"मानवता बचाउने" लेखहरू र पुनरुत्थानको आशाको बारेमा भर्खरका लेखहरूले निरन्तर छलफलको एक भागलाई समेटेका छन्: के ख्रीष्टियनहरू स्वर्गमा जान्छन्, वा पृथ्वीसँग जोडिनेछन् जुन हामी अहिले जान्दछौं। मैले यो अनुसन्धान गरें जब मैले महसुस गरें कि मेरा केही (त्यस समय) सँगी यहोवाका साक्षीहरूले निर्देशन दिने विचारलाई कत्तिको माया गरेको देखिन्छ। मलाई आशा छ कि यसले क्रिश्चियनहरूलाई हामीसँग भएको आशाको थप परिप्रेक्ष्य प्राप्त गर्न मद्दत गर्नेछ, र भविष्यमा सम्पूर्ण मानवजातिको लागि आशा छ कि टाढा छैन। सबै पाठ/सन्दर्भहरू न्यू वर्ल्ड ट्रान्सलेसनबाट लिइएका हुन्, अन्यथा उल्लेख नगरेसम्म।

तिनीहरूले राजाहरूको रूपमा शासन गर्नेछन्: राजा के हो?

"तिनीहरूले उहाँसँग 1000 वर्षसम्म राजाको रूपमा शासन गर्नेछन्" (प्रकाश 20:6)

राजा भनेको के हो? एक अनौठो प्रश्न, तपाईं सोच्न सक्नुहुन्छ। स्पष्ट रूपमा, एक राजा भनेको त्यस्तो व्यक्ति हो जसले कानून बनाउछ र मानिसहरूलाई के गर्ने भनेर बताउँछ। धेरै देशहरूमा राजा र रानीहरू छन् वा प्रयोग गरिएको छ, जसले अन्तर्राष्ट्रिय रूपमा राज्य र राष्ट्रको प्रतिनिधित्व गर्दछ। तर यो त्यो राजाको प्रकार होइन जसको बारेमा यूहन्नाले लेखेका थिए। राजाको अभिप्रेत भूमिका बुझ्न, हामीले पुरातन इजरायलको समयमा फर्किनु पर्छ।

यहोवाले इस्राएलीहरूलाई मिश्रबाट बाहिर निकाल्नुहुँदा उहाँले मोशा र हारूनलाई आफ्नो प्रतिनिधिको रूपमा नियुक्त गर्नुभयो। यो प्रबन्ध हारूनको परिवार मार्फत जारी रहनेछ (प्रस्थ। 3:10; प्रस्थ। 40:13-15; गन। 17:8)। हारूनको पुजारीत्वको अतिरिक्त, लेवीहरूलाई उहाँको निर्देशनमा सेवा गर्ने कामको लागि नियुक्त गरिएको थियो जस्तै शिक्षा, यहोवाको व्यक्तिगत स्वामित्वको रूपमा (गन्ती ३:५-१३)। मोसेस त्यस समयमा न्याय गर्दै थिए, र आफ्नो ससुरा (प्रस्थ 3:5-13) को सल्लाह मा अरूलाई यो भूमिका सुम्पनुभएको थियो। जब मोशाको व्यवस्था दिइएको थियो, यसमा कुनै पनि निर्देशन वा नियमहरू थप्न वा हटाउनको लागि आएको थिएन। वास्तवमा, येशूले स्पष्ट पार्नुभयो कि पूरा हुनु अघि यसको सानो भाग हटाइने छैन (मत्ती 18:14-26)। त्यसैले यस्तो देखिन्छ कि त्यहाँ कुनै मानव सरकार थिएन, किनकि यहोवा आफैं राजा र व्यवस्थादाता हुनुहुन्थ्यो (याकूब ४:१२अ)।

मोशाको मृत्यु पछि, प्रधान पुजारी र लेवीहरू प्रतिज्ञा गरिएको भूमिमा बसोबास गर्दा राष्ट्रको न्याय गर्न जिम्मेवार भए (व्यवस्था १७:८-१२)। शमूएल सबैभन्दा प्रसिद्ध न्यायकर्ताहरू मध्ये एक थिए र स्पष्ट रूपमा हारूनका वंशज थिए, किनकि उनले कर्तव्यहरू पूरा गरे मात्र पूजाहारीहरूलाई मात्र गर्न अधिकार दिइएको थियो (१ शमूएल ७:६-९,१५-१७)। शमूएलका छोराहरू भ्रष्ट भएकाले इस्राएलीहरूले उनीहरूलाई एकताबद्ध राख्न र तिनीहरूको कानुनी मामिलाहरूको हेरचाह गर्न राजाको माग गरे। यहोवाले मोशाको व्यवस्था अन्तर्गत यस्तो अनुरोध स्वीकार गर्न पहिले नै व्यवस्था गरिसक्नु भएको थियो, यद्यपि यो व्यवस्था उहाँको मौलिक अभिप्राय देखिएन (व्यवस्था १७:१४-२०; १ शमूएल ८:१८-२२)।

कानुनी मामिलाहरूमा न्याय गर्नु मोशाको व्यवस्था अन्तर्गत राजाको मुख्य भूमिका थियो भनी हामी निष्कर्षमा पुग्न सक्छौं। अब्शालोमले आफ्ना बुबा राजा दाऊदको विरुद्धमा आफ्नो विद्रोह सुरु गरे र उहाँलाई न्यायाधीशको रूपमा बदल्ने प्रयास गरे (2 शमूएल 15:2-6)। राजा सुलेमानले राष्ट्रको न्याय गर्न सक्षम हुनको लागि यहोवाबाट बुद्धि प्राप्त गर्नुभयो र यसको लागि प्रसिद्ध भए (१ राजा ३:८-९,२८)। राजाहरू आफ्नो समयमा सर्वोच्च अदालतको काम गर्थे।

जब यहूदिया कब्जा गरियो र मानिसहरूलाई बेबिलोनमा लगियो, राजाहरूको रेखा समाप्त भयो र राष्ट्रका अधिकारीहरूले न्याय देखे। यो तिनीहरूको फिर्ती पछि जारी रह्यो, किनकि कब्जा गर्ने राजाहरूले अझै पनि मामिलाहरूलाई व्यवस्थित गर्ने तरिकामा अन्तिम भनाइ राखेका थिए (इजक्वीएल 5:14-16, 7:25-26; हाग्गै। 1:1)। इजरायलीहरूले येशूको समय र त्यसपछिको समयसम्म केही हदसम्म स्वायत्तता पाएका थिए, यद्यपि तिनीहरू अझै पनि धर्मनिरपेक्ष शासनमा थिए। हामी येशूको मृत्युदण्डको समयमा त्यो तथ्य देख्न सक्छौं। मोशाको व्यवस्थाअनुसार केही गल्तीहरूलाई ढुङ्गाले हानेर सजाय दिइनुपर्थ्यो। यद्यपि, तिनीहरूको अधीनमा रहेको रोमी कानूनको कारणले गर्दा, इस्राएलीहरूले आफैंले त्यस्तो मृत्युदण्डको आदेश वा लागू गर्न सकेनन्। त्यस कारणले गर्दा, यहूदीहरूले येशूलाई मृत्युदण्ड दिन खोज्दा राज्यपाल पिलातसको स्वीकृति लिनबाट बच्न सकेनन्। यो मृत्युदण्ड पनि यहूदीहरूद्वारा गरिएको होइन, तर रोमीहरूले यसो गर्ने अधिकार पाएको रूपमा गरिएको थियो (यूहन्ना 18:28-31; 19:10-11)।

मोशाको व्यवस्थालाई ख्रीष्टको व्यवस्थाले प्रतिस्थापन गर्दा व्यवस्था परिवर्तन भएन। यो नयाँ कानूनले अरू कसैको बारेमा निर्णय गर्ने सन्दर्भलाई समावेश गर्दैन (मत्ती ५:४४-४५; यूहन्ना १३:३४; गलाती ६:२; १ यूहन्ना ४:२१), र त्यसैले हामी रोमीहरूलाई लेखिएको पत्रमा प्रेरित पावलको निर्देशनहरूमा पुग्छौं। उहाँले हामीलाई राम्रोलाई इनाम दिन र खराबलाई दण्ड दिनको लागि "परमेश्वरको सेवक" को रूपमा आफूलाई उच्च अधिकारीहरूको अधीनमा राख्न निर्देशन दिनुहुन्छ (रोमी 13: 1-4)। यद्यपि, उनले अर्को निर्देशनलाई समर्थन गर्न यो स्पष्टीकरण दिए: हामीले "खराबको बदला खराबी नगर्ने" तर "सबै मानिसहरूसँग शान्तिपूर्ण" हुन र हाम्रा शत्रुहरूको आवश्यकताहरू पूरा गर्न खोज्ने आज्ञा पालन गर्नको लागि यो गर्न आवश्यक छ। (रोमी 12: 17-21)। बदला लिने यहोवाको हातमा छोडेर हामी आफैलाई यी कामहरू गर्न मद्दत गर्छौं, जसले यसलाई आजको दिनसम्म धर्मनिरपेक्ष अधिकारीहरूको कानुनी प्रणालीहरूलाई “प्रत्यायोजित” गरिसकेका छन्।

येसु नआउञ्जेल यो प्रबन्ध जारी रहनेछ। उहाँले धर्मनिरपेक्ष अधिकारीहरूलाई उनीहरूको कमजोरी र न्यायको विकृतिको लागि लेखाजोखा गर्न बोलाउनुहुनेछ जुन धेरैले व्यक्तिगत रूपमा थाहा पाएका छन्, त्यसपछि नयाँ व्यवस्था हुनेछ। पावलले नोट गरे कि व्यवस्थामा आउने कुराहरूको छाया छ, तर ती चीजहरूको वस्तु (वा: छवि) होइन (हिब्रू १०:१)। हामीले कलस्सी २:१६,१७ मा समान शब्दहरू पाउँछौं। यसको मतलब यो हुन सक्छ कि यस नयाँ व्यवस्था अन्तर्गत, क्रिश्चियनहरूले धेरै राष्ट्रहरू र मानिसहरूको बीचमा चीजहरू व्यवस्थित गर्न भाग पाउनेछन् (मीका ४:३)। यसरी तिनीहरू "उहाँका सबै सम्पत्तिहरू" मा नियुक्त गरिएका छन्: सम्पूर्ण मानवजाति, जसलाई उसले आफ्नै रगतले किनेको छ (मत्ती २४:४५-४७; रोमी ५:१७; प्रकाश २०:४-६)। यसमा कुन हदसम्म स्वर्गदूतहरू पनि समावेश छन्, हामीले पत्ता लगाउन कुर्नु पर्ने हुन सक्छ (१ कोरिन्थी ६:२-३)। लूका १९:११-२७ मा मिनासको दृष्टान्तमा येशूले सान्दर्भिक विवरण दिनुभयो। ध्यान दिनुहोस् कि अपेक्षाकृत सानो मामिलाहरूमा विश्वासयोग्यताको इनाम हो "सहरहरूमा अधिकार"। प्रकाश २०:६ मा, हामीले पहिलो पुनरुत्थानमा भाग लिनेहरूलाई पुजारी र शासक भएको भेट्टाउँछौं, तर मानिसहरूको प्रतिनिधित्व नगरी पुजारी के हो? वा जनता बिनाको शासन गर्ने राजा के हो? पवित्र शहर यरूशलेमको बारेमा थप कुरा गर्दा, प्रकाश 20:6 र अध्याय 21 मा भनिएको छ कि राष्ट्रहरूले यी नयाँ व्यवस्थाहरूबाट लाभ उठाउनेछन्।

यस्तो शासनको लागि योग्य व्यक्तिहरू को हुन्? तिनीहरू ती हुन् जसलाई मानिसजातिबाट "पहिलो फल" को रूपमा "किनिएको" र "थुमा जहाँ गए पनि उहाँलाई पछ्याउनुहोस्" (प्रकाश १४:१-५)। केही मामिलाहरूमा न्याय तिनीहरूलाई सुम्पिएको हुन सक्छ, जसरी मोशाले विभिन्न प्रमुखहरूलाई सानो मामिलाहरू सुम्पेका थिए, जसरी हामीले प्रस्थान 14:1-5 मा देख्यौं। गन्ती ३ मा लेवीहरूको नियुक्तिसँग पनि समानता छ: यो जनजातिले याकूबको घराना (गन्ती ३:११-१३; मलाकी ३:१-४,१७) का सबै जेठा (जीवित मानव प्रथम फल) लिने यहोवाको प्रतिनिधित्व गर्छ। । छोराको रूपमा किनिएका विश्वासी इसाईहरू येशूजस्तै नयाँ सृष्टि बन्छन्। राष्ट्रहरूको निको पार्ने र नयाँ व्यवस्थाको शिक्षामा तिनीहरूको आफ्नै भागको लागि तिनीहरू पूर्ण रूपमा सुसज्जित हुनेछन्, ताकि राष्ट्रहरूका सबै बहुमूल्य जनहरूले पनि उचित समयमा साँचो परमेश्‍वरको साथमा धार्मिक स्थितिमा पुग्न सकून् (२ कोरिन्थी ५ :१७-१९; गलाती ४:४-७)।

Ad_Lang

म १९४५ मा स्थापित भएको डच सुधारिएको चर्चमा जन्मेँ र हुर्केको थिएँ। केही पाखण्डका कारणले गर्दा अब उप्रान्त क्रिस्चियन नबन्ने वाचा गर्दै मैले १८ वर्षको वरिपरि छोडेँ। जब JWs ले मलाई अगस्ट 1945 मा पहिलो पटक कुरा गर्यो, मैले बाइबलको स्वामित्व स्वीकार गर्नु अघि केही महिना लाग्यो, र त्यसपछि अर्को 18 वर्षको अध्ययन र आलोचनात्मक भएको, त्यसपछि मैले बप्तिस्मा लिएँ। वर्षौंको लागि केहि ठीक नभएको महसुस गर्दा, मैले मेरो ध्यान ठूलो चित्रमा राखें। यो बाहिर भयो कि म केहि क्षेत्रमा अत्यधिक सकारात्मक भएको छु। धेरै बिन्दुहरूमा, बाल यौन दुर्व्यवहारको कुरा मेरो ध्यानमा आयो, र 2011 को सुरुमा, मैले डच सरकारले आदेश गरेको अनुसन्धानको बारेमा समाचार लेख पढें। यो मेरो लागि अलि स्तब्ध थियो, र मैले गहिरो खन्ने निर्णय गरें। यस मामिलामा नेदरल्यान्ड्सको अदालतमा मुद्दा समावेश भएको थियो, जहाँ साक्षीहरू रिपोर्टलाई रोक्न अदालत गएका थिए, जेहोभाका साक्षीहरू बीचको बाल यौन दुर्व्यवहारको बारेमा, डच संसदले सर्वसम्मतिले अनुरोध गरेको कानुनी सुरक्षा मन्त्रीले आदेश दिएका थिए। भाइहरूले मुद्दा हारे र मैले पूरा रिपोर्ट डाउनलोड गरेर पढें। एक साक्षीको हैसियतमा, मैले यो कागजातलाई सतावटको अभिव्यक्ति किन मान्ने हो भनेर कल्पना गर्न सक्दिन। मैले Reclaimed Voices सँग सम्पर्क गरें, विशेष गरी संगठनमा यौन दुर्व्यवहारको अनुभव गरेका JWs को लागि एउटा डच परोपकारी संस्था। मैले डच शाखा कार्यालयलाई १६ पृष्ठको पत्र पठाएँ, बाइबलले यी कुराहरूबारे होसियारीपूर्वक के भन्छ। अङ्ग्रेजी अनुवाद अमेरिकाको परिचालक निकायमा गयो। मैले निर्णयहरूमा यहोवालाई समावेश गरेकोमा मेरो प्रशंसा गर्दै बेलायती शाखा कार्यालयबाट जवाफ पाएँ। मेरो पत्रलाई धेरै प्रशंसा गरिएको थिएन, तर त्यहाँ कुनै उल्लेखनीय परिणामहरू थिएनन्। मण्डलीको बैठकमा जोन १३:३४ हाम्रो सेवकाईसँग कसरी सम्बन्धित छ भनेर औंल्याएपछि अनौपचारिक रूपमा टाढिएँ। यदि हामी एकअर्कासँग भन्दा सार्वजनिक सेवकाईमा बढी समय बिताउँछौं भने, हामी हाम्रो प्रेमलाई गलत दिशामा लैजान्छौं। मैले थाहा पाएँ कि होस्टिंग एल्डरले मेरो माइक्रोफोन म्युट गर्ने प्रयास गरे, फेरि टिप्पणी गर्ने मौका पाएनन्, र मण्डलीको बाँकी भागबाट अलग्गिएको थियो। प्रत्यक्ष र भावुक भएकोले, मैले 4 मा मेरो JC बैठक नगरेसम्म आलोचना गरिरहेँ र बहिष्कृत गरियो, फेरि कहिल्यै नफर्किन। मैले त्यो निर्णयको बारेमा धेरै भाइहरूसँग बोल्दै थिएँ, र धेरै संख्याले अझै पनि मलाई अभिवादन गरेको देखेर खुसी छु, र हेर्ने चिन्ताको बावजुद (छोटो कुराकानी) पनि गर्थे। म खुसीसाथ सडकमा उनीहरूलाई हल्लाउँदै अभिवादन गरिरहन्छु, आशा छ कि उनीहरूको पक्षमा भएको असुविधाले उनीहरूलाई के गरिरहेछन् भनेर पुनर्विचार गर्न मद्दत गर्न सक्छ।