नमस्ते मेरो नाम एरिक विल्सन हो र यो अब मेरो चौथो भिडियो हो, तर यो पहिलो हो जसमा हामी वास्तवमा ब्रास ट्याक्समा पुग्न सक्षम भएका छौं; धर्मशास्त्रको प्रकाशमा हाम्रा आफ्नै सिद्धान्तहरू जाँच्न र यस सम्पूर्ण शृङ्खलाको उद्देश्य साँच्चै, साँचो उपासनाको पहिचान गर्नु हो जुन मापदण्डहरू प्रयोग गरेर हामी यहोवाका साक्षीहरूले हाम्रा आफ्नै प्रकाशनहरूमा धेरै दशकहरूदेखि राखेका छौं।
र पहिलो सिद्धान्त वा शिक्षा जुन हामीले जाँच्न जाँदैछौं त्यो हाम्रो हालैका परिवर्तनहरू मध्ये एक हो, र त्यो अतिव्यापी पुस्ताहरूको सिद्धान्त हो। यो फेला परेको छ, वा यो मत्ती 24:34 मा आधारित छ जहाँ येशूले आफ्ना चेलाहरूलाई भन्नुहुन्छ, "म तिमीहरूलाई साँचो भन्छु कि यी सबै कुराहरू नभएसम्म यो पुस्ता कुनै पनि हालतमा बितेर जानेछैन।"
त्यसोभए उसले कुन पुस्तालाई संकेत गरिरहेको छ? उसले बोलेको समय सीमा के हो, र 'यी सबै चीजहरू' के हुन्? यद्यपि हामी यसमा प्रवेश गर्न सक्नु अघि, हामीले एक पद्धतिमा निर्णय गर्न आवश्यक छ। साक्षीको रूपमा हामी वास्तवमै बुझ्दैनौं कि त्यहाँ विभिन्न विधिहरू छन्, हामी केवल विश्वास गर्छौं कि तपाईंले बाइबल अध्ययन गर्नुहुन्छ, र त्यो यसको अन्त्य हो, तर यो बाहिर जान्छ कि त्यहाँ दुई प्रतिस्पर्धी विधिहरू छन् जुन बाइबल अध्ययनको लागि व्यापक रूपमा प्रयोग गरिन्छ। पहिलोलाई eisegesis भनेर चिनिन्छ यो एक ग्रीक शब्द हो र यसको शाब्दिक अर्थ 'Interpreting in in' वा बाइबलको कुनै पाठलाई आफ्नो विचार पढेर व्याख्या गर्नु हो, त्यसैले बाहिरबाट। त्यो eisegesis हो, र यो एक सामान्य हो। आज संसारका अधिकांश ईसाई धर्महरूले प्रयोग गर्ने पद्धति।
अर्को तरिका भनेको व्याख्या हो। यो 'व्याख्या बाहिर' वा बाहिर नेतृत्व हो। त्यसोभए यो यस मामलामा बाइबल हो, पुरुषले होइन, जसले व्याख्या गरिरहेको छ। अब कसैले भन्न सक्छ, "बाइबलको व्याख्या कसरी सम्भव छ? आखिर यो एउटा किताब मात्र हो, यो जीवित छैन।" खैर बाइबल असहमत हुनेछ। यसले 'परमेश्वरको वचन जीवित छ' भनी बताउँछ, र यदि हामीले यो परमेश्वरको प्रेरित वचन हो भनी विचार गर्छौं भने, यो यहोवा हामीसँग बोल्दै हुनुहुन्छ। यहोवा जीवित हुनुहुन्छ त्यसैले उहाँको वचन जीवित छ र पक्कै पनि परमेश्वर, सबै कुराको सृष्टिकर्ताले एउटा पुस्तक लेख्न सक्षम हुनुहुन्छ जुन कसैले बुझ्न सक्छ, र वास्तवमा, कसैले पनि सत्य बुझ्नको लागि प्रयोग गर्न सक्छ, व्याख्याको लागि अरू कसैसँग नगईकन।
त्यो आधार हो जसमा हामी काम गर्छौं र त्यो आधार बाइबलमा नै भनिएको थियो, यदि हामी उत्पत्ति 40:8 मा गयौं भने हामीले जोसेफका शब्दहरू पाउँछौं। उहाँ अझै जेलमा हुनुहुन्छ, उनका दुई सँगी कैदीहरूले सपना देखेका छन्, र तिनीहरूले व्याख्याको लागि सोधिरहेका छन्। यसमा यस्तो लेखिएको छ "यसमा तिनीहरूले उहाँलाई भने: 'हामी प्रत्येकले सपना देख्यौं, र हाम्रो लागि कोही व्याख्या गर्ने छैन' जोसेफले तिनीहरूलाई भने: 'के व्याख्याहरू परमेश्वरको होइन? कृपया मसँग सम्बन्धित गर्नुहोस्।'
व्याख्याहरू भगवानको हो। अब जोसेफ माध्यम थिए, माध्यम, यदि तपाईं चाहानुहुन्छ, जसद्वारा यहोवाले बोल्नुभयो, किनभने ती दिनहरूमा कुनै पवित्र लेखहरू थिएनन्, तर अब हामीसँग पवित्र लेखहरू छन्। हामीसँग पूर्ण बाइबल छ र आजकल हामीसँग बोल्नको लागि परमेश्वरबाट प्रेरित व्यक्तिहरू छैनन्। किन? किनभने हामीलाई तिनीहरूको आवश्यकता छैन, हामीसँग परमेश्वरको वचनमा हामीलाई चाहिने कुरा छ, र हामीलाई जे छ त्यो चाहिन्छ।
ठीक छ, त्यसोभए यो दिमागमा हामी ओभरल्यापिंग पुस्ताहरूको यो सिद्धान्त जाँच गर्न अगाडि बढौं। यो exegetically मा आइपुगेको थियो? अर्को शब्दमा भन्ने हो भने, बाइबलले हाम्रो लागि यो व्याख्या गर्यो, कि हामी केवल पढ्छौं र बुझ्छौं, वा यो एउटा व्याख्या हो जुन eisegetically आउँछ, अर्को शब्दमा, हामी त्यहाँ हुन चाहेको पाठमा पढिरहेका छौं।
हामी भर्खरको भिडियोमा केनेथ फ्लोडिनसँग सुरु गर्नेछौं। उहाँ शिक्षण समितिको सहयोगी हुनुहुन्छ, र भर्खरको भिडियोमा उहाँले पुस्ताको बारेमा केही व्याख्या गर्नुभयो, त्यसैले उहाँलाई एक मिनेटको लागि सुनौं।
"म्याथ्यू 24:34 'यी सबै चीजहरू नभएसम्म यो पुस्ता कुनै पनि हालतमा बितेर जानेछैन' ठीक छ, हामी तुरुन्तै सेप्टेम्बर 2015 JW प्रसारण संस्करणमा फर्केर सोच्दछौं भाइ स्प्लेनले यस पुस्तालाई र यसमा के समावेश छ भनेर निपुणतापूर्वक व्याख्या गर्नुभयो। उहाँले यस्तो सुन्दर काम गर्नुभयो। म यसलाई दोहोर्याउने प्रयास गर्दिन। तर तपाईलाई थाहा छ धेरै वर्षको लागि हामीले महसुस गर्यौं कि यो पुस्ताले पहिलो शताब्दीमा अविश्वासी यहूदीहरूलाई उल्लेख गर्यो र आधुनिक दिनको पूर्तिमा यो महसुस भयो कि येशूले दुष्ट पुस्तालाई संकेत गर्दै हुनुहुन्छ जसले रीतिरिवाजको अन्त्यको विशेषताहरू देख्नेछ। । ठीक छ यो सम्भव थियो किनभने प्रायः बाइबलमा जेनेरेशन शब्द प्रयोग गर्दा यो नकारात्मक अर्थमा थियो। त्यहाँ दुष्ट पुस्ता, घुमाउरो व्यभिचारी कुटिल पुस्ता जस्ता योग्यताहरू थिए र त्यसैले यो अनुमान गरिएको थियो कि अन्त आउनु अघि कुनै पनि हालतमा बितेर जाने पुस्ता पनि आजको दुष्ट पुस्ता हुनेछ। यद्यपि त्यो धारणा फेब्रुअरी 15 2008 को वाचटावरको अंकमा समायोजन गरिएको थियो। त्यहाँ यसले मत्ती 24 32 र 33 लाई सन्दर्भ गरेको छ, यो पढौं: मत्ती 24, ध्यान राख्नुहोस् येशूले उहाँका चेलाहरूसँग कुरा गर्दै हुनुहुन्थ्यो, हामीले पद 3 मा थाहा पाएका छौँ कि यो चेलाहरू थिए जसले प्रणालीको निष्कर्षको बारेमा सोधेका थिए, त्यसैले तिनीहरू उहाँलाई सम्बोधन गर्दै हुनुहुन्छ। यहाँ मत्ती २४ ३२ र ३३ मा भनिएको छ: 'अब यो दृष्टान्त नेभाराको रूखबाट सिक्नुहोस्। जसरी यसको जवान हाँगा कोमल हुन्छ र यसको पातहरू अंकुरित हुन्छ (अविश्वासीहरू होइन, तर उहाँका चेलाहरू।) तपाईंलाई थाहा छ गर्मी नजिकै छ। त्यसरी नै तिमीहरू (उहाँका चेलाहरूले) यी सबै कुराहरू देख्दा उहाँ ढोकामा नजिक हुनुहुन्छ भनी थाह पाउनुहुनेछ।' - ठीक छ, जब उहाँले अर्को पद, पद 24 मा शब्दहरू भन्नुभयो तब तर्क गर्न खडा हुन्छ। उहाँ कोसँग कुरा गर्दै हुनुहुन्छ? उहाँ अझै आफ्ना चेलाहरूसँग कुरा गर्दै हुनुहुन्थ्यो। त्यसैले वाचटावरले स्पष्ट गर्यो कि यो दुष्ट होइन, यो चिन्ह देख्ने अभिषिक्तहरू थिए, जसले यस पुस्तालाई बनाउँदछ।"
ठिक छ, त्यसैले उसले पुस्ता को हो भनेर परिभाषित गरेर सुरु गर्छ। धेरै दशकहरूका लागि, वास्तवमा बीसौं शताब्दीको सम्पूर्ण भरमा, हामीले विश्वास गर्यौं कि पुस्ता येशूको समयका दुष्ट मानिसहरू थिए, र हामीले विश्वास गर्यौं किनभने प्रत्येक पटक येशूले जेनेरेशन शब्द प्रयोग गर्नुहुन्छ, यो ती मानिसहरूको सन्दर्भमा हो। यद्यपि यहाँ हामीसँग परिवर्तन छ। अब यो परिवर्तनको आधार येशू आफ्ना चेलाहरूसँग कुरा गर्दै हुनुहुन्थ्यो, र त्यसैले 'यस पुस्ता' शब्द प्रयोग गरेर, उहाँले तिनीहरूलाई भन्नु भएको हुनुपर्छ।
ठीक छ अब यदि येशूले त्यसो गरिरहनुभएको थिएन, यदि उहाँले यस पुस्तालाई छुट्टै समूहको रूपमा उल्लेख गर्न चाहनुहुन्थ्यो भने, उहाँले त्यसलाई कसरी फरक रूपमा बोल्नुभएको थियो? के उसले ठ्याक्कै उस्तै शब्द बोलेको थिएन, यदि तपाईंले पनि उस्तै विचार व्यक्त गरिरहनुभएको भए होइन? उहाँ आफ्ना चेलाहरूसँग अरू कसैको बारेमा कुरा गर्दै हुनुहुन्थ्यो। त्यो अर्थपूर्ण देखिन्छ, तर भाइ फ्लोडिनका अनुसार, होइन, होइन, यो हुनै पर्छ ... तिनीहरू पुस्ता हुनुपर्छ। ठीक छ, त्यसोभए यो एक धारणा हो र तुरुन्तै हामी एक eisegetical विचार संग सुरु गर्दैछौं। हामी पाठमा स्पष्ट रूपमा व्यक्त नभएको कुरालाई पाठमा राख्दै व्याख्या गर्दैछौं।
अब चाखलाग्दो कुरा के छ कि यो बुझाइ 2008 मा बाहिर आएको थियो, उसले यो लेख उल्लेख गरेको छ, र मलाई त्यो लेख स्पष्ट याद छ। मैले सोचें कि यो एक अनौठो लेख हो किनभने एक अध्ययन लेखको सम्पूर्ण उद्देश्य, एक घण्टाको अध्ययन लेख एक बिन्दु बनाउनु थियो, अभिषिक्तहरू अब पुस्ता हुन् र दुष्ट होइनन्, र मैले सोचे, "त्यसो भए? यसले के उद्देश्यले सेवा गर्छ? अभिषिक्त जनहरूले दुष्टहरूले जस्तै जीवन बिताए। यो अभिषिक्तहरू लामो बाँच्ने वा कम बाँच्ने जस्तो होइन। यो सबै उस्तै छ, त्यसैले चाहे यो अभिषिक्त होस्, वा दुष्ट पुस्ता, वा पृथ्वीका सबै महिलाहरू, वा पृथ्वीका सबै पुरुषहरू वा जुनसुकै होस्, यसले कुनै फरक पर्दैन किनभने हामी सबै समकालीनहरू हौं र हामी सबै मूल रूपमा बाँचिरहेका छौं। उही, एकै समयमा र औसत समयको समान लम्बाइको लागि त्यसोभए किन त्यहाँ राखियो?" - यो लेखको उद्देश्य र यसको वास्तविक अर्थ के हो भनेर मैले बुझ्नु अघि यो छ वर्ष पछि थियो।
अब, सङ्गठनले शताब्दीको अन्त्यमा सामना गरेको समस्या यो थियो कि हामी अन्तको कति नजिक छौं मापन गर्ने माध्यमको रूपमा 20 औं शताब्दीको पूरै पुस्तामा उनीहरू निर्भर थिए, त्यो अब मान्य थिएन। म तपाईंलाई संक्षिप्त इतिहास दिन्छु। हामीले ६० को दशकमा सोचेका थियौं कि पुस्ता बुझ्न सक्ने उमेरका, १५ वर्ष र माथिका मानिसहरू हुनेछन्। यसले हामीलाई 60 मा एउटा राम्रो सानो अन्त्य दियो त्यसैले यो 15 वर्षको अन्त्यको रूपमा 1975 को समझसँग धेरै राम्रोसँग मेल खायो। यद्यपि '1975s मा केहि भएन त्यसैले हामीले एक पुनर्मूल्यांकन प्रकाशित गर्यौं, र हामीले पुस्ता गणना सुरु गर्न सक्ने उमेर घटायौं। अब, जो कोही 6,000 वर्षको छ भनौं सायद बुझ्नको लागि पर्याप्त उमेर हुनेछ। बच्चाहरू होइन, त्यो अतार्किक थियो, तर दस वर्षको उमेर, हो तिनीहरू पर्याप्त उमेरका हुनेछन् किनभने मापदण्ड तपाईंले के भइरहेको छ भनेर बुझ्नु पर्ने थियो।
निस्सन्देह, 80 को प्रगति गर्दा, यो पनि काम गर्न जाँदैछ जस्तो लागेन, त्यसैले हामी नयाँ बुझाइ लिएर आएका छौं, र अब हामीले बच्चाहरूलाई अनुमति दियौं, त्यसैले 1914 मा जन्मेको बच्चा पनि पुस्ताको हिस्सा हुनेछ। । यसले हामीलाई केही समय थप्यो। तर पक्कै पनि केहि भएन हामीले 90 को दशकमा पायौं र अन्ततः हामीलाई भनियो कि म्याथ्यु 24:34 को पुस्तालाई 1914 बाट गणना गर्ने तरिकाको रूपमा प्रयोग गर्न सकिँदैन कि अन्त्यको समय कति लामो थियो। अब यसको साथ समस्या यो छ कि त्यो पद धेरै स्पष्ट रूपमा समय मापन गर्ने माध्यम हो। त्यसैले येशूले आफ्ना चेलाहरूलाई दिनुभयो। त्यसोभए हामी भनिरहेका छौं: ठीक छ, होइन, यसलाई त्यसरी प्रयोग गर्न सकिँदैन, हामी वास्तवमा हाम्रा प्रभुका शब्दहरूको विरोध गर्दैछौं।
जे होस्, विकल्प भनेको त्यो पुस्ता अझै पनि मान्य छ जुन पक्कै पनि हामीलाई थाहा थियो कि यो 90 को दशकको मध्यमा थिएन, र हामी यहाँ अहिले 2014 मा छौं, त्यसैले 1914 मा के भइरहेको थियो भनेर बुझ्न सक्ने जो कोही पनि जन्मेको वा बूढो हो। लामो मृत। त्यसैले हामीले आवेदन गलत पाएको जस्तो देखिन्छ। येशूका शब्दहरू गलत हुन सक्दैनन्, त्यसैले हामीले केही गलत पायौं। त्यसलाई चिन्नुको सट्टा, हामीले केही नयाँ गर्ने निर्णय गर्यौं।
अब कसैले यसमा आपत्ति जनाउन सक्छ र भन्न सक्छ, "एक मिनेट पर्खनुहोस्, हामीलाई थाहा छ कि दिन नजिकिँदै जाँदा उज्यालो बढ्दै जान्छ, त्यसैले यो केवल त्यसको एक अंश हो। यो यहोवाले हामीलाई बिस्तारै सत्य प्रकट गरिरहनुभएको छ।” फेरि ठीक छ, के हामी आफैलाई Eisegesis मा संलग्न गर्दैछौं? अर्को शब्दमा मानिसको व्याख्यामा। भाइहरूले हितोपदेश ४:१८ भनाउँदा भाइहरूले उल्लेख गरिरहनुभएको पद। त्यसमा एक नजर राखौं
यसले भन्छ "तर धर्मीहरूको मार्ग उज्यालो उज्यालो जस्तै हो जुन पूर्ण दिनको उज्यालोसम्म उज्यालो र उज्यालो हुन्छ।", ठीक छ ध्यान दिनुहोस्, यो एउटा पद हो। यो eisegesis को एक विशेषता हो। त्यो पदमा केही नभएको कुरा पढ्नु हो, र यसलाई चेरी पिकिङ भनिन्छ। तपाईंले एउटा पद छान्नुहुन्छ र तपाईंले सन्दर्भलाई बेवास्ता गर्नुहुन्छ, र त्यो पद त्यसपछि जुनसुकै दृष्टिकोणलाई समर्थन गर्न प्रयोग गरिन्छ। यस पदले भविष्यसूचक व्याख्याको बारेमा केही पनि भन्दैन। त्यसैले धर्मीहरूको मार्गको अर्थ के हो भनी पत्ता लगाउनको लागि हामीले सन्दर्भलाई हेर्नुपर्छ। के यो एक भविष्यसूचक व्याख्या को अर्थ मा ज्ञान को लागी एक मार्ग हो, वा यो एक फरक बाटो हो? त्यसैले सन्दर्भ हेरौं।
त्यस अध्यायको पद १ मा हामी पढ्छौं, "दुष्टहरूको मार्गमा नआओ र दुष्ट मानिसहरूको बाटोमा नहिँड। त्यसलाई नलिनुहोस्; त्यसबाट टाढा जानुहोस् र यसलाई पास गर्नुहोस्। किनकि खराब काम नगरेसम्म तिनीहरू सुत्न सक्दैनन्। कसैको पतन नभएसम्म तिनीहरूको निद्रा लुटिन्छ। तिनीहरू दुष्टताको रोटीले आफैंलाई खुवाउँछन् र तिनीहरूले हिंसाको रक्सी पिउछन्। तर धर्मीहरूको मार्ग उज्यालो उज्यालोजस्तै हो जुन दिनभर उज्यालो नहोउञ्जेल झन् झन् उज्यालो हुँदै जान्छ। दुष्टको बाटो अन्धकार जस्तै हो। उनीहरूलाई थाहा छैन कि उनीहरूलाई के कारणले ठेस पुग्छ।"
हम्म। के त्यो धर्मीहरू बाइबल सत्य बुझ्ने र भविष्यवाणीको व्याख्या गर्नसम्म प्रबुद्ध हुनेछन् भनी देखाउन प्रयोग गरिएको धर्मशास्त्र जस्तो लाग्छ? यो धेरै स्पष्ट छ कि यसले दुष्टहरू र तिनीहरूको जीवनको मार्गको बारेमा कुरा गरिरहेको छ, एक मार्ग जुन अन्धकारमा छ, जसले उनीहरूलाई ठेस लाग्न सक्छ, एक पाठ्यक्रम जुन हिंसा र अरूलाई हानिद्वारा चिन्हित गरिएको छ। यसको विपरित, धर्मीहरू, तिनीहरूको जीवनको मार्ग एक प्रबुद्ध छ, र उज्यालो र उज्यालो भविष्यको लागि नेतृत्व गर्दछ। जीवनको पाठ्यक्रम भनेको यहाँ उल्लेख गरिएको कुरा हो, बाइबलको व्याख्या होइन।
फेरि eisegesis ले हामीलाई समस्यामा पार्छ। हामी बाइबल पद प्रयोग गर्न कोशिस गर्दैछौं जुन कार्यको औचित्य प्रमाणित गर्न लागू हुँदैन। हाम्रो मामला मा, चलिरहेको असफल भविष्यसूचक व्याख्या।
ठीक छ, त्यसैले अब यहाँ छन्; हामी यस पुस्ताको सही परिभाषा फेला पार्न बारम्बार असफल भएका छौं जुन आज हामीमा लागू हुन्छ। हामी पनि प्रश्न गर्न सक्छौं कि यो आज हाम्रो लागि लागू हुन्छ? तर ती प्रश्नहरू उठ्दैनन्, किनकि यस सिद्धान्तलाई निरन्तरता दिन आवश्यक छ। किन? किनभने हाम्रो सबै जीवनको लागि हामीलाई टेन्टरहुकमा राखिएको छ। हामी सधैं 5 देखि 7 वर्ष टाढा छौं। भर्खरै अधिवेशनमा, हामीलाई अन्त नजिकै छ भनी भनिएको थियो र भाइ स्प्लेनले यस भिडियोमा पनि त्यही कुरा भन्नुहुनेछ। ठीक छ, हामी विश्वास गर्न सक्दैनौं कि अन्त आसन्न छ जबसम्म हामीसँग यो कति नजिक छ मापन गर्ने कुनै तरिका छैन, र पुस्ताले 20 औं शताब्दीमा त्यो उद्देश्य पूरा गर्यो, तर त्यसो भएन। त्यसोभए अब हामीले त्यो शास्त्रलाई फेरि लागू गर्ने अर्को तरिका खोज्नुपर्छ।
त्यसोभए भाइ स्प्लेनले के गर्छ? उसले पुस्तालाई लम्ब्याउने बाटो खोज्नु आवश्यक छ, त्यसैले उसले हामीलाई पुस्तालाई परिभाषित गर्न कुन शास्त्र प्रयोग गर्ने भनेर सोध्छ। आउनुहोस् सुनौं उनले के भने:
तर पक्कै पनि हामीले जान्नुपर्छ कि पुस्ता भनेको के हो? र येशू कुन विशेष पुस्ताको बारेमा कुरा गर्दै हुनुहुन्थ्यो? अब यदि तपाईलाई कुनै व्यक्तिले पुस्ता भनेको के हो भनी बताउने शास्त्रको पहिचान गर्न सोध्यो भने, तपाई कुन शास्त्रतर्फ फर्कनुहुन्छ? म तिमीलाई एक क्षण दिन्छु। यसको बारेमा सोच्नुहोस्। मेरो रोजाइ प्रस्थान अध्याय १ र पद ६ हो। त्यो पढौं। प्रस्थान अध्याय 1 र पद 6। यसले भन्छ: 'जोसेफ अन्ततः मरे, र तिनका सबै दाजुभाइहरू र सबै पुस्ताहरू पनि।'
हम्म राम्रो छ, तपाईंसँग छ। तपाईं कुन धर्मशास्त्र प्रयोग गर्नुहुन्छ, उहाँ भन्नुहुन्छ? म तपाईंलाई यसको बारेमा सोच्नको लागि एक क्षण दिनेछु, उहाँ भन्नुहुन्छ, र उहाँले कुन धर्मशास्त्र प्रयोग गर्नुहुन्छ? म भन्छु, हामी ग्रीक धर्मशास्त्रमा किन नजाने? येशू पुस्ताको बारेमा कुरा गर्दै हुनुहुन्छ। उहाँको भनाइमा हामी किन पक्कै जाँदैनौं? ग्रीक धर्मशास्त्रमा कतै उसले जेनरेशन शब्द प्रयोग गरेको छ जसले हामीलाई उहाँ के कुरा गर्दै हुनुहुन्छ भनेर बुझ्न मद्दत गर्दछ।
भाइ स्प्लेनले त्यो उत्तम तरिका हो जस्तो लाग्दैन। उसको विचारमा सबैभन्दा राम्रो शास्त्र भनेको त्यो मितिभन्दा १५०० वर्ष अगाडि लेखिएको हो। त्यो मिति भन्दा २,००० वर्ष अघिको घटनालाई समेट्छ। ठिक छ पर्याप्त। त्यो धर्मशास्त्रलाई हेरौं (प्रस्थान १:६)। के तपाईले यसमा केहि देख्नुहुन्छ कि हामीले वर्तमान पुस्ता के हो भनेर बुझेको बाहेक अरू केहि संकेत गर्दछ? के त्यो शास्त्रमा कुनै परिभाषा छ?
यदि हामीले बाइबलले पुस्ताको बारेमा के भन्छ भनेर हेर्यौं भने हामीले अङ्ग्रेजीमा प्रयोग गरेझैं बाइबलको शब्दकोश प्रयोग गर्नु राम्रो हुन्छ, ग्रीकमा जाने र विभिन्न उदाहरणहरूमा शब्द कसरी प्रयोग गरिन्छ भनेर परिभाषित गर्ने शब्दकोश। हामी थायरको ग्रीक लेक्सिकनबाट सुरु गर्न सक्छौं यद्यपि तपाईले चाहानुहुन्छ भने फरक लेक्सिकन प्रयोग गर्न सक्नुहुन्छ; त्यहाँ धेरै छन्, र हामी चार परिभाषाहरू फेला पार्नेछौं, र यी सबै धर्मशास्त्र द्वारा समर्थित छन् यदि हामी तिनीहरूलाई हेर्नको लागि समय लिन चाहन्छौं। तर वास्तवमा हामीले आवश्यक पर्दैन किनभने तेस्रो भनेको वास्तवमा भाइ स्प्लेनसँग सहमत हुनुहुन्छ, हामी छिट्टै देख्नेछौं:
'पुरुषहरूको भीड वा एकै समयमा बस्ने मानिसहरू: समकालीनहरूको समूह।'
ठीक छ, त्यसोभए अब उहाँले हाम्रो लागि यो पद कसरी व्याख्या गर्नुहुन्छ सुनौं।
“हामीलाई योसेफको परिवारको बारेमा के थाहा छ? हामीलाई थाहा छ कि जोसेफका एघार भाइहरू थिए जसमध्ये दस जना जोसेफभन्दा जेठा थिए। तिनीहरूमध्ये एक, बेन्जामिन, कान्छो थिए, र हामीलाई थाहा छ कि जोसेफका भाइहरू मध्ये कम्तिमा दुई जना वास्तवमा जोसेफ भन्दा लामो समयसम्म बाँचेका थिए किनभने बाइबलले भन्छ कि उहाँको मृत्युशय्यामा उहाँले आफ्ना भाइहरूलाई बहुवचनमा बोलाउनुभयो। तर अब यूसुफ र तिनका भाइहरूबीच के समानता थियो? तिनीहरू सबै समकालीन थिए। तिनीहरू सबै एकै समयमा बाँचेका थिए, तिनीहरू एउटै पुस्ताका भाग थिए।
ठिक छ त्यहाँ तपाईंसँग छ। उहाँ आफैले भन्नुहुन्छ: एकै समयमा बस्ने मानिसहरू, समकालीनहरूको समूह। अब उसले सोध्छ: 'जोसेफ र तिनका सबै भाइहरूबीच के समानता थियो?' ठिक छ, यहाँ हामी त्यो चेरी-छोड्ने कुरामा फर्कन्छौं। उसले एउटा पद छनोट गरेको छ र उसले अरू केही पनि हेरिरहेको छैन, र हामीले अरू केही हेरेको उहाँ चाहनुहुन्न। तर हामी त्यो गर्न जाँदैछौं। हामी सन्दर्भ पढ्न जाँदैछौं त्यसैले पद छ मात्रको सट्टा हामी पद एकबाट पढ्नेछौं।
“अब याकूबसँग मिश्रमा आएका इस्राएलका छोराहरूका नाउँ यी हुन्, प्रत्येक मानिस जो आ-आफ्नो परिवारसँग आएका थिए: रूबेन, शिमियोन, लेवी र यहूदा, इस्साकार, जबुलून र बेन्यामिन, दान र नप्ताली, गाद र आशेर। र याकूबबाट जन्मेका सबै 70 जना थिए, तर जोसेफ पहिले नै मिश्रमा थिए। जोसेफ अन्ततः मरे र तिनका सबै दाजुभाइहरू र सबै पुस्ताको मृत्यु भयो।
त्यसैले भाइ स्प्लेन भन्छन् कि यो एकै समयमा बस्ने मानिसहरूको समूह हो, समकालीनहरूको समूह। तिनीहरू किन समकालीन थिए? किनभने तिनीहरू सबै एकै समयमा मिश्रमा आए। त्यसोभए यो कस्तो पुस्ता हो? एकै समयमा इजिप्टमा आएको पुस्ता। तर उसले त्यसरी हेरेको होइन । अब उहाँले यसलाई कसरी लागू गर्नुहुन्छ सुनौं।
"अब मानौं, जोसेफ जन्मिनुभन्दा दस मिनेटअघि मरेको मानिस थियो। के उहाँ जोसेफको पुस्ताको भाग हुनुहुनेछ? होइन। किनभने उहाँ जोसेफको रूपमा कहिल्यै बाँच्नुभएन, उहाँ जोसेफको समकालीन थिएनन्। अब मानौं कि जोसेफको मृत्यु भएको दस मिनेटपछि एउटा सानो बच्चा जन्मियो। के बच्चा जोसेफको पुस्ताको भाग हुनेछ? फेरि, होइन, किनभने बच्चा जोसेफको रूपमा एकै समयमा बाँच्ने थिएन। मानिस र बच्चा जोसेफको पुस्ताको भाग हुनको लागि तिनीहरूले जोसेफको जीवनकालमा कम्तिमा केही समय बाँच्नुपर्थ्यो।"
ल। त्यसोभए जोसेफको दस मिनेट पछि जन्मेको बच्चा उनको पुस्ताको थिएन किनभने तिनीहरू समकालीन थिएनन्, तिनीहरूको जीवन ओभरल्याप थिएन। जोसेफको जन्म हुनुभन्दा दस मिनेट अघि मृत्यु भएको मानिस पनि समकालीन होइन, किनकि फेरि तिनीहरूको जीवन ओभरल्याप भएन। यूसुफ 110 वर्ष बाँचे। यदि त्यो मानिस, उसलाई ल्यारी भनौं, यदि ल्यारी ... जोसेफ जन्मेको दस मिनेट पछि मरे भने, ल्यारी समकालीन हुनेछ। भाइ स्लेनका अनुसार उहाँ जोसेफको पुस्ताको हिस्सा हुनुहुनेछ। यदि बच्चा, उसलाई बोलाऊ, सामन्था; यदि सामन्था जोसेफको मृत्यु हुनुभन्दा दस मिनेट अघि जन्मेको भए, उनी पनि उनको पुस्ताको हिस्सा हुनेछिन्। मानौं, सामन्था जोसेफको लम्बाइ 110 वर्ष बाँचे, त्यसैले अब तपाईले ल्यारी, जोसेफ र सामन्था सबै 110 वर्ष बाँचेको छ, तपाईसँग 330 वर्ष लामो एक पुस्ता छ। के त्यो अर्थ राख्छ? के बाइबलले यो बुझ्न खोजेको हो? तर यहाँ केहि थप रोचक छ। यो Splane को आफ्नै परिभाषा को विरोधाभास छ, यो भिडियो मा उहाँले दुई पटक बताउँछ। यसपछि उनले फेरि बताउँछन्, त्यो सुनौं ।
"त्यसोभए अब हामीले पत्ता लगायौं कि पुस्ता हुनुको अर्थ के हो, जेनेसन बनाउँछ। यो समकालीनहरूको समूह हो। यो एकै समयमा बस्ने मानिसहरूको समूह हो।"
र त्यहाँ तपाईंसँग यो छ, मलमा मासी। भाइ स्प्लेनले नयाँ परिभाषा बनाउन सक्दैन। पुस्ताहरूको लागि परिभाषा हजारौं वर्षको लागि वरिपरि भएको छ, यो बाइबलमा राम्रोसँग स्थापित छ। धर्मनिरपेक्ष साहित्यमा यो राम्रोसँग स्थापित छ। तैपनि, उसलाई नयाँ परिभाषा चाहिन्छ, त्यसैले उसले आफ्नो नयाँ परिभाषा हालकोसँग मिलाउन खोजिरहेको छ, आशा छ कि हामीले ध्यान दिने छैनौं। यो एक प्रकारको मौखिक होकस-पोकस हो।
तपाईंले देख्नुहुन्छ कि उसले भनेको छ कि एक पुस्ता एकै समयमा बस्ने मानिसहरूको समूह हो, समकालीनहरू। त्यसपछि उसले कसरी काम गर्छ भनेर बताउँछ, र हामीले ल्यारी जोसेफ र सामन्थाको हाम्रो उदाहरणको साथ चित्रण गर्यौं। के तिनीहरू समकालीन हुन्? के ल्यारी र जोसेफ र सामन्था सबै एकै समयमा बस्ने मानिसहरूको समूह हो? लामो शटबाट होइन। ल्यारी र सामन्था एक शताब्दीको दूरीमा छन्। सय वर्षभन्दा बढी। तपाईले भन्न सक्नुहुन्न कि तिनीहरू एकै समयमा बस्ने मानिसहरूको समूह हुन्।
उहाँले हामीले बेवास्ता गर्न चाहनु भएको कुरा के हो भने ... मानिसहरूको समूह जो एक व्यक्ति, जोसेफको रूपमा एकै समयमा बाँचेको हुन्छ, एकै समयमा बस्ने मानिसहरूको समूहको रूपमा उस्तै कुरा हो। उहाँ चाहानुहुन्छ कि हामी सोच्न चाहन्छौं कि ती दुई विचारहरू पर्यायवाची हुन्, तिनीहरू होइनन्। तर दुर्भाग्यवश हाम्रा धेरैजसो दाजुभाइ तथा दिदीबहिनीहरूले धेरै गहिरो रूपमा सोच्दैनन्, उनीहरूले आफूले भनेको कुरा स्वेच्छाले स्वीकार गर्छन्।
ठीक छ, त्यसोभए भनौं तिनीहरूले स्वीकार गरेका छन्, अब हामीसँग के छ? हामीसँग अर्को समस्या छ। भाइ स्प्लेनले पुस्ताको लम्बाइ बढाउन चाहनुभएको छ ताकि उसले अघिल्लो व्याख्या असफल हुँदा सिर्जना भएको समस्या समाधान गर्नुहोस्। 20 औं शताब्दीमा हामीले भर्खरै एउटा पुस्ताको सुरुवात बिन्दु सार्दै कति लामो छ भनेर पुन: परिभाषित गरिरह्यौं, हामीले गोलपोस्टहरू सार्दै थियौं, तर अन्ततः हाम्रो समय सकियो। शताब्दीको अन्त्यमा हामीले यसलाई थप विस्तार गर्न सकेनौं, हामीले सम्पूर्ण विचार त्याग्नुपर्छ। समस्या यो हो, उनीहरूलाई हामी सबै चिन्तित र अत्यावश्यकता महसुस गराउनको लागि पुस्ता चाहिन्छ।
ठीक छ, त्यसोभए पुस्तालाई पुन: परिभाषित गर्नुहोस्, यसलाई लम्बाउनुहोस् र अब तपाइँ अझै पनि 1914, र आरमागेडोन एउटै पुस्तामा समावेश गर्न सक्नुहुन्छ। ठीक छ, समस्या अब धेरै लामो छ। भाइ फ्रान्जलाई आधुनिक समयको जोसेफको विकल्पको रूपमा लिनुहोस् भनी भनौं, जुन यस भिडियोमा भाइ स्प्लेनले पछि गरेको कुरा हो। फ्रान्ज 1893 मा जन्मेका थिए र 1992 मा 99 वर्षको उमेरमा उनको मृत्यु भयो। त्यसैले स्प्लेनको परिभाषा अनुसार जो फ्रान्जको मृत्यु हुनुभन्दा दस मिनेट अघि जन्मिएको थियो, त्यो ओभरल्यापिंग पुस्ताको फ्रान्जको पुस्ताको हो।
त्यो व्यक्ति अझै ९९ वर्ष बाँचेको भए, अब हामी यस शताब्दीको अन्त्यतिर, २०९१ सम्म पुग्छौं भन्ने मेरो अनुमान छ । यदि तिनीहरू उत्तरी अमेरिकामा एक महिलाको औसत आयु पचासी-पाँच वर्ष बाँचेका भए तापनि, तपाईं अझै पनि 99 को दशकको सुरुमा 2091 को दशकमा हेर्दै हुनुहुन्छ। त्यो सडक तल ६० वर्ष हो, त्यो जीवनकाल हो, सायद चिन्तित हुनु पर्ने केहि पनि छैन। हामीसँग प्रशस्त समय छ।, र त्यो उनीहरूले चाहेको होइन।
त्यसैले यो समस्या समाधान गर्ने पुस्ता सिर्जना गरेर उनले आफ्नै लागि दोस्रो समस्या खडा गरेका छन् । यो धेरै लामो छ। उसले यसलाई छोटो बनाउनु पर्छ, उसले त्यो कसरी गर्ने? ठिक छ, त्यो चाखलाग्दो छ कि उसले कसरी गर्छ, र हामी त्यो अर्को भिडियोमा देख्नेछौं।
"अब यहाँको बिन्दु हो, 1914 मा, को मात्र थिए जसले चिन्हका यी विभिन्न पक्षहरू देखेका थिए र अदृश्य कुरा भइरहेको छ भन्ने सही निष्कर्ष निकालेका थिए। केवल अभिषिक्तहरू, त्यसैले 'यस पुस्ता' अभिषिक्त जनहरू मिलेर बनेको छ जसले चिन्ह देख्छन् र चिन्हको बारेमा उचित निष्कर्ष निकाल्न आध्यात्मिक विवेक छ।"
ठीक छ, त्यसोभए त्यो सानो अंशले पुस्तालाई छोटो बनाउने प्रविधि देखाउँछ। सबैभन्दा पहिले तपाई को हो भनेर पुन: परिभाषित गर्नुहोस्। अब हामीले यो भिडियोमा पहिले नै कभर गरिसकेका छौं, तर केवल जोड दिनको लागि, यसको बीउ सात वर्ष पहिले रोपिएको थियो। यो नयाँ परिभाषा बाहिर आउनु भन्दा धेरै अघि, तिनीहरूले 2008 मा त्यो लेखमा यसको लागि बीउ रोपेका थिए। केवल अभिषिक्तहरूबाट बनेको पुस्ता सिर्जना गर्नु जुन त्यसबेला कुनै अर्थ लाग्दैन, यसले कुनै फरक पारेको देखिँदैन। अब यसले ठूलो फरक पार्छ, किनकि अब उसले यो गर्न सक्छ।
"के तपाई पुस्तालाई सीधा राख्नको लागि सजिलो तरिका चाहनुहुन्छ? भाइ फ्रेड डब्ल्यू फ्रान्जको अवस्थालाई विचार गर्ने एउटा सजिलो तरिका हो। अब तपाईंले देख्नुहुनेछ कि उहाँ चार्टमा FWF हुनुहुन्छ। अब हामीले भाइ फ्रान्ज 1893 मा जन्मनु अघि नै भनेझैं उहाँले 1913 को नोभेम्बरमा बप्तिस्मा गर्नुभएको थियो त्यसैले 1914 मा प्रभुको अभिषिक्त मध्ये एकको रूपमा उहाँले चिन्ह देख्नुभयो, र उहाँले चिन्हको अर्थ बुझ्नुभयो। अहिले भाइ फ्रान्जले लामो जीवन बाँचे। उनले सन् १९९२ मा ९९ वर्षको उमेरमा आफ्नो पार्थिव पाठ्यक्रम पूरा गरे। यो पुस्ताको हिस्सा हुनको लागि १९९२ भन्दा पहिले नै कोही अभिषिक्त भइसकेको हुन्थ्यो, किनभने उनी पहिलो समूहको समकालीन हुनैपर्छ।"
ठीक छ, त्यसोभए यो अब जीवनकाल ओभरल्याप गर्दैन, अब यो अभिषेक ओभरल्याप गर्दैछ। एक व्यक्ति 40 वर्षको हुन सक्छ र 40 वर्षको लागि फ्रान्ज जस्तै अरू कसैको जीवनलाई ओभरल्याप गर्न सक्छ, तर यदि उसलाई 1993 मा अभिषेक गरिएको थियो भने, उसको जीवनकाल 40 वर्ष फ्रान्जसँग ओभरल्याप भए तापनि उहाँ पुस्ताको भाग हुनुहुन्न। त्यसैले पुस्ताको लागि शब्दलाई पुन: परिभाषित गरिसकेपछि, भाइ स्प्लेनले पुन: परिभाषालाई पुन: परिभाषित गरेका छन्, र जहाँ पहिलो परिभाषाको कुनै धर्मशास्त्रीय आधार थिएन, दोस्रोले पनि धर्मशास्त्रको योग्यता राख्दैन। कम्तिमा पहिलोमा उहाँले प्रस्थान 1:6 को साथ प्रयास गर्नुभयो, तर यो कुनै पनि धर्मशास्त्र छैन जुन यस विचारलाई समर्थन गर्न प्रयोग भइरहेको छ।
अहिले समाजले यसलाई कसरी बेवास्ता गर्छ भन्ने रोचक कुरा हो । भाइ फ्लोडिनको कुराकानीमा फर्कौं।
"अप्रिल 15 2010 को अंकमा वाचटावरले येशूको बारेमा भन्यो, 'उनको स्पष्ट अर्थ थियो कि उनले अभिषेक गरेका व्यक्तिहरू जो हातमा थिए जब साइन 1914 मा प्रस्ट हुन थालेपछि सुरु भएको देख्ने अन्य अभिषिक्त व्यक्तिहरूको जीवनसँग ओभरल्याप हुनेछ। ठूलो सङ्कष्टको।' र पछि यो जनवरी 15, 2014 मा भाइ स्प्लेनले हामीलाई साझा गरेको यो थप सटीक विवरण हाम्रो लागि वस्तु बनाइएको थियो। अभिषिक्त जनहरूको दोस्रो समूह ओभरल्याप हुनेछ, तिनीहरू 1914 देखि पहिलो समूहसँग समकालीन थिए।
त्यसैले 'स्पष्ट रूपमा' येशूको दिमागमा यो थियो। अब जब तपाइँ प्रकाशनहरूमा 'स्पष्ट रूपमा' शब्द पढ्नुहुन्छ, र यो विगत 70 वर्षदेखि पढ्ने व्यक्तिबाट आएको हो, यो यसको लागि कोड शब्द हो: 'यो अनुमान हो।' स्पष्ट अर्थ प्रमाणमा आधारित छ, तर त्यहाँ कुनै प्रमाण छैन। हामीले भर्खरै देख्यौं त्यहाँ कुनै प्रमाण छैन। त्यसोभए यसको साँच्चिकै अर्थ के हो 'हामी यहाँ अनुमान गर्दैछौं,' र यस अवस्थामा एकदमै जंगली रूपमा।
त्यसैले यसलाई परिप्रेक्ष्यमा राख्नुहोस्। यहाँ येशू आफ्ना चेलाहरूसँग कुरा गर्दै हुनुहुन्छ, र उहाँले यस पुस्तालाई कुनै पनि हालतमा बितेर जानेछैन भन्नुभएको छ। अब उसले त्यो दिन "यो पुस्ता" मात्र प्रयोग गर्यो। उहाँले "यी सबै कुराहरू यस पुस्तामा आउनेछन्" को बारेमा कुरा गरे। एउटै शब्दहरू। उहाँ यरूशलेमको विनाश र दुष्ट पुस्ताको बारेमा कुरा गर्दै हुनुहुन्थ्यो, 'यी सबै कुराहरू यस पुस्तामा आउनेछन्'। त्यो दिन मन्दिरबाट निस्कने क्रममा उनले यस्तो भने । तिनीहरूले भने, "हेर प्रभु सुन्दर भवनहरू!" र उहाँले भन्नुभयो, "म तिमीलाई भन्दछु यी सबै चीजहरू नष्ट हुनेछन्, ढुङ्गामाथि ढुङ्गा छोडिनेछैन।" फेरि उही वाक्यांश त्यसैले जब पछि उही दिन उनीहरूले उहाँलाई सोधे "यी सबै चीजहरू कहिले हुनेछन्?", तिनीहरूले उहाँको उपस्थितिको चिन्हको अर्थमा भविष्यवाणीको बारेमा सोधिरहेका थिएनन्, किनभने तिनीहरूले त्यो सुनेका थिएनन्। तिनीहरूले सोधिरहेका थिए कि उहाँले भर्खर के भन्नुभयो यी सबै चीजहरू नष्ट हुनेछन्, र यी सबै चीजहरू कहिले नष्ट हुनेछन् भनेर तिनीहरू सोधिरहेका थिए। त्यसोभए जब उनले 'यो पुस्ता' भने, उनीहरूले वाचटावरले सुझाव दिएझैं सोच्ने छैनन् कि, "ओह, उसले हामीलाई संकेत गर्दैछ, तर हामीलाई मात्र होइन, तर हाम्रो पछि बाँच्ने मानिसहरूलाई। तिनीहरू यस पुस्ताको अंश हुन् किनभने तिनीहरूले हाम्रो जीवनकाललाई ओभरल्याप गर्छन्, तर पर्खनुहोस्, हाम्रो जीवनकाललाई ओभरल्याप गर्दैनन्, तिनीहरूले हाम्रो अभिषेकलाई ओभरल्याप गर्छन्।
तर एक मिनेट पर्खनुहोस्, अभिषेक के हो? किनभने उनले अहिलेसम्म अभिषेकको बारेमा कुरा गरेका छैनन्। हामीलाई थाहा छैन कि हामी अभिषेक हुनेछौं, उहाँले पवित्र आत्माको उल्लेख गर्नुभएको छैन, त्यसैले ...?" तपाईंले देख्नुहुन्छ कि यो धेरै चाँडै कति हास्यास्पद हुन्छ? र तैपनि तिनीहरूले हामीलाई यी सबै बेवास्ता गर्नेछन्, र यसलाई साँचो शिक्षाको रूपमा अन्धाधुन्ध रूपमा स्वीकार गर्नेछन्।
ठीक छ, यो अर्को कहाँ जाँदैछ भनेर हेर्न Flodin लाई फेरि हेरौं।
"अब मलाई याद छ जब हाम्रो हालको समझ पहिलो पटक बाहिर आयो, केहि चाँडै अनुमान गरे। तिनीहरूले राम्ररी भने कि यदि आफ्नो 40s को एक व्यक्ति 1990 मा अभिषेक गरिएको थियो? त्यसपछि उहाँ यस पुस्ताको दोस्रो समूहको भाग हुनुहुनेछ। सैद्धान्तिक रूपमा उहाँ आफ्नो 80 को दशकमा बाँच्न सक्नुहुन्थ्यो। के यसको मतलब यो पुरानो प्रणाली सम्भवतः २०४० सम्म जारी रहने हो? ठीक छ, वास्तवमा त्यो सट्टा थियो, र येशू, सम्झनुहोस् उहाँले भन्नुभयो कि हामीले अन्तको समयको लागि सूत्र खोज्ने प्रयास गर्नुपर्दैन। मत्ती 2040:24 मा, दुई पद पछि, दुई पद पछि। उहाँले भन्नुभयो, "त्यस दिनको बारेमा एक घण्टा कसैलाई थाहा छैन," र अनुमान एक सम्भावना भए पनि त्यो श्रेणीमा धेरै कम हुनेछ। र यो महत्त्वपूर्ण बिन्दु विचार गर्नुहोस्। अन्तको समयमा जीवित दोस्रो समूहका सबै पुराना, जीर्ण र मृत्युको नजिक हुनेछन् भन्ने सुझाव दिने येशूको भविष्यवाणीमा केही पनि छैन। त्यहाँ उमेरको कुनै सन्दर्भ छैन। ”
बाफरे…। यो साँच्चै एकदम अचम्मको छ। उसले हामीलाई अन्त्य कहिले हुन्छ भन्ने अनुमानमा नलाग्न भनेको छ। उहाँले यो पनि भन्नुहुन्छ कि येशूले हामीलाई एक सूत्र छैन भन्नुभयो, र त्यसपछि उहाँले हामीलाई सूत्र दिनुहुन्छ। अर्को वाक्यमा उनी भन्छन्, "अवश्य पनि परिचालक निकाय जसले अब पुस्ताको दोस्रो आधा टाइप गर्दछ" (ओह, हो, त्यहाँ पुस्तामा आधा भागहरू छन्,) "परिचालक निकाय पुरानो र जीर्ण हुने छैन र। मृत्युको नजिक जब अन्त आउँछ।" ठिक छ, हामीलाई थाहा छ परिचालक निकाय कति पुरानो छ, तिनीहरूको उमेर पोस्ट गरिएको छ। त्यसोभए थोरै गणना गर्न धेरै सजिलो छ, र यदि तिनीहरू पुरानो र जीर्ण हुने छैनन् भने यो सडकको तल हुन सक्दैन र त्यसैले अन्त्य धेरै नजिक हुनुपर्छ। ओह, तर त्यो अनुमान हो र हामीसँग सूत्र हुनु हुँदैन। (सास)
प्रश्न छ, येशूले के भन्न खोज्नुभएको थियो? "यो हुइ हो" भन्नु हाम्रो लागि सबै राम्रो र राम्रो छ। तर यसको अर्थ के हो भनेर व्याख्या गर्नु हाम्रो लागि एकदमै अर्को कुरा हो। किनकि हामी पुरानो सिद्धान्तलाई भत्काउन चाहँदैनौं, हामी केहि नयाँ, केहि मूल्यवान चीजको साथ निर्माण गर्न चाहन्छौं जसले सुधार गर्दछ, र त्यो गर्नको लागि उत्तम तरिका भनेको परमेश्वरको वचनमा जानु हो, किनकि यो भन्दा राम्रो कुनै बाटो छैन। हामीले परमेश्वरको वचन अध्ययन गर्नु भन्दा विश्वासमा निर्माण वा निर्माण गर्नको लागि, तर हामी यसलाई ईजिजेटिक रूपमा अध्ययन गर्न गइरहेका छैनौं, हाम्रो दिमागमा पहिले नै विचारहरू राखेर हामी पाठमा थोप्ने प्रयास गर्दैछौं। हामी यसलाई व्यावहारिक रूपमा अध्ययन गर्न जाँदैछौं, हामी बाइबललाई हामीसँग बोल्न दिनेछौं। हामी यसलाई हाम्रो लागि व्याख्या गर्न जाँदैछौं।
यसको मतलब हामीले पूर्वाग्रहरहित, पूर्वाग्रहरहित, प्रत्यारोपित विचारहरूबाट मुक्त भई स्पष्ट दिमागका साथ छलफलमा प्रवेश गर्नुपर्दछ, र सत्यको अनुसरण गर्न इच्छुक हुनुपर्दछ जहाँ यसले हामीलाई पुर्याउँछ, चाहे यसले हामीलाई नदेखेको ठाउँमा पुर्याउँछ। अवश्य जान चाहन्छु। अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा हामीले सत्य चाहनु पर्छ, जहाँ पनि यसले हामीलाई लैजान्छ, र त्यो हामी हाम्रो अर्को भिडियोमा गर्ने छौं। हामी म्याथ्यू 24:34 लाई exegetically हेर्न जाँदैछौं र तपाईंले जवाफ पूर्ण रूपमा अर्थपूर्ण छ, र हामीलाई सकारात्मक स्थानमा लैजान्छ भन्ने पाउनुहुनेछ। अहिलेको लागि, सुन्नु भएकोमा धन्यवाद। मेरो नाम एरिक विल्सन हो। हामी चाँडै भेट्नेछौं।
