आज हामी ल्याटिनबाट इन्टर्गेनिट भनिने क्रिश्चियन शिक्षाको बारेमा कुरा गर्ने छौं प्रिटेर अर्थ "विगत"। यदि तपाइँ एस्काटोलोजीको अर्थ के हो भनेर थाहा छैन भने, म तपाइँलाई यसलाई खोज्ने कार्यमा बचत गर्नेछु। यसको अर्थ अन्तिम दिनहरूसँग सम्बन्धित बाइबल ईश्वरशास्त्र हो। प्रिटरिज्म भनेको विश्वास गर्दछ कि बाइबलका अन्तिम दिनहरू सम्बन्धी सबै भविष्यवाणीहरू पूरा भइसकेका छन्। यसबाहेक, यो पूर्ववर्ती विश्वास छ कि दानियलको पुस्तकका भविष्यवाणीहरू प्रथम शताब्दीमा पूरा भइसकेका थिए। उनी यो पनि विश्वास गर्दछन् कि मत्ती २ Jesus का येशूका शब्दहरू केवल इस्वी संवत्‌ 24० भन्दा अगाडि वा इस्वी संवत्‌ by० सम्म पूरा भएको थियो, तर यूहन्नालाई प्रकाशको पुस्तकले समेत त्यस समयको पूर्णता देखेको थियो।

तपाईं preterist को लागी समस्याहरु कल्पना गर्न सक्नुहुन्छ। यी भविष्यवाणीहरूको एक महत्त्वपूर्ण संख्या तिनीहरूलाई पहिलो शताब्दीमा पूरा भइसकेको रूपमा काम गर्न केही राम्रो आविष्कारक व्याख्या आवश्यक छ। उदाहरणको लागि, प्रकाश पहिलो बौरिउठाइको कुरा गर्दछ:

“… तिनीहरू फेरि जीवित भए र एक हजार वर्षसम्म ख्रीष्टसँगै राज्य गरे। बाँकी मरेकाहरू एक हजार वर्ष पूरा नभएसम्म जीवित भएनन्। यो पहिलो पुनरुत्थान हो। धन्य र पवित्र हुनुहुन्छ, जसको पहिलो पुनरुत्थानमा भाग छ; यी माथि दोस्रो मृत्युको कुनै शक्ति छैन, तर तिनीहरू परमेश्वर र ख्रीष्टका पूजाहारीहरू हुनेछन् र उहाँसँग एक हजार वर्षसम्म शासन गर्नेछन्। ” (प्रकाश २०: -20- N NASB)

प्रिटरिज्म पोष्ट गर्दछ कि यो पुनरुत्थान पहिलो शताब्दीमा भएको थियो, हजारौं इसाईहरूले यस आश्चर्यजनक घटनाको कुनै पनि पहिचान नगरी पृथ्वीको अनुहार कसरी मिट्न सक्थे भनेर व्याख्या गर्न आवश्यक छ। दोस्रो र तेस्रो शताब्दीका कुनै पनि पछि लेखिएका इसाई लेखहरूमा यसको कुनै उल्लेख छैन। त्यस्ता घटनाहरूले अरू मसीही समुदायको विश्वासलाई ध्यान दिएर हेर्नेछैन।

त्यसोभए त्यहाँ शैतानको १००० बर्षको अथाहको व्याख्या गर्ने चुनौती छ ताकि उसले राष्ट्रहरुलाई बहकाउन सक्दैन, उसको रिहाइ र त्यसपश्चात पवित्र जनहरू र गोग र मागोगको फौज बीचको लडाईको उल्लेख नगर्न। (प्रकाश २०:--))

त्यस्ता चुनौतिहरूको बाबजुद धेरैले यस सिद्धान्तलाई समर्थन गर्दछन् र मैले यो पनि थाहा पाए कि धेरै जसो यहोवाका साक्षीहरू पनि भविष्यवाणीको यो व्याख्यालाई समर्थन गर्न आएका छन्। के यो संगठनको असफल १ 1914 १? एस्क्याटोलोजीबाट आफूलाई टाढा राख्ने उपाय हो? के यो आखिरी दिनको बारेमा हामीले विश्वास गर्ने कुराको लागि महत्त्वपूर्ण छ? आजकल, हामी तपाईको युगमा बाँचिरहेका छौं - म - ठीक छु ईश्वरशास्त्र। यो धारणा के हो भने जबसम्म हामी सबैले एक अर्कालाई माया गर्छौं हामी सबैले के विश्वास गर्दछन् त्यसले केही फरक पार्दैन।

मँ यस कुरामा सहमत छु कि बाइबलमा त्यहाँ थुप्रै खण्डहरू छन् जहाँ अहिले निश्चित समझमा पुग्न असम्भव छ। यी मध्ये धेरै प्रकाशको पुस्तकमा पाइन्छन्। पाठ्यक्रममा, संगठनको डग्लैमेटिज्मलाई पछाडि राखेर हामी आफ्नै डग्गमा सिर्जना गर्न चाहँदैनौं। यद्यपि, सैद्धान्तिक बुफेको धारणाको विपरीत, येशूले भन्नुभयो, “एक समय आउँदैछ, र अब, जब साँचो उपासकहरूले पितालाई आत्मा र सत्यतामा उपासना गर्नेछन्; त्यस्ता व्यक्तिहरूका लागि पिताले आफ्ना उपासकहरू भएको चाहनुहुन्छ। ” (यूह। :4:२:23 NASB) यसबाहेक, पावलले “नाश हुनेहरूका बारे चेतावनी पनि दिए किनकि तिनीहरूले सत्यको प्रेम पाउँन पाएनन्।” (२ थिस्सलोनिकी २:१० एनएएसबी)

हामीले सत्यको महत्त्वलाई न्यून गर्नु हुँदैन। हो, सत्यलाई मिथ्याबाट भिन्न पार्न यो चुनौती हुन सक्छ; पुरुषहरूको अनुमानबाट बाइबल तथ्य। तैपनि, यसले हामीलाई निरुत्साहित पार्नु हुँदैन। कसैले पनि भनेन कि यो सजिलो हुनेछ, तर यो स struggle्घर्षको अन्त्यमा पुरस्कृत उत्कृष्ट छ र हामीले गरेको कुनै पनि प्रयासलाई जायज ठान्दछ। यो प्रयास हो कि पिताले पुरस्कृत गर्नुहुन्छ र यसको कारणले, हामीलाई सबै सत्यतर्फ डो guide्याउन उहाँ हामीमाथि आफ्नो आत्मा खन्याउनुहुन्छ। (मत्ती:: -7-११; यूहन्ना १:7:१२, १))

के Preterist ईश्वरशास्त्र सत्य हो? के यो जान्नु महत्त्वपूर्ण छ, वा यसले हाम्रो मसीही उपासनालाई क्षति नगरी फरक विचारहरू गर्न सक्ने त्यस्ता क्षेत्रहरू मध्ये एक हुन योग्य छ? यसमा मेरो व्यक्तिगत लिनु यो हो कि यो ईश्वरत्व सत्य हो वा होइन यो धेरै महत्व राख्दछ। यो हाम्रो मुक्तिको कुरा हो।

म किन यो त्यस्तो लाग्छ? ठिक छ, यस पदलाई विचार गर्नुहोस्: "हे मेरो मानिस हो, त्यसबाट निस्केर आओ, ताकि तिमी त्यसका पापहरूमा सहभागी हुनेछैनौ र त्यसको कष्टहरू पाउँदैनौ" (प्रकाश १ 18: N एनएएसबी)।

यदि त्यो भविष्यवाणी सा.यु. 70० मा पूरा भयो भने हामीले यसको चेतावनीलाई ध्यान दिएनौं। यो Preterist दृश्य हो। तर यदि तिनीहरू गलत छन् भने के हुन्छ? त्यसोभए Preterism लाई बढावा दिनेहरूले येशूका चेलाहरूलाई उहाँको जीवनदायी चेतावनीलाई बेवास्ता गर्न उक्साइरहेका छन्। तपाईं यसबाट देख्न सक्नुहुन्छ, कि Preterist दृश्य स्वीकार कुनै साधारण शैक्षिक विकल्प छैन। यो जीवन वा मृत्युको कुरा हुन सक्छ।

के त्यहाँ हामीलाई व्याख्या गर्न को लागी कुनै विवादित बहसहरुमा नपरी यो धर्मशास्त्र सत्य हो कि गलत हो भनेर पत्ता लगाउने कुनै मार्ग छ?

वास्तवमा, त्यहाँ छ।

प्रिटरिज्म सत्य हुनको लागि प्रकाशको पुस्तक इस्वी संवत्‌ 70० भन्दा अगाडि लेखिएको हुनुपर्थ्यो। थुप्रै पूर्वकल्पवादीहरूले यो पुस्तक इस्वी संवत्‌ 66 70 मा यरूशलेमको प्रारम्भिक घेराबन्दी पछि लेखिएको हो तर इस्वी संवत्‌ XNUMX० मा यसको विनाश हुनु अघि लेखिएको हो भनेर बताउँछन्।

प्रकाशले यी भविष्यका घटनाहरू चित्रण गर्ने दर्शनहरूको श्रृंखला समावेश गर्दछ।

त्यसोभए, यदि यो इस्वी संवत्‌ 70० पछि लेखिएको भए यो यरूशलेमको विनाशमा सायद लागू हुन सक्छ। तसर्थ, यदि हामी यो पत्ता लगाउन सक्छौं कि त्यो मिति पछि लेखिएको हो भने, त्यसपछि हामी अगाडि बढ्नुपर्दैन र preterist दृष्टिकोणलाई असफल eisegetical तर्कको अर्को उदाहरणको रूपमा खारेज गर्न सक्दछौं।

धेरै जसो बाइबल विद्वानहरू यरूशलेमको विनाश भएको २ 25 वर्ष पछि प्रकाशको पुस्तक लेखेका थिए जुन इस्वी संवत्‌ 95 or वा 96 in मा लेखिएको थियो जसले कुनै पनि पूर्ववर्ती व्याख्यालाई अस्वीकार गर्दछ। तर के त्यो डेटि accurate सहि छ? यो केमा आधारित छ?

हामी यसलाई स्थापित गर्न सक्छौं कि हेरौं

प्रेरित पावलले कोरिन्थीहरूलाई भने: “दुई साक्षी वा तीन जनाको मुखमा सब कुराको प्रमाण स्थापित हुनै पर्छ” (२ कोरिन्थी १ 2: १)। के हामीसँग केहि साक्षीहरू छन् जुन यस डेटि toलाई प्रमाणित गर्न सक्दछन्?

हामी बाह्य प्रमाणको साथ सुरू गर्नेछौं।

पहिलो साक्षी: इरेनियस, पोलिकार्पको विद्यार्थी थिए र उनी प्रेरित यूहन्नाको विद्यार्थी थिए। उनले यो लेख सम्राट डोमिशियनको शासनकालको नजिकतिर लेखेका थिए जसले इस्वी संवत्‌ 81१ देखि 96। सम्म शासन गरेका थिए

दोस्रो गवाही: इ.सं. १ 155 देखि २१215 सम्म बस्ने अलेक्जान्ड्रियाको क्लेमेन्ट लेख्छन् कि जोनले पाटमोसको टापु छोडे जहाँ डोमिनियन सेप्टेम्बर १ 18, 96 on मा मृत्यु भएपछि उनले कैदमा परेका थिए क्लेमेन्टले जोनलाई “वृद्ध मानिस” भनेर सम्बोधन गरेको थियो। सा.यु. 70० भन्दा अघिको लेखनका लागि अनुपयुक्त हुने थियो, यदि यूहन्ना कान्छी प्रेषितहरू मध्ये एक थिए र यो समयको बीचमा मात्र मध्यम आयु भइसकेको हुने थियो।

तेस्रो गवाही: भिक्टोरिनस, तेस्रो शताब्दीका लेखक प्रकाशमा सब भन्दा पहिलो टिप्पणीको लेखक, लेख्छन्:

“जब जोनले यी कुरा भने, उनी प्याटमसको टापुमा थिए र सम्राट डोमिशियनले खानीहरूको खण्डन गरे। त्यहाँ उनले Apocalypse देखे; जब उनी लामो समयसम्म बूढा भए, उनले सोचे कि उनी पीडित छन्। तर डोमिशियन मारिएपछि ऊ स्वतन्त्र भयो ”(प्रकाश १०:११ मा टिप्पणी)

चौथो साक्षी: जेरोम (340०--420२० इ.स.) लेखे:

“नेरो पछि चौधौं वर्षमा, डोमिशियनले दोस्रो उत्पीडन खडा गरेपछि उनी [जोन] लाई पाटमोसको टापुमा निर्वासित गरियो र अपोकल्याप्स लेख्यो" (लाइभ्स अफ इलस्ट्रिअस मेन))।

त्यसले चार साक्षी दिन्छ। त्यसोभए, बाहिरी प्रमाणहरूबाट कुरा दृढतापूर्वक स्थापित भएको देखिन्छ कि प्रकाश CE or वा 95। मा लेखिएको थियो

यसलाई समर्थन गर्न के त्यहाँ आन्तरिक प्रमाणहरू छन्?

सबूत १: प्रकाश २: २ मा, प्रभुले एफिससको मण्डलीलाई यसो भन्नुहुन्छ: “मलाई तिम्रा कामहरू, परिश्रम र धैर्यको मलाई थाहा छ।” अर्को पदमा उनले उनीहरूको प्रशंसा गर्दछन् किनकि "थकित नभईकन, तिमीले मेरो नामको खातिर धेरै कुरा धैर्य धारण गरेका छौ।" उहाँ अझै यो हप्काउनुहुन्छ: "तर मेरो बिरूद्धमा यो छ: तिमी आफ्नो पहिलो प्रेम त्यागेका छौ।" (प्रकाश २: २- BS बीएसबी)

सम्राट क्लौडियसले इस्वी संवत्‌ 41१--54 देखि शासन गरे र उनको शासनको अन्ततिर पावलले एफिससमा मण्डलीको स्थापना गरे। यसबाहेक, उहाँ इस्वी संवत्‌ 61१ मा रोममा हुँदा तिनीहरूको प्रेम र विश्वासको लागि तिनीहरूको प्रशंसा गर्नुहुन्छ।

"यस कारणले गर्दा, जबदेखि मैले प्रभु येशूमा तपाईंको विश्वास र सबै सन्तहरूप्रति तपाईंको प्रेमको बारेमा सुनेको छु" (एफिसी १:१:1 बीएसबी)।

येशू तिनीहरूलाई हप्काउनुहुन्छ केवल महत्त्वपूर्ण हुन्छ जब महत्त्वपूर्ण समय बितेको छ। पावलको प्रशंसाबाट केही घण्टा मात्र येशूको निन्दा भयो भने यसले काम गर्दैन।

सबूत १: प्रकाश १: to अनुसार जोनलाई पाटमोसको टापुमा कैद गरिएको थियो। सम्राट डोमिशियनले यस्तो प्रकारको सतावटको पक्ष लिए। यद्यपि, सा.यु. 1 9 देखि 37 68 सम्म शासन गर्ने नीरोले मृत्युदण्ड दिन रुचाए जुन पत्रुस र पावललाई भएको थियो।

सबूत १: प्रकाश :3:१:17 मा हामीलाई भनिएको छ कि लाओडिसियाको मण्डली एकदम धनी थियो र उसलाई कुनै कुराको अभाव थिएन। यद्यपि, यदि हामी सा.यु. 70० भन्दा अगाडि लेखोटलाई स्वीकार्छौं किनकि पूर्ववर्तीहरूले दावी गरेका छन भने, हामी कसरी त्यस्तो सम्पत्तीको लेखाजोखा गर्न सक्छौं किनकि यो शहर लगभग सा.यु. in१ को भूकम्पले पूरै ध्वस्त पारिसकेको थियो भनेर विश्वास गर्नु उचित देखिँदैन कि उनीहरू पूर्ण विनाशबाट जान सक्दछन्। केवल to देखि years बर्षमा विशाल धन?

सबूत १: २ पत्रुस र यहूदाका चिठीहरू इस्वी संवत्‌ 2 65 तिर शहरको पहिलो घेराबन्दीभन्दा ठीक अगाडि लेखिएका थिए। ती दुवैले मण्डलीमा भित्र पस्ने एउटा भ्रष्ट प्रभावको कुरा गरे। प्रकाशको समयसम्ममा, यो निकोलसको पूर्ण-सम्पन्न गुट बन्यो, जुन केहि दुई वर्षमा तार्किक रूपमा सार्न नसकिने कुरा थियो (प्रकाश २:,, १ 2)।

सबूत १: प्रथम शताब्दीको अन्तसम्ममा, साम्राज्यभरि इसाईहरूको सतावट व्याप्त थियो। प्रकाश २:१:2 ले एन्टिपासलाई बुझाउँदछ जो पेर्गमममा मारियो। यद्यपि नीरोको सतावट रोममा सीमित थियो र यो धार्मिक कारणले गर्दा थिएन।

त्यहाँ सा.यु. 95 to देखि 96। मितिलाई समर्थन गर्ने अत्यधिक बाह्य र आन्तरिक प्रमाणहरू देखिन्छ जुन प्रायजसो बाइबल विद्वानहरूले पुस्तक लेख्नको लागि राखेका थिए। त्यसो भए, preterists के यो प्रमाण काउन्टर गर्न दाबी गर्छन्?

प्रारम्भिक मितिमा तर्क गर्नेहरूले यरूशलेमको विनाशको कुनै उल्लेख नभएको रूपमा त्यस्ता कुरा औंल्याउँछन्। तथापि, सा.यु. 96 by सम्ममा सम्पूर्ण विश्वलाई यरूशलेमको विनाशको बारेमा थाहा थियो र मसीही समुदायले यो सबै भविष्यवाणीहरूको पूर्ति अनुरूप भएको हो भनेर स्पष्टसँग बुझे।

हामीले यो कुरा मनमा राख्नुपर्दछ कि यूहन्नाले अरू बाइबल लेखकहरू जस्तै याकूब, पावल वा पत्रुसको रूपमा पत्र वा सुसमाचार लेखेका थिएनन्। उनी डिक्टेशन लिने सचिवको रूपमा काम गरिरहेका थिए। ऊ आफ्नै मौलिकताको बारेमा लेखिरहेको थिएन। उसलाई जे देखियो त्यो लेख्न भनियो। एघार पटक उसलाई के देखाइरहेको थियो वा भनियो भनि लेख्नको लागि विशेष निर्देशन दिइन्छ।

“तपाई जे देख्नुहुन्छ स्क्रोलमा लेख्नुहोस्। । " (पुनः १:११)
“यसकारण तिमीले देखेका कुरा लेख। । " (पुनः १: १))
“र Smyrna मा मण्डलीको स्वर्गदूतलाई लेख्नुहोस्। । " (पुनः २:))
“र पर्गाममको मण्डलीको स्वर्गदूतलाई लेख। । " (पुनः २:१२)
“र थिआटीराको मण्डलीका स्वर्गदूतलाई लेख। । " (पुनः २:१:2)
“र सार्डिसको मण्डलीका स्वर्गदूतलाई लेख्नुहोस्। । " (पुनः:: १)
“र फिलाडेल्फियाको मण्डलीको स्वर्गदूतलाई लेख्नुहोस्। । " (पुनः::))
“अनि लाओडिसियाको मण्डलीका स्वर्गदूतलाई लेख। । " (पुनः :3:१:14)
“अनि मैले स्वर्गबाट ​​यसो भनेको एउटा आवाज सुनें:“ लेख्नुहोस्: अबदेखि उसो प्रभुको साथमा मर्नेहरू मरेका छन्। । । " (पुनः १:14:१:13)
“र उनले मलाई यसो भने:“ लेख्नुहोस्: ती भेडाको थुमाको विवाहको साँझको भोजमा निम्तो पाएकाहरू धन्यका हुन्। ” (पुनः १::))
“साथै, उहाँ भन्नुहुन्छ:“ लेख, किनकि यी शब्दहरू विश्वासयोग्य र सत्य छन् (२१: 21)

त्यसोभए, के हामीले वास्तवमै सोच्न सक्छौं कि ईश्वरीय निर्देशनको त्यस्तो अभिव्यक्ति देखेर जोनले भन्नेछ, "हे प्रभु। मलाई लाग्दछ कि २ years बर्ष अघि भएको यरूशलेमको विनाशको बारेमा केही बताउन पाउनु कत्ति राम्रो लाग्थ्यो… तिमीलाई थाहा छ, भविष्यका लागि! "

मैले भर्खर त्यस्तो भएको देखिरहेको छैन, हैन? त्यसो भए ऐतिहासिक घटनाहरूको कुनै उल्लेख नभएकोले केही पनि अर्थ हुँदैन। यो केवल एक चाल हो कि हामी विचार लाई स्वीकार गर्न को लागी preterists को पार गर्न को लागी कोशिश गरीरहेको छ। यो eisegesis, अधिक केहि छैन।

वास्तवमा, यदि प्रेटेरिस्ट दृष्टिकोण स्वीकार्ने हो भने हामीले यो कुरा स्वीकार्नुपर्दछ कि येशूको उपस्थिति मत्ती २ 70::24०, on१ को आधारमा इस्वी संवत्‌ 30० मा शुरू भयो र पवित्र जनहरूको पुनरुत्थान भयो र त्यसबेला आँखा झिम्केपछि रूप परिवर्तन भयो। । यदि त्यसो हो भने, त्यसोभए किन तिनीहरू शहरबाट भाग्नुपर्‍यो? समात्नको लागि किन सबै चेतावनीहरू तुरुन्तै पक्रिए र बाँकीको साथ नष्ट नहोस् भनेर? किन उनीहरूलाई र्याप्चर गरेनन् त्यहाँ र त्यहाँ? अनि किन इसाई लेखोटहरूमा त्यस शताब्दी पछि र दोस्रो पवित्र शताब्दीमा सबै पवित्र जनहरूको सामूहिक र्याप्चरको कुनै उल्लेख छैन? पक्कै पनि त्यहाँ यरूशलेमको सम्पूर्ण मसीही मण्डलीको बेपत्ताको बारेमा उल्लेख छ। वास्तवमा, सबै इसाईहरू, यहूदी र अन्यजातिहरू, इस्वी संवत्‌ the० मा पृथ्वीको अदृश्य ठाउँबाट हराउनेछथे — र्याप्चर भयो। यो शायद ध्यान दिएर जान्छ।

Preterism को साथ अर्को समस्या छ जुन मलाई लाग्छ कि सबै भन्दा माथि छ र जो यो विशेष ईश्वरशास्त्रीय ढांचामा खतरनाक पक्ष हाइलाइट गर्दछ। यदि सबै कुरा पहिलो शताब्दीमा भयो भने, त्यसोभए हामी बाँकी के बाँकी छ र? आमोसले हामीलाई बताउँछ कि “सार्वभौम प्रभुले कुनै कुरा गर्नुहुने छैन जबसम्म उसले आफ्ना गोप्य कुरा आफ्ना सेवकहरू अगमवक्ताहरूलाई प्रकट गर्दैन” (आमोस 3:))।

Preterism यसको लागि कुनै भत्ता छैन। यरूशलेमको विनाशको घटनापछि प्रकाशको पुस्तक लेखिएको छ, भविष्यमा के हुनेछ भन्ने कुराको आश्वासन दिन हामी प्रतीकको रूपमा बाँकी छौं। यी मध्ये केही हामी अब बुझ्न सक्दछौं, जबकि अन्य चाहिन्छ भने स्पष्ट हुन्छन्। यो भविष्यवाणी संग बाटो हो।

यहूदीहरू जान्दथे कि मसीह आउनुहुनेछ र उनीहरूसँग उनको आगमन सम्बन्धी विवरण थियो, समय, स्थान र मुख्य घटनाहरू वर्णन गर्ने विवरणहरू। यद्यपि त्यहाँ धेरै कुरा बाँकी रहेको थियो तर पछि मसीहको आगमनमा स्पष्ट हुन्छ। प्रकाशको पुस्तकमा हामीसँग यही कुरा छ र यो आजको मसीहीहरूको लागि किन यत्तिको चासोको विषय हो। तर Preterism संग, सबै टाढा जान्छ। मेरो व्यक्तिगत विश्वास छ कि Preterism एक खतरनाक शिक्षा हो र हामीले यसलाई त्याग्नु पर्छ।

त्यसोभए, म यो भन्न खोजिरहेको छैन कि मत्ती २ 24 को धेरै जसो पहिलो शताब्दीमा यसको पूर्ति हुँदैन। म के भन्दैछु के यो पहिलो शताब्दीमा पूरा भयो कि भएन, हाम्रो दिनमा, वा हाम्रो भविष्यमा प्रसंगको आधारमा निर्धारण गरिनु पर्छ र व्याख्या पूर्वानुमानमा आधारित केही पूर्व-अवधारणाको समय फ्रेममा उपयुक्त छैन।

हाम्रो अर्को अध्ययनमा, हामी मत्ती र प्रकाश दुबै सन्दर्भमा महासulation्कष्टको अर्थ र त्यसको प्रयोगलाई हेर्नेछौं। हामी कुनै खास समय सीमामा यसलाई जबरजस्ती गर्ने कुनै तरिका खोज्न कोशिस गर्दैनौं, बरु हामी प्रत्येक स्थानमा यसको प्रस occurs्ग हेर्छौं र यसको वास्तविक पूर्ति निर्धारित गर्ने प्रयास गर्नेछौं।

हेर्नुभएकोमा धन्यवाद। यदि तपाईं हामीलाई यो कार्य जारी राख्न मद्दत गर्न चाहानुहुन्छ भने, यस भिडियोको वर्णनमा लिंक छ जुन तपाईंलाई हाम्रो दान पृष्ठमा लैजान्छ।