किन "यो पुस्ता" यहूदी मानिसहरूलाई संकेत गर्न सक्दैन

मेरो भाई अपोल्लसले आफ्नो पोष्टमा केहि उत्कृष्ट पोइन्टहरू गर्दछ "यो पुस्ता" र यहूदी मानिसहरू.  यसले मेरो अघिल्लो पोष्टमा कोरिएको मुख्य निष्कर्षलाई चुनौती दिन्छ, "यो जेनेरेसन" - सबै टुक्रा फिट हुने।  यस प्रश्नको लागि वैकल्पिक खोज प्रस्तुत गर्न अपोल्लसको प्रयासको म कदर गर्छु, किनकि यसले मलाई मेरो तर्कलाई पुन: जाँच गर्न बाध्य तुल्यायो र त्यसो गर्दा, मलाई विश्वास छ कि उसले मलाई यसका लागि अझ सीमेन्ट गर्न मद्दत गरेको छ।
हाम्रो र उनको दुबै दुबै फोरमको नियमित पाठकहरूको लक्ष्य हो: पवित्र शास्त्रको सही र निष्पक्ष समझबाट बाइबल सच्चाइ स्थापना गर्ने। पूर्वाग्रह त्यस्तो छलकपट शैतान हो, दुबैलाई चिन्न र झारेर जान, कसैको थिस्सलाई चुनौती दिने अधिकार भएको यसको उन्मूलनको लागि महत्त्वपूर्ण छ। यो स्वतन्त्रताको अभाव हो - एक विचारलाई चुनौती दिने स्वतन्त्रता - जुन गत साढे शताब्दीमा यहोवाका साक्षीहरूको बदनाम गरिएको यति धेरै त्रुटि र गलत व्याख्याको केन्द्रबिन्दु हो।
अपोल्लसले राम्रो अवलोकन गरे जब उनले भने कि प्रायः जसो अवसरमा जब येशू "यो पुस्ता" भन्ने शब्द प्रयोग गर्नुहुन्छ, उनले यहूदी मानिसहरूलाई, विशेष रूपमा ती दुष्ट तत्वलाई औंल्याइरहेका थिए। त्यसपछि उहाँ यसो भन्नुहुन्छ: “अर्को शब्दमा भन्ने हो भने यदि हामीले सफ्ट स्लेटबाट शुरुवात गर्नुभन्दा बरु सुरुआत गर्‍यौं भने, प्रमाणको बोझ अर्कै अर्थको लागि दाबी गर्ने व्यक्तिको हातमा हुनुपर्दछ, जब अर्थ अन्यथा यति सुसंगत छ।”
यो वैध पोइन्ट हो। पक्कै पनि, सुसमाचारको बाँकी खातासँग मिल्दो एक भन्दा फरक परिभाषाको साथ आउन केहि बाध्यकारी प्रमाणको आवश्यक पर्दछ। अन्यथा, यो वास्तवमै केवल पूर्व धारणा हुनेछ।
मेरो पछिल्लो शीर्षक को रूप मा पोस्ट दर्साउँछ, मेरो आधारले एक समाधान खोजिरहेको थियो जुन अनावश्यक वा अनावश्यक अनुमानहरू नगरीकन सबै टुक्राहरू फिट हुन अनुमति दिन्छ। मैले "यो पुस्ता" भनेको यहूदी मानिसहरुको जातिलाई बुझाउँछु भन्ने बिचारलाई मिलाउन खोज्दा मैले यो पहेलीको मुख्य अंश फिट पाइन।
अपोल्लसले यहूदी मानिसहरूलाई सहन्छन् र बाँच्दछन् भनेर मामला बनाउँदछ; कि "यहूदीहरूलाई भविष्यमा विशेष ध्यान" दिँदा उनीहरूले मुक्ति पाउनेछन्। उनले रोमी ११:२ to लाई औंल्याए र यसका साथसाथै परमेश्वरले उनको सन्तानको सम्बन्धमा अब्राहमलाई गर्नुभएको प्रतिज्ञा पनि। प्रकाश १२ र रोमी ११ को व्याख्यात्मक छलफल नगरीकन म स्वीकार गर्दछु कि यो विश्वासले मात्र यहूदी राष्ट्रलाई मेटको पूर्तिको सम्बन्धमा विचारबाट हटाउँछ। २:11:26 कारण यो छ कि "यस पुस्ता कुनै पनि हालतमा हुनेछैन सम्म बित्न यी सबै थोक हुन्छन्। ” यदि यहूदी राष्ट्र बचाइन्छ भने, यदि तिनीहरू एक राष्ट्रको रूपमा बाँच्दछन् भने तिनीहरू बाँच्ने छैनन्। सबै टुक्राहरू फिट हुनको लागि, हामीले बितेको पुस्तालाई खोज्नुपर्दछ, तर केवल येशूले भन्नुभएका सबै कुरा पछि मात्र। त्यहाँ एक मात्र पुस्ता छ कि बिल फिट र अझै पनि मत्ती २:: -24-4 को सबै अन्य मापदण्ड पूरा गर्दछ। यो त्यस्तो पुस्ता हुनेछ जसले प्रथम शताब्दीदेखि अन्तसम्म यहोवालाई आफ्नो बुबा भन्न सक्छ किनकि तिनीहरू उहाँकै सन्तान, एकल बुबाका सन्तान हुन्। म भगवानका बच्चाहरूलाई जनाउँछु। यहूदीहरूको दौड अन्तत: परमेश्वरका सन्तानहरू हुने अवस्थामा पुन: स्थापना भयो कि भएन (बाँकी मानवजातिसँग पनि) शान्त छैन। भविष्यवाणीद्वारा तोकिएको अवधिमा यहूदी राष्ट्रलाई परमेश्वरको सन्तानको रूपमा लिइएको छैन। केवल एक समूहले उक्त स्थितिलाई दावी गर्न सक्दछ: येशूका अभिषिक्त भाइहरू।
एकचोटि उसको अन्तिम भाइहरू मरे, वा परिवर्तन भए पछि, "यो पुस्ता" बितिसकेको छ, मत्ती 24: 34 पूरा गर्दै।
के परमेश्वरबाट आउने पुस्ताको लागि धर्मशास्त्रीय समर्थन छ जुन यहूदी जातिको अलावा अस्तित्वमा आयो? हो त्यहाँ छ:

"यो भविष्यको पुस्ताका लागि लेखिएको छ; र ती मानिसहरू जो सृजिएका छन्, तिनीहरूले परमप्रभुको प्रशंसा गर्नेछन्। ”(भजन 102: 18)

यहूदीहरू पहिलेदेखि नै अस्तित्वमा रहेको समयमा लेखिएको यस पदले यहूदीहरूको दौडलाई “भावी पुस्ता” भन्ने अभिव्यक्तिले संकेत गर्न सक्दैन। न त यो "यहूदीहरू सृजना गरिनु पर्ने मानिसहरू" बोल्दा यहूदी मानिसहरूलाई संकेत गर्न सकिन्छ। त्यस्ता 'सृजित व्यक्ति' र "भावी पुस्ता" को एकमात्र उम्मेद्वार परमेश्वरका सन्तानहरू हुन्। (रोमी :8:२१)

रोमी अध्याय 11 को बारेमा एक शब्द

[मलाई लाग्छ मैले यस पुस्तालाई मेरो कुरालाई प्रमाणित गरिसकें कि यो पुस्ताले यहूदी जातिलाई दौडको रूपमा प्रयोग गर्नुभएन। यद्यपि प्रकाश १२ र रोमी ११ को सम्बन्धमा अपोल्लस र अरुले उठाएका पेचीदा विषयहरु बाँकी नै छ। म यहाँ प्रकाश १२ लाई व्यवहार गर्ने छैन किनकि यो धर्मशास्त्रको अत्यधिक प्रतीकात्मक अंश हो, र मैले कसरी कडा प्रमाण स्थापित गर्न सक्छु भनेर मैले देखिन। यो यस छलफल को उद्देश्य को लागी। यो भन्नुको मतलब यो होइन कि यो आफ्नै अधिकारमा योग्य विषय होईन, तर त्यो भविष्यका विचारका लागि हुनेछ। अर्कोतर्फ रोमी ११ हाम्रो तत्काल ध्यान दिन योग्य छ।]

रोमी 11: 1-26 

[मैले पाठमा बोल्डफेसमा मेरो टिप्पणीहरू सम्मिलित गरें। इटालिक मेरो लागि जोर।]

म सोध्छु, त्यसोभए, के परमेश्वरले आफ्ना मानिसहरूलाई अस्वीकार गर्नुभयो, होइन र? यस्तो कहिल्यै हुँदैन! म पनि बिन्यामीनको कुलको अब्राहमको सन्तान हुँ। ² परमेश्वरले आफ्ना मानिसहरूलाई अस्वीकार गर्नुभएन, जसलाई उसले पहिले चिनेको थियो। एलियाको सम्बन्धमा धर्मशास्त्रले के भन्छ भनेर के तिमीलाई थाहा छैन? ³ “हे परमप्रभु, तिनीहरूले तपाईंका अगमवक्ताहरूलाई मारे। तिनीहरूले तपाईंको वेदीहरू पनि खोसे र म मात्र बाँकी छु र तिनीहरूले मेरो प्राणलाई खोजिरहेका छन्।” ⁴ यद्यपि, ईश्वरीय घोषणाले उसलाई के भन्छ? “मैले आफैंलाई सात हजार मानिसहरू छाडें, [पुरुषहरू] जसले बाललाई घुँडा टेकेका छैनन्। ” [किन पावलले आफ्नो छलफलमा यो विवरण प्रस्तुत गरे? ऊ वर्णन गर्दछ ...]⁵ यसरीत्यसकारण अहिलेको मौसममा पनि बचेकाहरू फर्किए अनुचित दया को कारण छनौटको अनुसार।  [तसर्थ for,००० ले यहोवालाई छोडेका (“मेरो लागि”) बाँकी रहेका शेष जनहरूको प्रतिनिधित्व गर्दछ। एलियाको समयमा सबै इस्राएलीहरू "मेरो निम्ति" थिएनन् र सबै इस्रायलहरू पावलको समयमा "एउटा छनौटमा हिंडे" थिएनन्।]  ⁶ अब यदि यो असीम अनुग्रहले हो भने, यो अब कामहरूको कारणले भएको छैन; अन्यथा, असीमित दया अब अनुग्रह दया साबित हुँदैन। ⁷ त्यसोभए के हुन्छ त? जुन कुरा इजरायल एकदम उत्सुकताका साथ खोजिरहेका थिए उसले प्राप्त गरेन, तर चुनिएकाहरूले त्यो प्राप्त गरे। [यहूदीहरूले यसलाई प्राप्त गरेनन्, तर केवल चुनिएका व्यक्तिहरू, शेष जनहरू। प्रश्न: के प्राप्त भयो? पापबाट मुक्ति मात्र होइन, तर अझ बढि। पुजारीहरूको एक राज्य बन्ने र राष्ट्रहरूले उनीहरूले आशिष् पाउनेछन् भन्ने प्रतिज्ञाको पूर्ति।]  बाँकी आफ्नो संवेदनशीलता blunted थियो; ⁸ जस्तो लेखिएको छ: “परमेश्वरले तिनीहरूलाई गहिरो निद्राको आत्मा दिनुभएको छ, आँखाले देख्न नसक्नेगरी कानहरू सुन्न नसक्नेगरी आजसम्म पनि।” ⁹ साथै, डेभिड यसो भन्छ: “तिनीहरूका टेबुल तिनीहरूका निम्ति पासो र पासो, ठेस लाग्ने ठाउँ र बदलाको रूपमा होस्। ¹⁰ तिनीहरूका आँखा अन्धा होउन्, ताकि तिनीहरूले नदेऊन्, र सधैं तिनीहरूको पछाडि निहुरिए। ” ¹¹ त्यसकारण म सोध्छु, के तिनीहरू ठेस खाए कि तिनीहरू पूरै तल झरे? यस्तो कहिल्यै हुँदैन! तर तिनीहरूको झूटा कदमले राष्ट्रका मानिसहरूलाई उद्धार र ईर्ष्या उत्पन्न गराउँछ। ¹² अब यदि तिनीहरूको गलत कदमले संसारको लागि धन सम्पत्ति हो, र तिनीहरूको कमीले राष्ट्रहरूका मानिसहरूलाई धनवान तुल्याउँछ भने, उनीहरूको पूर्ण संख्याले यसको कत्ति धेरै अर्थ राख्छ! [उनीहरुको "पूर्ण संख्या" को मतलब के हो? पद २ ले "अन्यजातिका मानिसहरुको पूरै स ”्ख्या" को कुरा गरेको छ, र यहाँ १२ बनाममा हामीसंग यहूदीहरूको पूर्ण संख्या छ। प्रकाश 26:११ ले मृतकहरूको प्रतीक्षा गरिरहेको छ "जब सम्म तिनीहरूका भाईहरूको संख्या भरेन।" प्रकाश 12 ले इजरायलको गोत्रबाट १,6 .,००० र "हरेक कुल, जाति र मानिस" बाट अज्ञात संख्या बोल्दछ। स्पष्टतः, १२ मा उल्लेख गरिएका यहूदीहरूको पूर्ण स Jewish्ख्याले सम्पूर्ण राष्ट्रको होइन, चुनिएका यहूदीहरूको पूर्ण संख्यालाई जनाउँछ।]¹³ अब म तिमीसँग कुरा गर्छु जो अन्य जातिहरुका मानिसहरु हुन्। वास्तवमा, म एक राष्ट्रको प्रेषित हुँ, म मेरो सेवाको महिमा गर्दछु, ¹⁴ यदि म कुनै किसिमले ईर्ष्याको लागि [जो म मेरो शरीर हुँदछु) लाई उक्साउँछु र तिनीहरूका बीचबाट कसैलाई बचाउँछु। [सूचना: सबै बचत नगर्नुहोस्, तर केहि। त्यसोभए २ vs मा उल्लेखित सारा इस्रायलको उद्धार पावलले यहाँ उल्लेख गरेको भन्दा फरक हुनुपर्दछ। उहाँले यहाँ उद्धारलाई औंल्याउनुभएको छ जुन परमेश्वरका सन्तानहरूको लागि विशिष्ट छ।] ¹⁵ किनकि यदि ती शरणार्थीहरूको अर्थ संसारसँग मेलमिलाप हो भने, तिनीहरूलाई ग्रहण गर्नु भनेको मृतकबाट जीवित हुनुको अर्थ के हो त? [“संसारका लागि मेलमिलाप” के हो तर संसारको बचत हो? वि। २ In मा उनले विशेष गरी यहूदीहरूको बचाउको बारेमा बोलेका छन्, जबकि यहाँ उसले आफ्नो गुंजाइश विस्तार गरी सम्पूर्ण विश्वलाई समेट्छ। यहूदीहरूको उद्धार र संसारको मेलमिलाप (बचत) समानन्तर छ र परमेश्वरको सन्तानको गौरवशाली स्वतन्त्रता द्वारा सम्भव छ।] ¹⁶ यसबाहेक, यदि पहिलो फल पवित्र फलको रूपमा लिइएको हो भने, गठ्ठा पनि हुन्छ; र यदि जरा पवित्र छ भने, हाँगाहरू पनि छन्। [जरा वास्तवमै पवित्र थियो (छुट्याइएको) किनभने परमेश्वरले तिनीहरूलाई आफैंमा बोलाएर त्यसो गर्नुभयो। यद्यपि तिनीहरूले त्यो पवित्रता गुमाए। तर बाँकी रहेका मानिस पवित्र बने।]  ¹⁷ जे होस्, यदि केही हाँगाहरू भाँचेका छन् तर तपाईं जंगली भद्राक्षको रूपमा हुनुहुन्छ, तिनीहरू बीच कलमी गर्नुभयो र जैतुनको मोटाईको जराको अंश बन्नुभयो, ¹⁸ हाँगामा माथि खुशी नहुनुहोस्। यदि, यदि तपाईं तिनीहरूमा रमाहट गर्दै हुनुहुन्छ भने, यो तपाईंले जरालाई स्वीकार्नुहुने होइन, तर जराले तपाईंलाई वहन गर्दछ। ¹⁹ त्यसोभए तपाईंले भन्नुहुनेछ: “हाँगाहरू भाँचिएका थिए कि म कलम हुन सक्छु।” ²⁰ ठीक छ! तिनीहरूका अविश्वासको कारण तिनीहरू भाँचिए, तर तपाईं विश्वासको आधारमा खडा हुनुहुन्छ। उच्च विचारहरू छोड्नुहोस्, तर डराउनुहोस्। [जनजाति इसाईहरूको भर्खरको उच्च स्थितिलाई उनीहरूको टाउकोमा जान नदिन चेतावनी। अन्यथा, घमण्डले तिनीहरूलाई मूल, अस्वीकृत यहूदी राष्ट्रको जस्तो भाग्य भोग्न सक्छ।] ²¹ यदि परमेश्वरले प्राकृतिक हाँगाहरूलाई नजोगाए भने, उहाँले पनि तिमीहरूलाई जोगाउने छैन। ²² यसकारण, भगवान दया र कठोरता हेर्नुहोस्। त्यहाँ पसेकाहरूको लागि कठोरता छ, तर तपाईंमाथि परमेश्वरको दया छ, यदि तपाईं उहाँको दयामा रहनुभयो भने; अन्यथा, तपाईं पनि बन्द lopped गरिनेछ। ²³ तिनीहरू पनि, यदि तिनीहरू आफ्नो विश्वासको कमीमा रहिरहेनन् भने, तिनीहरू कलमी हुनेछन्; किनभने परमेश्वरले तिनीहरूलाई फेरि कलमी गर्न सक्नुहुन्छ। ²⁴ यदि तिमी भद्राक्षको रूखबाट काटिएको छौ जुन प्रकृतिले ज wild्गली र ज nature्गली जैतुनको रूखमा प्रकृतिको बिरूद्ध कलमी गरीएको छ भने, प्राकृतिक रूचामा भएका मानिसहरूले आफ्नै भद्राक्षका रूखमा कलमी गर्न सक्छन्। ²⁵ दाज्यू-भाइहरू र दिदी-बहिनीहरू, म यो चाहन्छु कि यस पवित्र रहस्यलाई वेवास्ता नगर, ताकि तपाईं आफ्नै नजरमा विवेकी नहुनु होस्। राष्ट्रहरूमा पूर्ण संख्यामा नहोउन्जेलसम्म केही हदसम्म संवेदनशील हुँदै आएको छ। भित्र आयो, ²⁶ यसरी यसप्रकारले सारा इस्राएललाई बचाइनेछ। [सबैभन्दा पहिला इस्राएल छनौट गरिएको थियो र तिनीहरूमध्येबाट Jehovah,००० मानिसजस्तै यहोवाले आफैले गर्नुभएकाहरू पनि बाँकी रहेका थिए जसलाई यहोवा आफैले बोलाउनुहुन्छ)। यद्यपि हामीले बाँचेका राष्ट्रहरूको पूर्ण संख्या पर्खनु पर्नेछ। तर उनको के अर्थ हो कि यसबाट "सबै इस्राएलीहरू मुक्ति पाउनेछन्"। ऊ शेष बन्न सक्दैन - अर्थात् आत्मिक इजरायल हो। यो उसले भर्खरै वर्णन गरेको सबै विरोधाभास हुनेछ। माथि वर्णन गरिए अनुसार यहूदीहरूको बचत संसारको बचतसँग मिल्दोजुल्दो छनौट गरिएको बीजको प्रबन्धद्वारा सम्भव भएको हो।]  जस्तो लेखिएको छ: “उद्धारक सियोनबाट निस्किआउनेछ र याकूबबाट अभक्त चाल त्याग्नेछ। [निष्कर्षमा, मसीहको बीउ, परमेश्वरका सन्तानहरू, उद्धारक हो।]

यो कसरी गर्ने यहोवा अहिले हामीलाई अज्ञात छ। हामी अनुमान लगाउन सक्छौं कि लाखौं अज्ञानी अधर्मीहरू आरमागेडोनबाट बच्नेछन्‌ वा आरमागेडोनमा मारिएकाहरू सबैको प्रगतिशील र व्यवस्थित ढ .्गमा पुनरुत्थान हुनेछ भन्ने सिद्धान्त हामी बनाउन सक्छौं। वा हुनसक्छ अर्को विकल्प छ। जे भए पनि, यो अचम्मित हुनेछ। यी सबै रोमी ११::11:33 मा व्यक्त गरिएका भावनाहरू अनुरूप छन्:

”हे परमेश्वर, धनी र ज्ञान र ज्ञानको गहिराई! उहाँका इन्साफहरू कति अगम्य छन् र विगतमा उनका मार्गहरू पत्ता लगाउँदैछ! ”

अब्राहमकालीन वाचाको बारेमा एउटा शब्द

वास्तवमा के प्रतिज्ञा गरिएको थियो शुरू गरौं।

"म पक्कै तिमीलाई आशिष दिनेछु^A म तेरो सन्तानहरूलाई आकाशका ताराहरू जस्तै र समुद्रका किनारका बालुवाका कणहरू झैं वृद्धि गर्नेछु। ^B अनि तिम्रा छोरा-छोरीहरूले शत्रुहरूको फाटक कब्जा गर्नेछन्। ^{C 18} अनि तिम्रा सन्तानहरूले संसारका सबै राष्ट्रहरूले आशीर्वाद पाउनेछन्^D तपाईंले मेरो सोर सुन्नुभयो भन्ने तथ्यको कारण। '”(उत्पत्ति २२:१:22, १))

यसलाई तोडौं

क) पूर्ति: यहोवाले अब्राहामलाई आशिष्‌ दिनुभयो भन्ने कुरामा कुनै श .्का छैन।

ख) पूर्ति: इस्राएलीहरूले आकाशका ताराहरू जस्तै गुणा गरे। हामी त्यहाँ रोक्न सक्छौं र यो तत्व यसको पूरा हुनेछ। यद्यपि अर्को विकल्प प्रकाश 7: to मा थप रूपमा यसलाई लागू गर्नु हो जहाँ १,9 .,००० रहेको स्वर्गीय मन्दिरमा खडा भएको ठूलो भीडलाई असम्भव छ भनेर चित्रण गरिएको छ। जे भए पनि, यो पूरा भयो।

ग) पूर्ति: इस्राएलीहरूले आफ्ना शत्रुहरूलाई पक्रे र उनीहरूको ढोका कब्जा गरे। यो कनानको विजय र कब्जामा पूरा भयो। फेरि, त्यहाँ एक अतिरिक्त पूर्तिको लागि बनाउनु पर्ने केस छ। येशू र उनका अभिषिक्त भाइहरू मसीहका सन्तान हुन् र उनीहरूले आफ्ना शत्रुहरूको ढोका कब्जा गर्नेछन्। एउटा स्वीकार्नुहोस्, दुबैलाई स्वीकार्नुहोस्; कुनै पनि हिसाबले धर्मशास्त्र पूरा भयो।

घ) पूर्ति: मसीह र उनका अभिषिक्त भाइहरू अब्राहमको सन्तानको अंश हुन्, जो इस्राएल राष्ट्रको आनुवंशिक वंशबाट उत्पन्न भएका थिए र सबै राष्ट्रहरू उहाँमार्फत आशिष्ित छन्। (रोमी 8: २०-२२) सम्पूर्ण यहूदी जातिलाई उसको सन्तानको रूपमा लिनु आवश्यक पर्दैन र यो कुरा अब्राहामको समयदेखि सारा युगको सम्पूर्ण यहूदी जातिले यस संसारको अन्तसम्मको हो भनेर सोच्नु आवश्यक पर्दैन। धन्य छन्। यदि — IF — हामी विचार ग Genesis्यौं भने पनि उत्पत्ति of:१ of को महिला इस्राएल राष्ट्र हो, यो उनको होइन, तर उनले जन्माएको बिउ - परमेश्वरका सन्तानहरू हुन् जसले सबै जातिलाई आशिष् दिनेछ।

एक जनको दौड को रूप मा पुस्ता बारे एक शब्द

अपोल्लस भन्छ:

"विस्तृत शब्दकोष र समन्वय सन्दर्भहरू समावेश गरेर यसलाई लामो लेखमा बदल्नुको सट्टा म केवल औंल्याउँछु कि शब्द बेजिंग वा जन्मसँग सम्बन्धित छ, र धेरै धेरै अनुमति दिन्छ यो विचार को लागी मानिसहरुको एक जात को संदर्भित। यसलाई सजिलैसँग प्रमाणित गर्नको लागि पाठकहरूले स्ट्रong्गस, वेनस इत्यादि जाँच गर्न सक्दछन्। "[जोडको लागि इटालिक]

मैले दुबै स्ट्रिंगको र भिइनको कन्डोरन्सेस जाँच गरें र मलाई लाग्छ कि यो शब्द भनेको छ जीन "धेरै व्यक्तिको समूहलाई सन्दर्भित गर्ने यो विचारको लागि धेरै अनुमति दिन्छ" भ्रामक हो। अपोल्लसले यहूदी जनतालाई आफ्नो विश्लेषणमा यहूदीहरूको जाति भनेर संकेत गरिरहेका छन्। शताब्दियौंदेखि यहूदी जातिलाई सताइएको छ तर बाँचे पनि भनेर उनले उल्लेख गरे। यहूदी जाति बाँचेको छ। त्यसकारण हामी सबैले "मानिसहरुको जाति" शब्दको अर्थ बुझ्दछौं। यदि तपाईं ग्रीकमा त्यो अर्थ व्यक्त गर्नुहुन्छ भने, तपाईं यो शब्द प्रयोग गर्नुहुने थियो जीनोस, छैन जीन  (प्रेषित 7: 19 कहाँ हेर्नुहोस् genos "जाति" को रूपमा अनुवाद गरिएको छ)
Genea "दौड" को अर्थ पनि हुन सक्छ, तर फरक अर्थमा।  कडा समन्वय निम्न उप-परिभाषा दिन्छ।

2b रूपात्मक रूपमा, मानिसहरुको दौड मानिसहरुलाई धेरै बाँचेको चीजहरु, व्यवसायहरु, चरित्रमा; र विशेष गरी नराम्रो अर्थमा, एक विकृत जाति। मत्ती १:17:१:17; मार्क :9: १;; लूका :19: 9१; लूका १::;; (प्रेरित २::41०)।

यदि तपाईंले ती सबै धर्मशास्त्रीय सन्दर्भहरूलाई हेर्नुभयो भने, तपाईंले देख्नुहुनेछ कि ती मध्ये कुनै पनि एक विशेष रूपमा "व्यक्तिको समूह" लाई जनाउँदैन, बरु "जनरेशन" (धेरै जसो भागका लागि) रेन्डर गर्न प्रयोग गर्दछ। जीन  जबकि सन्दर्भ a को 2b परिभाषा अनुपालन गर्न बुझिन्छ रूपक जाति - एउटै चाल र विशेषता भएका मानिसहरु — ती धर्मशास्त्रहरू मध्ये कुनैले पनि उहाँ हाम्रो समयसम्म रहेको यहूदीहरूको दौडलाई संकेत गरिरहनु भएको थियो भने त्यसलाई अर्थपूर्ण बनाउँदैन। न त हामी यो तार्किक रूपमा अनुमान गर्न सक्दछौं कि येशूको भनाइ यहूदीहरूको वंशबाट अब्राहमदेखि उनको समयसम्म थियो। यसको लागि उनले याकूबलाई मार्फत र “एक दुष्ट र विकृत पुस्ता” को रूपमा इसहाकका सबै यहूदीहरूको चरित्र चित्रण गर्नु आवश्यक पर्दछ।
दुबै स्ट्र's्ग र भिइनको प्राथमिक परिभाषा जसमा दुबै अपोल्लस र म सहमत छु जीन बुझाउँछ:

१. एक बिजेटिंग, जन्म, जन्म।

२. निष्क्रिय, जुन जन्म लिइएको छ, उही स्टकको मान्छे, एउटा परिवार

बाइबलमा दुईवटा बीउ उल्लेख गरिएको छ। एउटा नाम नभएको महिलाले निर्माण गरेको हो र अर्को सर्पले उत्पादन गरेको हो। (उत्प। :3:१:15) येशूले दुष्ट पुस्तालाई स्पष्ट रूपमा चिनाउनुभयो (शाब्दिक रूपमा, उत्पादित) आफ्नो बुबाको रूपमा सर्पको रूपमा।

“येशूले तिनीहरूलाई भन्नुभयो:“ यदि परमेश्वर तपाईंको पिता हुनुभएको भए, तिमीहरूले मलाई प्रेम गर्ने थियौ, किनकि म परमेश्वरबाटै आएको हुँ र म यहाँ छु…⁴⁴ तपाईं आफ्नो बुबा दियाबलबाट हुनुहुन्छ, र तपाईं आफ्नो बुबाको इच्छा पूरा गर्न चाहनुहुन्छ ”(यूहन्ना :8::42२,) 44)

हामी प्रस context्गमा हेरेका छौं, त्यसकारण हामी यो कुरा सहमत हुनुपर्दछ कि येशूले प्रत्येक चोटि "पीढी" मटको भविष्यवाणी भन्दा बाहिर प्रयोग गर्नुभयो। २ 24:34, ऊ शैतानको बीउ भएका मानिसहरूका विकृत समूहलाई संकेत गर्दै थियो। तिनीहरू शैतानको पुस्ता हुन् किनकि उसले उनीहरूलाई जन्म दिएको थियो र ऊ तिनीहरूका बुबा थियो। यदि तपाईं यो कुरा बुझ्न चाहानुहुन्छ कि स्ट्र's्गको परिभाषा २ बी यी पदहरूमा लागू हुन्छ भने, तब हामी भन्न सक्दछौं कि येशू "धनी, पछि लाग्ने चरित्र, चरित्रमा एक अर्काको समान मानिसहरुको समूह" लाई जनाउँदै हुनुहुन्थ्यो। फेरि, त्यो शैतानको बीउ हुन फिट छ।
बाइबलले बताएको अर्को बीउमा यहोवा यसको बुबा हुनुहुन्छ। हामी दुई जना बुबा, शैतान र यहोवाबाट जन्मेका दुई समूह छौं। शैतानको सन्तान मसीहलाई तिरस्कार गर्ने दुष्ट यहूदीहरूमा सीमित छैन। न त ती स्त्रीद्वारा यहोवाको सन्तान भनेको मसीहलाई स्वीकार्ने विश्वासी यहूदीहरूमा सीमित छ। दुबै पुस्ताले सबै जातिहरूका पुरुषहरू समावेश गर्दछ। यद्यपि, येशूले बारम्बार उल्लेख गर्नुभएको विशेष पुस्ता उहाँलाई अस्वीकार गर्नेहरूमा सीमित थियो; त्यतिखेर जिउँदाहरू। यसको अनुरूप, पत्रुसले भने, "यस कुटिल पुस्ताबाट बच्नुहोस्।" (प्रेरित २::2०) त्यो पुस्ता त्यतिखेर बित्यो।
हो, शैतानको सन्तान आज हाम्रो दिनसम्म पनि जारी छ तर यसमा यहूदीहरू मात्र नभई सबै राष्ट्रहरू, कुलहरू र मानिसहरूलाई समावेश गरिएको छ।
हामीले आफैलाई सोध्नु पर्छ, जब येशूले आफ्ना चेलाहरूलाई यी सबै घटनाहरू नभएसम्म पुस्ता बितेर जानेछैन भनेर आश्वासन दिनुभयो, के उहाँ सैतानको दुष्ट सन्तान आरमागेडोन अघि नहुने आश्वासन दिनुहुन्छ कि? यो पक्कै मिल्छ किनभने उनीहरू किन ख्याल राख्छन्। उनीहरू चाहन्थे कि यो बाँच्न सकेन। हामी सबै गर्दैनौं? होइन, इतिहासको युगको अन्ततिर येशू के जान्नुहुन्छ भनेर उहाँका चेलाहरूलाई प्रोत्साहन र आश्वासन चाहिन्छ कि तिनीहरू a पुस्ताको रूपमा परमेश्वरका सन्तानहरू ”अन्त हुनेछ।

प्रस About्गको बारेमा एक शब्द

मैले पहिले नै महसुस गरिसकेको छु जुन मलाई लाग्छ एकमात्र सबैभन्दा बाध्यकारी कारण यो हो कि सुसमाचारको खाताहरूमा येशू "पुस्ता" को प्रयोगको प्रस allow्गलाई अनुमति नदिनु म्याटमा यसको प्रयोग परिभाषित गर्न मार्गदर्शन गर्दछ। २:24::34, मार्क १:13::30० र लूका २१:२:21। जे होस्, अपोल्लसले आफ्नो तर्कको लाइनमा अर्को तर्क थपे।

“हामीले साँचो ख्रीष्टियनहरूलाई प्रभाव पार्ने भविष्यवाणीका सबै अंशहरू त्यस समयमा चेलाहरूले त्यस प्रकारले बुझेका थिएनन्। जब तिनीहरूका कानबाट सुने तब येशू यरूशलेमको विनाशको बारेमा कुरा गर्दै हुनुहुन्थ्यो शुद्ध र सरल। वी in मा येशूलाई सोधेका प्रश्नहरूको जवाफमा उनले भने कि "कुनै पनि हालतमा यहाँ [मन्दिरको] ढु a्गालाई ढु a्गामा छोडेर तल फ्याँकिने छैन"। त्यसोभए सम्भव छैन कि जब येशू यी विषयहरूमा बोल्दै हुनुहुन्थ्यो, तब चेलाहरूको दिमागमा रहेको एउटा यस्तो प्रश्न थियो जुन भविष्य यहूदी जातिको लागि हुनेछ? "

यो सत्य हो कि त्यस समयमा आफ्ना चेलाहरूले मुक्तिबारे इजरायल केन्द्रित दृष्टिकोण राखेका थिए। यो उहाँ तिनीहरूलाई छोड्नु अघि तिनीहरूले उहाँलाई सोधेको प्रश्नबाट स्पष्ट हुन्छ:

"प्रभु, के तपाईं अहिले इस्राएललाई राज्य पुनर्स्थापित गर्दै हुनुहुन्छ?" (प्रेषित एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स)

यद्यपि, कुन कुराले उत्तर दिन येशू बाध्य हुनुहुन्न तिनीहरूले विश्वास गर्न चाहन्थ्यो वा के तिनीहरूले त्यति मात्र वा के मा धेरै चासो थियो तिनीहरूले सुन्न आशा गरियो। येशूले आफ्नो सेवाको of ½ वर्षमा आफ्ना चेलाहरूलाई अथाह ज्ञान प्रदान गर्नुभयो। इतिहासभरि उहाँका चेलाहरूको फाइदाको लागि केवल एउटा सानो भाग मात्र रेकर्ड गरिएको छ। (यूहन्ना २१:२)) यद्यपि, ती थोरै मानिसहरूले सोधेको प्रश्नको जवाफ प्रेरित चार मध्ये तीनमध्येमा प्रेरणामा रेकर्ड गरिएको थियो। तिनीहरूलाई थाहा थियो कि इस्राएलमा केन्द्रित चासो चाँडै नै बदलिनेछ र वास्तवमा परिवर्तन भयो जुन त्यसपछिका वर्षहरूमा लेखिएका पत्रहरूबाट स्पष्ट हुन्छ। “यहूदीहरू” भन्ने शब्दले मसीही लेखोटहरूमा अलग्गै देखेको कुरालाई ध्यान दिंदै परमेश्वरको ध्यान अर्थात्‌ मसीही मण्डली, परमेश्वरको ध्यान केन्द्रित भयो। के उनको जवाफ यो प्रश्न सोधेको समयमा आफ्ना चेलाहरूको चिन्ता हटाउनको लागि थियो, वा यो युगौंसम्म सबै यहूदी र अन्यजातिका चेलाहरूको अत्यन्तै श्रोताहरूको लागि थियो? मलाई लाग्छ कि उत्तर स्पष्ट छ, तर यदि यो छैन भने, विचार गर्नुहोस् कि उसको उत्तरले उनीहरूको चिन्ता पूर्ण रूपमा सम्बोधन गरेको छैन। उनले उनीहरूलाई यरूशलेमको विनाशको बारेमा भने तर उनको उपस्थिति र यस युगको आखिरी कामसँग यसको कुनै सरोकार छैन भनेर देखाउने कुनै प्रयास गरेन। सा.यु. 3० मा धुलो सफा हुँदा त्यहाँ पक्कै पनि उहाँका चेलाहरूको बढ्दो कन्स्टेन्सन भएको हुनुपर्छ। घाम, चन्द्रमा र ताराहरू अन्धकार हुँदैछ नि? स्वर्गीय शक्तिहरू किन किन हल्लिएनन्? किन "मानिसको पुत्रको चिन्ह" देखा परेन? किन पृथ्वीका सबै जातिहरू विलापमा पिटिएनन्? किन विश्वासीहरू भेला भएनन्?
समय बित्दै जाँदा, तिनीहरूले यी चीजहरूको पछिल्लो पूर्ति छ भनेर बुझ्न सक्ने थिए। तर उनले किन जवाफ भनेनन् जब उनले प्रश्नको उत्तर दिए? भाग मा, उत्तर यूहन्ना १:16:१२ संग केहि गर्नै पर्छ।

“मसँग तपाईंलाई अझ धेरै कुरा गर्न बाँकी छ, तर तपाईं हाल उनीहरूलाई सहन सक्नुहुन्न।

त्यस्तै गरी, यदि उसले वर्णन गरेको भए उनी पुस्ताले के भन्न खोजिरहेका थिए, उनले उनीहरूलाई ह्यान्डल गर्न नसक्ने अघि उनीहरूलाई कति लामो समयको बारेमा जानकारी दिने थिए।
यद्यपि त्यस युगका यहूदीहरूबारे उल्लेख गरिएको पुस्तालाई तिनीहरूले राम्रोसँग सोच्न सक्दछन्, तर घटनाहरूको खुलासा भएको वास्तविकताले उनीहरूलाई त्यो निष्कर्षको पुनर्मूल्या .्कन गरेको हुनसक्दछ। प्रस shows्गले देखाउँदछ कि येशूले पिढिको प्रयोगले त्यतिबेलाका जीवित मानिसहरूलाई स was्केत गर्थ्यो, शताब्दीयौंसम्म यहूदीहरूको समूहलाई होइन। त्यो प्रस In्गमा, ती तीनजना चेलाहरूले सोचे होलान् कि उनले म्याटमा उही दुष्ट र विकृत पुस्ताको बारेमा कुरा गरिरहेछन्। २:24:34, तर जब त्यो पुस्ता बित्यो र "यी सबै चीजहरू" भएको थिएन, तिनीहरू एक गलत निष्कर्षमा पुगेका थिए भन्ने महसुस गर्न बाध्य हुने थियो। त्यसबेला यरूशलेम भग्नावशेषमा परिणत भएको थियो र यहूदीहरू तितरबितर भए, के इसाईहरू (यहूदी र जनजाति एकै किसिमका) यहूदीहरू वा आफ्नै निम्ति, इस्रायलको इस्राएलको वास्ता गर्ने थिए? शताब्दीयौंदेखि यी चेलाहरूको हितको लागि येशूले लामो समयको लागि जवाफ दिनुभयो।

निश्कर्षमा

त्यहाँ एक पुस्ता मात्र छ — एकल पिताको वंश, एक "चुनिएको जाति" - जसले यी सबै चीजहरू देख्नेछ र त्यो पछि जान्छ, जुन परमेश्वरका सन्तानहरूको पुस्ता हो। यहूदीहरू एउटा राष्ट्र वा मानिस वा जाति भएको रूपमा रायोको सरसमान काटउँदैनन्।