भगवानको प्रकृति: कसरी भगवान तीन अलग व्यक्ति हुन सक्छ, तर केवल एक अस्तित्व?

यस भिडियोको शीर्षकमा मौलिक रूपमा केहि गलत छ। के तपाईं यसलाई भेट्टाउन सक्नुहुन्छ? यदि होइन भने, म त्यो अन्त्यमा पुग्नेछु। अहिलेको लागि, म यो ट्रिनिटी शृङ्खलामा मेरो अघिल्लो भिडियोमा केही धेरै रोचक प्रतिक्रियाहरू पाएको उल्लेख गर्न चाहन्छु। म सामान्य ट्रिनिटेरियन प्रमाण पाठहरूको विश्लेषणमा सुरू गर्न गइरहेको थिएँ, तर मैले अर्को भिडियो सम्म यसलाई रोक्ने निर्णय गरेको छु। तपाईंले देख्नुभयो, केही व्यक्तिहरूले अन्तिम भिडियोको शीर्षकमा अपवाद लिएका थिए जुन थियो, "ट्रिनिटी: ईश्वर द्वारा दिइएको वा शैतान द्वारा स्रोत?“परमेश्‍वरले दिनुभएको” भन्‍ने अर्थ “परमेश्वरद्वारा प्रकट भएको” हो भनी तिनीहरूले बुझेनन्‌। कसैले सुझाव दियो कि यो भन्दा राम्रो शीर्षक हुन्थ्यो: "ट्रिनिटी परमेश्वरबाट वा शैतानबाट एक प्रकाश हो?" तर के प्रकाश भनेको सत्य होइन जुन लुकाइन्छ र त्यसपछि खुलासा वा "प्रकट" हुन्छ? शैतानले सत्यहरू प्रकट गर्दैन, त्यसैले मलाई लाग्दैन कि त्यो उपयुक्त शीर्षक हुने थियो।

शैतानले परमेश्‍वरका सन्तानहरूलाई धर्मपुत्र ग्रहण गर्ने कार्यलाई विफल पार्न आफूले सक्ने सबै गर्न चाहन्छ किनभने जब तिनीहरूको संख्या पूरा हुन्छ, उसको समय सकियो। त्यसकारण, येशूका चेलाहरू र तिनीहरूका स्वर्गीय पिताबीचको उचित सम्बन्धलाई रोक्न उहाँले जे गर्न सक्नुहुन्छ, उहाँले गर्नुहुनेछ। र त्यो गर्नको लागि एक उत्कृष्ट तरिका नकली सम्बन्ध सिर्जना गर्न हो।

म यहोवाको साक्षी हुँदा मैले यहोवा परमेश्‍वरलाई मेरो बुबाको रूपमा सोचे। संगठनका प्रकाशनहरूले हामीलाई सधैं हाम्रो स्वर्गीय पिताको रूपमा परमेश्वरसँग घनिष्ठ सम्बन्ध राख्न प्रोत्साहन दियो र हामीलाई संगठनात्मक निर्देशनहरू पालना गरेर यो सम्भव छ भनेर विश्वास गर्न प्रेरित गरियो। प्रकाशनहरूले सिकाएको कुराको बावजुद, मैले आफूलाई परमेश्वरको साथीको रूपमा हेरिन तर छोराको रूपमा हेरें, यद्यपि मलाई विश्वास गर्न प्रेरित गरियो कि त्यहाँ दुई स्तरहरू छन्, एउटा स्वर्गीय र अर्को पार्थिव। त्यो क्लोस्टर मानसिकताबाट मुक्त भएपछि मात्र मैले देख्न सकें कि मैले भगवानसँग गरेको सम्बन्ध एउटा काल्पनिक थियो।

मैले बनाउन खोजेको बिन्दु यो हो कि हामी सजिलै संग यो सोच्न को लागी मूर्ख बन्न सक्छौं कि हामी मानिसहरु द्वारा सिकाइएका सिद्धान्तहरुमा आधारित भगवान संग राम्रो सम्बन्ध छ। तर उहाँद्वारा मात्र हामी परमेश्‍वरमा पुग्छौँ भनेर येशू प्रकट गर्न आउनुभयो। उहाँ त्यो ढोका हुनुहुन्छ जसबाट हामी भित्र पस्छौं। उहाँ आफैं भगवान हुनुहुन्न। हामी ढोकामा रोकिदैनौं, तर पिता यहोवा परमेश्‍वरकहाँ पुग्न ढोकाबाट जान्छौं।

म विश्वास गर्छु कि ट्रिनिटी भनेको अर्को तरिका हो - शैतानको अर्को युक्ति - मानिसहरूलाई परमेश्वरको गलत धारणा बनाउनको लागि ताकि परमेश्वरका सन्तानहरूलाई ग्रहण गर्ने कामलाई विफल पार्न।

मलाई थाहा छ म यसबारे त्रिएकवादीलाई विश्वस्त पार्ने छैन। म लामो समयसम्म बाँचेको छु र त्यो कति व्यर्थ छ जान्नको लागि उनीहरूसँग पर्याप्त कुरा गरेको छु। मेरो चिन्ता केवल तिनीहरूका लागि हो जो अन्ततः यहोवाका साक्षीहरूको संगठनको वास्तविकतामा ब्यूँझिरहेका छन्। म चाहन्न कि तिनीहरू अर्को झूटा सिद्धान्तद्वारा प्रलोभनमा परेको कारणले गर्दा यो व्यापक रूपमा स्वीकार गरिएको छ।

कसैले अघिल्लो भिडियोमा यसको बारेमा यसो भन्दै टिप्पणी गरे:

"प्रारम्भमा लेखले ब्रह्माण्डको उत्कृष्ट ईश्वरलाई बुद्धिको माध्यमबाट बुझ्न सकिन्छ भन्ने अनुमान गरेको देखिन्छ (यद्यपि पछि यो त्यसमा पछाडि हटेको देखिन्छ)। बाइबलले त्यो सिकाउँदैन। वास्तवमा, यसले उल्टो सिकाउँछ। हाम्रा प्रभुलाई उद्धृत गर्न: "म तपाईंलाई धन्यवाद दिन्छु, पिता, स्वर्ग र पृथ्वीका प्रभु, तपाईंले यी कुराहरू बुद्धिमान् र समझदारहरूबाट लुकाउनुभयो र साना बच्चाहरूलाई प्रकट गर्नुभयो।"

यो एकदम हास्यास्पद छ कि यो लेखकले मैले धर्मशास्त्रको त्रिएकीय व्याख्याको बिरूद्ध प्रयोग गरेको तर्कलाई बदल्न खोजिरहेको छ र उनीहरूले त्यसो गर्दैनन् भनेर दाबी गरिरहेका छन्। तिनीहरूले "ब्रह्माण्डको उत्कृष्ट ईश्वर...बुद्धिद्वारा" बुझ्ने प्रयास गर्दैनन्। त्यसपछि के हुन्छ? तिनीहरूले त्रिएक ईश्वरको यो विचार कसरी लिए? के यो धर्मशास्त्रमा स्पष्ट रूपमा भनिएको छ ताकि साना बच्चाहरूले कुरा बुझून्?

एक सम्मानित त्रिनिटेरियन शिक्षक चर्च अफ इङ्गल्याण्डका बिशप एनटी राइट हुन्। उनले यो कुरा अक्टोबर १, २०१९ शीर्षकको भिडियोमा भनेका थिए।येशू परमेश्वर हुनुहुन्छ? (NT राइट प्रश्नोत्तर)"

"त्यसोभए हामीले क्रिश्चियन विश्वासको प्रारम्भिक दिनहरूमा के पाउँछौं कि तिनीहरूले येशूको कथाको रूपमा परमेश्वरको बारेमा कथा सुनाउँदै थिए। र अब पवित्र आत्माको कथाको रूपमा परमेश्वरको कथा सुनाउँदै। र हो, तिनीहरूले सबै प्रकारका भाषाहरू उधारो लिए। तिनीहरूले बाइबलबाट भाषा उठाए, "परमेश्‍वरको पुत्र" जस्ता प्रयोगहरूबाट, र तिनीहरूले वरपरको संस्कृतिबाट अन्य चीजहरू उठाए - साथै परमेश्वरको बुद्धिको विचार, जुन परमेश्वरले संसार बनाउन प्रयोग गर्नुभयो। जसलाई उहाँले उद्धार र पुन: आकार दिन संसारमा पठाउनुभयो। र तिनीहरूले यी सबैलाई कविता र प्रार्थना र ईश्वरशास्त्रीय प्रतिबिम्बको मिश्रणमा एकसाथ मिलाए ताकि, यद्यपि यो चार शताब्दी पछि ग्रीक दार्शनिक अवधारणाहरूको सन्दर्भमा ट्रिनिटी जस्ता सिद्धान्तहरू हटाइएको थियो, त्यहाँ एक ईश्वर थियो भन्ने धारणा थियो। येशू भित्र र उहाँको रूपमा चिनिन्छ र आत्मा त्यहाँ सुरुदेखि नै थियो।"

त्यसोभए, चार शताब्दी पछि पवित्र आत्माको प्रभावमा लेख्ने मानिसहरू, परमेश्वरको प्रेरित वचन लेख्ने मानिसहरूको मृत्यु भएको थियो ... परमेश्वरको आफ्नै पुत्रले हामीसँग ईश्वरीय प्रकाश साझा गरेको चार शताब्दी पछि, बुद्धिमान र बौद्धिक विद्वानहरू " ग्रीक दार्शनिक अवधारणाहरूको सन्दर्भमा ट्रिनिटीलाई प्रहार गर्नुभयो।

त्यसोभए यसको मतलब यो हो कि यी "साना बच्चाहरू" हुनेछन् जसलाई बाबाले सत्य प्रकट गर्नुहुन्छ। यी "साना केटाकेटीहरू" पनि ती हुन् जसले रोमन सम्राट थिओडोसियसको आदेशलाई 381 ईस्वीको कन्स्टान्टिनोपलको काउन्सिलले समर्थन गरे जसले ट्रिनिटीलाई अस्वीकार गर्न कानूनद्वारा दण्डनीय बनाएको थियो, र जसले अन्ततः यसलाई अस्वीकार गर्ने मानिसहरूलाई मृत्युदण्ड दिन बाध्य बनायो।

ठीक छ, ठीक छ। मैले बुझें।

अब तिनीहरूले अर्को तर्क दिन्छन् कि हामी परमेश्वरलाई बुझ्न सक्दैनौं, हामी वास्तवमा उहाँको प्रकृति बुझ्न सक्दैनौं, त्यसैले हामीले केवल ट्रिनिटीलाई तथ्यको रूपमा स्वीकार गर्नुपर्छ र यसलाई व्याख्या गर्ने प्रयास गर्नु हुँदैन। यदि हामीले यसलाई तार्किक रूपमा व्याख्या गर्ने प्रयास गर्छौं भने, हामी साना बच्चाहरू भन्दा बुद्धिमान र बौद्धिक व्यक्तिहरू जस्तै काम गरिरहेका छौं जसले आफ्ना बुबाले उनीहरूलाई भनेको कुरामा मात्र विश्वास गर्छन्।

यहाँ त्यो तर्क संग समस्या छ। यसले घोडाको अगाडि गाडा राख्छ।

मलाई यो यसरी चित्रण गरौं।

पृथ्वीमा १.२ बिलियन हिन्दुहरू छन्। यो पृथ्वीको तेस्रो ठूलो धर्म हो। अब, हिन्दूहरूले पनि ट्रिनिटीमा विश्वास गर्छन्, यद्यपि तिनीहरूको संस्करण ईसाई धर्मभन्दा फरक छ।

सृष्टिकर्ता ब्रह्मा हुनुहुन्छ; विष्णु, संरक्षक; र शिव, विनाशकर्ता।

अब, म उही तर्क प्रयोग गर्न जाँदैछु जुन त्रिनितावादीहरूले ममाथि प्रयोग गरेका छन्। बुद्धिद्वारा हिन्दू त्रिमूर्तिलाई बुझ्न सकिँदैन। तपाईंले केवल स्वीकार गर्नुपर्छ कि हामीले बुझ्न नसक्ने चीजहरू छन् तर हाम्रो समझभन्दा बाहिरका कुराहरू मात्र स्वीकार गर्नुपर्छ। ठीक छ, यदि हामीले हिन्दू देवताहरू वास्तविक छन् भनेर प्रमाणित गर्न सक्छौं भने मात्र यसले काम गर्छ; अन्यथा, त्यो तर्क अनुहारमा झर्छ, तपाई सहमत हुनुहुन्न?

त्यसोभए किन यो ईसाईजगत ट्रिनिटीको लागि फरक हुनुपर्छ? तपाईंले देख्नुहुन्छ, पहिले, तपाईंले त्यहाँ त्रिएक हो भनेर प्रमाणित गर्नुपर्दछ, र त्यसपछि मात्र, तपाईंले यो-एक-रहस्य-हाम्रो-बुझ्ने तर्क बाहिर ल्याउन सक्नुहुन्छ।

मेरो अघिल्लो भिडियोमा, मैले ट्रिनिटी सिद्धान्तमा त्रुटिहरू देखाउन धेरै तर्कहरू गरें। नतिजाको रूपमा, मैले आफ्नो सिद्धान्तको रक्षा गर्ने उत्सुक त्रिनितावादीहरूबाट धेरै टिप्पणीहरू पाएँ। मैले चाखलाग्दो कुरा फेला पारेको यो हो कि तिनीहरू मध्ये लगभग सबैले मेरो सबै तर्कहरूलाई पूर्ण रूपमा बेवास्ता गरे र तिनीहरूको स्तरलाई फ्याँके। प्रमाण पदहरू। मैले गरेका तर्कहरूलाई तिनीहरूले किन बेवास्ता गर्छन्? यदि ती तर्कहरू मान्य नभएको भए, यदि तिनीहरूमा कुनै सत्यता नभएको भए, यदि मेरो तर्क त्रुटिपूर्ण थियो भने, तिनीहरू पक्कै ती सबैतिर उफ्रने थिए र मलाई झूटोको रूपमा उजागर गर्ने थिए। यसको सट्टा, तिनीहरूले ती सबैलाई बेवास्ता गर्ने छनौट गरे र तिनीहरूले शताब्दीयौंदेखि फिर्ता झर्दै आएका प्रमाण पाठहरूमा फर्के।

जे होस्, मैले एक जना साथी पाएँ जसले सम्मानपूर्वक लेखे, जसको म सधैं कदर गर्छु। उनले मलाई ट्रिनिटीको सिद्धान्तलाई साँच्चै बुझिनँ, तर उहाँ फरक हुनुहुन्थ्यो भनी मलाई भन्नुभयो। जब मैले उहाँलाई मलाई यो व्याख्या गर्न सोधें, उहाँले वास्तवमा जवाफ दिनुभयो। मैले विगतमा यो आपत्ति उठाएका सबैलाई ट्रिनिटीको बारेमा उनीहरूको बुझाइको व्याख्या गर्न सोधेको छु, र मैले पहिलेको भिडियोमा खुलासा गरिएको मानक परिभाषाबाट कुनै पनि महत्त्वपूर्ण रूपमा भिन्न हुने स्पष्टीकरण कहिल्यै पाएको छैन जसलाई सामान्यतया भनिन्छ। ओन्टोलजिकल ट्रिनिटी। तैपनि, यो समय फरक हुनेछ भन्ने आशा थियो।

त्रिनितावादीहरूले पिता, पुत्र र पवित्र आत्मा तीन व्यक्तिहरू एउटै अस्तित्वमा छन् भनी व्याख्या गर्छन्। मेरो लागि, शब्द "व्यक्ति" र शब्द "हुन" मूलतः एउटै कुरालाई बुझाउँछ। उदाहरणका लागि, म एक व्यक्ति हुँ। म पनि मान्छे हुँ । मैले वास्तवमा दुई शब्दहरू बीच कुनै महत्त्वपूर्ण भिन्नता देख्दिन, त्यसैले मैले उहाँलाई मलाई यो व्याख्या गर्न आग्रह गरें।

उनले लेखेको यो हो:

एक व्यक्ति, जसरी ट्रिनिटीको ईश्वरशास्त्रीय मोडेलहरूमा प्रयोग गरिन्छ, चेतनाको केन्द्र हो जसमा आत्म-जागरूकता र अरूबाट फरक पहिचान भएको जागरूकता हुन्छ।

अब एक मिनेटको लागि यसलाई हेरौं। तपाईं र म दुबैसँग "आत्म-जागरूकता भएको चेतनाको केन्द्र" छ। तपाईंले जीवनको प्रसिद्ध परिभाषा याद गर्न सक्नुहुन्छ: "मलाई लाग्छ, त्यसैले म हुँ।" तसर्थ, ट्रिनिटीका प्रत्येक व्यक्तिमा “अरूभन्दा फरक पहिचान हुने चेतना” हुन्छ। हामी प्रत्येकले "व्यक्ति" शब्दलाई दिने परिभाषा नै यही होइन र? अवश्य पनि, चेतनाको केन्द्र शरीर भित्र अवस्थित छ। चाहे त्यो शरीर मासु र रगतको हो, वा त्यो आत्मा हो, वास्तवमा "व्यक्ति" को यो परिभाषा परिवर्तन गर्दैन। पावलले कोरिन्थीहरूलाई आफ्नो पत्रमा देखाउँछन्:

"मरेकाहरूको पुनरुत्थानसँग पनि त्यस्तै हुनेछ। छरिएको शरीर नाशवान छ, यो अविनाशी हुर्कन्छ। यो अपमानमा छरिएको छ, यो महिमामा उठाइन्छ। यो कमजोरी मा छरिएको छ, यो शक्ति मा उठाइन्छ। यो प्राकृतिक शरीर छरिएको छ, यो एक आध्यात्मिक शरीर उठाइन्छ।

यदि प्राकृतिक शरीर छ भने, त्यहाँ एक आध्यात्मिक शरीर पनि छ। त्यसैले यस्तो लेखिएको छ: “पहिलो मानिस आदम जीवित प्राणी भए”; अन्तिम आदम, जीवन दिने आत्मा।" (१ कोरिन्थी १५:४२-४५ NIV)

त्यसपछि यो साथी दयालु रूपमा "हुनु" को अर्थ व्याख्या गर्न गयो।

अस्तित्व, पदार्थ वा प्रकृति, त्रिएक धर्मशास्त्रको सन्दर्भमा प्रयोग गरिएझैं, परमेश्वरलाई अन्य सबै निकायहरूबाट भिन्न बनाउने विशेषताहरूलाई जनाउँछ। उदाहरणका लागि भगवान सर्वशक्तिमान हुनुहुन्छ। सृष्टि गरिएका प्राणीहरू सर्वशक्तिमान छैनन्। पिता र पुत्रको अस्तित्व वा अस्तित्वको एउटै रूप हो। तर, तिनीहरू एउटै व्यक्ति-हुड साझा गर्दैनन्। तिनीहरू भिन्न "अरू" हुन्।

मैले बारम्बार प्राप्त गरेको तर्क - र कुनै गल्ती नगर्नुहोस्, ट्रिनिटी सिद्धान्तको सम्पूर्णता हामीले यो तर्कलाई स्वीकार गर्नमा निर्भर गर्दछ - मैले बारम्बार प्राप्त गरेको तर्क यो हो कि परमेश्वरको प्रकृति परमेश्वर हो।

यो चित्रण गर्नको लागि, मैले मानव प्रकृतिको दृष्टान्त प्रयोग गरेर ट्रिनिटीको व्याख्या गर्ने एक भन्दा बढी त्रिएकवादी प्रयास गरेको छु। यो यसरी जान्छ:

ज्याक मानव हो। जिल मानव हो। ज्याक जिल भन्दा फरक छ, र जिल ज्याक देखि अलग छ। प्रत्येक एक फरक व्यक्ति हो, तर प्रत्येक मानव हो। तिनीहरू समान प्रकृति साझा गर्छन्।

हामी यसमा सहमत हुन सक्छौं, होइन र? अर्थ लाग्छ। अब एक त्रिमूर्तिवादी हामी सानो शब्द खेलमा संलग्न हुन चाहन्छ। ज्याक एक संज्ञा हो। जिल एक संज्ञा हो। वाक्यहरू संज्ञाहरू (वस्तुहरू) र क्रियाहरू (क्रियाहरू) मिलेर बनेका हुन्छन्। ज्याक एक संज्ञा मात्र होइन, तर एक नाम हो, त्यसैले हामी यसलाई उचित संज्ञा भन्छौं। अंग्रेजीमा, हामी उचित संज्ञाहरू क्यापिटलाइज गर्छौं। यस छलफलको सन्दर्भमा, त्यहाँ एक मात्र ज्याक र केवल एक जिल छ। "मानव" एक संज्ञा पनि हो, तर यो एक उचित संज्ञा होइन, त्यसैले यो वाक्य सुरु नगरेसम्म हामी यसलाई क्यापिटलाइज गर्दैनौं।

अहिले सम्म, धेरै राम्रो।

यहोवा वा यहोवा र येशू वा येशु नामहरू हुन् र त्यसैले उचित संज्ञाहरू हुन्। यस छलफलको सन्दर्भमा त्यहाँ एक मात्र यहोवा र एक मात्र येशू हुनुहुन्छ। त्यसैले हामीले तिनीहरूलाई ज्याक र जिलको लागि प्रतिस्थापन गर्न सक्षम हुनुपर्दछ र वाक्य अझै व्याकरण रूपमा सही हुनेछ।

त्यसो गरौं।

यहोवा मानव हुनुहुन्छ। येशु मानव हुनुहुन्छ। यहोवा येशूबाट भिन्न हुनुहुन्छ, र येशू यहोवाबाट भिन्न हुनुहुन्छ। प्रत्येक एक फरक व्यक्ति हो, तर प्रत्येक मानव हो। तिनीहरू समान प्रकृति साझा गर्छन्।

व्याकरणिक रूपमा सही हुँदा, यो वाक्य गलत छ, किनभने न त यहोवा न त येशु मानव हुनुहुन्छ। के हुन्छ यदि हामीले मानिसको लागि परमेश्वरलाई प्रतिस्थापन गर्ने? आफ्नो मामला बनाउन कोसिस गर्न को लागी एक त्रिमूर्तिवादी यही हो।

समस्या यो हो कि "मानव" एक संज्ञा हो, तर यो एक उचित संज्ञा होइन। भगवान, अर्कोतर्फ, एक उचित संज्ञा हो जसको कारण हामी यसलाई पूंजीकृत गर्छौं।

यहाँ के हुन्छ जब हामीले "मानव" को लागि उचित संज्ञा प्रतिस्थापन गर्छौं। हामी कुनै पनि उचित संज्ञा छान्न सक्छौं, तर म सुपरम्यान छान्न जाँदैछु, तपाईंलाई रातो केपमा भएको केटालाई थाहा छ।

ज्याक सुपरम्यान हो। जिल सुपरम्यान हो। ज्याक जिल भन्दा फरक छ, र जिल ज्याक देखि अलग छ। प्रत्येक एक फरक व्यक्ति हो, तर प्रत्येक सुपरम्यान हो। तिनीहरू समान प्रकृति साझा गर्छन्।

त्यसको कुनै अर्थ छैन, के हो? सुपरम्यान एक व्यक्तिको प्रकृति होइन, सुपरम्यान एक अस्तित्व, एक व्यक्ति, एक चेतन संस्था हो। ठीक छ, कम्तिमा हास्य पुस्तकहरूमा, तर तपाईले बिन्दु पाउनुहुन्छ।

भगवान एक अद्वितीय प्राणी हो। एक प्रकार को। भगवान उहाँको प्रकृति होइन, न उहाँको सार, न उहाँको पदार्थ हो। भगवान जो हुनुहुन्छ, त्यो होइन। म को हु? एरिक। म के हुँ, मानव। फरक देख्नुहुन्छ ?

यदि होइन भने, अरू केहि प्रयास गरौं। येशूले सामरी स्त्रीलाई भन्नुभयो कि "परमेश्वर आत्मा हुनुहुन्छ" (यूहन्ना 4:24 NIV)। जसरी ज्याक मानव हो, परमेश्वर आत्मा हुनुहुन्छ।

अब पावलका अनुसार येशू पनि आत्मा हुनुहुन्छ। "पहिलो मानिस, आदम, एक जीवित व्यक्ति बन्यो।" तर अन्तिम आदम - अर्थात् ख्रीष्ट - जीवन दिने आत्मा हुनुहुन्छ।" (१ कोरिन्थी १५:४५ NLT)

के परमेश्वर र ख्रीष्ट दुवै आत्मा हुनुको मतलब उहाँहरू दुवै परमेश्वर हुनुहुन्छ? के हामी पढ्नको लागि हाम्रो वाक्य लेख्न सक्छौं:

ईश्वर आत्मा हुनुहुन्छ। येशु आत्मा हुनुहुन्छ। परमेश्वर येशूबाट भिन्न हुनुहुन्छ, र येशू परमेश्वरबाट भिन्न हुनुहुन्छ। प्रत्येक एक अलग व्यक्ति हो, तर प्रत्येक आत्मा हो। तिनीहरू समान प्रकृति साझा गर्छन्।

तर स्वर्गदूतहरूको बारेमा के? स्वर्गदूतहरू पनि आत्‍मा हुन्: “स्‍वर्गदूतहरूको कुरा गर्दा उहाँले भन्‍नुहुन्‍छ, “उहाँले आफ्‍ना स्‍वर्गदूतहरूलाई आत्‍मा र उहाँका सेवकहरूलाई आगोको ज्‍वाला बनाउनुहुन्छ।” (हिब्रू १:७)

तर त्यहाँ "हुन" को परिभाषा संग एक ठूलो समस्या छ जुन त्रिएकवादीहरूले स्वीकार गर्दछ। यसलाई फेरि हेरौं:

हुँदा, पदार्थ वा प्रकृति, त्रिएक धर्मशास्त्रको सन्दर्भमा प्रयोग गरिए अनुसार, परमेश्वरलाई अन्य सबै निकायहरू भन्दा फरक बनाउने गुणहरूलाई जनाउँछ। उदाहरणका लागि भगवान सर्वशक्तिमान हुनुहुन्छ। सृष्टि गरिएका प्राणीहरू सर्वशक्तिमान छैनन्। पिता र पुत्रको अस्तित्व वा अस्तित्वको एउटै रूप हो। तर, तिनीहरू एउटै व्यक्ति-हुड साझा गर्दैनन्। तिनीहरू भिन्न "अरू" हुन्।

त्यसकारण "हुनु" ले ती गुणहरूलाई जनाउँछ जसले परमेश्वरलाई अन्य सबै निकायहरूबाट भिन्न बनाउँछ। ठिक छ, यसलाई स्वीकार गरौं कि यसले हामीलाई कहाँ लैजान्छ।

लेखकले ईश्वरलाई अन्य सबै निकायहरू भन्दा भिन्न बनाउने विशेषताहरू मध्ये एक सर्वशक्तिमानता हो। भगवान सबै शक्तिशाली, सर्वशक्तिमान हुनुहुन्छ, त्यसैले उहाँलाई प्रायः "सर्वशक्तिमान् ईश्वर" भनेर अन्य देवताहरूबाट अलग गरिएको छ। यहोवा सर्वशक्तिमान परमेश्वर हुनुहुन्छ।

"जब अब्राम उनान्सय वर्षका थिए, तब परमप्रभु उहाँकहाँ देखा पर्नुभयो र भन्नुभयो, "म सर्वशक्तिमान् परमेश्वर हुँ। मेरो सामु विश्‍वासपूर्वक हिँड र निर्दोष बन।” (उत्पत्ति १७:१ NIV)

धर्मशास्त्रमा धेरै ठाउँहरू छन् जहाँ YHWH वा यहोवालाई सर्वशक्तिमान भनिन्छ। अर्कोतर्फ, येशु वा येशूलाई सर्वशक्तिमान भनिदैन। थुमाको रूपमा, उहाँलाई सर्वशक्तिमान परमेश्वरबाट अलग रूपमा चित्रण गरिएको छ।

"मैले सहरमा मन्दिर देखेको छैन, किनकि सर्वशक्तिमान् परमप्रभु परमेश्वर र थुमा यसको मन्दिर हो।" (प्रकाश 21:22 NIV)

पुनरुत्थान गरिएको जीवन दिने आत्माको रूपमा येशूले “स्वर्ग र पृथ्वीमा सबै अधिकार मलाई दिइएको छ” भनी घोषणा गर्नुभयो। (मत्ती 28:18 NIV)

सर्वशक्तिमानले अरूलाई अधिकार दिनुहुन्छ। सर्वशक्तिमानलाई कसैले पनि अधिकार दिँदैन।

म अगाडि बढ्न सक्छु, तर बिन्दु यो हो कि "अन्य निकायहरूबाट ईश्वरलाई फरक पार्ने विशेषताहरूलाई बुझाउँछ" भन्ने परिभाषाको आधारमा येशू वा येशु ईश्वर हुन सक्दैनन् किनभने येशू सर्वशक्तिमान हुनुहुन्न। यस विषयमा, न त उहाँलाई सबै थाहा छ। त्यो परमेश्वरको अस्तित्वको दुई गुणहरू हुन् जुन येशूले साझा गर्नुभएन।

अब मेरो मूल प्रश्नमा फर्कनुहोस्। यस भिडियोको शीर्षकमा मौलिक रूपमा केहि गलत छ। के तपाइँ यसलाई भेट्टाउन सक्नुहुन्छ? म तपाइँको सम्झना ताजा गर्नेछु, यो भिडियोको शीर्षक हो: "भगवानको प्रकृति: कसरी भगवान तीन अलग व्यक्ति हुन सक्छ, तर केवल एक अस्तित्व?"

समस्या पहिलो दुई शब्दहरूमा छ: "परमेश्वरको प्रकृति।"

मेरियम-वेबस्टरका अनुसार प्रकृतिलाई निम्न रूपमा परिभाषित गरिएको छ:

१: भौतिक संसार र यसमा भएका सबै कुरा।
"यो प्रकृतिमा पाइने सबैभन्दा सुन्दर प्राणीहरू मध्ये एक हो।"

२: प्राकृतिक दृश्य वा परिवेश।
"हामीले प्रकृतिको आनन्द लिनको लागि पैदल यात्रा गर्यौं।"

3: एक व्यक्ति वा चीजको आधारभूत चरित्र।
"वैज्ञानिकहरूले नयाँ पदार्थको प्रकृति अध्ययन गरे।"

शब्दको बारेमा सबै कुराले सृष्टिको कुरा गर्छ, सृष्टिकर्ताको होइन। म मानव हुँ। त्यो मेरो स्वभाव हो। म ती पदार्थहरूमा निर्भर छु जसबाट म बाँच्नको लागि बनेको छु। मेरो शरीर विभिन्न तत्वहरू मिलेर बनेको छ, जस्तै हाइड्रोजन र अक्सिजन जसले पानीका अणुहरू बनाउँछ जुन मेरो अस्तित्वको 60% समावेश गर्दछ। वास्तवमा, मेरो शरीरको 99% केवल चार तत्वहरू, हाइड्रोजन, अक्सिजन, कार्बन र नाइट्रोजनबाट बनेको छ। र ती तत्वहरू कसले बनायो? भगवान, अवश्य। परमेश्वरले ब्रह्माण्ड सृष्टि गर्नु अघि, ती तत्वहरू अवस्थित थिएनन्। त्यो मेरो पदार्थ हो। म जीवनको लागि त्यसैमा निर्भर छु। त्यसोभए कुन तत्वहरूले परमेश्वरको शरीर बनाउँछ? भगवान के को बनेको हो? उसको पदार्थ के हो? र उसको पदार्थ कसले बनायो? के उहाँ म जस्तै जीवनको लागि आफ्नो पदार्थमा निर्भर हुनुहुन्छ? यदि त्यसो हो भने, उहाँ कसरी सर्वशक्तिमान हुन सक्नुहुन्छ?

यी प्रश्नहरू दिमागलाई चकित पार्ने छन्, किनकि हामीलाई हाम्रो वास्तविकताको दायराभन्दा बाहिरका कुराहरूको जवाफ दिन भनिएको छ कि हामीसँग बुझ्ने ढाँचा छैन। हाम्रो लागि, सबै कुरा केहि चीजबाट बनेको छ, त्यसैले सबै कुरा यो बनाइएको पदार्थमा निर्भर छ। सर्वशक्तिमान ईश्वर कसरी पदार्थबाट बन्न सक्दैन, तर यदि उहाँ पदार्थबाट बनेको हो भने, उहाँ कसरी सर्वशक्तिमान ईश्वर हुन सक्नुहुन्छ?

हामी परमेश्वरका विशेषताहरू बोल्नको लागि "प्रकृति" र "पदार्थ" जस्ता शब्दहरू प्रयोग गर्छौं, तर हामी त्यसभन्दा बाहिर नजानुहोस् भनेर होसियार हुनुपर्छ। अब यदि हामी भगवानको प्रकृतिको कुरा गर्दा वस्तुको होइन, विशेषताहरूसँग व्यवहार गर्दैछौं भने, यो विचार गर्नुहोस्: तपाईं र म भगवानको स्वरूपमा बनेका हौं।

"जब परमेश्वरले मानिसलाई सृष्टि गर्नुभयो, उहाँले उसलाई परमेश्वरको प्रतिरूपमा बनाउनुभयो। नर र नारी उहाँले तिनीहरूलाई सृष्टि गर्नुभयो, र उहाँले तिनीहरूलाई आशीर्वाद दिनुभयो र तिनीहरूको सृष्टि हुँदा तिनीहरूको नाउँ मानिस राख्नुभयो।” (उत्पत्ति ५:१, २ ESV)

यसरी हामी प्रेम देखाउन, न्याय गर्न, बुद्धिका साथ काम गर्न र शक्ति प्रयोग गर्न सक्षम छौं। तपाईले भन्न सक्नुहुन्छ कि हामी भगवानसँग "प्रकृति" को तेस्रो परिभाषा साझा गर्छौं जुन हो: "व्यक्ति वा वस्तुको आधारभूत चरित्र।"

त्यसोभए धेरै, धेरै सापेक्ष अर्थमा, हामी ईश्वरको प्रकृति साझा गर्छौं, तर त्यो बिन्दु होइन जुन त्रिनितावादीहरूले उनीहरूको सिद्धान्तको प्रचार गर्दा निर्भर गर्दछ। तिनीहरूले हामीले येशूलाई हरेक तरिकामा परमेश्वर हुनुहुन्छ भनी विश्वास गरेको चाहन्छन्।

तर एक मिनेट पर्खनुहोस्! के हामीले भर्खरै पढेका छैनौं कि "परमेश्वर आत्मा हुनुहुन्छ" (यूहन्ना ४:२४ NIV)? उसको स्वभाव नै यही होइन र ?

ठीक छ, यदि हामीले स्वीकार्यौं कि येशूले सामरी महिलाहरूलाई के भन्नुभएको थियो परमेश्वरको प्रकृतिसँग सम्बन्धित छ, तब येशू पनि परमेश्वर हुनुपर्दछ किनभने उहाँ 1 कोरिन्थी 15:45 अनुसार "जीवन दिने आत्मा" हुनुहुन्छ। तर यसले वास्तवमा त्रिनितावादीहरूको लागि समस्या सिर्जना गर्दछ किनभने जोनले हामीलाई भन्छन्:

"प्रिय मित्रहरू, अब हामी परमेश्वरका सन्तान हौं, र हामी के हुनेछौं भनेर अझै थाहा छैन। तर हामी जान्दछौं कि जब ख्रीष्ट देखा पर्नुहुन्छ, हामी उहाँ जस्तै हुनेछौं, किनकि हामीले उहाँलाई उहाँ जस्तै देख्नेछौं। (१ यूहन्ना ३:२ NIV)

यदि येशू परमेश्वर हुनुहुन्छ, र हामी उहाँ जस्तै हुनेछौं, उहाँको स्वभाव साझा गर्छौं, तब हामी पनि परमेश्वर हुनेछौं। म उद्देश्यमा मूर्ख छु। म हाइलाइट गर्न चाहन्छु कि हामीले शारीरिक र शारीरिक सर्तहरूमा सोच्न छोड्नु पर्छ र परमेश्वरको दिमागले चीजहरू हेर्न सुरु गर्नुपर्छ। परमेश्वरले आफ्नो मन कसरी हामीसँग साझा गर्नुहुन्छ? जसको अस्तित्व र बुद्धि असिमित छ उसले कसरी हाम्रो अत्यन्त सीमित मानव दिमागसँग सम्बन्धित हुन सक्ने सन्दर्भमा आफैलाई व्याख्या गर्न सक्छ? उसले धेरै सानो बच्चालाई एक बुबाले जटिल कुराहरू बुझाउने जस्तै गर्छ। उसले बच्चाको ज्ञान र अनुभव भित्र पर्ने शब्दहरू प्रयोग गर्दछ। त्यस प्रकाशमा, पावलले कोरिन्थीहरूलाई के भन्छन् विचार गर्नुहोस्:

तर परमेश्वरले उहाँको आत्माद्वारा हामीलाई यो प्रकट गर्नुभएको छ, किनकि आत्माले सबै कुरा, परमेश्वरको गहिराइमा पनि खोजी गर्नुहुन्छ। अनि त्यो मानिस को हो जसले मानिसमा के छ भनेर जान्‍ने मानिसको आत्मालाई मात्र बाहेक? त्यसैगरि मानिसले पनि परमेश्वरमा के छ भनेर जान्न सक्दैन, केवल परमेश्वरको आत्माले जान्नुहुन्छ। तर हामीले संसारको आत्मा पाएका छैनौं, तर परमेश्वरबाटको आत्मा पाएका छौं, ताकि हामीले परमेश्वरबाट हामीलाई दिनुभएको वरदान जान्न सकौं। तर हामीले बोलेका कुराहरू मानिसहरूको बुद्धिका वचनहरूको शिक्षामा होइन, तर आत्माको शिक्षामा छन्, र हामी आत्मिक कुराहरूलाई आत्मिक कुराहरूसँग तुलना गर्छौं।

किनकि स्वार्थी मानिसले आत्मिक कुराहरू ग्रहण गर्दैन, किनकि ती उसको लागि पागलपन हुन्, र उसले जान्न सक्षम हुँदैन, किनकि तिनीहरू आत्माद्वारा चिनिन्छन्। तर एक आध्यात्मिक मानिसले सबै कुराको न्याय गर्दछ र उसलाई कुनै मानिसले न्याय गर्दैन। किनकि उहाँलाई सिकाउनलाई परमप्रभु यहोवाको मन कसले जान्‍छ? तर हामीसँग मसीहको दिमाग छ। (१ कोरिन्थी २:१०-१६ सादा अंग्रेजीमा अरामी बाइबल)

पावलले यशैया ४०:१३ को रूप उद्धृत गर्दैछन् जहाँ ईश्वरीय नाम, YHWH, प्रकट हुन्छ। कसले यहोवाको आत्मालाई निर्देशन दिएको छ, वा उहाँको सल्लाहकार भएर उहाँलाई सिकाएको छ? (यशैया 40:13 ASV)

यसबाट हामीले पहिले यो सिक्छौं कि हामीभन्दा बाहिर रहेको ईश्वरको मनका कुराहरू बुझ्नको लागि हामीले ख्रीष्टको मनलाई जान्नु पर्छ जुन हामीले जान्न सक्छौं। फेरि, यदि ख्रीष्ट परमेश्वर हुनुहुन्छ भने, त्यसको कुनै अर्थ छैन।

अब यी केही पदहरूमा आत्मा कसरी प्रयोग गरिएको छ हेर्नुहोस्। हामी संग छ:

• आत्माले सबै कुरा खोज्छ, परमेश्वरको गहिराइसम्म पनि।
• मानिसको आत्मा।
• परमेश्वरको आत्मा।
• आत्मा जो परमेश्वरबाट आएको हो।
• संसारको आत्मा।
• अध्यात्मिक कुरालाई आत्मिक।

हाम्रो संस्कृतिमा, हामीले "आत्मा" लाई निराकार प्राणीको रूपमा हेर्न आएका छौं। मानिसहरू विश्वास गर्छन् कि जब तिनीहरू मर्छन्, तिनीहरूको चेतना जीवित रहन्छ, तर शरीर बिना। तिनीहरू विश्वास गर्छन् कि परमेश्वरको आत्मा वास्तवमा ईश्वर हो, एक अलग व्यक्ति। तर संसारको आत्मा के हो? र यदि संसारको आत्मा एक जीवित प्राणी होइन भने, तिनीहरूले मानिसको आत्मा एक जीवित प्राणी हो भनेर घोषणा गर्ने आधार के हो?

हामी सम्भवतः सांस्कृतिक पूर्वाग्रह द्वारा भ्रमित भइरहेको छ। येशूले सामरी स्त्रीलाई “परमेश्‍वर आत्मा हुनुहुन्छ” भन्‍नुहुँदा ग्रीकमा वास्तवमा के भन्नुभएको थियो? के उसले परमेश्वरको श्रृंगार, प्रकृति वा पदार्थलाई संकेत गरिरहेको थियो? ग्रीकमा "आत्मा" अनुवाद गरिएको शब्द हो pneuma, जसको अर्थ "हावा वा सास" हो। पुरातन समयको ग्रीकले उसले देख्न वा पूर्णतया बुझ्न नसक्ने कुरालाई कसरी परिभाषित गर्छ, तर जसले अझै पनि उसलाई असर गर्न सक्छ? उसले हावा देख्न सकेन, तर उसले यसलाई महसुस गर्यो र यसले चीजहरू सार्न सक्छ। उसले आफ्नै सास देख्न सक्दैन, तर उसले यसलाई मैनबत्ती निभाउन वा आगो निभाउन प्रयोग गर्न सक्छ। त्यसैले ग्रीकहरूले प्रयोग गरे pneuma (सास वा हावा) अदृश्य चीजहरूलाई सन्दर्भ गर्न जुन अझै पनि मानिसहरूलाई असर गर्न सक्छ। भगवानको बारेमा के? तिनीहरूको लागि भगवान के थियो? भगवान थियो निमा। स्वर्गदूतहरू के हुन्? स्वर्गदूतहरू छन् pneuma। जीवन शक्ति के हो जसले शरीरलाई अक्रिय भुसी छोडेर बाहिर जान सक्छ: pneuma.

थप रूपमा, हाम्रा इच्छाहरू र आवेगहरू देख्न सकिँदैन, तर तिनीहरूले हामीलाई उत्प्रेरित गर्छन् र उत्प्रेरित गर्छन्। त्यसैले अनिवार्य रूपमा, ग्रीकमा सास वा हावाको लागि शब्द, pneuma, देख्न नसकिने कुनै पनि चीजको लागि क्याचल भयो, तर जसले हामीलाई चलाउँछ, असर गर्छ, वा प्रभाव पार्छ।

हामी स्वर्गदूतहरू, आत्माहरू भन्छौं, तर हामीलाई थाहा छैन तिनीहरू के बनेका छन्, तिनीहरूको आध्यात्मिक शरीर कुन पदार्थ समावेश गर्दछ। हामीलाई के थाहा छ कि तिनीहरू समयमै अवस्थित छन् र अस्थायी सीमितताहरू छन् जुन कसरी तिनीहरूमध्ये एउटा अर्को आत्माद्वारा तीन हप्तासम्म समातियो वा pneuma डेनियलको बाटोमा। (दानियल 10:13) जब येशूले आफ्ना चेलाहरूलाई फुक्नुभयो र भन्नुभयो, "पवित्र आत्मा ग्रहण गर्नुहोस्," उहाँले वास्तवमा के भन्नुभयो, "पवित्र सास लिनुहोस्।" PNEUMA। जब येशू मर्नुभयो, उहाँले “आफ्नो आत्मा दिनुभयो,” उहाँले शाब्दिक रूपमा, “आफ्नो सास छोड्नुभयो।”

सर्वशक्तिमान ईश्वर, सबै चीजको सृष्टिकर्ता, सबै शक्तिको स्रोत, कुनै पनि कुराको अधीनमा हुन सक्दैन। तर येशू परमेश्वर हुनुहुन्न। उहाँको स्वभाव छ, किनकि उहाँ सृष्टि हुनुहुन्छ। सबै सृष्टिको जेठो र एकमात्र जन्मिएको परमेश्वर। येशू के हुनुहुन्छ भन्ने हामीलाई थाहा छैन। हामीलाई थाहा छैन कि जीवन दिने भनेको के हो pneuma। तर हामी के जान्दछौं कि उहाँ जस्तोसुकै हुनुहुन्छ, हामी पनि परमेश्वरका छोराछोरीहरू जस्तै हुनेछौं, किनकि हामी उहाँ जस्तै हुनेछौं। फेरि, हामी पढ्छौं:

"प्रिय मित्रहरू, अब हामी परमेश्वरका सन्तान हौं, र हामी के हुनेछौं भनेर अझै थाहा छैन। तर हामी जान्दछौं कि जब ख्रीष्ट देखा पर्नुहुन्छ, हामी उहाँ जस्तै हुनेछौं, किनकि हामीले उहाँलाई उहाँ जस्तै देख्नेछौं। (१ यूहन्ना ३:२ NIV)

येशुको स्वभाव, तत्व र सार छ। जसरी हामी सबैसँग भौतिक प्राणीहरूको रूपमा ती चीजहरू छन् र पहिलो पुनरुत्थानमा परमेश्वरका सन्तानहरू बनाउने आत्मिक प्राणीहरूको रूपमा हामी सबैको फरक प्रकृति, पदार्थ वा सार हुनेछ, तर यहोवा, यहोवा, पिता, सर्वशक्तिमान परमेश्वर अद्वितीय हुनुहुन्छ। र परिभाषा भन्दा बाहिर।

मलाई थाहा छ कि त्रिनितावादीहरूले यस भिडियोमा मैले तपाईंको अगाडि राखेको कुरालाई विरोध गर्ने प्रयासमा धेरै पदहरू समात्नेछन्। मेरो पुरानो विश्वासमा, मलाई धेरै दशकहरूका लागि प्रमाण पाठहरू द्वारा बहकाइएको थियो, त्यसैले म तिनीहरूको दुरुपयोगको लागि एकदम सतर्क छु। मैले उनीहरूलाई के हो भनेर चिन्न सिकेको छु। विचार भनेको एउटा पद लिनु हो जुन कसैको एजेन्डालाई समर्थन गर्न बनाउन सकिन्छ, तर जसको फरक अर्थ पनि हुन सक्छ - अर्को शब्दमा, एक अस्पष्ट पाठ। त्यसोभए तपाईंले आफ्नो अर्थलाई बढावा दिनुहुन्छ र आशा गर्नुहुन्छ कि श्रोताले वैकल्पिक अर्थ देख्दैनन्। पाठ अस्पष्ट हुँदा कुन अर्थ सही हो भनेर कसरी थाहा पाउने? तपाईं सक्नुहुन्न, यदि तपाईंले आफूलाई त्यो पाठलाई मात्र विचार गर्न प्रतिबन्धित गर्नुहुन्छ। अस्पष्टता समाधान गर्न अस्पष्ट नभएका पदहरूमा बाहिर जानुपर्छ।

अर्को भिडियोमा, ईश्वर चाहानुहुन्छ, हामी यूहन्ना 10:30 को प्रमाण पाठहरू जाँच गर्नेछौं; १२:४१ र यशैया ६:१-३; ४४:२४।

तब सम्म, म तपाईको समय को लागी धन्यवाद दिन चाहन्छु। र यस च्यानललाई समर्थन गर्न र हामीलाई प्रसारण गरिरहन मद्दत गर्ने सबैलाई हार्दिक धन्यवाद।