प्राचीन इस्राएलमा प्रेम र न्याय - (1 को भाग 4)

“उहाँ धार्मिकता र न्यायलाई प्रेम गर्नुहुन्छ। पृथ्वी यहोवाको वफादार प्रेमले भरिएको छ[I]। "- भजन 33: 5

 [Ws 02 / 19 p.20 अध्ययन लेख 9 बाट: अप्रिल 29 - मे 5]

अर्को भर्खरको लेखमा जस्तै त्यहाँ त्यहाँ थुप्रै राम्रा बुँदाहरू छन्। पहिलो 19 अनुच्छेदहरूको पढाइ सबैका लागि लाभदायक छ।

जे होस्, त्यहाँ अनुच्छेद 20 मा केहि भनाइहरु छन् जुन छलफल गर्न आवश्यक छ।

अनुच्छेद 20 "को साथ खुल्छयहोवा आफ्ना जनहरूप्रति अनुकम्पापूर्ण हुनुहुन्छ, त्यसैले व्यक्तिविशेषलाई अनुचित व्यवहार गर्नबाट जोगाउन उहाँले सुरक्षाकर्मीहरू राख्नुभयो। ” यहाँ कुनै भाँडो छैन.

अर्को, अनुच्छेद भन्छ, “उदाहरणका लागि, कानूनले कुनै व्यक्तिलाई कुनै अपराधको झूटो आरोप लगाउन सक्ने सम्भावना सीमित गर्‍यो। प्रतिवादीलाई थाहा छ कि उसलाई कसले आरोप लगाएको थियो। (व्यवस्था 19: 16-19; 25: 1) "। फेरि, एक राम्रो बिन्दु।

यद्यपि यो महत्त्वपूर्ण बिन्दु हो - अर्ध-न्यायिक प्रणालीमा संगठनले गठन गरेको धेरै एल्डरहरूले न्यायका लागि आफै निर्णय गर्दैनन्। त्यसबाहेक, शहरका ढोकाहरूमा सार्वजनिक रूपमा कुनै पनि आरोप लगाउने र फैसला गर्ने मोजेकी कानूनअनुरूपको व्यवस्था जस्तो नभई न्यायिक सुनुवाइ गोप्य छ, अक्सर आरोपी र तीन जना एल्डरहरू मात्र उपस्थित हुन्छन्। के न्यायको गर्भपात हुन्छ? संगठन भन्दा अधिक बार मानिन्छ। कहिलेकाँही, आरोप लगाउनेहरू आफूहरू एल्डरहरू हुन्। उनीहरूले गरेको निर्णय अनुमान लगाउन कुनै पुरस्कारहरू छैनन्। भर्खरको चौंकाउने उदाहरणको लागि यो अन्तर्वार्ता हेर्नुहोस् एक 79 वर्षकी बहिनी जसलाई भर्खरै अनुपस्थितिमा बहिष्कृत गरिएको थियो, उनको आरोप लगाउनेहरू को हुन् भनेर जान्ने अवसर बिना वा उनीमाथि लगाएको आरोपको विशेष कुरा थिएन।

दोस्रो परिच्छेद बनाउँछ "र उनी दोषी ठहरिनु भन्दा पहिले कम्तीमा पनि दुई जना साक्षीले प्रमाण दिनुपर्‍यो। (व्यवस्था 17: 6; 19: 15)। हामीलाई यो प्रश्नको उत्तर थाहा छैन कि यस बहिनीको केसमा दुई साक्षीहरू थिए कि थिएनन्। थप रूपमा, महत्त्वपूर्ण बुँदाहरू हुन् कि व्यवस्था 17: 6 आरोपहरूको बारेमा छलफल गर्दैछ जुन सही साबित भएमा मृत्युदण्डको सजायमा परिणत हुनेछ। यसबाहेक, व्यवस्था 19 को संदर्भ: 15 ले देखाउँदछ कि त्यहाँ एक व्यक्ति द्वारा गम्भीर आरोप लगाउने व्यवस्था गरिएको थियो। वर्सन 16-21 यससँग सम्झौता गर्दछ र आरोपहरूको गहन छानबिन सार्वजनिक रूपमा प्रदर्शन गर्दछ, धेरैले निजीमा होइन। यसले अन्य साक्षीहरूलाई अगाडि आउने अवसर प्रदान गर्‍यो। एक व्यक्तिको आरोपलाई वेवास्ता गरिने छैन र कार्पेटको मुनि बहाउँनेछ। यस संदर्भलाई लेख लेखकले स्पष्ट रूपमा बेवास्ता गरेको थियो किनकि उसले अर्को राय प्रस्तुत गर्दछ "एक जना साक्षीले देखेको अपराध गर्ने एक जना इस्राएलीलाई नि? उसले सोच्यो कि ऊ आफ्नो गल्तीबाट टाढा जान्छ। आफूले गरेको कुरा यहोवाले देख्नुभयो। ” जबकि यो सत्य हो, व्यवस्थाको 19 अनुसार: 16-21 माथि छलफल गरिएको छ, पूर्ण अनुसन्धानमा पत्ता लागेका प्रमाणहरूको कारण ऊ दोषी ठहरिएको हुन सक्छ। सबैको लागि पक्कै पनि एक बढी सन्तोषजनक परिणाम।

अनुच्छेद 23 मा जान्छ “कानुनले परिवारका सदस्यहरूलाई सबै प्रकारको व्यभिचारबाट निषेध गर्दै यौन अपराधबाट जोगाउँथ्यो। (लेवी। एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स) इस्राएल वरपरका राष्ट्रहरू जस्तो नभई तिनीहरूले यो प्रचलनलाई सहनुका साथै समर्थन गरे पनि यहोवाका मानिसहरूले यस्तो प्रकारको अपराधलाई हेर्नुपर्थ्यो जस्तो यहोवाले गर्नुभयो — एउटा घृणित कार्य। ”

एक बच्चाको यौन शोषण गम्भीर अपराध हो, चाहे अनाचार वा बलात्कार। यौन दुर्व्यवहारको आरोपलाई गम्भीरताका साथ लिनुपर्दछ, चाहे एक जना साक्षीले गरेको हो वा होइन, जसरी हत्या वा गम्भीर ठगीको आरोप छ। गम्भीर अपराधको त्यस्ता आरोपहरूको रिपोर्ट आज उच्च अधिकारीहरूलाई गर्नुपर्दछ, रोमी 13: 1 को सिद्धान्त अनुसार, जसरी मोशाको कानूनको समयमा आवश्यक थियो। एक आरोप प्रमाणित गर्न आवश्यक छैन। यदि पछि आरोप गलत प्रमाणित भयो भने, उच्च अधिकारीहरूले आरोप लगाउन सक्ने व्यक्ति विरूद्ध कारबाही गर्न सक्छन। यो आरोप इसाई मण्डली भित्र केवल धर्मनिरपेक्ष अधिकारीहरु लाई सूचित गरिसकेपछि र यसमा फैसला सुनाए पछि मात्र व्यवहार गर्नुपर्नेछ। आज संगठनमा वर्तमान एल्डरको व्यवस्था र इजरायली गाउँ र शहरका बुढापाकाहरूबीच तुलना गर्न खोज्नु मान्य छैन। ती बुढा व्यक्तिहरू आध्यात्मिक अभिभावक थिएनन्, बरु उनीहरू नागरिक नियुक्ति थिए। आध्यात्मिक अभिभावकको भूमिका पुजारीहरूले सम्हाल्थे, जसलाई केवल असाधारण परिस्थितिमा बोलाइन्थ्यो। (व्यवस्था 19: 16-19)

अन्तमा, अनुच्छेद 25 मा हामी पढ्छौं “प्रेम र न्याय सांस र जीवन जस्तै हो; पृथ्वीमा, एउटा अर्कोबिना अस्तित्वमा छैन ”।

यदि साँचो इसाई प्रेम अवस्थित छैन भने त्यहाँ न्याय हुन सक्दैन। त्यस्तै, यदि न्याय हराइरहेको छ, त्यसो भए सबैको लागि प्रेमको पहिचान गर्ने चिह्न पनि हराउनेछ। पृथक घटनाहरूलाई वेवास्ता गर्न सकिन्छ, किनकि त्यहाँ सधैं दुष्ट व्यक्तित्वहरू हुनेछन्। यद्यपि ठूलो अन्यायको प्रमाण यति सजिलैसँग वर्णन गर्न सकिदैन र सच्चा मसीही प्रेम नभएको संकेत गर्दछ।

अन्तमा, यस लेखको बहुमतको लागि हामी मोशाको व्यवस्थाको सकारात्मक लाभहरूको समीक्षाबाट फाइदा लिन सक्छौं। यद्यपि, अनुच्छेद 20 पछि अन्तिम अनुच्छेदले हाम्रो दिमागमा गम्भीर प्रश्नहरू खडा गर्नुपर्दछ कि मोसाइकको कुनै पनि पक्षहरू कसरी हुन सक्छ वा हुन सक्छ वा वास्तवमा के हो, संगठनमा आज लागू हुन्छ।

_________________________________________

फुटनोट: यो लेख चार लेखको श्रृंखला को पहिलो लेख हो, हामी पुनरावृत्ति रोक्नको लागि समीक्षा गरिएको विशेष लेख मा समावेश सामग्री मा हाम्रो समीक्षा टिप्पणी सीमित हुनेछ।

[I] एनडब्ल्यूटी सन्दर्भ संस्करण भन्छ, "परमप्रभुको करुणाले पृथ्वी भरियो"।

तादुआ

तादुआ द्वारा लेख।