यहोवाले तपाईंको स्वतन्त्रताको लागि प्रबन्ध गर्नुहुन्छ

“तपाईंले यस देशमा बसोबास गर्ने सबैलाई स्वतन्त्रताको घोषणा गर्नै पर्छ।” - लेवी २ 25:१०

 [Ws १२/१ p p.12 अध्ययन लेख 19:: फेब्रुअरी - - फेब्रुअरी,, २०२०]

यस हप्ताको अध्ययन लेख स्वीकार्य छ जबसम्म हामी अनुच्छेद १२ सम्म पुग्दैनौं जहाँ हामीलाई कुनै बाइबलीय उदाहरणको बिना प्रतीकात्मक जयन्तीको अवधारणाको परिचय गराइन्छ।

वाचटावर लेखका अनुसार (w१15 //१ p पृ। १))[I] तिनीहरूले प्रकार र एन्टि-प्रकारहरू नहेर्न वचन दिए जुन सिद्धान्तमा निश्चित रूपमा प्रतीकहरूमा पनि लागू हुन्छ।

के त्यहाँ पाप र मृत्युबाट स्वतन्त्र हुन सक्छ?

हो, धर्मशास्त्रले यो प्रतिज्ञा गर्छ।

के त्यहाँ झूटा शिक्षाबाट स्वतन्त्रता हुन सक्छ?

हो, धर्मशास्त्रले यो प्रतिज्ञा गर्छ।

स्वतन्त्रता कहिले घोषणा गरियो?

जुबलीपछि इस्राएल राष्ट्रले हरेक दासलाई जयन्ती वर्षको सुरूमा स्वतन्त्र गरिएको थियो।

त्यसकारण, प्रहरीधरहरा अध्ययन लेखका अनुसार कोही-कोही स्वतन्त्र पारिएका थिए भनेर यो कसरी बुझ्न सकिन्छ? प्रतीकात्मक जुबली को भाग को रूप मा CE०CE० मा, केही 30 33 ईसीमा, अरूहरू पहिलो शताब्दीको अन्ततिर अनिश्चित समयसम्म अभिषेक भइसकेका थिए र अरू १ 1874 पछि र बाँकी १,००० वर्षमा आरमागेडोन पछि शुरू भयो। पुरातन जुबलीले त्यसो गरेन।

यदि त्यहाँ सा.यु.पू. 30० ईसाइमा प्रतीकात्मक उत्सव शुरू भएको थियो (र यो अत्यन्तै श question्कास्पद छ) जब येशूले यशैयाको भविष्यवाणी पढ्नुभयो, तब यो त्यतिखेर शुरू भएको हुनुपर्‍यो र उनीहरूले यसका प्रावधानहरूको फाइदा लिने बित्तिकै यसलाई लागू गर्नु पर्ने थियो।

अनुच्छेद 12 दावीहरू "उहाँले तिनीहरूलाई छोराको रूपमा ग्रहण गर्नुभयो ताकि तिनीहरू येशूसित शासन गर्न स्वर्गमा पुनरुत्थान हुनेछन्। (रोमी:: २, १-8-१-2) "। यो उद्धृत शास्त्रपदले तिनीहरू ख्रीष्टसँग कहाँ शासन गर्ने भनेर कुनै संकेत दिन्छ। अर्को यूहन्ना :8:२१, केहि पदहरू अघि, यूहन्ना :21::8 लाई जुन अनुच्छेद ११ मा उद्धृत गरिएको थियो, “यसकारण उहाँले तिनीहरूलाई फेरि भन्नुभयो:“ म गइरहेछु, र तिमीहरूले मलाई खोज्नेछौ, तर पनि तिमी आफ्नो पापमा मर्नेछौ। जहाँ म गइरहेको छु तपाईं आउन सक्नुहुन्न। उनले भनेनन 'तपाईं आउन सक्नुहुन्न अहिले तर यदि तपाईं पश्चात्ताप गर्न सक्नुहुन्छ '।

यदि साँच्चै “सा.यु. 33 XNUMX मा ख्रीष्टका अनुयायीहरूको अभिषेकबाट सुरु भएको प्रतीकात्मक उत्सव येशूको हजार वर्षीय शासनको समापनमा समाप्त हुनेछ” कुन धर्मशास्त्रीय आधारमा यो बनाइएको हो? प्रकाशको २० र १ कोरिन्थी १ 20:२ in मा ख्रीष्टको हजार वर्षको शासन बाहेक अन्य कुनै अवधि वा प्रतीकात्मक जयंती अवधिको उल्लेख गरिएको छैन, यो पक्कै अनुमानिक हुनुपर्छ।

यसबाहेक, प्रस reading्ग (लूका:: १4,२१) पढ्दा त्यसले संकेत गर्दछ कि यदि त्यस्तो प्रतीकात्मक जुबली सुरु भए, यो CE० ईसापूर्वमा शुरू भयो। आखिर, लूका says भन्छ, “परमप्रभुको आत्मा ममाथि छ, किनकि उसले मलाई गरिबहरूलाई सुसमाचार घोषणा गर्न अभिषेक गरेको छ, उसले मलाई बन्धकहरूलाई रिहा गर्न र अन्धालाई दृष्टि फर्काउन प्रचार गर्न पठायो, एक रिलीजको साथ कुचिएका व्यक्तिलाई पठाउन"। रिहाईको प्रचारको समय, जस्तै CE० ईसाईमा कुचलिएका व्यक्तिलाई रिहाइको साथ पठाईएको थियो। लूका :30:२१ अनुसार, येशूले भन्नुभयो:आज तपाईंले भर्खरै सुन्नुभएको यो शास्त्रपद पूरा भएको छ ”। त्यसकारण समावेश "एक रिलीजको साथ कुचिएका व्यक्तिलाई पठाउन"।

अनुच्छेद १ then त्यसपछि दावी गर्छ:तपाईंले रमाइलो गर्नुहुने आशिष्‌हरूको पनि विचार गर्नुहोस् किनभने तपाईं लामो समयदेखि आयोजित गैरशास्त्रीय विश्वासबाट स्वतन्त्र हुनुभएको छ। येशूले भन्नुभयो: “तपाईंले सत्य जान्नुहुनेछ, र सत्यले तपाईंलाई स्वतन्त्र तुल्याउनेछ।” (यूहन्ना :8::32२) ”।

ओह, विडम्बनापूर्ण छ कि यहाँ दाबी गर्न। यसको ठीक विपरीत, के यो स्पष्ट हुँदैन कि वास्तवमा हामी झूटा विश्वासहरूको एउटा संग्रहबाट स्वतन्त्र भएका थियौं, यस पटक मात्र वाचटावर संगठनले सिकाएझैं झूटो विश्वासको अर्को स into्ग्रहमा दास बनाइयो। यस्तो शिक्षा जस्ता केवल केही (अभिषिक्त) लाई अधिकतम १, (144,000,००० लाई प्रतीकात्मक महोत्सवले लगभग २,००० बर्ष लम्बाईमा स्वतन्त्र पारेको छ। यस कथित प्रतीकात्मक जुबलीबाट पूर्ण रूपमा लाभान्वित हुन लाखौंले कम्तिमा १,००० वर्ष सम्म कुर्नु पर्छ भन्ने शिक्षाको अतिरिक्त।

(कृपया विषयहरूको पूर्ण शास्त्रीय जाँचको लागि लिंकहरूमा क्लिक गर्नुहोस् भविष्यको लागि मानिसजातिको आशा, महान भीड, Gid यरूशलेम 607BCE मा झर्छ?  र मत्ती २।।)

अनुच्छेद १ मा दावी गर्न गाह्रो छ: “हजार वर्षको शासनकालमा, येशू र उनका सहशासकहरूले मानवजातिलाई सिद्ध शारीरिक र आध्यात्मिक स्वास्थ्यतर्फ उचाल्न मद्दत गर्नेछन्। यस साइटका लेखहरूमा यसभन्दा पहिले धेरै चोटि देखाईएको छ, सिद्धताको लागि लामो समय लिने यो दावीको (आरमागेडोनमा बाँचेकाहरूका लागि एक हजार वर्षसम्म) धर्मशास्त्रमा कुनै ठोस आधार छैन र फेरि केवल अनुमान र अनुमान मात्र हो।

अध्ययन लेखले वैफलिंगको तीन असन्तुष्ट अनुच्छेदहरू समाप्त गरिसकेपछि, हामी यसको सट्टा बाइबलले पाप र मृत्युबाट प्रतिज्ञा गरिएको मुक्तिबारे के भन्छ भन्ने कुराको पुनरावलोकन गरौं।

रोमी of को सम्पूर्ण ध्यानपूर्वक पढ्न र मनन गर्न लायकको छ, तर हामी रोमी :8:११ लाई हाइलाइट गरौं:

“अब यदि येशूलाई मृत्युबाट ब्यूँताउनेको आत्मा तपाईंमा बास गर्नुहुन्छ भने, जसले येशू ख्रीष्टलाई मृत्युबाट ब्यूँताउनुहुनेले पनि उहाँमा तपाईंको आत्माले तपाईंको शरीरलाई जीवित पार्नुहुनेछ।”

यो हाम्रो पहिलो पोइन्ट हो: भगवान हाम्रो पुनरुत्थान गर्न चाहन्छ "नश्वर निकाय"।

रोमी:: १-8-१-14 मा भन्छन्:

“सबै मानिस जो परमेश्वरको आत्माको डो .्याइबमोजिम चल्दछन्, तिनीहरू परमेश्वरका छोराहरू हुन्। १ For किनकि तपाईंले फेरि दासत्वको भावना पैदा गर्नुभयो, तर फेरि छोराको रूपमा स्वीकार्ने मनोभाव पाउनुभयो। ”

यदि हामी आत्माको फलहरू अभ्यास गर्ने प्रयास गर्छौं भने हामी शैतानका सन्तानहरूको सट्टा परमेश्वरको सन्तानहरू हौं। (यूहन्ना :8::44) यसले यो पनि भन्छ: “जो सबै जना आत्माद्वारा डोर्याइएका हुन्छन्, तिनीहरू परमेश्वरका पुत्रहरू हुन्”. यसले हामीलाई यूहन्ना 6:, 44,65 मा येशूका शब्दहरूको सम्झना गराउँदछ कि कोही पनि येशू कहाँ आउन सक्दैन जब सम्म पिताले तिनीहरूलाई नखोचेका यसबाहेक, यी अन्तिम दिनमा पुनरुत्थान हुनेछन्, कुनै अन्य समयमा होइन।

२ कोरिन्थी १: २२-२2 पवित्र आत्माको भविष्यमा भविष्यमा के हुनेवाला छ भन्ने कुराको चर्चा गर्दछ:

“तर जसले ग्यारेन्टी गर्छ भने तपाईं र हामी ख्रीष्टका हौं र हामीलाई अभिषेक गर्ने परमेश्वर नै हुनुहुन्छ। २२ उहाँले हामीमाथि आफ्नो छाप पनि लगाउनुभएको छ र आउँदै गरेको कुराको अर्थ उहाँ हाम्रो हृदयमा आत्मा हुनुहुन्छ। ” (२ कोरिन्थी::,, एफिसी १:१:22 पनि हेर्नुहोस्)।

यो हाम्रो दोस्रो पोइन्ट हो: रोमीहरूको भनाइ अनुसार यो टोकन भविष्यमा परमेश्वरको सन्तानको रूपमा ग्रहण गर्नु थियो।

रोमी :8:२:23 तसर्थ यसको अर्थ बुझाउँदछ:

“त्यो मात्र होइन, हामी आफैं पनि पहिलो फलहरू, अर्थात् आत्मा, हौं, हामी आफैंमा विलाप गर्दछौं, जबकि हामी छोराको रूपमा ग्रहण गर्ने उत्सुकतासाथ पर्खिरहेका छौं, फिरौतीद्वारा हाम्रो शरीरबाट छुटाइन्छ”।

याद गर्नुहोस् कि धर्मशास्त्रले भविष्यको रूपमा ग्रहण गर्ने कार्यको बारेमा बताउँछ, छुडौतीको पूर्ण लाभहरू लागू भएको बेला।

तेस्रो बिन्दु: Tउहाँ साँचो मुक्ति भविष्यमा हुन्छ जब अनन्त जीवन दिइन्छ।

यूहन्ना :6::40० मा येशूले आफ्ना सबै श्रोताहरूलाई भन्नुभयो:

"मेरा पिताको इच्छा यही हो कि जसले छोरालाई देख्छ र उसमाथि विश्वास गर्छ हरेकले अनन्त जीवन पाओस्, र म अन्तको दिनमा उसको पुनरुत्थान गर्नेछु"। (यूहन्ना १०: २ 10-२24)

रोमी :6:२:23 ले हामीलाई सम्झाउँदछ:"

पापले दिने ज्याला मृत्यु हो, तर परमेश्वरले दिनुहुने वरदान, हाम्रा प्रभु ख्रीष्ट येशूद्वारा अनन्त जीवन हो। ”

यही अध्यायले हामीलाई यो पनि सम्झना गराउँछ कि येशूलाई ग्रहण गरेर हामी पाप, मृत्युको इनाम पाउनेमा मात्र सीमित नहुने अर्थमा पापबाट स्वतन्त्र भएका थियौं, बरु अनन्त जीवनमा पुनरुत्थानको सम्भावनाको रूपमा।

सायद हामी गलाती 5: -4- with को साथ यो खण्ड निष्कर्षमा पुग्न सक्छौं जुन हामीलाई सम्झाउँदछ:

“तिमीहरू ख्रीष्टबाट अलग भएका छौ, जो कोही व्यवस्थाको माध्यमबाट धर्मी ठहरिन चाहन्छौ; तपाईं उसको असीम अनुकम्पाबाट टाढा हुनुभयो। Our हाम्रो पक्षमा हामी पवित्र आत्माकासाथ विश्वासको परिणामस्वरूप आशैलागेको आशाको लागि आतुर छौं।

निश्कर्षमा

धर्मशास्त्रमा कुनै प्रतीकात्मक जयन्ती भेट्टाउँदा आफूलाई बढ्तै महत्त्व दिनुभन्दा बरु के हामी आत्माको फलहरू प्रकट गर्न आत्माको साथ काम गरेर आफ्नो समयको सदुपयोग गर्न सक्दैनौं र? (गलाती 5: २२-२22)

हामीलाई "येशू ख्रीष्टको साथमा रहेको हाम्रो स्वतन्त्रताको बारेमा जासूसी गर्न गुप्तरूपमा गुप्तरूपमा घुँसेका झूटा दाजुभाइहरुबाट हामी नपरोस्", ताकि तिनीहरूले हामीलाई पूर्ण रूपमा दास बनाए। ”(गलाती २:))।

जब येशू आरमागेडोन ल्याउनुहुन्छ, यस तरिकामा हामी साँचो स्वतन्त्रताको लागि लाइनमा हुनेछौं।

हामी अन्तिम शब्द जेम्स १: २ 1-२25 लाई छोड्दछौं:

“तर जसले स्वतन्त्रताको पूर्ण व्यवस्थामा ध्यान दिएर हेर्छ र जसले यसमा लागिरहन्छ, ऊ यो मानिस हो, किनकि ऊ बिर्सिएको सुन्ने होइन, तर काम गर्ने हो, उसको काममा खुशी हुनेछ [ it]। २ any यदि कोही आफूलाई औपचारिक उपासक ठान्छ र आफ्नो जिब्रोमा लगाम लगाउँदैन तर आफ्नै हृदयलाई धोका दिन्छ भने यो मान्छेको उपासना व्यर्थ हो। २ our हाम्रा भगवान् र पिताको दृष्टिकोणबाट शुद्ध र शुद्ध नगरिएको उपासनाको प्रकार यो हो: अनाथ र विधवाहरूलाई तिनीहरूको स their्कष्टमा हेरचाह गर्नु, र आफूलाई संसारबाट निष्कल .्क राख्नु ”।

____________________________________________

[I] "यदि त्यस्ता व्याख्या धेरै टाढा देखिन्छ भने, तपाईं दुविधा बुझ्न सक्नुहुन्छ। कुनचाहिँ बाइबल खाताहरू आउने कुराका छाया हुन् भनेर मानवलाई थाहा छैन। स्पष्ट पाठ्यक्रम यो हो: जहाँ धर्मशास्त्रले सिकाउँदछ कि एक व्यक्ति, घटना, वा कुनै वस्तु अर्को खास चीज हो, हामी यसलाई स्वीकार गर्दछौं। अन्यथा, यदि कुनै खास धर्मशास्त्रीय आधार छैन भने हामी निश्चित व्यक्ति वा खातामा एन्टिस्टिकल एप्लिकेसन दिन अनिच्छुक हुनुपर्छ।" (w15 3 / 15 p। 17)