जेम्स पेंटनले नेथन नोर र फ्रेड फ्रान्जको राष्ट्रपति पदको बारेमा छलफल गरे

भिडियो ट्रान्सक्रिप्ट

नमस्ते, मेरो नाम मेलेटी भिभ्लन हो। इतिहासको प्राध्यापक जेम्स पेन्टनले प्रस्तुत गरेको यहोवाका साक्षीहरूको इतिहासको भिडियो श्रृंखलामा यो तेस्रो हो। अब यदि तपाईं उहाँ को हुनुहुन्छ भनेर जान्नुहुन्न भने, उहाँ यहोवाका साक्षीहरूको ईतिहासको केही प्रख्यात टोमहरूको लेखक हुनुहुन्छ, जसमध्ये सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण हो Apocalypse ढिला भयो, अब यसको तेस्रो संस्करणमा यहोवाका साक्षीहरूको कथा, एक विद्वान् कार्य, राम्रोसँग अनुसन्धान गरिएको र राम्रोसँग पढ्न लायकको। हालसालै, जिम यससँगै आएको छ यहोवाका साक्षीहरू र तेस्रो राइक। यहोवाका साक्षीहरू अक्सर जर्मनहरू, जर्मन साक्षीहरूको इतिहास प्रयोग गर्छन् जसले हिटलरको मुनि कष्ट भोगेका थिए जसले तिनीहरूको छविलाई प्रगाढ बनाउँदछन्। तर वास्तविकता, इतिहास जुन वास्तवमै भयो, र त्यस समयमा वास्तवमै के भएको थियो, उनीहरू त्यस्तो तरिकाले सोच्दैनन् जुन हामी सोच्दछौं। त्यसोभए त्यो पनि रमाइलो किताब हो।

यद्यपि, आज हामी ती चीजहरूको बारेमा छलफल गर्ने छैनौं। आज हामी नेथन नोर र फ्रेड फ्रान्जको अध्यक्षताको बारेमा छलफल गर्ने छौं। सन्‌ १ 1940 1975० को बीचतिर जब रदरफोर्डको मृत्यु भयो, नेथन नोरले आफ्नो ओहदा लिनुभयो र परिस्थिति परिवर्तन भयो। धेरै चीजहरू परिवर्तन भए, उदाहरणका लागि, बहिष्कार प्रक्रिया अस्तित्वमा आए। त्यो न्यायाधीश रदरफोर्डको अधीनमा थिएन। नैतिक कडाईको युग पनि नोरले थोपेको थियो। मुख्य धर्मविद्को रूपमा फ्रान्जको अधीनमा, हामीले रदरफोर्डको नेतृत्वमा भन्दा बढी असफल भविष्यवाणी गरेका थियौं। हामीसँग पीढी भनेको के हो भन्ने बारे निरन्तर पुनर्मूल्यांकन थियो र हामीसँग १ XNUMX hadXNUMX थियो। र मलाई यो सुरक्षित छ कि संगठन मा छ कि वर्तमान पंथ-जस्तै राज्य को लागि बीउ ती वर्षहरु मा रोपिएको थियो भन्न सुरक्षित छ। ठिक छ, यस भन्दा बढि पनि छ। र म यसमा छिर्न लाग्दिन किन कि जिमले कुरा गरिरहेको छ। त्यसो भए थप विज्ञापन बिना, म तिमीलाई प्रस्तुत गर्छु, जेम्स पेंटन।

नमस्कार, साथीहरू। आज, म तपाईंसँग यहोवाका साक्षीहरूको ईतिहासको अर्को पक्षको बारेमा कुरा गर्न चाहन्छु, जुन कुरा साधारणतया सर्वसाधारणले सजिलै चिन्दैन। म त्यस आन्दोलनको इतिहासलाई १ 1942 .२ पछि देख्न चाहन्छु। किनभने जनवरी १ 1942 .२ मा वाचटावर सोसाइटीका दोस्रो अध्यक्ष र यहोवाका साक्षीहरूलाई नियन्त्रण गर्ने व्यक्ति न्यायाधीश जोसेफ फ्रान्कलिन रदरफोर्डको मृत्यु भयो। र उनको ठाउँमा वाचटावर सोसाइटीका तेस्रो अध्यक्ष नेथन होमर, नोरले नियुक्त गरे। तर नोर एक जना मात्र व्यक्ति थिए जसको बारेमा मैले तपाईंहरूसँग कुरा गर्न चाहेको अवधिमा यहोवाका साक्षीहरूको शासन चलायो।

सबै भन्दा पहिले, तथापि, म नोरको बारेमा केहि भन्नु पर्छ। ऊ कस्तो थियो?

नोर एक त्यस्तो व्यक्ति थिए जो कुनै न कुनै तरिकामा न्यायाधीश रदरफोर्ड भन्दा कवच थिए र उनले धर्म र राजनीति र वाणिज्य जस्ता अन्य संस्थामाथि आक्रमण कम गरे।  

तर उनले धर्म, अर्थात् अन्य धर्महरू र राजनीतिप्रति केही हदसम्म दुश्मनी कायम राखे। तर उनले खास गरी वाणिज्यमाथि हुने हमलालाई कम गरे किनभने उनी सम्भवतः अमेरिकाको आर्थिक प्रणालीको व्यक्ति बन्न चाहन्थे, यदि ऊ धार्मिक संगठनको नेता नभएको भए हो। केहि तरिकाहरूमा उनी रुदरफोर्ड भन्दा धेरै राम्रो राष्ट्रपति थिए। उनी यहोवाका साक्षीहरूको रूपमा चिनिने आन्दोलनको आयोजना गर्न अझ सिपालु थिए।

मैले भनेझैं उनले समाजमा अन्य संस्थामाथि आक्रमण कम गरे र उनीसँग केही क्षमताहरू थिए।

सबैभन्दा महत्त्वपूर्णहरू पहिलो नम्बरमा थिए, मिशनरी स्कूलको निर्माण, मिशनरी स्कूल अफ गिलियडको माथिल्लो भाग न्यूयोर्क। अनि दोस्रो स्थानमा तिनी त्यो व्यक्ति थिए जसले यहोवाका साक्षीहरूले आयोजना गर्ने महान्‌ अधिवेशनहरू आयोजना गरे। युद्धपछि १ 1946 1950 देखि दोस्रो विश्वयुद्ध समाप्त भएको थियो र १ XNUMX s० को दशकमा जर्मनीको क्लिभल्याण्ड, ओहायो र न्युरेमबर्ग जस्ता ठाउँहरूमा यी ठूला अधिवेशनहरू आयोजना गरियो र जर्मनीको न्युरेमबर्गमा भएको एउटा अधिवेशन विशेष गरी यहोवाका साक्षीहरूको लागि महत्त्वपूर्ण थियो। किनभने वास्तवमा यो त्यो ठाउँ हो जहाँ हिटलरले जर्मनी र उसको सरकारले उनको विरोध गर्ने जोसुकैलाई छुटकारा दिन र विशेष गरी युरोपमा रहेका यहूदी जनताबाट छुटकारा पाउनको लागि के गर्थे भन्ने बारेमा आफ्नो सबै घोषणाहरूका लागि प्रयोग गरेका थिए।

साक्षीहरू, यहोवाका साक्षीहरू, जर्मनीमा एउटा मात्र संगठित धर्मको विषयमा थिए जुन अडोल्फ हिटलरको पक्षमा उभिएका थिए। र तिनीहरूले यो गरे, वाचटावर सोसाइटीका दोस्रो राष्ट्रपतिले नाजीहरूसँग साक्षीहरू जम्मा गर्न खोजेका थिए। र जब नाजीहरूसँग यो थिएन, तिनीहरू नाजीवादको पर्दाफास गर्ने र नाजीवादको बिरूद्ध अडान लिन सबै बाहिर गए। यहोवाका साक्षीहरूको सबैभन्दा सकारात्मक पक्ष भनेको तिनीहरूले नाजीवादको विरुद्धमा यस्तो अडान लिए। र तिनीहरू मध्ये धेरै जसो सामान्य जर्मन वा अन्य समाज, जातीय समाजका सदस्यहरू थिए, तिनीहरू नाजीहरूको पक्षमा जातीय घृणाको अधीनमा थिएनन्।

र यस कारणले, दोस्रो विश्वयुद्धको उत्तरार्द्धमा तिनीहरू मध्ये धेरैजना नाजी सरकारको सहयोग वा जर्मनीको जनताको सहायतामा नागरिक कार्य गर्न यातना शिविरहरूबाट छुटेका थिए। उनीहरूले अवश्य पनि सैन्य स्थानमा काम गर्दैनन न त उनीहरूले हतियार, बम र गोला र कुनै पनि चीजको विकासका लागि कारखानामा काम गर्दछन्।

त्यसकारण तिनीहरू उल्लेखनीय थिए किनभने यातना शिविरमा तिनीहरू केवल व्यक्तिहरू थिए जो केवल बयानमा हस्ताक्षर गरेर र तिनीहरूको धर्मलाई अस्वीकार गरेर ठूलो समाजमा बाहिर निस्कन सक्थे। थोरै संख्यामा भए पनि उनीहरूमध्ये धेरैले नाजिज्मको बिरूद्ध कडा अडान लिए। यो तिनीहरूको श्रेय थियो। तर रदरफोर्डले जे गरे त्यो उनीहरूको श्रेयमा पक्कै थिएन। र यो चाखलाग्दो कुरा हो कि १ 1930 s० को शुरुमा उसले यहूदीहरूको प्यालेस्टाइनमा आन्दोलन ईश्वरीय योजनाको हिस्सा थियो भन्ने कुरालाई इन्कार गर्न १ XNUMX s० को दशकको सुरुतिर यहोवाका साक्षीहरूको शिक्षामा परिवर्तन ल्याएको थियो। उसले त्यो परिवर्तन गरेको थियो। यसलाई अस्वीकृत गरियो। निस्सन्देह, त्यसबेलादेखि त्यसबेलासम्म यहोवाका साक्षीहरूबीच केही हदसम्म विरोधी-सेमेटिज्म थियो। अब, केही साक्षीहरूले यहूदीहरूलाई शिविर, यातना शिविर र मृत्यु शिविरहरूमा प्रचार गरे।

र यदि ती शिविरहरूमा रहेका यहूदीहरू यहोवाका साक्षीहरूमा परिवर्तन ल्याउँथे भने तिनीहरू स्वीकारिएका थिए र मन पराइएका थिए र यो कुरा साँचो हो कि यहोवाका साक्षीहरूमा कुनै खास जातिवाद थिएन। तर यदि यहूदीहरूले उनीहरूको सन्देशलाई अस्वीकार गरे र अन्तसम्म विश्वासी यहूदीहरू रहिरहे भने ती साक्षीहरू उनीहरूप्रति नकारात्मक थिए। र अमेरिकामा, धेरै यहूदीहरूको विरूद्ध पूर्वाग्रहको एउटा उदाहरण थियो, विशेष गरी न्यु योर्कमा, जहाँ ठूलो यहूदी समुदायहरू थिए। र नोरले १ 1940 s० को दशकमा रसल भन्ने कार्यको प्रकाशनमा रसलको विश्वासको अनुसरण गरे भगवान सत्य हुन दिनुहोस्। वाचटावर सोसाइटीले एक विज्ञप्ति प्रकाशित गरी भन्यो कि यहूदीहरूले वास्तवमै आफूमाथि सतावटहरू ल्याएका थिए जुन वास्तवमा सत्य थिएन, जर्मनी, पोल्याण्ड र अन्य क्षेत्रमा रहेका यहूदीहरूको सर्वसाधारणको लागि होईन। यो एउटा डरलाग्दो कुरा थियो।

ढोका-ढोकाको लागि परमेश्वर आशिष्‌ दिनुहुन्छ, जबकि त्यस समयमा वा त्यसबेलादेखि यसका लागि कुनै बाइबलीय आज्ञा थिएन। अब त, के नकारात्मक थियो वाचटावर सोसाइटीका तेस्रो अध्यक्ष नेथन नोर। खैर, उहाँ एक कठोर व्यक्ति थिए। उनी डच क्याल्भनिस्ट पृष्ठभूमिबाट आएका थिए जब उनी यहोवाका साक्षीहरुमा परिवर्तित हुनुभन्दा अघि आएका थिए र रदरफोर्ड जीवित छँदा उनले साइकोफ्यान्टको रूपमा काम गरेका थिए।

कहिलेकाँही रदरफोर्डले सार्वजनिक रूपमा उनलाई सताउनुहुने थियो।

र उसलाई यो मन परेन, तर जब उनी वाचटावर सोसाइटीका अध्यक्ष बने, उनले रदरफोर्डले केही साक्षीहरूलाई गरे जस्तै गरे जुन उनीहरूले संगठनको मुख्यालयमा भएका सबै आदेशहरू पालन गर्दैनन्। उहाँ मिसनरी स्कूल, गिलियडको स्कूलमा प्रशिक्षण लिइसकेका मिसनरीहरूबाट धेरै हदसम्म बाहेक उहाँ वास्तवमै धेरै गम्भीर व्यक्ति हुनुहुन्थ्यो। यिनीहरू उनका साथीहरू थिए, तर सबैले ध्यान दिएर सुन्नु परेको थियो जब उनले माग गरे कि उनीहरूले केहि गरे। ऊ कडा मानिस थियो। 

उहाँ एकल हुनुहुन्थ्यो जबसम्म रदरफोर्ड जीवित थिए, र केही समय पछि। उनले विवाह गरे जसले उनको सामान्य सेक्स ड्राइभ भएको देखाए पनि केहि शंका गरे कि उनको पनि समलि .्गी भावनाहरु पनि थिए। यो देख्नुको कारण यो थियो कि उसले ब्रूक्लिन, न्यु योर्कको वाचटावर सोसाइटीको मुख्यालयमा “नयाँ केटाहरूको कुरा” भन्ने नाम कमायो। र उनी अक्सर समलि .्गी सम्बन्धको वर्णन गर्थे जुन कहिलेकाँही वाचटावर सोसाइटीको मुख्यालयमा अत्यन्तै ज्वलन्त तरिकाले भएको थियो। यिनीहरूलाई नयाँ केटाहरूका वार्ताहरू भनिन्थ्यो, तर पछि उनीहरू नयाँ केटाहरूको कुराकानी मात्र होइनन्। तिनीहरू नयाँ केटाहरू र नयाँ केटीहरू कुराकानी भए।

र त्यहाँ यस्ता अवसरहरू छन्, जहाँ उसको कुरा सुन्दा व्यक्तिहरू अत्यन्तै लज्जित भएका थिए। र समलिose्गीता मा उनको कुराकानी को परिणाम मा एक युवा महिला बेहोश हुनु को कम्तिमा एक मामला छ। र उनको समलि .्गी र समलि .्गीलाई आक्रमण गर्ने प्रबल प्रवृत्ति थियो, जसले उसलाई समलि .्गी भावनाहरू आफैंमा स .्केत गरिरहेको हुन सक्छ किनभने साधारण व्यक्तिले आफैलाई आफ्ना भावनाहरू त्यस प्रकारले सचेत गराउँदैन। र चाहे ऊ विपरीत लिx्गी छ र समलैose्गिकता मन पराउँदैन वा हैन, उसले नोरले गर्ने तरिकाको बारेमा कुरा गर्दैन र उसले त्यस्तो अपमानजनक तरिकामा यसको विरोध गरेन।

अब, उनी नैतिकताको ब्रान्ड स्वीकार नगर्ने जो कोहीसँग अविश्वसनीय रूपमा कठोर थिए। र १ 1952 XNUMX२ मा वाचटावर पत्रिकामा लेखहरूको एक श्रृंखला प्रकाशित भयो जसले रसल र रदरफोर्डको अधीनमा रहेको परिस्थितिलाई परिवर्तन ग from्यो।

त्यो के थियो? रदरफोर्डले रोमी अध्याय १ at मा राजा जेम्स बाइबलमा उल्लेख गरिएका उच्च शक्तिहरू यहोवा परमेश्वर र ख्रीष्ट येशू हुनुहुन्छ भनेर सिकाएका थिए, सांसारिक अख्तियारवालाहरू होइन तर वास्तवमा सबैले यस घटनालाई स्वीकारेका थिए र अहिले यहोवाका साक्षीहरू यसै ठाउँमा छन। केस तर १ 13 २ from देखि मध्य १ 1929 1960० को बीचसम्म वाचटावर सोसाइटीले रोमी १ 13 का उच्च शक्तिहरू यहोवा, परमेश्वर र ख्रीष्ट येशू नै थिए भनेर सिकाए। अब यसले यहोवाका साक्षीहरूलाई ठूलठूला कानूनहरूको उल्लंघन गर्न अनुमति दियो किनभने तिनीहरूले महसुस गरे कि यदि उनीहरूले अनाज्ञाकारिता रोज्यो भने धर्मनिरपेक्ष अधिकारीहरूको आज्ञापालन हुँदैन।

मलाई याद छ एक केटाको रूपमा, परिवारका सदस्यहरू र अन्यले संयुक्त राज्य अमेरिकाबाट क्यानाडामा वस्तुहरू तस्करी गर्दै थिए र भन्दछन् कि उनीहरूसँग भन्सार अधिकारीहरूलाई रिपोर्ट गर्न केहि पनि छ। मलाई वाचटावर सोसाइटीका एक सचिव कोषाध्यक्षले यो पनि भन्यो कि संयुक्त राज्य अमेरिकामा निषेधको क्रममा टोरोन्टोदेखि ब्रूक्लिनसम्म धेरै अफवाहहरू भइरहेको थियो र अमेरिकीको उल्लंघन गरेर संयुक्त राज्य अमेरिकामा मादक पेय पदार्थहरू ल्याइएको थियो। कानुन।

र हो, रदरफोर्डको राष्ट्रपति पदको दौडान न्यु योर्कको वाचटावर सोसाइटीको मुख्यालय बेथेलमा त्यहाँ धेरै मात्रामा मदिरापान थियो।

तर १ 1952 13२ मा रोमी Chapter अध्याय १ of लाई समातेर पनि नोरले यहोवाका साक्षीहरूको लागि नैतिकताको पूरै नयाँ प्रणाली बनाउने निर्णय गरे। अब यो सत्य हो कि साक्षीहरू रोमी १ 13 लाई रुथरफोर्डले व्याख्या गरेका सबै प्रकारका चीजहरूको लागि प्रयोग गर्थे जुन एकदम गलत थियो। मलाई एरिजोनामा एक जवान केटो सम्झना छ, १ 1940 s० को दशकको अन्ततिर क्यानाडाबाट एरिजोना गएपछि मलाई लाग्यो कि ड्रग्स लिएर संयुक्त राज्य अमेरिकामा पसेका धेरै अग्रगामी साक्षीहरू सुने।

र यी अग्रगामीहरूलाई पक्कै पनि पक्राउ गरिएको थियो र कानून अन्तर्गत संयुक्त राज्य अमेरिकामा अवैध लागूऔषध ल्याएको आरोप लगाइएको थियो। मलाई यो पनि थाहा थियो कि त्यसबेला त्यहाँ धेरै यौन अनैतिकता थियो र धेरै जसो यहोवाका साक्षीहरूले विवाह गरे पनि उनीहरूलाई विवाह नगरीकन आम कानुन विवाह भनेर चिनाउँथे। अब नोरले यी सबैलाई फर्काए र उच्च नैतिक नैतिकताको माग गर्न थाले जुन १ th औं शताब्दीमा भिक्टोरियनवादमा जान्छ। र यो धेरै गम्भिर थियो र धेरै यहोवाका साक्षीहरूको लागि ठूलो कठिनाइ सिर्जना गर्‍यो। सर्वप्रथम, यदि तपाईं धर्मनिरपेक्ष अदालतमा वा पादरीद्वारा विवाहित हुनुहुन्न भने, तपाईं बहिष्कार हुन सक्नुहुन्छ। साथै, यदि तपाईको एक भन्दा बढी श्रीमतीहरू थिए, जसरी धेरै अफ्रिकीहरूले गरेका थिए, र केही मानिसहरूले ल्याटिन अमेरिकामा स्वामिनी राखेका थिए, यदि तपाईले प्रत्येक महिलालाई त्याग्नु भएन, यदि तपाई विवाहित हुनुहुन्छ भने, जसलाई तपाईले विवाह गर्नु भएको थियो। स्वचालित रूपमा संगठनबाट बाहिर निकालिएको थियो।

अब चाखलाग्दो कुरा के छ भने धेरै मानिसहरूले यसलाई नबुझ्न सक्छन्, तर नयाँ नियममा त्यहाँ कथन छैन जुन आफैंमा बहुविवाह आफै गलत छ भन्छ। अब, एकलौते पक्कै पनि आदर्श थियो र येशूले यसलाई जोड दिनुभयो, तर कानुनीताको कुनै भावनाबाट। नयाँ नियममा स्पष्ट कुरा के छ भने कोही पनि एल्डर वा डिकन हुनसक्दैन, जो कि सेवकाई सेवक हो र एक भन्दा बढी श्रीमती हुन्छन्।

त्यो स्पष्ट छ। तर अफ्रिका र भारतजस्ता विदेशी मुलुकहरूमा त्यहाँ थुप्रै घटनाहरू थिए जसमा मानिसहरू यहोवाका साक्षीहरू बनेका थिए र तिनीहरू बहुविवाह सम्बन्धमा बसिरहेका थिए र अचानक उनीहरूले आफ्नी पत्नीहरूलाई त्यागेर पहिलो छोड्नु परेन। अब, धेरै जसो केसहरूमा यो एउटा डरलाग्दो कुरा थियो किनकि महिलाहरूलाई बाहिर निकालियो, दोस्रो पत्नीहरू वा तेस्रो पत्नीहरूलाई कुनै सहयोग नै नदिइएको थियो र जीवन उनीहरूको लागि त्यो हदसम्म भयानक थियो। अर्कोतर्फ, केही बाइबल विद्यार्थीहरूको आन्दोलन जसले यहोवाका साक्षीहरूलाई छोडेका थिए, ती परिस्थितिलाई बुझे र भने, हेर, यदि तपाईं हाम्रो शिक्षामा परिवर्तन गर्नुहुन्छ भने, तपाईं कहिले पनि प्राचीन वा डिकन हुन सक्नुहुन्न भनेर जान्नुपर्दछ। एउटा मण्डली।

तर हामी तपाईंलाई तपाईंको दोस्रो पत्नीहरूलाई त्याग्न बाध्य तुल्याउन जाँदैछौं किनकि नयाँ नियममा त्यहाँ कुनै विशेष कथन छैन जुन दोस्रो पत्नी हुने सम्भावनालाई अस्वीकार गर्दछ। यदि, जुन तपाईं अर्को पृष्ठभूमिबाट आउनुभयो भने, अफ्रिकी धर्महरू वा हिन्दू धर्म जस्तोसुकै धर्म वा यो जस्तोसुकै भए पनि, र नोरलाई पक्कै पनि यसका लागि कुनै सहिष्णुता थिएन।

उनले यौन शुद्धताको महत्त्व र पुरुष वा महिलाले हस्तमैथुनको निन्दाको महत्त्वमा जोड दिए।

अब बाइबलले हस्तमैथुनको बारेमा केहि पनि बताएको छैन र त्यसैले अन्य धर्महरू जस्तै कानूनहरू लागू गर्न, विशेष गरी युवा जनहरूलाई धेरै चोट पुर्‍याउने खालको छ। मलाई याद छ एक केटाले सेभेन्थ डे एड्भेन्टिष्ट्स द्वारा छापिएको पर्चा पढ्दै थिए जुन हस्तमैथुनको निन्दामा कडा थियो। म त्यसबेला एउटा सानो केटो थिएँ, मलाई लाग्छ म लगभग एघार वर्षको भएको हुनुपर्छ। र महिनाहरू पछि, जब बाथरूममा वा शौचालयमा जाँदा, म उनीहरूको शिक्षाहरूबाट यति डराउँथें कि मैले मेरो जननांगलाई कुनै पनि हिसाबले नहेर्ने छु। यौन शुद्धताको बारेमा लगातार हानि पुर्‍याएर धेरै हानी भएको छ, जसको बाइबलसँग कुनै सरोकार छैन। ओनानिज्म, जुन केहि आधारको रूपमा प्रयोग गरीन्छ, हस्तमैथुनको साथ केही गर्नुपर्दैन। अब, म कुनै पनि तरिका बाट हस्तमैथुन प्रचार गरीरहेको छैन। म केवल भन्दै छु कि हामीलाई अरूको लागि कानून बनाउने अधिकार छैन जो व्यक्तिगत जीवनमा वा विवाहित जोडीहरूको जीवनमा शुद्ध छ।

अब नेथन नोरले वैधानिक विवाहमा पनि जोड दिए। र यदि तपाइँ विवाहित हुनुहुन्न भने, कानून अनुसार, यो कानुनी भएको कुनै पनि देशमा, विश्वका केही क्षेत्रमा, अवश्य पनि, यहोवाका साक्षीहरूले कानून अन्तर्गत विवाह गर्न सक्दैनन् र त्यसकारण केही उदारवाद उनीहरूलाई दिइयो। तर तिनीहरूले वाचटावर सोसाइटीका अनुसार विवाह गर्नुपर्नेछ र प्रभावकारी रूपमा छाप लगाउनुपर्नेछ, यदि उनीहरूले अर्कै ठाउँमा विवाह गर्ने अवसर पाएका थिए भने तिनीहरूले त्यसो गर्नुपर्थ्यो।

यसको धेरै जसो ठूलो कठिनाइको कारण र यसले ठूलो संख्यामा मानिसहरुलाई बहिष्कार गरेको थियो। अब बहिष्करण वा भूतपूर्व संचारको रूपमा हेरौं जुन यो नोरको अधीनमा भयो। यो रुदरफोर्डको नेतृत्वमा रहेको थियो तर केवल व्यक्तिगत रूपमा उनको वा उनको शिक्षाको विरोध गर्नेहरूका लागि। अन्यथा, उनले व्यक्तिको साधारण जीवनमा हस्तक्षेप गरेनन्, अक्सर जसरी उसले गर्नु पर्ने थियो। त्यस मानिस आफैंले आफ्नै पापहरू गर्यो, यसकारण हुनसक्छ उसले गरेका थिएनन्। नोरसँग त्यस्ता पापहरू थिएनन्, त्यसैले उनी अत्यन्त आत्म-धर्मी भए। यसबाहेक उनले न्यायिक समितिहरूको पनि गठन गर्नु पर्ने थियो, जुन वास्तवमा छानबिन समितिहरू थिए जसको नेतृत्व केवल प्रहरीधरहरा नियुक्त पुरुषहरूले गरेका थिए। अब यी समितिहरुलाई यौन नैतिकता को सम्पूर्ण प्रश्न माथि र पछाडि एक खास कारणका लागि ल्याइएको थियो। त्यो के थियो?

सन्‌ १ 1930 .० को दशकको अन्ततिर वाचटावर बाइबल एण्ड ट्राक्ट सोसाइटीका पूर्व कानुनी निर्देशकले रुथरफोर्डलाई आफ्नो संगठन चलाउनेबारे एक व्यक्तिगत चिठीमा प्रश्न उठाए जुन यो व्यक्तिले महसुस गरेको थियो र ठीक भन्नुपर्दा यो गलत थियो। उनी प्रहरीधरहरा सोसाइटीको मुख्यालयमा रक्सीको अत्यधिक प्रयोग मन पराउँदैनथे। उसलाई मन परेन। रदरफोर्डले केहि व्यक्ति, पुरुष र महिलाको पक्षधरतालाई मन पराउँथे, र उनी रुथरफोर्डलाई मन पराउँदैनन्

नाश्ता टेबुलमा मान्छेलाई लाजमर्दो र हमला गर्ने प्रथा जब कसैले उसको केहि इच्छा पूरा गरेको खण्डमा गरेको थियो।

वास्तवमा, तिनी ब्यूँझनुहोस्! पत्रिकाका पुर्खा भएका गोल्डेन एज पत्रिकाका सम्पादकको पछि लागे र उनले यस मान्छेलाई ज्याकस भनेर चिनाए, जसलाई यस व्यक्तिले क्लेटन वुडवर्थले जवाफ दिए।

"ओह, हो, भाइ रदरफोर्ड, मलाई लाग्छ म एक ज्याकस हुँ। "

यो यहोवाको साक्षी क्यालेन्डर भन्दा माथि थियो जुन उनले सुनौलो युगमा सिर्जना र प्रकाशित गरेका थिए। र उनको कथन, म एक ज्याकस हुँ! रदरफोर्डले त्यसपछि जवाफ दियो,

म तिमीबाट ज्याकस हुँ भनेर भन्दै थकित छु। त्यसैले कम्तीमा भन्नुपर्दा, रदरफोर्ड एक क्रुड व्यक्ति थिए। नोरले त्यस्तो मनोवृत्ति प्रदर्शन गरेनन्।

तर नोर यस मानिसलाई गाडी चलाउन रदरफोर्डसँगै यात्रा गरियो, वाचटावर सोसाइटीको मुख्यालयबाट मात्र होइन तर यहोवाका साक्षीहरू पनि। यो मोइल नामको मानिस थियो। पछि उनलाई वाचटावर सोसाइटीका प्रकाशनहरूमाथि आक्रमण गरिएको थियो, त्यसैले उनले समाजलाई अदालतमा लगे र १ 1944। In मा नोर राष्ट्रपति बनेपछि। उनले वाचटावर सोसाइटीको विरुद्धमा मुद्दा हाले।

र पहिलो पटक करिब thousand० हजार डलर क्षतिपूर्ति दिइयो जुन १ 1944 .XNUMX मा ठूलो रकम हो, यद्यपि यो पछि अर्को अदालतले १ reduced हजार बनाएको थियो, तर पन्ध्र हजार अझै पनि धेरै पैसा थियो। र यसबाहेक, अदालतको लागत वाचटावर सोसाइटीमा गयो, जुन उनीहरूले नम्र भई स्वीकारे।

तिनीहरू जान्दछन् कि तिनीहरू योबाट उम्कन सक्दैनन्।

यसको नतिजास्वरूप, नोरले एक समयको लागि भिसेको राष्ट्रपति बनेका र यहोवाका साक्षीहरूको कानुनी प्रतिनिधि भएको व्यक्तिको सहयोगमा कोभिंगटन भन्ने व्यक्तिले यी न्यायिक समितिहरू बनाए। अब किन यो महत्त्वपूर्ण थियो? न्यायिक समितिहरु किन छन्? अब, त्यहाँ बाइबली त्यस्ता चीजको लागि कुनै आधार छैन। न त त्यहाँ कुनै आधार थियो। प्राचीन समयमा, जब एल्डरहरूले कानूनमा मुद्दा चलाउँथे, तिनीहरूले विशेष शहरका ढोकाहरूमा खुल्लमखुल्ला त्यसो गर्थे जहाँ सबैले देख्न सक्थे। नयाँ करार वा ग्रीक धर्मशास्त्रमा त्यहाँ त्यस्तो कुनै पनि कुराको उल्लेख छैन जहाँ सम्पूर्ण मण्डलीले कसैमाथि आरोप लगाउनु आवश्यक छ भने। अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, त्यहाँ कुनै गोप्य घटनाहरू थिएनन् र नोरको दिनसम्म कुनै पनि गोप्य घटनाहरू भएका थिएनन्। तर यो सम्भवतः कोभिंगटन थियो, र म भन्छु कि यो इन्स्टिच्युट स्थापना गर्न जिम्मेवार कोभिंगटन नै थिए। अब किन तिनीहरू यति महत्त्वपूर्ण थिए? संयुक्त राज्य अमेरिकामा चर्च र राज्यको पृथक्करणको सिद्धान्त र ग्रेट ब्रिटेन, क्यानडा, अष्ट्रेलिया र यस्तै अन्य प्राविधानहरूको कारण ब्रिटिश साझा कानून अन्तर्गत धर्मनिरपेक्ष अधिकारीहरूले धार्मिक संगठनहरूको कार्यमाथि शासन गर्न कोशिस गर्दैनन, दुई आधारभूत केस बाहेक। पहिलो, धार्मिक संगठनले आफ्नै कानुनी अडान उल्लंघन गरेको खण्डमा, धर्ममा के भइरहेको छ भन्नेबारे आफ्नै नियमहरू वा त्यसबेला छलफल गर्नुपर्ने वित्तीय मामिलाहरू भएमा र विशेष गरी संयुक्त राज्यमा धर्मनिरपेक्ष अधिकारीहरूले मात्र धार्मिक गतिविधिहरूमा हस्तक्षेप गर्नुहोस्। साधारणतया संयुक्त राज्य अमेरिका, क्यानडा र ग्रेट ब्रिटेन, अष्ट्रेलिया, न्यूजील्याण्ड जहाँ पनि ब्रिटिश साझा कानून अस्तित्वमा थियो र संयुक्त राज्य अमेरिकामा अवश्य पनि पहिलो संशोधन भएको थियो, धर्मनिरपेक्ष अधिकारीहरु व्यक्तिहरु बीचको विवादमा सामेल हुने थिएनन। बहिष्कार गरियो वा भूतपूर्व संचार गरिएको थियो र अन्य कुनै धार्मिक संगठनहरू जस्तै प्रहरीधरहरा।

अब न्यायिक समितिहरु गठन गरिएका न्यायिक समितिहरु थिए जसले बन्द ढोका पछाडि आफ्नो व्यवसाय गर्थे र प्रायः कुनै साक्षी बिना वा कुनै अभिलेख नभई के भयो भनेर लिखित अभिलेख राखिएको थियो।

वास्तवमा, यहोवाका साक्षीहरूको यी न्यायिक समितिहरू जसका लागि नोर र कभिंगटन जिम्मेवार थिए निश्चय नै नोर र सम्भवतः कोभिंगटन थिए। स्पेनिश इन्क्वीशियसन र चर्च अफ रोमको अभिलेखमा आधारित जिज्ञासु समितिका केही कमी थिएनन्, जसमा समान प्रणालीहरू थिए।

अब यसको मतलब यो हो कि यदि तपाईं यहोवाका साक्षीहरूको नेतृत्वको बारेमा केही पतन गर्नुहुन्न वा वाचटावर सोसाइटीका स्थानीय प्रतिनिधिहरू वा तिनीहरूको क्षेत्रीय निरीक्षकहरू र जिल्ला निरीक्षकहरूको पतन हुनुभयो भने तपाईंले न्यायको व्यवहार गर्न सक्नुभएन, र लामो समयसम्म त्यहाँ उपलब्ध थिएन। कसैलाई कुनै पनि अपील थियो जहाँ मामलाहरु।

यद्यपि, क्यानाडामा एक जना व्यक्तिले न्यायिक समितिको निर्णयभन्दा माथि र बाहिरको सुनुवाईको प्रबन्ध मिलाए।

तर त्यो एक विरल घटना थियो किनभने त्यहाँ कुनै अपील थिएन। आज यहोवाका साक्षीहरूमाझ अपील गरिएको छ तर 99 XNUMX प्रतिशत घटनाहरूमा यो एउटा अर्थहीन अपील हो। यो नोर र कोभिंगटन द्वारा स्थापित गरिएको थियो। अब कभिंग्टन एकदम चाखलाग्दो व्यक्तित्व हुनुहुन्थ्यो र क्यानाडामा ग्लेन होको साथसाथै यी दुई वकिलहरू पनि यहोवाका साक्षीहरूबाहेकको कुनै कुराको लागि जिम्मेवार थिए जुन एकदमै सकारात्मक थियो।

त्यसोभए संयुक्त राज्यमा, यहोवाका साक्षीहरूले संयुक्त राज्य अमेरिकाको सर्वोच्च अदालतमा उनीहरूलाई आफ्नो कामको लागि अनुमति दिन र स्कूली बच्चाहरूलाई जबरजस्ती अमेरिकी झण्डा सलामी गर्न जबरजस्ती दमन गर्ने कानूनबाट उम्कन धेरै मुद्दा चलाउनुप .्यो।

क्यानाडामा, ग्लेन हो भन्ने नामको एक युवा वकिलको गतिविधिहरूको परिणामस्वरूप पनि त्यस्तै भयो।

र दुबै देशहरूमा संयुक्त राज्य अमेरिकामा नागरिक स्वतन्त्रताको दिशामा ठूलो कदम चालेको थियो।

हेडेन कभिंगटनको नेतृत्वमा भएका यहोवाका साक्षीहरूको एउटा कार्यमार्फत क्यानाडामा धार्मिक स्वतन्त्रतासम्बन्धी मामिलामा १ the औं संशोधनलाई महत्त्वपूर्ण घोषित गरियो।

होवेको क्रियाकलाप अधिकार विधेयक र पछि अधिकार तथा स्वतन्त्रता बडापत्रको ऐन लागु गर्न महत्वपूर्ण थिए। त्यसकारण कुनै पनि धार्मिक संगठनले यति ठूलो काम गरेको छैन र यति सकरात्मक ढ the्गले यहोवाका साक्षीहरू जस्तो ठूलो समाजमा नागरिक स्वतन्त्रताको क्षेत्रमा तिनीहरू यसको श्रेय पाउन योग्य छ तर यस तथ्यको तथ्य यो हो कि धार्मिक स्वतन्त्रता वा यहाँसम्म कि स्वतन्त्रताको धारणा पनि छ। आलोचना वा कुनै पनि प्रश्न जुन वाचटावर सोसाइटी भित्र मा निषेध निषेध छ। र वाचटावर सोसाइटी आधुनिक संसारमा कट्टर र धर्मत्यागी मानिसहरूसँग व्यवहार गर्ने सन्दर्भमा कडा छ किनकि क्याथोलिक र ठूला प्रोटेस्टेन्ट चर्चहरूको भन्दा बोल्नु। त्यसोभए, यो एउटा उत्सुक कुरा हो जुन बाहिर र ठूलो समाजमा यहोवाका साक्षीहरू स्वतन्त्रता स्थापित गर्नमा धेरै सकारात्मक थिए, तर यो स्वतन्त्रता थियो उनीहरूले गर्न चाहने कुरा।

तर समाज भित्र कोही पनि आफैले गरेका केहि प्रश्न गर्न सक्षम हुनु हुँदैन थियो।

नाथन नोरको नेतृत्वमा महत्वपूर्ण रहेको तेस्रो व्यक्ति फ्रेड फ्रान्ज थिए।

अब फ्रेड फ्रान्ज केही तरिकामा अद्भुत साना मानिस थिए। ऊसँग भाषाहरूको लागि ठूलो स्वभाव थियो। पछि उनले बाइबल विद्यार्थीहरूलाई धर्म परिवर्तन गर्नुअघि यहोवाका साक्षीहरू हुन प्रेसबेटेरियन सेमिनारमा तीन वर्ष बिताए।

उनी रुदरफोर्डका कट्टर समर्थक थिए र रदरफोर्डको नेतृत्वमा विकास गरिएको धेरै जसो सिद्धान्त फ्रेड फ्रान्जबाट आएका थिए। र यो निश्चय पनि नेथन नोरको अधीनमा थियो। नेथन नोरले वाचटावर सोसाइटीका सबै प्रकाशनहरूलाई बेनामी बनाएका थिए, हुनसक्छ उनी लेखक थिएनन्, र प्रायः काम फ्रेड फ्रान्जले गरेका थिए, नोर प्रशासनिक नेता थिए, जबकि फ्रेड फ्रान्ज सैद्धान्तिक व्यक्ति थिए।

धेरै अनौठो सानो मानिस। र कोही जसले धेरै अनौंठो तरिकाले व्यवहार गरे। ऊ स्पेनिश बोल्न सक्छ। ऊ पोर्तुगाली बोल्न सक्छ, फ्रेन्च बोल्न सक्छ। उसलाई ल्याटिन भाषा आउँथ्यो। उनी ग्रीक जान्दथे। र उनी पक्कै पनि जर्मन जान्दछन्। सम्भवतः उसको जवानीबाट। अब, त्यसले बोलेको कुरा फरक पर्दैन, वा उसले कुन भाषामा बोले, उनको बोलीको तालिका प्रत्येक भाषामा ठ्याक्कै उस्तै थियो। रमाईलो साना साथी जसले टिप्पणीहरू गरे जुन प्रायः जंगली थियो। मलाई याद छ १ 1950 in० मा भएको अधिवेशनमा। म एकदम सानो थिएँ। यो त्यो समय हो जुन मेरी पत्नी बन्ने थियो त्यो महिला मेरो अगाडि बसिरहेकी थिई र अर्को सँगीसँगै बसेकी थिई, र परिणाम स्वरूप मलाई केही ईर्ष्या लाग्यो र त्यसपछि उनलाई पछ्याउने निर्णय गरें। र अन्तमा, म जितें। मैले उनलाई पाए

तर यो तब भयो जब फ्रेड फ्रान्जले उच्च शक्तिहरुमा भाषण दिए।  

अब, तथ्य यो छ कि यो कुरा हुनु भन्दा पहिले, सामान्यतया यो विश्वास गरिएको थियो कि पुरातन योग्यको, जसलाई उनीहरू भनिन्थ्यो, नयाँ करारमा आदमका छोरा हाबिलदेखि बप्तिस्मा दिने जोनसम्मका सबै विश्वासी व्यक्तिहरू अन्तको दिनमा पुनरुत्थान हुनेछ, जसले अरू भेडालाई शासन गर्ने थिए, यद्यपि, ती व्यक्तिहरू जो सहस्रवर्षमा आरमागेडोनको युद्धमा भाग लिनु पर्ने थियो, यी पुरानो वर्थियस द्वारा संचालित हुनुपर्थ्यो। र हरेक अधिवेशनमा साक्षीहरू अब्राहाम, इसहाक र याकूबको पुनरुत्थान भएको हेर्न पर्खिरहेका थिए। र चाखलाग्दो कुरा के हो भने, रदरफोर्डले अवश्य पनि क्यालिफोर्नियामा बेथ सारीमको निर्माण गरेका थिए, जुन वर्तमान युगको अन्त हुनुभन्दा अघि यी पुरानो वर्थीको घर थियो जहाँ उनीहरूको सहस्रवर्षमा जान तयार हुने पुनरुत्थान भएको थियो।

ठिकै छ, फ्रेडी फ्रान्जले भनेका थिए, तपाईं यहाँ बसिरहनुभएको हुन सक्छ, यो १ 1950 .० को अधिवेशनमा थियो, तपाईं यहाँ हुन सक्नुहुन्छ र तपाईंले नयाँ संसारमा सहस्राब्दीमा शासन गर्ने राजकुमारहरूलाई देख्न सक्नुहुन्छ।

र उनले यो चिच्याए र अधिवेशन गर्जन भयो किनभने मानिसहरूले अब्राहम, इसहाक र याकूबलाई फ्रेडीको साथ मञ्चमा बाहिर आउन देखेको थिए।

ठिकै कुरा यो हो कि फ्रेडीले त्यसपछि यहोवाका साक्षीहरूको तथाकथित नयाँ ज्योति ल्याए जसरी उनीहरूले जहिले पनि ल्याइरहन्छन्, यद्यपि तिनीहरूले यसलाई २० वर्ष तल पाइकबाट पल्टाउनुपर्दछ।

र यस्तो धारणा थियो कि ती व्यक्तिहरू जो वाचटावर सोसाइटीहरूद्वारा विशेष मामिलामा नियुक्त भएका थिए र स्वर्ग जाने वर्गका थिएनन्, जुन स्वर्गमा जानेछन् र ख्रीष्टसँगै हुनेछन्, हजार वर्षको शासनकालमा यहाँ पृथ्वीमा हुनेछन्। पृथ्वीमा ख्रीष्ट

तिनीहरू राजकुमारहरूसँगै हुनुपर्ने थियो, तिनीहरूसंग अब्राहम, इसहाक र याकूब र सबै बाँकी थिए। त्यसोभए हामीले फ्रेडीबाट प्राप्त गरेका सामानहरू त्यस्तै नै थिए। र फ्रेड्डी जहिले पनि प्रकार र एन्टी-प्रकारहरू प्रयोग गरिरहेको थियो, जस मध्ये केहि दुर्गुण थिए, कम्तीमा भन्नुपर्दा। चाखलाग्दो कुरा के छ भने, गत दशकमा प्रहरीधरहरा बाहिर आयो र भने कि उनीहरूले अब उप्रान्त प्रकार र एन्टि-प्रकार प्रयोग गर्ने छैनन् जबसम्म उनीहरूलाई विशेष गरी बाइबलमा उल्लेख गरिएको छैन। तर ती दिनहरूमा फ्रेड फ्रान्जले कुनै पनी कुनै पनि शिक्षा वा धर्मको साथ बाइबलीय प्रकारको धारणा प्रयोग गर्न सक्दछ, खास गरी मानिसजातिको आखिरी दिनमा। तिनीहरू मान्छेहरूको अनौठो समूह थिए।

र क्यानाडाका कभिंगटन र ग्लेन होले आफू बसोबास गर्ने ठूला समाजहरूमा वास्तवमै सकारात्मक योगदान दिएका थिए, नोर न त फ्रान्ज न त यसमा साँच्चिकै महत्वपूर्ण थिए। अब १ 1970 s० को दशकको सुरूमा, एउटा अनौंठो कुरा भयो। र धेरै पुरुषहरूलाई एउटा सानो कामको विकास गर्न नियुक्त गरियो जुन बाइबलीय मामिलाहरूमा ठूलो काम भयो। प्रभावमा, बाइबलीय शब्दकोश। यस व्यक्तिको नेतृत्व लिने व्यक्ति फ्रेडी फ्रान्जको भतिजा थिए।

अर्का फ्रान्ज, रेमन्ड फ्रान्ज, अब रेमंड पोर्टो रिको र मिसनरीको रूपमा डोमिनिकन रिपब्लिकमा एकदम महत्त्वपूर्ण व्यक्तित्व भएका थिए। उनी वफादार यहोवाको साक्षी थिए।

तर जब उनी र अरू धेरैले अध्ययन गर्न शुरू गरे र एउटा पुस्तक तयार पार्न। जसलाई भनिन्थ्यो बाइबल बुझाइको लागि सहयोग, तिनीहरूले नयाँ प्रकाशमा चीजहरू देख्न थाले।

र तिनीहरूले सुझाव दिए कि संगठन एकल व्यक्ति द्वारा शासित हुनु हुँदैन। तर तिनीहरू एक सामूहिक एकाई को धारणा संग आए, मान्छे को एक शासित निकाय।

र तिनीहरू यो यरूशलेमको मण्डलीको नमूनाको रूपमा प्रयोग गर्छन्। अब फ्रेडीले यसमा कडा शब्दमा आपत्ति जनाए। मलाई लाग्छ ऊ गलत कारणले सही थियो।

फ्रेड फ्रान्जले भन्नु भएको थियो, हेर्नुहोस्, शुरुको चर्चमा कुनै पनि परिचालक निकाय थिएन।

प्रेरितहरू अन्तत: फैलिएका थिए र जे होस्, खतनाको मुद्दा चर्चसामु आउँदा प्रेरित पावल र बर्णाबास एन्टिओकबाट यरूशलेम आएका थिए, जसले आधारभूत इसाई शिक्षालाई प्रस्तुत गरेका थिए।

र यो शिक्षा यरूशलेमको चर्चबाट पैदा भएको थिएन। यो तिनीहरू द्वारा स्वीकार गरिएको थियो।

र त्यसपछि तिनीहरूले भने, हामी महसुस गर्छौं कि हामी पवित्र आत्माद्वारा प्रेरित भएका छौं प्रेरित पावलको तर्कसंग सहमत हुन। त्यसोभए, परिचालक निकायको धारणा आधारशून्य थियो र फ्रेडी फ्रान्जले भने तर उनले यो भने किनभने उनी वाचटावर सोसाइटी र यहोवाका साक्षीहरूको प्रशासनलाई प्रहरीधरहराका अध्यक्षद्वारा जारी राख्न चाहन्थे, उनी कुनै उदार थिएनन्।

१ 1970 s१ र १ 1971 in२ मा मैले भनेझैं सन् १ 1972 s० को शुरुमा यो भयो र १ 1972 1975२ देखि १ XNUMX XNUMX सम्म साक्षी संगठनमा उदारीकरणको राम्रो सम्झौता भएको थियो र स्थानीय सरकारले वास्तवमै शासन गर्न सक्षम भएका थिए वाचटावर सोसाइटीका सर्किटहरू र जिल्ला निरीक्षकहरूजस्ता अफिसरहरूले त्यति हस्तक्षेप नगरेका मण्डलीहरू जसलाई अरू एल्डरको रूपमा व्यवहार गरिन्थ्यो।

पुरानो प्रणाली पुनर्स्थापित गरियो जुन रदरफोर्डले समाप्त गरिसकेका थिए, यद्यपि यस मामिलामा तिनीहरू स्थानीय मण्डलीहरू द्वारा छानिएका थिएनन्, तिनीहरू वाचटावर सोसाइटीले छनौट गरे।

तर त्यस अवधिमा १ 1972 1973२ देखि १ XNUMX XNUMX सम्म वाचटावर सोसाइटीले मण्डलीभित्रै गोठालो काम गर्ने भन्ने अभिव्यक्ति चलाएर एल्डरहरूको भेटघाट र लme्गडा, बहिरा र अन्धालाई हेरचाह गर्ने काम गरेर घर-घरको प्रचारकार्यको महत्त्व घटायो। यो एक महत्वपूर्ण कारक थियो।

तर फ्रेडी फ्रान्जले यस विचार अघि आइसकेका थिए कि सन्‌ १ 1975 .XNUMX को वर्तमान प्रणालीको उपस्थिति, वर्तमान संसारको अन्त हुन सक्छ।

र वाचटावर सोसाइटीले प्रहरीधरहरा र ब्यूँझनुहोस्! -मा थुप्रै लेखहरू प्रकाशित गरे जुन उनीहरूले सोचेका थिए कि यस्तो हुन सक्छ। उनीहरूले निश्चित रूपमा भनेनन्, तर तिनीहरूले सायद भने। र संगठन १ 1966 .1975 देखि १ XNUMX .XNUMX को अवधिमा धेरै छिटो बढ्न थाल्यो।

तर त्यसो भए १ 1975 XNUMX मा असफलता।

यस रीतिरिवाजको कुनै अन्त थिएन र फेरि एक चोटि वाचटावर सोसाइटी र यहोवाका साक्षीहरू झूटा भविष्यवक्ता बनेका थिए र ठूलो संख्यामा तिनीहरूले संगठन छोडे तर पछि के भयो भनेर डराएर परिचालक निकायले के परिवर्तन ग motion्यो भन्ने कुराको स्थापना ग established्यो। १ 1972 1975२ देखि १ XNUMX XNUMX को अवधिमा भएका उदार गतिविधिहरू र संगठनको गम्भीरतालाई लिएर यस घडी पछाडि फर्कियो। धेरैले छोडे र कोहीले वाचटावर सोसाइटीको शिक्षाको विरोध गर्न कदम चाल्न थाले।

र पक्कै पनि नेथन नोरको १ 1977 .XNUMX मा क्यान्सरबाट मृत्यु भयो।  र फ्रेड फ्रान्ज वाचटावर सोसाइटी र सोसाइटीको ओरेकलका चौथे राष्ट्रपति बने।

यद्यपि उनी धेरै बुढो भइरहेका थिए र अन्ततः अर्थपूर्ण रूपमा काम गर्न असमर्थ भए, उनको अन्तिम मृत्यु सम्म उनी संगठनमा एक किसिमको प्रतिमा नै रहे। यसै बीचमा, नोरले ज्यादै नामाकरण गरेका परिचालक निकाय कट्टरपन्थी संस्था थियो, जसमा रेण्ड मित्रहरूलगायत दुई जोडीहरू बाहेक। र अन्ततः यसको परिणामस्वरूप रेमंड फ्रान्जलाई निष्कासन गरियो र वास्तवमै एकदमै प्रतिक्रियावादी आन्दोलनको सिर्जना भयो जुन १ 1977 1980 पछि फ्रेड फ्रान्ज र शासकीय निकायको नेतृत्वमा जारी थियो। ग्रोथ १ 1990 s० मा नविकरण गरिएको थियो र केही वृद्धि १ 20 XNUMX ० को दशकमा र २० औं शताब्दीमा पनि जारी रह्यो।

तर अर्को भविष्यवाणी यो थियो कि १ 1914 १। को पुस्ताका सबै सदस्यहरूको मृत्यु हुनु अघि संसारको अन्त हुनुपर्‍यो। त्यो असफल भएपछि वाचटावर सोसाइटीले पत्ता लगाउन थाल्यो कि थुप्रै ठूलो संख्यामा यहोवाका साक्षीहरू जाँदैछन् र नयाँ धर्म परिवर्तन गर्नेहरू धेरै उन्नत संसारमा धेरै थोरै हुन थाले र पछि तेस्रो संसारमा पनि उक्त संगठनले फर्केर हेरे। विगतमा र हालसालै यो प्रस्ट हुन्छ कि वाचटावर सोसाइटीमा कोषको अभाव छ र वृद्धिको अभाव छ, र जहाँदेखि अहिलेसम्म यहोवाका साक्षीहरूको स .्गठन जाँदैछ, धेरै शable्कास्पद छ। संगठन कहिले अन्त हुनेछ भनेर आफ्नो सिद्धान्तको परिणाम स्वरूप एक अर्को फेरि आफ्नो खुट्टाको ठोकर छ र यो आजको दिनसम्म धेरै स्पष्ट छ। तर यसको साथ संगठनमा निरन्तर धर्मत्यागी शिकार भइरहेको छ ताकि जो कोहीले पनि प्रहरीधरहरा नेतृत्वले गरिरहेको केही प्रश्न गरे, धर्मत्यागी ठानिन्थ्यो र हजारौं व्यक्तिलाई संगठनको बारेमा गनगन गर्न समेत बहिष्कार गरिएको छ। यो एक धेरै, धेरै, धेरै कठोर र बन्द संगठन भएको छ, जसमा धेरै, धेरै समस्याहरू छन्। र म यहाँ एक संगठनको रूपमा पीडित व्यक्तिको रूपमा छु र म यहोवाका साक्षीहरूको सोसाइटीको समस्याहरू प्रकट गर्न तयार छु।

 र त्यसका साथ, मित्रहरू, म बन्द गर्छु। भगवान आशीर्वाद!

जेम्स पेन्टन

जेम्स पेंटन क्यानडाको अल्बर्टा, लेथब्रिजस्थित लेथब्रिज विश्वविद्यालयको इमिरेटस इतिहासका प्रोफेसर छन्। उनका पुस्तकहरूमा "अपोकेलिप्स ढिलाइ: द स्टोरी अफ जेहोभाफाइटस" र "यहोवाका साक्षीहरू र तेस्रो राइक" समावेश छ।

तपाईं पनि मन पराउनुहुन्छ:

विश्वसनीयताको ढिलो क्रम्बलि।

इटालीमा रहेका यहोवाका साक्षीहरू (१1891 १1976-१-XNUMX XNUMX)

पुरानो नियममा पुरुष र महिलाको धर्मशास्त्र