर्दैनथ्यो। त्यसोभए हाम्रो दोहोरो पूर्ति सिद्धान्त एउटा बस्ट हो।
हामी ओकामको रेजरको सिद्धान्तलाई सम्झौं र हेरौं कि त्यहाँ अर्को समाधान छ कि जसले हामीलाई सट्टा अनुमानहरू गर्न आवश्यक पर्दैन जुन धर्मशास्त्र वा ईतिहासको घटनाहरू द्वारा समर्थित छैन।
अंग्रेजी शब्द "जनरेशन" ग्रीक मूलबाट आएको हो, जीन यसका धेरै परिभाषाहरू छन्, जस्तो प्रायः शब्दहरूको साथ हुन्छ। हामी के खोज्दैछौं एक परिभाषा हो जुन सबै टुक्रा सजीलो फिट हुन अनुमति दिन्छ।
हामी यसलाई पहिलो लिखित परिभाषामा फेला पार्दछौं छोटो ऑक्सफोर्ड अंग्रेजी शब्दकोश:
जेनरेट
I. जो उत्पन्न गरिएको छ।
१. एउटै अभिभावक वा अभिभावकको सन्तान वंशमा एकल चरण वा चरणको रूपमा लिइन्छ; यस्तो चरण वा चरण।
b सन्तान, संतान; वंशज
के यो परिभाषा क्रिश्चियन धर्मशास्त्रमा शव्दको प्रयोगसंग मिल्छ? मत्ती २:23::33। मा फरिसीहरूलाई “विषालुका सन्तान” भनिएको छ। प्रयोग भएको शब्द हो जेनेमाटा जसको अर्थ "उत्पन्न गरिएको" हो। उही अध्यायको पद 36 112 मा, उनले उनीहरूलाई "यो पुस्ता" भने। यसले सन्तान र पुस्ताको बिचको सम्बन्धलाई संकेत गर्दछ। समान प lines्क्तिहरूका साथ, भजन ११२: २ ले भन्छ, "पृथ्वीमा उसको सन्तान शक्तिशाली हुनेछ। Up ones the।।।।।।।।।।। The the the the the the the the up the the the the up up।। The the।। The।। The the।।।। The।। The।। Up।। The up up up up। Up up up the। The the।।।।। Up up up up up up the up up up the up the up up the up up the the up up यहोवाको सन्तान यहोवाको पुस्ता हो; जस्तै: यहोवाले उत्पन्न गर्नुहुन्छ वा जन्म दिन्छ। भजन १०२: १ ले "भावी पुस्ता" र "ती मानिसहरू जो बनाउनु पर्छ" भन्ने बुझाउँदछ। सम्पूर्ण सिर्जना गरिएका व्यक्तिहरू एकल पुस्ताको समावेश गर्दछ। PS २२: ,०,2१ ले "एउटा बीज [जसले] उहाँको सेवा गर्दछ" को कुरा गर्छ। यो "पुस्ताका लागि परमप्रभुको विषयमा घोषणा गरिनु पर्छ ... र जन्मनु पर्ने मानिसहरूलाई।"
यो अन्तिम पद यूहन्ना:: at मा येशूका शब्दहरूको प्रकाशमा विशेष गरी चाखलाग्दो छ जहाँ उनले भन्छन् कि नयाँ गरी जन्मे सम्म कोही पनि परमेश्वरको राज्यभित्र पस्न सक्दैनन्। "जन्मिएको" शब्द क्रियाबाट आएको हो जुन बाट आएको हो जीन उसले भन्दछ कि हाम्रो मुक्ति हामी पुन: उत्पन्न हुनुमा निर्भर गर्दछ। परमेश्वर अब हाम्रो बुबा बन्नुहुन्छ र हामी उहाँबाट जन्मेका छौं वा उहाँद्वारा उत्पन्न भएका छौं, उहाँको सन्तान हुन।
ग्रीक र हिब्रू दुबै शब्दको शव्दको अत्यन्त मौलिक अर्थ एक पिताको सन्तानसँग सम्बन्धित छ। हामी समयको अर्थमा पुस्ताको बारेमा सोच्दछौं किनकि हामी यति छोटो जीवन बाँचिरहेका छौं। एक बुबाले बच्चाहरूको पुस्ता उत्पादन गर्दछ र त्यसपछि २० देखि years० वर्ष पछि उनीहरूले अर्को पुस्ता बच्चा जन्माउँदछन्। समय अवधि को संदर्भ बाहिर शब्द सोच्न गाह्रो छ। यद्यपि यो एक अर्थ हो जुन हामीले शब्दमा सांस्कृतिक रुपले थोपेका छौं। Genea यससँग समय अवधिको विचार हुँदैन, केवल वंशको पुस्ताको विचार।
एक जना बुबाले जन्मजात सबै सन्तानको लागि यहोवा सन्तान जन्माउनुहुन्छ। येशूले आफ्नो उपस्थितिको चिह्न र यस युगको समाप्तिसम्बन्धी भविष्यवाणीका शब्दहरू बोल्नुहुँदा “यो पुस्ता” उपस्थित थियो। "यो पुस्ता" उसले भविष्यवाणी गरेका घटनाहरू प्रथम शताब्दीमा देखा पर्नेछ र त्यो भविष्यवाणीका अन्य सबै मूलभूत सुविधाहरू पनि देख्नेछ। त्यसकारण मत्ती २ 24::35:24 मा हामीलाई दिइएको आश्वासन मत्ती २ 4: -31-XNUMX१ मा हुने घटनाहरूको समयावधिबारे कुनै आश्वासन थिएन, बरु ती सबै घटना हुनु अघि अभिषिक्त जनहरूको पुस्ता रोकिने आश्वासन थिएन। ।
संक्षिप्तमा
पुन: प्राप्त गर्न, यस पुस्ताले पुन: जन्म भएका अभिषिक्त जनहरूको पुस्तालाई जनाउँछ। यिनीहरूको बुबा यहोवा हुनुहुन्छ र तिनीहरू एकल बुबाका छोराहरू हुन्। एक पुस्ताको रूपमा तिनीहरू मत्ती २:: -24--4१ मा येशूले हुने भविष्यवाणी गरिएका सबै घटनाहरूको साक्षी दिन्छन्। यो समझले हामीलाई "यो" शव्दको सबैभन्दा सामान्य प्रयोग लिन अनुमति दिँदछ, Houtos, र "पुस्ता" शब्दको मूल अर्थ, जीनिया, कुनै पनि अनुमानहरु बिना। २,००० बर्षे पुस्ताको अवधारणा हामीलाई अनौंठो लाग्न सक्छ। तर यो भनाइ हामीले बिर्सनु हुँदैन: “जब तपाईले असम्भवलाई हटाउनु भयो भने जेसुकै असम्भव छ त्यो सत्य नै हुनुपर्छ।” यो केवल एक सांस्कृतिक पूर्वाग्रह हो जसले हामीलाई यो स्पष्टीकरणलाई बेवास्ता गर्न लगाउन सक्छ मानव पिता र बच्चाहरू सम्मिलित पुस्ताको सीमित अवधि समावेश भएको एक पक्षको पक्षमा।
धर्मशास्त्रीय तालमेल खोज्दै
यो पर्याप्त छैन कि हामीले सट्टा अनुमानहरू मुक्तिको व्याख्या भेट्टायौं। यो धर्मशास्त्रको बाँकी भागसँग पनि मेल खान्छ। के यो केस हो? यो नयाँ समझ स्वीकार्न, हामीसंग प्रासंगिक शास्त्रीय खण्डहरु संग पूर्ण सद्भाव हुनु पर्छ। अन्यथा, हामीले हेरिरहनु पर्छ।
हाम्रो पूर्व र वर्तमान आधिकारिक व्याख्या छैन र छैन र पूरै संग मेल खान्छ धर्मशास्त्र र ऐतिहासिक रेकर्ड संग। उदाहरणको लागि, प्रेरित १: at मा दिइएका येशूका शब्दहरूसँग समयको विरोधाभास नाप्ने माध्यमको रूपमा "यस पुस्ता" लाई प्रयोग गर्नु। त्यहाँ हामीलाई बताइएको छ कि हामीलाई “बुबाले आफ्नै अख्तियारमा पठाउनुभएको समय र कालहरू जान्न पाउँदैनौं।” (नेट बाइबल) के हामीले सँधै के गर्ने प्रयास गरेका छौं, जुन हाम्रो अप्ठ्यारो हो? यस्तो देखिन्छ कि यहोवाले आफ्नो प्रतिज्ञा पूरा गर्न ढिलो गर्दै हुनुहुन्छ तर वास्तवमा ऊ धीरजी छ किनकि कुनै पनि विनाश नहोस् भन्ने उसको इच्छा छ। (२ पत्रु।::)) यो जानेर हामीले तर्क गरेका छौं कि यदि हामी एक पुस्ताको लागि अधिकतम समय अवधि निर्धारित गर्न सक्छौं, र यदि हामी सुरुवाती बिन्दु निर्धारित गर्न सक्दछौं (उदाहरणका लागि, १ 1 १7, उदाहरणका लागि) तब हामीसित राम्रो विचार हुन सक्छ जब अन्त आउँदैछ किनभने, यसको सामना गरौं, परमप्रभुले सम्भवतः सबै भन्दा पश्चाताप गर्न समय दिनुहुनेछ। त्यसैले हामी हाम्रा पत्रिकाहरूमा हाम्रो समय अनुमान प्रकाशित गर्छौं, स्पष्ट रूपमा बेवास्ता गर्दछौं कि त्यसो गर्दा प्रेरित १:। लाई उल्ल .्घन हुन्छ।[iii]
अर्कोतर्फ, हाम्रो नयाँ समझ, समय अवधि गणनालाई पूर्ण रूपमा हटाउँदछ र त्यसैले हामीसँग परमेश्वरको अधिकार क्षेत्र भित्र पर्ने समय र knowingतुहरू थाहा पाएर हामी विरुद्ध लगाइएको आदेशसँग विरोधाभास छैन।
हामीलाई मत्ती २:24::35:XNUMX मा येशूले भन्नुभएको आश्वासन चाहिएको कुरासँग धर्मशास्त्रीय सद्भाव पनि छ। यी शब्दहरू विचार गर्नुहोस्:
(प्रकाश 6: 10, 11) । । "जबसम्म सार्वभौम प्रभु पवित्र र सत्य हुनुहुन्छ, के तपाईं यस पृथ्वीमा बस्ने मानिसहरुको न्याय गर्न र हाम्रो रगतको बदला लिनबाट जोगिनुहुन्छ?" 11 तिनीहरू सबैलाई एउटा सेतो लुगा दिइयो। तिनीहरूले आफ्ना थोरै दाज्यू-भाइहरू र तिनीहरूका दाजुभाइहरू पनि भरे सम्म केही समय सम्म विश्राम गर्ने सल्लाह दिए।
विनाशको चारै बतासलाई रोक्दै यहोवा पर्खिरहनुभएको छ, जबसम्म बीउको पूर्ण स his्ख्या, उनका सन्तान, “यस पुस्ता” भरिंदैन। (प्रका।::))
(मैथ्यू 28: 20) । । । look! यस युगको आखिरी समयसम्म म तपाईंहरूसँगै छु। ”
येशूले यी शब्दहरू बोल्नुहुँदा, उहाँका ११ वफादार प्रेरितहरू उपस्थित थिए। यस युगको आखिरी समयसम्म उहाँ ११ दिनसम्म हुनुहुन्न थियो। तर धर्मीहरूको पुस्ताको रूपमा, परमेश्वरका सन्तानहरू, उहाँ पक्कै पनि उनीहरूसँग सधैंभरि उपस्थित हुनुहुनेछ।
बीजको पहिचान र जम्मा गर्नु बाइबलको मूल विषय हो। उत्पत्ति :3:१:15 देखि प्रकाशको अन्तिम पृष्ठहरूमा सबैकुरा यसमा सम्बन्धित छ। त्यसोभए यो स्वाभाविक हुनेछ कि जब त्यो स reached्ख्यामा पुग्दछ, जब अन्तिम व्यक्तिहरू भेला हुन्छन्, अन्त आउन सक्दछ। अन्तिम छापलाई कत्तिको महत्त्व दिइन्छ भन्ने कुरा, यो बिल्कुल सुसंगत छ कि येशूले हामीलाई आश्वासन दिनुपर्दछ कि बीउ, परमेश्वरको पुस्ता, अन्तसम्मै रहिरहनेछ।
हामी सबै कुरा मिलाउन खोज्दैछौं, त्यसकारण हामी मत्ती २:24::33:24 लाई बेवास्ता गर्न सक्दैनौं जसमा यस्तो लेखिएको छ: “त्यस्तै प्रकारले तिमीहरू पनि जब यी सबै कुरा देख्छौ, तब ऊ ढोका नजिकै छ भनेर जान।” के यो एक समय तत्वलाई संकेत गर्दैन ? हुदै हैन। जबकि पुस्ता सयौं वर्षसम्म स्थिर रहन्छ, यस पुस्ताका प्रतिनिधिहरू त्यस समयमा जीवित हुनेछन् जब बाँकी तत्त्वहरू वा येशूको आगमनको चिह्नका विशेषताहरू स्थानमा आइपुग्नेछन्। मत्ती २ 29: २ from पछि विस्तार गरिएका प्रगतिशील सुविधाहरू देखा पर्ने क्रममा तिनीहरूलाई साक्षी दिने सुअवसर पाएकाहरूले त्यो ढोका नजिकै छ भनेर जान्न पाउनेछन्।
अन्तिम शब्द
म मत्ती २:23::34 लाई मेरो सम्पूर्ण इसाई जीवनको आधिकारिक व्याख्याको असंगतिसँग संघर्ष गर्दैछु। अब, पहिलो पटक, मैले येशूका शब्दहरूको अर्थको बारेमा शान्ति महसुस गरें। सबै फिट हुन्छ; विश्वसनियता कम्तिमा पनि तानिएको छैन; contrivances र अटकट अलग गरीएको छ; र अन्तमा, हामी कृत्रिम जरुरीबाट मुक्त छौं र मानव निर्मित समय गणनामा विश्वास गरेर थोपेको दोष।
[…] शताब्दीयौंसम्म बाइबल पाठक र विद्वानहरू। म आफैंले डिसेम्बरमा यसमा एउटा छुरा लिएँ जुनमा मैले विश्वास गरे कि मैले एउटा बाटो फेला पारेको छु, अरूको सहयोगमा, सबै टुक्राहरू फिट बनाउने। यो […]
यहाँ विचार गरिएको छ: हव्वाले पहिलो पुस्ता उत्पादन गर्दछ। (उत्पत्ति:: १) । अब आदमले आफ्नी पत्नी हव्वासित सम्भोग गरे र उनी गर्भवती भइन्। पछि उनले कयिनलाई जन्म दिइन् र भनिन्: “मैले परमप्रभुको सहायतामा एक जना मानिस (मूल शब्द) उत्पन्न गरेको छु। । । *** यो -१ पी। 4 १1 जेनेरेसन *** पारिवारिक सम्बन्धको सन्दर्भमा प्रयोग गर्दा, पुस्ताले वंशका समूहलाई छोरा र छोरी वा नातिनातिना र नातिनाको रूपमा सन्दर्भ गर्न सक्दछ। एक पुस्ताको अर्थ व्यक्तिको वर्ग हुन सक्छ, त्यो हो, ती केही गुण वा सर्तहरू द्वारा विशेषता। बाइबल बताउँछ... थप पढ्नुहोस् "
अपोल्लस, तपाईलाई यो चाखलाग्दो लाग्न सक्छ, यसले धेरै समान निष्कर्षहरूलाई यस सूत्रमा पर्सियाको सम्बन्धमा देखाउँदछ: बाट: एलन एम फेउरबाचर मिति: बुधवार, Aug० अगस्ट १ 30 1995 21: :31१::12२ PDT विषय: parousia जोन अल्बु parousia को अर्थको सम्बन्धमा, इजरायल पी। वारेन, DD ले आफ्नो> The Parousia, Portland, Maine (१ 1879 12)) मा लेखेका थिए, १२-१-15:>…> "शब्दको यस दृष्टिकोणबाट यो प्रस्ट हुन्छ , मलाई लाग्छ, कि कुनै पनि अंग्रेजी शब्द 'आउँदैछ' न त ल्याटिनको 'आगमन' मौलिकको सर्वश्रेष्ठ> प्रतिनिधि हो। तिनीहरू यसको व्युत्पत्तिको अनुरूप हुँदैन; > तिनीहरूले गर्छन्... थप पढ्नुहोस् "
धन्यवाद एलेक्स। त्यो अहिले सम्मको अनुसन्धानमा धेरै सहकार्य जोड्दछ। बार्कलेको "नयाँ नियमका शब्दहरू" ले यस्तै प्रकारको प्रकाश बहाउँदछ यदि तपाईं एक प्रतिलिपिमा हातहरू लिन सक्नुहुन्छ।
यो दुर्भाग्यपूर्ण छ कि जसले १ 1914 १। अदृश्यलाई समर्थन गर्न खोज्छन् Parousia शब्दको अर्थको पूर्ण दायरालाई अस्पष्ट बनाएको छ। यस सम्बन्धमा तर्क पुस्तकमा प्रस्तुत भएका केही साँच्चिकै भयानक तर्कहरू छन्।
मत्ती २:: २-24-२25 २ ““ सुन, मैले तिमीहरूलाई पहिल्यै भनिसकेको छु। २ therefore तब यदि तिनीहरूले 'हेर, उहाँ उजाडस्थानमा हुनुहुन्छ' भन्नुभएको छ भने बाहिर नजानुहोस्। 'हेर, उहाँ भित्री कोठामा हुनुहुन्छ' विश्वास नगर्नुहोस्। (विश्वास नगर्नुहोस् किनकि उहाँ उपस्थित नभएसम्म उहाँ उपस्थित हुनुहुन्न) २ For किनकि जसरी बिजुली पूर्वबाट चम्कन्छ र पश्चिमतिर देखिन्छ, मानिसको पुत्रको आगमन (पारसिया) पनि त्यस्तै हुनेछ। २ For किनकि जहाँ सिनु छ, त्यहाँ गिद्धहरू भेला हुन्छन्। अपोलोस, कसरी तपाईं १००० वर्षको पार्सियाको साथ शास्त्रपद मिलाउनुहुन्छ? सम्झनु... थप पढ्नुहोस् "
मैले थाहा पाएँ कि मेरो अ very्ग्रेजी त्यहाँ राम्रो छैन। मलाई पुन: प्रयास गर्न दिनुहोस्:
१ माउन्ट v.२1, २:: (विश्वास नगर्नुहोस् येशू हुनुहुन्छ… उपस्थित… .. किनकि ऊ अहिलेसम्म आएको छैन)
२ माउन्ट v.2: parousia बिजुलीको फ्ल्यास जस्तै हुनेछ। तपाइँ कसरी यसलाई १००० वर्ष लामो पारौसियाको साथ मिलाउनुहुन्छ? के एक आगमन वा बिजुलीको फ्ल्यासको जस्तै आउँदै छ?
Jesus. के येशू केवल १००० वर्षको शासनकालमा तपाईंको राज्यको रूपमा उपस्थित हुनुहुनेछ? के उहाँ प्रथम शताब्दीदेखि मसीही मण्डलीको शिरको रूपमा उपस्थित हुनुहुन्न? याद गर्नुहोस् येशूले अभिषिक्तहरूसँग कुरा गर्नुभयो।
सबै राम्रो बिन्दु एलेक्स। पारुसिया अनुवाद गर्ने विन्दु भनेको यो हो कि यसको अर्थ राजाको भव्य प्रवेशद्वार हो जुन पछि त्यसको उपस्थिति थियो। कि त एक वा जोडको मा जोड को संदर्भ द्वारा निर्धारित गरीन्छ। त्यसैले म्याट २:24:२:27 मा यसले स्पष्ट रूपमा भव्य प्रवेशको बारेमा कुरा गरिरहेको छ। उही v37 को कुरा पनि यस्तै छ, तर यो किनभने हामी (जेडब्ल्यूको) पछिल्लो उपस्थिति छ भनेर दावी गर्छौं कि पदमा फरक अर्थ लगाइएको छ। समान शब्दको अर्थ हुन्छ जब अंग्रेजी शब्द "भ्रमण" को प्रयोग गर्दा। मैले यसमा केही अवलोकन गरें... थप पढ्नुहोस् "
मेलेती, म यो पदलाई बुझ्छु कि यो सान्त्वनाको कविता हो जुन सहीसँग बुझिन्छ यदि तपाईं १ सी १ 1: ,१, .२ सँग तुलना गर्नुहुन्छ भने। मृत्युमा निदाइरहेका हामी सबै यस पुस्ता बितेर जाँदा बराबर हुँदैनौं। यसैले मैले यो स्पष्ट पारे कि केवल यहूदीहरू मात्र होइन, सबै अभिषिक्तहरूका लागि। त्यहाँ एक Wt तर्क छ कि आराम विशेष गरी अभिषिक्त जो बस्ने र आफ्नो जीवनकाल मा अन्तिम तुरही आशा गर्ने छ। अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, ती अभिषिक्तहरूका लागि यो सान्त्वना हुनेछ जुन उनीहरू आखिरी दिनमा बाँचिरहेका छन् भन्ने विश्वास गर्छन्। सम्म सहन एक आराम... थप पढ्नुहोस् "
नमस्ते एलेक्स, र छलफल फोरममा स्वागत छ। मैले १ कोरिन्थीसँग सम्बन्ध राख्न कहिल्यै सोचेको छैन। १:: ,१,1२ लाई म्याट। २:15:51,52 यो तपाइँ औंल्याए जस्तै फिट देखिन्छ। तपाईको पछिल्लो विन्दु यो पनि हो कि अन्तिम दिनहरूमा बाँचिरहेका इसाईहरूका लागि अनुप्रयोग छ जुन मैले हालसालै धेरै सोचें। यदि तपाईं "अन्तिम दिनहरू" लाई "यस युगको आखिरी" वा "संसारको अन्त" मा परिवर्तन गर्नुपर्यो भने, मँ झन बढी इच्छुक हुने थिएँ। मेरो विश्वास यो छ कि ख्रीष्टको पारसिया अझै सम्म आइपुगेको छ, तर म यस भन्दा फरक सम्भावना देख्दछु... थप पढ्नुहोस् "
मैले देख्न सक्ने दुई सम्भाव्यताहरू: १. सबै अभिषिक्त जनहरू नयाँ करारमा यहूदीहरूसँग शुरू गरेर पिडितहरू थिए जसले मृत्युमा निदाएको थिएन जबसम्म “यी सबै थोकहरू” नहोउन्जेलसम्म मृत्युको चपेटामा परेनन्। २. अभिषिक्त जो जीवित छन् जब parousia सुरु हुन्छ र एरखोमै नभएसम्म बित्दैन। डब्ल्यूटीले विकल्प २ को तर्कको सदस्यता लिन्छ, यद्यपि १ 1 १ the को जेनेरेशन पहिले नै मर्इसक्यो, त्यसैले यो अनुसरण गर्दछ यसपछि परोसिया सुरु भएको थिएन। अर्कोतर्फ, सम्भावित १ ले अनुमान लगायो कि येशूको उपस्थिति अदृश्य रूपमा सा.यु. 2 2 मा शुरू भएको थियो। (शायद म गलत छु... थप पढ्नुहोस् "
>> मेरो लागि, प्राकृतिक मृत्यु आफैं नै राम्रो हुनेछ यदि म वफादार रहें भने।
अमीन, त्यो।
मौसमको अवधि एरोखोमै माइनस समय पर्सियाको रूपमा गणना गर्न सकिन्छ।
नमस्ते एलेक्स
कुन कुराले तपाईलाई विश्वास गर्दछ Parousia पूर्ववर्ती एरकोमाई?
अपोल्लस
अपोल्लस, यस प्रश्नको लागि धन्यवाद। नजिकबाट हेर्दा, यस्तो देखिन्छ कि डब्ल्यूटीले मेरो समझलाई भ्रममा पारेको छ, र मेरो अन्तिम पोष्टको अंशहरू यस द्वारा अमान्य गरिएको छ। अ language्ग्रेजी भाषामा शव्द उपस्थितिलाई अधिकारको समझ छ जुन अवधिको चिन्ता व्यक्त गर्दछ, बनाम आउने जुन बुझाइलाई एक क्षणिक घटना बताउँदछ। यो स्पष्ट छ कि यदि एक आयो, उहाँ पनि उपस्थित हुनुहुन्छ। परोसिया तथापि, घटनासँग जोडिएको छ, एक अवधि होइन, किनभने बिजुलीको फ्ल्यास एक तानिएको अवधि हुँदैन: मत्ती २ ::२ for किनकि जसरी बिजुली चल्ने सुरु हुन्छ।... थप पढ्नुहोस् "
नमस्ते एलेक्स
म सहमत छु कि त्यहाँ भिन्नता छ Parousia र एरखोमै। तर मेरो निष्कर्ष (अहिले सम्म) कि 'येशूको एरखोमै उसको सुरुवात हो Parousia १००० बर्षको। मैले यसलाई भिन्नै देख्नको लागि कुनै शास्त्रीय कारण भेट्न सकिन।
यो एक सरल विवरण हो जुन सम्पूर्ण सान्दर्भिक परिच्छेदहरूको साथ उत्तम रूपमा कार्य गर्दछ। त्यो होईन जब सम्म तपाईं धेरै अघिल्लो कमिंग्स वा presences दावी गर्न आवश्यक छैन कि विचारलाई समर्थन गर्नको लागि विशेष अधिकार तपाईंलाई अघिल्लो मितिमा प्रदान गरिएको थियो। होईन "तपाईं" व्यक्तिगत रूपमा पाठ्यक्रमको एलेक्स 🙂
अपोल्लस
व्यक्तिगत रूपमा, म हिब्रूको जति धेरै अध्ययन गर्दछु, त्यति धेरै देख्छु कि ग्रीकहरूले हामीलाई अमूर्त वस्तुहरूको बीचमा भ्रममा पारे जसलाई हामी कहिल्यै जानेका थिएनौं। ठीक छ, हुनसक्छ म भाँचिएको रेकर्डको रूपमा आवाज लागिरहेको छु तर रेकर्डहरू पनि टर्नटेबलमा राम्रोसँग कार्य गर्न डिजाइन गरिएको थियो। मूलतः युनानीहरूले समयको टर्नटेबललाई ईस्टोरिक अन्तहीन बहसको समयतालिकाको साथ बदले हामीलाई भ्रमित गरे। जब उपदेशक :3:११ ले भने, "अनि उहाँ तिनीहरूका हृदयमा अनन्त समय पनि राखिदिनुभयो, ताकि मानिसजातिले कहिल्यै पनि [साँचो] परमेश्वरले सुरुदेखि अन्तसम्म गरेका कामहरू फेला पार्न सक्दैन", यसको अर्थ यो मात्र थियो। हामी थिए... थप पढ्नुहोस् "
[…] जेनरेशन ”र यहूदीहरू। यसले मेरो अघिल्लो पोष्ट, "यो जेनरेशन" मा खिचेको मुख्य निष्कर्षलाई चुनौती दिन्छ - सबै टुक्रा फिट हुने। म अपोल्लसले यस प्रश्नको लागि वैकल्पिक खोज प्रस्तुत गर्ने प्रयासको सराहना गर्दछु, किनकि यसले […]
[…] मेलेटीको चिन्ताजनक लेख "यो जेनेरेसन" मा केहि टिप्पणीहरुको आदानप्रदान गरियो - फिट टु फिट टु फिट मैले यस विचारको अन्वेषण गर्ने वाचा गरें […]
म केवल मिकेनको प्रस्तावलाई समर्थन गर्न चाहान्छु कि पुस्ताले केवल यहूदी राष्ट्रलाई जनाउन सक्छ। मेलेटी - तपाईलाई याद हुन सक्छ कि मैले यो धेरै समय अघि सम्भावनाको रूपमा उठाएको थिएँ, तर तपाईले मुख्य रुपमा यसलाई अस्वीकार गर्नुभयो किनकि तपाईको आधारमा आश्वासन थियो। अब तपाईं त्यो अवरोध हटाउन तयार हुनुहुन्छ भन्ने मलाई लाग्दछ कि यो थप विचारको लागि योग्य छ। तपाईंले “[यहूदीहरू] यहोवाको भविष्यवाणी पूरा गर्नमा भूमिका अप्रासंगिक छ” भन्ने भनाइ गर्नुभयो। मलाई लाग्छ मिकेनले रोमी ११ को बारेमा राम्रो प्रतिक्रिया दिन्छ, र यसलाई यत्तिको चाँडो खारेज गर्नु हुँदैन। यदि... थप पढ्नुहोस् "
यो सत्य हो कि यहूदीहरूले राष्ट्रको रूपमा खेल्नु पर्ने भूमिका रदरफोर्डले महसुस गरे। मैले यो देखिन। एक राष्ट्र वा मानिसको रूपमा तिनीहरूको भूमिका एकपटक तिनीहरूले ख्रीष्टलाई अस्वीकार गरे। जे होस्, म त्यहाँ सम्बन्धित मामलाहरु हेर्न तयार छु कि भनेर त्यहाँ हेर्न को लागी तयार छ।
मलाई लाग्छ रसलले यसलाई विश्वास गर्यो। रदरफोर्ड यससँग अलिकति दगुर्दै गए, र फेरी परिवर्तन भयो - सम्भवतः उही समयमा हिटलरलाई लेखेको बेला र नाजी र साक्षीहरूको मिल्दो ठूलठूला लक्ष्यहरू थिए भनेर दाबी गर्ने कोसिस गरे। म निश्चित रूपमा "यो पुस्ता" को त्यस्तो समझको साथ विवाहित छैन, तर मलाई लाग्छ कि यो अरू कुनै व्याख्या जस्तो राम्रो हुन सक्छ। मसँग केही समय भएपछि यसको लागि अझ पूर्ण केसहरू बनाउने प्रयास गर्छु, तर जब म त्यसो गर्दछु कृपया बुझ्नुहोस् कि म व्यक्तिगत मात्र नभई सम्भावितता मात्र प्रस्तुत गर्दैछु।... थप पढ्नुहोस् "
रदरफोर्डले १ 1925 २। मा "कम्फर्ट फर दि यहूदीहरू" भन्ने पुस्तक लेखेका थिए। मैले यो पढेको छैन तर बुझ्दछु कि यो आधुनिक समयको भविष्यवाणीको पूर्तिमा तिनीहरूको स्थान देखाउने तिनीहरूको लागि अपील हो।
हो, म यस बारे सचेत छु। तर यो विचार उहाँसँग सुरु भएन, र उनले आफ्नो राष्ट्रपति पदको माध्यमबाट आंशिक रूपमा आफ्नो विचार बदले।
वास्तवमा, यो विचार रसलबाट सुरु भएको थिएन र अधिकांश कट्टरपन्थीहरूले आज यहूदी राष्ट्रको लागि केही विशेष भूमिका देख्दछन्। मलाई बिल महर शोको एक हास्यपूर्ण घटना सम्झन्छ जब उ एक दायाँ पट्टि ब्याप्टिस्टलाई साक्षात्कार गर्दै थिए। उनी यी इसाई राजनैतिक समूहहरूको राजनैतिक पैरवी र उनीहरूले अमेरिकालाई इजरायलको पक्षमा संलग्न हुन कसरी जोड दिन्छन् भन्ने बारेमा छलफल गरिरहेका थिए किनभने बाइबलको भविष्यवाणीमा इस्रायलको राज्यले चित्रण गरेको थियो। उसले केटालाई पत्याउन लगायो कि उनीहरूले अन्तिम लडाई त्यहाँ सुरु हुन्छ भनेर विश्वास गर्थे। त्यसैले उनले ठट्टा गरे कि कट्टरपन्थीहरू इजरायललाई समर्थन गर्दछन् किनकि उनीहरूले परमेश्वरमा विश्वास गर्दछन्... थप पढ्नुहोस् "
हो, मलाई थाहा थियो कि रसलले यो शुरू गरेको होइन। त्यसैले रसलले विश्वास गरे भन्दा मैले रसेलले विश्वास गरेको भन्दा मैले यसलाई भनेको थिएँ।
मैले योएलसँग तपाईको आदानप्रदान देखेको थिए र हो, यो उही अंश / दुई निष्कर्षको राम्रो उदाहरण हो। त्यहाँ यो फेरि व्याख्या कारक संग छ। म निश्चित रूपमा यसमा छिट्टै अझ बिस्तृत केहि योगदान पुर्याउने कोशिश गर्नेछु।
मैले भन्न खोजेको होइन कि तपाईले गर्नुभएन, तर तपाईको वाक्यांशको सूक्ष्मता केही पाठकहरूले छुटाएको हुन सक्छ, त्यसैले कुरा स्पष्ट पार्नु राम्रो हो।
LOL र मैले रसलको विश्वासलाई मात्र जवाफ दिएँ, "यो सत्य हो कि रुथरफोर्डले यहूदीहरूको एउटा राष्ट्रको रूपमा भूमिका खेल्ने भूमिका महसुस गरे" तर मैले रदरफोर्डको उल्लेख गरेको छैन। मलाई लाग्यो कि यस वक्तव्यले यस्तो आवाज निकाले जस्तो मैले रुथरफोर्डले शुरू गरेको विश्वासलाई समर्थन गरिरहेको छु। अर्को कुरा तपाईंले उठाउनु भएको थियो "इस्राएल राज्य, वा एक राष्ट्रको रूपमा यहूदीहरू"। यदि म्याट २:23::34 any कुनै तरिकामा जोडिएको छ भने मेरो विचारमा यो "राज्यको रूपमा यहूदीहरू" हुनु आवश्यक छ बरु तपाईले देखाउनुभएको इजरायलको भूमिकामा कट्टरपन्थी विश्वास... थप पढ्नुहोस् "
मँ सहमत छु कि "इजरायल को राज्य" मा फिट हुन सक्दैन। यहूदीहरूलाई पनि एक राष्ट्रको रूपमा भन्न सकिन्छ कि भनेर मलाई आश्चर्य छ। म प्राचीन राष्ट्रहरूको ती सबै निन्दाहरूको बारेमा सोच्दै छु, के यो इजेक्वेल वा यर्मिया वा केही साना अगमवक्ताहरू थिए?… जे भए पनि। मुख्य कुरा यो हो कि ती राष्ट्रहरू बितेर जान्छन् र उनीहरूले गरेका थिए, यद्यपि तिनीहरूका वंशहरू यस दिनसम्म निरन्तर छन्। बेबिलोन र कल्दीहरूको ठाउँमा आजको इराक। त्यसोभए, म कसरी देखाउँदिन कि हामी कसरी यहूदीहरूलाई एक राष्ट्रको रूपमा यसलाई वैध उम्मेद्वारका रूपमा लिन सक्छौं... थप पढ्नुहोस् "
रोमी ११ लाई पढिसकेपछि मलाई लाग्छ "यहूदीहरू एक राष्ट्रको रूपमा" तर्कको लागि धर्मशास्त्रीय मुद्दा बनाउन सम्भव छ। म लेखको रूपमा त्यसो गर्न कोशिस गर्दछु, तर जवाफमा ममा सजीलो जान्छु। मेरो उद्देश्य केवल यो हेर्ने छ कि यो कसरी छलफलमा खडा छ। म वरपरका देशहरू बिरूद्धका घोषणाहरूसँगको तुलनाको बारेमा पनि सोचिरहेको थिएँ र मेरो दिमागमा एउटा महत्त्वपूर्ण भिन्नता छ जुन ती वंशजहरूले आफूलाई बेबिलोन वा कल्दीको रूपमा चिनाउँदैनन्। दुबै आनुवंशिक र सांस्कृतिक लिंकहरूलाई मात्र अनुमति दिइएको छ... थप पढ्नुहोस् "
पक्कै पनि तिनीहरू दुवैले विश्वास गरेनन् कि “यस पुस्ताको” यहूदीहरूसँग कुनै सम्बन्ध थियो जुन म जान्दछु। यो सायद स्पष्ट छ, तर उल्लेखनीय छ।
धन्यबाद मेलेती पनि मलाई लाग्छ कि यो शब्द पीढीको अर्थ हो जति धेरै हामीले आज आनुवांशिक शब्द प्रयोग गर्छौं यसले कुनै पनि समयावधिलाई जनाउँदैन जबकि शब्द मुख्यतया नकारात्मक अर्थको साथ प्रयोग भएको छ हेर्नुहोस् मत्ती २hew केभ
त्यो साझेदारीको लागि धन्यबाद, माइक। मैले त्यस प्रस in्गमा "घृणित चीज" हेरेको छैन। त्यहाँ NWT मा "घृणित चीज" को 17 घटनाहरु छन्। सबैमा हेर्नु रमाईलो छ। एक निश्चित विषयवस्तु विकास हुन्छ। यो निश्चित रूपमा अझ जाँच गर्न लायक छ।
धन्यबाद, मेलेती, मलाई लाग्छ कि तपाईले समस्याको मुटु चिन्नुभयो। हामी यो मान्दछौं कि येशू ख्रीष्टले यो पुस्तालाई शाब्दिक आनुवंशिक समय सीमामा प्रयोग गरिरहनु भएको छ, जस्तै ,०, 40०, 70० बर्ष वा तपाईले राख्नु भएको रूपमा र बच्चाहरू)। JWs को रूपमा हामी यो गर्छौं भन्ने हाम्रो आग्रहको कारण १ 80 १1914 अन्तिम दिनहरूको सुरुवात हो। एकपटक हामीले यो पूर्वाग्रह हटायौं (तर्कको माध्यमबाट) हामी बुझ्न सक्छौं कि त्यहाँ बुझ्नको कुनै कारण छैन कि "अन्तिम दिनहरू" थिएनन्। हामीसँग पछिल्लो २००० बर्षदेखि। हामी धर्मशास्त्रबाट तर्क गर्दै छौ, “यो पुस्ता” भर्खरै... थप पढ्नुहोस् "
“तसर्थ, जब तपाईं पवित्र ठाउँमा खडा देख्नुहुन्छ, 'घृणित हुने घृणित कुरा,' अगमवक्ता दानियल मार्फत भनिएको थियो - पाठकले बुझून् -
उत्कृष्ट कलात्मक र यसले लिंकमा पोष्ट गर्दछ साइटहरूमा जुन यो धेरै मुद्दामा छलफल गर्दैछ, धन्यवाद !!
र त्यसो गरेकोमा धन्यवाद।
मैले यो केहि पटक पढें र यसलाई मेरो व्यक्तिगत अध्ययनको लागि आधारको रूपमा प्रयोग गर्ने योजना गरें। यो सब भन्दा स्फूर्तिदायक, लिपिबद्ध र सजीलो बुझाइएको स्पष्टीकरण हो जुन म यस शास्त्रपदको साथ आएको हुँ। म यसलाई माध्यमबाट रमाइलो! थप रूपमा, यो मेरो विचारमा जीबीको स्पष्टीकरणमा मात्र १ 1914 १। सिद्धान्त सम्बन्धित छैन। यो १,144,000 .,००० अभिषिक्त वर्गको शिक्षा हो। उनीहरूले व्याख्या अभिषिक्त व्यक्तिको जीवनकालमा पनि मिल्दछ जुन बढ्दो बढ्दो छ। यस शास्त्रको तिनीहरूको व्याख्या सँधै अनौंठो र टाढाको छ। यो लाजमर्दो छ।
हामीलाई थाहा छ कि येशूका शब्दहरूको दोहोरो पूर्ति भएको थियो - पहिले यहूदीहरूको रीतिरिवाजको अन्त्यसम्म र त्यसपछि यस युगको रीतिरिवाजको अन्तसम्म। हामीले किन "यस पुस्ता" लाई विश्व प्रणाली उत्पादनको अन्तको लागि मात्र लागू गर्ने सीमित गर्नु पर्छ? उदाहरणका लागि, के येशूले त्यहाँ महासulation्कष्टको पनि कुरा गर्नुभएन जस्तो कि पहिले कहिल्यै भएको थिएन न त फेरि कहिले हुनेछ? यदि हामीले महा संकष्टको वर्णनलाई शाब्दिक रूपमा लियौं भने त्यहाँ केवल एक मात्र महा संकष्ट मात्र हुन सक्छ - पहिलो शताब्दी। तर हामीलाई थाहा छ ती दुई छन्। त्यसो भए यदि येशू '... थप पढ्नुहोस् "
तपाईं केहि मान्य पोइन्ट बढाउनुहुन्छ। म स्वीकार गर्दछु कि त्यहाँ महा संकष्टको दोहोरो पूर्ति छ जस्तो देखिन्छ किनभने जोनले पनि एक उल्लेख गरे। युद्ध, भूकम्प, इत्यादि उसको उपस्थितिको चिह्न होईन, तर चेतावनी आइरहेछ कि ऊ आउँदैछ भनेर झूटो संकेतकको रूपमा लिन हुँदैन। चटाई २:24:१:14 सँग दोहोरो पूर्ति हुन सक्दैन। न त म्याट सक्छ। २:: २-24--23१। किनकि पुस्ताले "यी सबै चीजहरू" देख्दछ, म त्यहाँ ती दुई कसरी हुन सक्छ भनेर देख्न सक्दिन, किनकि त्यसबेला न त “यी सबै चीजहरू” देख्थे, तर “यी सबै थोक” को एक अंश मात्र हुन्थे। म्याथ्यू बाहिर राख्छन्... थप पढ्नुहोस् "
मैले भर्खर तपाईंको टिप्पणीको पहिलो प line्क्ति पढ्ने बित्तिकै मलाई केही भयोः “हामीलाई थाहा छ येशूका शब्दहरूको दोहोरो पूर्ति भएको थियो ...” के हामीले? हुनसक्छ हामीले "डुअल" भन्नु पर्छ तर छुट्टै वा फरक भन्नुपर्दछ। दोहरो हामीलाई विचार दिन्छ कि एक तत्व दुई पटक पूरा भयो। संगठनले हामीलाई पद 4-8 पहिलो शताब्दीमा र १ 1914 १। पछि पूरा भएको सिकाउँदछ। यद्यपि इतिहासले हामीलाई अन्यथा सिकाउँछ। कुनै दोहोरो पूर्ति छैन। पद 9 -१। पहिलो शताब्दीमा पूरा भयो र हाम्रो दिनसम्म शताब्दीहरूमा निरन्तर पूर्ति अनुभव गरियो। परिचालक निकायका शब्दहरूको बावजुद पद १ 13 पूरा हुन बाँकी छ... थप पढ्नुहोस् "
म यस साइटका भाइहरू माझ खुला छलफलको आनन्द लिन्छु। मलाई अरूले सोच्न पढ्न मन पराउँछन् र मैले धेरै नयाँ चीजहरू सिकेका छन्। यो प्रोत्साहनजनक छ। त्यो संग, यहाँ छ येशूको शब्दहरु मा मेरो लिनुहोस्। म विश्वास गर्दछु कि येशूले उल्लेख गर्नुभएको “पुस्ता” ती सबै हुन् जसले मानव पुत्रको चिन्ह देख्दछन्। यो महा संकष्ट पछि हुन्छ। उहाँले आफ्ना अनुयायीहरूलाई यो जान्नको लागि पुस्ताहरू प्रयोग गर्नुहुन्छ कि स्वर्गमा चिन्ह देखा पर्यो भने उनीहरूको छुटकारा भन्दा थोरै समय मात्र लाग्नेछ। ध्यान दिनुहोस् कि म्याट २ 24, लूका १ etc आदिमा येशूका सबै शब्दहरू यस प्रश्नको उत्तरमा थिए... थप पढ्नुहोस् "
म सर्गनसँग सहमत छु, जब मित्रहरूले “म नयाँ प्रणालीको लागि कुर्दिन सक्दिनँ” भनेको सुन्दा यो सधैं दुख्छ। वा यस्तै केहि। म यस्तो सोच्दिन कि धार्मिकताको दिनको क्रम नै यस्तो संसारमा बस्न खोज्नु गलत हो तर मलाई लाग्छ धेरैले तिथिलाई ध्यानमा राखेर सेवा गर्नुको सट्टा यहोवाको सेवा गर्नु नै सही हो किनभने यो सही छ। बाँच्नको लागि तरिका, जहाँ तपाईं इतिहासमा आफूलाई फेला पार्नुहुन्छ। म फेरि यो मुद्दामा हेर्ने छु किनकि मेलेटीले मेरो चासो जगायो, म गलत भइरहेको थियो... थप पढ्नुहोस् "
म तपाईं दुबैसँग सहमत छु। मलाई लाग्छ समय र मितिहरूमा हाम्रो ओभरेम्फिसिसले र्याक र फाईल जाँचमा राख्नुपर्ने बढी काम गर्छ। यसले केहि, धेरैलाई समेत, गलत उद्देश्यको साथ सेवा गर्न सक्छ। उदाहरणको लागि, यदि जीबीले १ 1914 १। र म्याटको पछिल्लो व्याख्या छोडिदियो भने। २:24:34 र भने, "आरमागेडोन भोलि आउन सक्छ वा १०० बर्षमा, हामीलाई थाहा छैन", त्यहाँ कूलि off हुने वा १ 100 २ and र १ 1925 1975 पछि सामूहिक पलायन हुनेछ? यदि हामी तपाईंको भाइहरूले औंल्याउनको लागि सेवा गर्दैछौं भने त्यो त्यस्तो हुँदैन।... थप पढ्नुहोस् "
पहिले म भविष्यवाणी गर्न चाहन्छु: तपाईले लेख्नु भएको यो लेख १०० जवाफहरू प्राप्त नभएसम्म यस बर्ष कुनै पनि हालतमा बितेर जानेछैन। । उत्कृष्ट काम। यद्यपि म तपाईंको निष्कर्षसँग सहमत छैन, तिनीहरू तार्किक छन् र राम्रोसँग सोचबिचार गरेका छन्। १ 100 १। सिद्धान्त कार्यान्वयन गर्नका लागि जीबीले अस्वीकार गर्दा म निराश छु। १ words १। को समयसीमामा येशूका शब्दहरू फिट गर्न आवश्यक सबै मानसिक किमियाले धेरैको विश्वासलाई नष्ट गरेको छ। जीबी यो को लागी एक भारी उत्तरदायित्व दिन्छ। यदि तिनीहरूले १ 1914 १। लाई हटाउनुपर्थ्यो भने उनीहरू साँच्चिकै "यस पुस्ता" को दृष्टिकोण लाई बढावा दिन सक्दछन्... थप पढ्नुहोस् "
मैट २:24:34 को "पुस्ता" को लागि अर्को सम्भावित स्पष्टीकरण छ। जसरी औंल्याइएझैं येशूले प्रायः यहूदीहरूको सन्दर्भमा "यो पुस्ता" प्रयोग गर्नुभयो। युनानी जेनिआले पनि स्ट्र No्ग नं १० 1074 (१ बी) अनुसार "मानिसहरुको जाति, समान विशेषताहरु को लागी, पीछा आदि" को रूप मा उल्लेख गर्न सकिन्छ cf मत्ती १:1:१:17; Mk 17: 9; Lk 19:9; १::;; प्रेरित २::41०। १ (घ) मा "विशेष गरी यहूदी जातिका मानिस समान अवधिमा बस्ने" मत्ती ११: १।। परमेश्वरले अब्राहमलाई आफ्नो करारको एक भागका रूपमा प्रतिज्ञा गर्नुभयो कि उनको सन्तान (यहूदी राष्ट्र) उनीहरूलाई "सदाको लागि" दिइने भूमि अधिकार गर्नेछन् जन १ 16: ,,8।... थप पढ्नुहोस् "
फरिसीहरूको कुरा गर्दा येशूले धेरै चोटि "पुस्ता" शब्द प्रयोग गर्नुभयो भन्ने तथ्यले हामीलाई यसको प्रयोग सीमित हुनुपर्दछ भन्ने अनुमान गर्न कुनै कारण दिदैन। कडा संख्या १०1074 १ बीले वैध संभावना प्रस्तुत गर्दछ, तर परिभाषाले अभिषिक्त जनहरूको छनौट दौडको लागि राम्रोसँग काम गर्दछ। (१ पत्रु। २:)) त्यसोभए त्यो निर्णायक हुँदैन। यदि हामीले परिभाषा १ बी स्वीकार्नुपर्यो भने हामीलाई कुन जाति रेफर गरिएको हो भनेर निर्णय गर्न मद्दतको लागि अझै केहि चीज चाहिन्छ। मैले अब्राहमको करारमा विश्वास गर्नु पर्ने धर्मशास्त्रीय आधार देख्दिन कि यहूदी राष्ट्र बनेको स .्केत गर्दछ... थप पढ्नुहोस् "
म मेलितिसँग सहमत छु कि उनीहरूले ख्रीष्टमा विश्वासको कमीको कारण यहूदीहरूले सामान्यतया ईश्वरीय अनुमोदन गुमाए यद्यपि रोमी ११: in मा पावलले त्यतिबेलाका बाँकी रहेका इसाई यहूदीहरूलाई स refers्केत गरेका थिए। तर प्रश्न उठ्छ यो एक स्थायी अवस्था हो। मैले देखेको छैन कि रोमी ११ ले इस्राएल राष्ट्र र तिनीहरूका प्राकृतिक वंश बाहेक अरू कसैलाई पनि कसरी सन्दर्भ गर्न सक्छ, कथित "आध्यात्मिक इजरायल" लाई होइन। पद २ verse मा पावल लेख्छन् कि यदि यहूदीहरूले उनीहरूको अविश्वासमा अडिग रहेनन् भने उनीहरू फेरि कलमी हुन सक्छन् र २ 11 पदमा इस्रायलको कडाई हो... थप पढ्नुहोस् "
म तपाई कहाँबाट आउँदैछु, मिकेन देख्छु। एक सावधानी नोट। तपाईं भन्नुहोला: "पछि उसले [रदरफोर्ड] स्वर्गदूतहरुबाट" नयाँ ज्योति "पायो !! र तपाईंले अब राख्नु भएको आधिकारिक स्थिति बनाउन थाल्नुभयो। ” तपाईं किन रुटरफोर्डको रूपमा म उस्तै स्थिति राख्नुहुन्छ भनेर भन्नुहुन्छ? मैले अझसम्म यसमा मेरो स्थितिको वर्णन गरेको छैन? म तिमीलाई मेरो स्थिति दिनेछु। यो रदरफोर्ड वा अरू कसैको साथ केही डिग्री अनुरूप हो, यो घटनात्मक हो, किनकि मेरो स्थिति केवल धर्मशास्त्रको मेरो बुझाइमा आधारित छ। यदि म त्रुटिपूर्ण छु भने, पक्कै पनि तपाईं मेरो लाई सुधार्न पवित्र शास्त्र प्रयोग गर्न स्वतन्त्र हुनुहुन्छ... थप पढ्नुहोस् "
नमस्ते मेलेती, र म सहमत छु, विशेष गरी जहाँ तपाइँ भन्नुहुन्छ, "यो सम्भव छ र धर्मशास्त्र अनुरूप यो निष्कर्षमा पुग्न सकिन्छ कि हाड अगाडिबाट बीज चयन गरिएको थियो।" मेरो दृष्टिकोणले WT तर्कको कठोर टाइमलाइन संरचनाको समीक्षा गरेदेखि यथार्थमा सुधार आएको छ। यद्यपि यो सत्य हो कि स्वर्गको राज्यमा बप्तिस्मा दिने यूहन्ना थोरै व्यक्ति थिए (येशूको मृत्यु र पुनरुत्थान हुनुभन्दा अघि) र डेभिडको पुनरुत्थान भएको थिएन (प्रेरित २::2,), त्यसोभए कुन कुराले ख्रीष्टले ठूलो सम्मान पाउन योग्यका सबैलाई छुटकारा दिन रोक्नुभयो? कुनै पनि युग भर राज्यको उत्तराधिकारीको रूपमा? हामीले वास्तवमै हाम्रो दिमागलाई "बक्स-सोच" बाट रिलीज गर्न आवश्यक छ (र... थप पढ्नुहोस् "
"Boxthink", मलाई यो मनपर्दछ।
हुनसक्छ सायद येशूले यो गलत पाउनुभयो! उनले घटनाहरू नजिकै थियो भनेर देखाउने कोशिश गरिरहेका थिए। यो मेरो विचार लाई समेट्न गाह्रो छ कि येशूको मतलब २०००+ वर्ष लामो समय सीमा।
यदि येशू विश्वास गर्नुहुन्छ कि येशू त्यस्ता कुराहरु गलत हुन सक्नुहुनेछ, तब बाइबलको प्रेरित प्रकृतिमा विश्वास गर्नु पर्ने कुनै कारण छैन, जसको अर्थ हो कि धर्मशास्त्रमा कुनै पनि कुरामा विश्वास गर्ने कुनै आधार छैन र त्यसैले हामीमा कुनै आशा हुने कुनै कारण छैन। आशा छ कि मृतकहरु जीवित हुनेछन्। हामी पनि "खानपिन गर्न सक्छौं, किनकि भोलि हामी मर्नेछौं।" (१ कोरि। १:1::15२)
मेरो अघिल्लो बुँदालाई अझ संक्षिप्त रूपमा भन्नुपर्दा: "यो पुस्ता" लाई जीवितै नै "यी सबै थोकहरू" को माध्यमबाट चित्रण गरिएको हुँदैन। बरु, यो जीवित हुनुबाट "यी सबै थोकहरू" भएको पछि वा "यी सबै थोकहरू" को पछिल्लो पटक देखा पर्न सक्दछ।
त्यसोभए तपाईं भन्दै हुनुहुन्छ “यस पुस्ताले” अभिषिक्तलाई जनाउँछ - ती व्यक्ति जो परमेश्वरका छोराहरूका रूपमा उत्पन्न भएका छन् - कि तिनीहरू पृथ्वीमा अन्तसम्मै रहिरहनेछ। के तपाईंले मत्ती १:16:१:18 उल्लेख गर्नुभयो? त्यो पाठ तपाईंको पोइन्टसँग मेल खान्छ। त्यहाँ यसो भनिएको छ: “साथै, म तिमीलाई भन्छु, तिमी पत्रुस हौ र यस चट्टानमा म आफ्नो मण्डली बनाउनेछु, र हाडेसका ढोकाहरूले यसमाथि अधिकार जमाउने छैन।” "हेडिसका फाटकहरूले यसलाई जित्न सक्तैनन्।" अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, अभिषिक्त जनहरूको मण्डली कहिल्यै मर्नेछैन किनकि अन्तमा केही जीवित मानिसहरू हुनेछन्... थप पढ्नुहोस् "
जोनले पूरा गरेको मत्ती २ Your::24 भन्ने तपाईंको उल्लेखनीय कुरा हो र यो यूहन्ना २१:२२, २: सँग मेल खान्छ: येशूले तिनलाई भन्नुभयो: “यदि म नआउन्जेल ऊ बाँच्नु नै मेरो इच्छा हो भने, तपाईंलाई कुन कुराको चिन्ता छ? ? तपाईं मेरो पछि लागिरहनुभयो। ” २ So यो कुरा भाइहरूमाझ फैलियो कि यो चेला मर्नेछैन। तथापि, येशूले आफू मर्ने कुरा गर्नुभएन, तर उहाँले भन्नुभयो: “यदि म नआउन्जेल ऊ बाँच्नु नै मेरो इच्छा हो भने, तिमीलाई कुन चिन्ता छ?” यो चाखलाग्दो छ कि यो... थप पढ्नुहोस् "
>> यसले अझै पनि केही परम्परागत, सम्भाव्य वा अस्पष्ट शब्दको शब्द उत्पादनको लागि समावेश गर्दछ। धन्यवाद, यहूदा, मलाई अन्य कारणको बारेमा सम्झना गराई मैले एक बर्ष पहिले यो अस्वीकार गरें। मैले लेखमा त्यो समावेश गर्न खोजेको हो, तर बिर्सियो। तपाईं ठिक हुनुहुन्छ। म यसलाई शब्द "पुस्ता" को अस्पष्ट व्याख्या (अर्थ) भन्न सक्दिन, किनकि यो शब्दकोषबाट नै आएको हो। तर यदि तपाइँ शब्दको परिभाषा मध्ये कुनै एक अस्पष्ट वा अपरंपरागत अनुप्रयोग मतलब, म सहमत। मैले विश्वास गरे (यहाँ पूर्वाग्रह पुन: प्रविष्ट गर्नुहोस्) कि बाइबल द्वारा बुझाइएको हो... थप पढ्नुहोस् "
रूपान्तरणको लागि मेरो सन्दर्भ भनेको रूपान्तरण "यो पुस्ता" को प्रतिज्ञाको सम्भव पूर्ति हो भनेर सुझाव दिन थिएन। बरु, म येशू आउनु भन्दा पहिले उनको मृत्यु नभएको र यसको रूपान्तरणको घटनाको पूर्ति भएको बारेमा "येशूको भनाइको प्रयोग गर्दै थिएँ" भन्ने सोचको सम्भाव्यतालाई दर्साउनको लागि "यस पुस्ता" प्रतिज्ञाले पनि यस्तै प्रकारले सम्भवतः जोनले ग्रहण गरेको हुन सक्छ। प्रकाश दर्शन।
माफ गर्नुहोस्, मैले यो कुरा बिर्सें। मैले यो अहिले पाएँ र यो चीजहरूमा एउटा रोचक कुरा हो। ईमान्दार हुनका लागि, म यसलाई अस्वीकार गर्न सक्दिन, त्यसैले यो सम्भाव्य सिद्धान्तहरूको हाम्रो पुस्तकालयमा प्रवेश गर्नु पर्छ। धन्यवाद!
मैले भर्खर बुझें कि यो किन काम गर्न सक्दैन। यदि चटाई। २:24:34 यूहन्नालाई प्रकाशको पुस्तकमा पूरा भयो, तसर्थ म्याट। २:24:32२,। 33 पूरा गर्नुहोस्। यद्यपि, यदि पद 34 33 को "यी सबै थोक" भएको घटनालाई यूहन्नाले दिएको दर्शनले पूर्ण रूपमा बुझेको छ भने, पद's's ले “यी सबै थोकहरू” देखेको कुरालाई शताब्दीमा कसरी पूरा गर्न सकिन्छ किनकि येशू प्रथम शताब्दीमा ढोका नजिक हुनुहुन्नथ्यो। तीन पदहरू सँगै गाँसिएका छन् र यति धेरै सम्बन्धित पूर्ति छ। तर यो लामो अवधि सम्म यो एक स्वच्छ विचार थियो। 🙂