नमस्कार र मत्ती २ 7 को हाम्रो अव्यावसायिक विचारको भाग to मा स्वागत छ।
मत्ती २:24:२१ मा, येशू यहूदीहरूमाथि आउने महा संकष्टको कुरा गर्नुहुन्छ। सबै भन्दा खराब मध्ये एक को रूप मा उनी भन्छन्।
“त्यस बेला यस्तो महासulation्कष्ट हुनेछ, जस्तो कि संसारको शुरूदेखि अहिलेसम्म भएको छैन, अहिल्यै छैन, न फेरि हुनेछ।” (मत्ती २:24:२१)
संकष्टको कुरा गर्दै, प्रेरित यूहन्नालाई प्रकाश 7:१:14 मा "महा संकष्ट" भन्ने कुराको बारेमा बताइएको छ।
"तत्कालै मैले उनलाई भनें:" हे प्रभु, तपाईं एक हुनुहुन्छ जो जान्नुहुन्छ। " अनि उसले मलाई भन्यो: "यी तिनै हुन् जो महास trib्कष्टबाट निस्केर आएका छन्, र तिनीहरूले आफ्ना लुगाहरू थुमाको रगतमा धोएर सेता बनाएका छन्।" (पुनः :7:१:14)
हामीले हाम्रो अघिल्लो भिडियोमा हेर्यौं, प्रीटेरिस्टहरू यी पदहरू जोडिएका छन् भनेर विश्वास गर्छन् र ती दुबै समान घटनालाई जनाउँदछन्, यरूशलेमको विनाश। मेरो अघिल्लो भिडियोमा गरिएका तर्कहरूको आधारमा, म प्रीटेरिज्मलाई मान्य धर्मशास्त्रको रूपमा स्वीकार्दिन, र न त बहुसंख्यक मसीही सम्प्रदायहरू नै गर्दछु। यद्यपि यसको मतलब यो होइन कि धेरै जसो चर्चहरूले विश्वास गर्दैनन् कि येशू मत्ती २:24:२१ मा बताउनुभएको संकष्ट र प्रकाश 21:१:7 मा उल्लेख गरिएको एउटा बीचको सम्बन्ध रहेको छ। हुनसक्छ यो दुबै एउटै शब्द हो, "महासulation्कष्ट", वा सायद यो येशूको भनाइको कारण हो कि यस्तो सulation्कष्ट आउनु वा पछिको भन्दा अझ ठूलो हो।
जे होस्, यी सबै सम्प्रदायहरू जसमा यहोवाका साक्षीहरू लगायत रहेका छन् भन्ने धारणालाई राम्ररी सारिएको छ: "क्याथोलिक चर्चले पुष्टि गर्दछ कि" ख्रीष्टको दोस्रो आगमन भन्दा पहिले चर्च अन्तिम टु through्गोमा पार गर्नुपर्नेछ जसले विश्वासलाई हल्लाउनेछ। धेरै विश्वासीहरू ... "(सियाना रोमन क्याथोलिक गिर्जाघरको सेन्ट क्याथरिन)
हो, व्याख्या फरक फरक भए तापनि प्रायः त्यस आधारभूत सिद्धान्तसँग सहमत छन् कि ख्रीष्टियनहरूले ख्रीष्टको उपस्थिति प्रकट हुनुभन्दा ठीक अगाडि वा विश्वासको ठूलो अन्तिम परीक्षा सामना गर्नेछन्।
यस भविष्यवाणीलाई अरूले पनि देखेका यहोवाका साक्षीहरू मत्ती २ 24:२१ मा यरूशलेममा हुने कुरालाई जोड दिन्छन्, जसलाई उनीहरूले सानो वा साधारण पूर्ति भनेका छन्। तिनीहरू त्यसपछि निष्कर्षमा पुगे कि प्रकाश :21:१:7 ले एक प्रमुख, वा माध्यमिक पूरा भएको चित्रण गर्दछ, जसलाई उनीहरू एन्टिस्टिपिकल पूर्ति भन्छन्।
प्रकाशको “महास trib्कष्ट” लाई अन्तिम जाँचको रूपमा चित्रण गर्नु चर्चहरूको शक्तिका लागि वास्तविक वरदान भएको छ। यस घटनालाई डराउन बगाललाई उक्साउन यहोवाका साक्षीहरूले पक्कै पनि प्रयोग गरेका छन र यस संस्थाको प्रक्रिया र आदेशको आधारमा ओहदा र फाइल प्राप्त गर्ने माध्यम हो। प्रहरीधरहरा पत्रिकाले यसबारे के भन्छ विचार गर्नुहोस्:
"आज्ञाकारी परिपक्वतातर्फ अघि बढ्नु भनेको जीवन बचाउने कुरा साबित हुनेछ जब हामी येशूको पूर्वानुमानको ठूलो पूर्ति सामना गर्छौं जब अतुलनीय परिमाणको “ठूलो संकष्ट” हुनेछ। (मत्ती २ 24:२१) के हामी प्रमाणित हुनेछौं? आज्ञाकारी भविष्यको जरुरी निर्देशनमा हामी "विश्वासी भण्डारे" बाट प्राप्त गर्न सक्दछौं? (लूका १२::12२) हामीले सिक्नु यो कत्तिको महत्त्वपूर्ण छ 'हृदयबाट आज्ञाकारी बन्नुहोस्'!-रोम। :6:१। "
(w० 09 / / १ p पृ। १ par पार। १ Mat परिपक्वतामा थिच्नुहोस् - “परमप्रभुको महान दिन नजिक छ”)
हामी यस मत्ती २ 24 शृ of्खलाको भावी भिडियोमा “विश्वासी भण्डारे” को उखानको विश्लेषण गर्ने छौं, तर मलाई यथोचित विरोधाभासको डरै बिना नै भन्न सकिन्छ कि धर्मशास्त्रमा कतै कतै मुठ्ठीभर मानिसहरू मिलेर बनेको परिचालक निकाय छैन। भविष्यवाणी मार्फत आदेश दिए वा कुनै पनि भाषामा चित्रण गरिएको जुन ख्रीष्टका अनुयायीहरूलाई डू वा डाइ अर्डरको प्रदाता हो।
तर हामी बिषय थोरै विषय पाइरहेका छौं। यदि हामी मत्ती २:24:२१ को एक प्रमुख, माध्यमिक, एन्टिस्टिपिकल पूर्ति भएको विचारलाई कुनै प्रमाण दिन गइरहेका छौं भने, हामी तिनीहरू पछाडिको ठूलो प्रकाशन कम्पनी भएको केही पुरुषहरूको शब्द भन्दा बढि चाहिन्छ। हामीलाई धर्मशास्त्रबाट प्रमाण चाहिन्छ।
हाम्रो अगाडि हामीसँग तीन कार्यहरू छन्।
- मत्ती र प्रकाशको समयमा संकष्टको बीचमा केहि लिंक छ कि छैन निर्णय गर्नुहोस्।
- बुझ्नुहोस् मत्तीको महा संकष्टले केलाई स .्केत गर्छ।
- बुझ्नुहोस् प्रकाशको महा संकष्टले केलाई स .्केत गर्छ।
हामी तिनीहरू बीच लि link्क लिंक को साथ शुरू गरौं।
मत्ती २:24:२१ र प्रकाश :21:१:7 दुबैले "महा संकष्ट" भन्ने पदावली प्रयोग गर्दछन्। के यो लिंक स्थापना गर्न पर्याप्त छ? यदि हो भने, त्यसोभए त्यहाँ प्रकाश २:२२ लाई पनि लिंक हुनुपर्दछ जहाँ उही शब्द प्रयोग भएको छ।
“हेर! म उनलाई बिरामी अवस्थामा फ्याँकिदिने छु र उनीहरूसित व्यभिचार गर्नेहरूले ठूलो कष्टमा फ्याँकिनेछ, जबसम्म उनीहरूले त्यसको कामलाई पश्चाताप गर्दैनन्। ”
मूर्ख, यो छैन? यसबाहेक, यदि यहोवा हामीले शब्द प्रयोगको आधारमा लिंक देख्न चाहानुहुन्छ भने किन उहाँले लूकालाई समान शब्द, “सulation्कष्ट” प्रयोग गर्न प्रेरित गर्नुभएन (ग्रीक: thlipsis)। लूकाले येशूका शब्दहरूलाई "ठूलो कष्ट" भनेर वर्णन गरे (ग्रीक: anagké).
“किनभने त्यहाँ हुनेछ ठूलो समस्या यो भूमिमा यी मानिसहरू प्रति क्रोधित हुनेछ। ” (लू २१:२:21)
यो पनि याद गर्नुहोस् कि मत्तीले येशूलाई केवल "महासulation्कष्ट" भनिरहेका छन् तर स्वर्गदूतले यूहन्नालाई भने,को ठूलो स ”्कष्ट ”। निश्चित लेखको प्रयोग गरेर ती स्वर्गदूतले स to्केत गरे कि उहाँ उल्लेख गरिएका कष्टहरू अनौंठो छन्। अद्वितीयको अर्थ एक प्रकारको हो; एक विशेष घटना वा घटना, महा संकष्ट वा समस्या को सामान्य अभिव्यक्ति होईन। कसरी एक एक प्रकारको स trib्कष्ट एक माध्यमिक वा anttipical कष्ट हुन सक्छ? परिभाषा द्वारा, यो आफ्नै खडा हुनुपर्छ।
कसै-कसैलाई लाग्न सक्छ, के त्यहाँ यस्तै समानता छ किनकि येशूले भन्नुभएका शब्दहरूले यसलाई सब समयको सबैभन्दा खराब स as्कष्ट र कुनै चीजले फेरि कहिल्यै हुनेवाला छैन। उनीहरूले तर्क गर्ने थिए कि यरूशलेमको विनाश जसरी खराब थियो, अहिलेको सबैभन्दा भयावह कष्टको रूपमा योग्य छैन। यस्तो तर्क संग समस्या यो छ कि यरूशलेमको शहर मा के हुनेछ चाँडै धेरै स्पष्ट रूपमा निर्देशन दिइएका येशूका शब्दहरूको प्रसंग बेवास्ता गर्दछ। त्यस सन्दर्भमा "त्यसोभए यहूदियामा डाँडाहरूतिर भाग्न थाल्नुहोस्" (१ 16) र "तपाईंको उडान जाडोमा वा शबाथको दिनमा नहोस् भनेर प्रार्थना गरिरहनुहोस्" जस्ता चेतावनीहरू समावेश छन् (पद २०)। "यहूदिया"? "शबाथ दिन"? यी सबै सर्तहरू हुन् जुन ख्रीष्टको समयमा यहूदीहरूलाई मात्र लागू हुन्छन्।
मर्कूसको विवरणले उही कुरा बताउँछ, तर यो लूका हो कि येशू थियो भन्ने शंका हटाउँछ मात्र यरूशलेम उल्लेख गर्दै।
“तथापि, जब तपाईं देख्नुहुन्छ यरूशलेमको चारैतिर छाउनी बनाइएको सेना थियो, तब थाहा छ कि उनको उजाड नजिक आएको छ। त्यसबेला यहूदियाका मानिसहरू पहाडतिर भाग्नुपर्दछ, जो उनीहरूको बीचमा थिए, र गाउँलेहरूलाई त्यसभित्र छिर्न नदेऊ, किनकि यी दिनहरू लेखिएका सबै कुरा पूरा होस् भनेर न्यायको लागि हो। ती दिनहरूमा गर्भवती महिला र बच्चालाई हेरचाह गर्नेहरूलाई धिक्कार! त्यहाँ हुनेछ यस भूमिमा ठूलो स distress्कष्ट र यस मानिसहरू विरूद्धको रिस" (लू २१: २०-२21)
येशूले उल्लेख गर्नुभएको भूमि यहूदियाको साथ यरूशलेम यसको राजधानी हो। मान्छे यहूदी हुन्। येशू यहाँ इस्राएल राष्ट्रले भोगेको सबैभन्दा ठूलो संकष्टको संकेत गर्दै हुनुहुन्छ।
यी सबैलाई दिईएको छ, किन कोहीले किन यहाँ दोस्रो, प्रतिविरूद्ध वा प्रमुख पूर्ति भएको सोच्दछन्? के यी तीन खाताहरूमा केहि पनि भन्छ कि हामीले यस महासulation्कष्ट वा महा संकष्टको द्वितीयक पूर्ति खोज्नु पर्छ? परिचालक निकायका अनुसार धर्मशास्त्रले स्पष्ट रूपमा पहिचान नगरेसम्म हामीले धर्मशास्त्रमा कुनै खास / एन्टिटीपिकल वा प्राथमिक / माध्यमिक पूर्ति खोज्नु हुँदैन। डेभिड स्प्लेन आफैले भने कि त्यसो गर्नु भनेको लेखिएको भन्दा बाहिर जानु हो। (म यो भिडियोको विवरणमा त्यो जानकारीको सन्दर्भ राख्नेछु।)
तपाईंमध्ये कोही मत्ती २ 24:२१ लाई मात्र एकल, प्रथम शताब्दीमा पूरा हुनेछ भन्ने सोचाइबाट सन्तुष्ट हुन सक्नुहुन्न। तपाईं यस्तो तर्क गर्नुहोला: “यो भविष्यमा कसरी लागू हुने थिएन किनकि यरूशलेममा आइपर्ने स ?्कष्टकालको अवस्था सबैभन्दा खराब थिएन? यो यहूदीहरूमाथि सबैभन्दा खराब स come्कष्ट पनि थिएन। उदाहरणका लागि प्रलयको बारेमा के हुन्छ? "
यो त्यहि हो जहाँ नम्रता आउँछ। के अधिक महत्त्वपूर्ण छ, मान्छेको व्याख्या वा येशूले वास्तवमा भन्नुभएको कुरा? येशूका शब्दहरू स्पष्ट रूपमा यरूशलेममा लागू भएको हुनाले हामीले त्यसलाई त्यस प्रस in्गमा बुझ्नुपर्दछ। हामीले बिर्सनु हुँदैन कि यी शब्दहरू सांस्कृतिक प्रस cultural्गमा बोल्दछन् जुन हाम्रो आफ्नै भन्दा भिन्न छ। केही व्यक्ति धर्मशास्त्रलाई धेरै शाब्दिक वा पूर्ण दृष्टिकोणले हेर्दछन्। तिनीहरू कुनै पनि धर्मशास्त्रको व्यक्तिपरक समझलाई स्वीकार्न चाहँदैनन्। त्यसकारण तिनीहरू तर्क गर्दछन् कि येशूले भन्नुभए पछि यो सब समयको सब भन्दा ठूलो सulation्कष्ट हो, त्यसकारण शाब्दिक वा निरपेक्ष रूपमा, यो सबै समयको सबैभन्दा ठूलो सulation्कष्ट हुनेछ। तर यहूदीहरूले व्यर्थका कुरा सोचेनन् र हामीले पनि गर्नु हुँदैन। बाइबल अनुसन्धानको लागि एक्वाटिकल दृष्टिकोण कायम गर्न हामी धेरै सतर्क हुनुपर्दछ र हाम्रा पूर्व धारणा धारणाहरुलाई धर्मशास्त्रमा थोपेको हुँदैन।
जीवनमा एकदम थोरै छ जुन पूर्ण छ। त्यहाँ सापेक्षिक वा व्यक्तिपरक सत्य भन्ने कुरा छ। येशू यहाँ सत्य कुरा गर्दै हुनुहुन्थ्यो जुन आफ्ना श्रोताहरूको संस्कृतिसँग सम्बन्धित थियो। उदाहरणको लागि, इस्राएल राष्ट्र एक मात्र त्यस्तो राष्ट्र थियो जसले परमेश्वरको नाम बोकेका थिए। यो एक मात्र राष्ट्र थियो जुन उसले सारा पृथ्वीबाट छान्नु भएको थियो। यो एक मात्र त्यस्तो व्यक्ति हो जससँग उसले एउटा सम्झौता गरेको थियो। अन्य राष्ट्रहरू आउन र जान सक्थे, तर यरूशलेम यसको राजधानी संग इजरायल विशेष, अद्वितीय थियो। यो कसरी अन्त्य हुन सक्छ? एक यहूदीको दिमागमा त्यो कस्तो विपत्ति थियो होला? सबैभन्दा खराब प्रकारको विनाश।
निस्सन्देह, यसको मन्दिरसहितको शहर ईसापूर्व 588 XNUMX मा बेबिलोनीहरू र त्यहाँ बाँचेकाहरूले निर्वासनमा लगिसकेका थिए तर यो देशको अन्त्य भएन। उनीहरू आफ्नो भूमिमा फर्किए र तिनीहरूले यसको शहर पुनर्निर्माण गरे। हारूनको पुजारीको दलको अस्तित्व र सबै नियमहरू पालन गरेर साँचो उपासना बाँचे। वंशावली रेकर्डहरू सबै इस्राएलीहरूको वंश पत्ता लगाउने सबै बाटोमा आदममा बाँचे। परमेश्वरसँगको करारको बाबजुद यो राष्ट्र निरर्थक हुँदै गयो।
इस्वी संवत् 70० मा रोमीहरूको आगमन हुँदा ती सबै हराइसकेका थिए। यहूदीहरूले आफ्नो शहर, आफ्नो मन्दिर, आफ्नो राष्ट्रिय चिनारी, हारूनको पुजारीको दल, आनुवंशिक वंशावली रेकर्ड गुमाए र सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा, परमेश्वरले चुन्नु भएको राष्ट्रको रूपमा उनीहरूसँग करारको सम्बन्ध छ।
त्यसैले येशूका शब्दहरू पूर्ण रूपमा पूरा भयो। यसलाई केहि माध्यमिक वा एन्टिस्टिपिकल पूर्तिको लागि आधारको रूपमा विचार गर्न कुनै आधार छैन।
यो त्यसपछि प्रकाश 7:१:14 को महा संकष्ट एक अलग इकाईको रूपमा एक्लै खडा हुनु पर्छ कि पछि। चर्चहरूले सिकाएझैं के त्यो संकष्टको अन्तिम जाँच हो? के यो हाम्रो भविष्यमा केहि चिन्तित हुनुपर्दछ? के यो एकल घटना पनि हो?
हामी यसमा हाम्रो आफ्नै पाल्तु जनावर व्याख्या थोपाउने छैनौं। हामी अनावश्यक डरको प्रयोगले मानिसहरूलाई नियन्त्रण गर्न खोजिरहेका छैनौं। यसको सट्टा, हामी के गर्छौं जुन हामी सँधै गर्छौं, हामी सन्दर्भमा हेर्नेछौं, जुन यस्तो छ:
“यसपछि मैले देखें, र हेर! त्यहाँ एउटा ठूलो भीड थियो। त्यहाँ कोही पनि मानिस थिएन। समस्त मानिसहरु, कुल, मानिसहरु र भाषाहरुले, जो सिंहासनको अघि उभिएका थिए र थुमाको अघि सेतो लुगा लगाएका थिए। तिनीहरूको हातमा खजूरका हाँगाहरू थिए। अनि तिनीहरू चर्को सोरमा यसो भन्दै चिच्याए: “सिंहासनमा विराजमान हाम्रा परमेश्वर र थुमाको निम्ति हामी मुक्त छौं।” सबै स्वर्गदूतहरू सिंहासन र एल्डरहरू र चार जीवित प्राणीहरूको वरिपरि उभिरहेका थिए र तिनीहरू सिंहासनको सामु घोप्टो परे र परमेश्वरको उपासना गर्दै भने: “आमेन! प्रशंसा, महिमा, बुद्धि, धन्यवाद, आदर, शक्ति र शक्ति हाम्रा परमेश्वर सदा सर्वदा रहुन्। आमेन यसको जवाफमा एक जना एल्डरले मलाई भने: “सेतो वस्त्र पहिरने यिनीहरू को हुन् र तिनीहरू कहाँबाट आए?” त्यसैले मैले त्यसलाई तुरुन्तै भनें: "हजूर, तपाईंलाई थाहा छ।" अनि उसले मलाई भन्यो: “यिनीहरू नै महासulation्कष्टबाट निस्के र तिनीहरूले आफ्ना लुगाहरू थुमाको रगतमा धोएर सेता बनाए। यसैले तिनीहरू परमेश्वरको सिंहासनको अघि छन्, र तिनीहरूले उहाँलाई दिनरात उहाँको मन्दिरमा पवित्र सेवा चढाइरहेका छन्; सिंहासनमा विराजमान हुनुहुनेले आफ्नो तम्बू उनीहरूमाथि फैलाउनुहुनेछ। ” (प्रकाश:: -7 -१ N NWT)
प्रिटेरिज्मको बारेमा हाम्रो अघिल्लो भिडियोमा हामीले स्थापना गरेका थियौं कि समकालीन साक्षीहरूको बाह्य प्रमाणका साथै पुस्तकको आन्तरिक प्रमाणहरू पनि ऐतिहासिक तथ्या with्कसँग तुलना गर्दा संकेत हुन्छ कि यरूशलेमको विनाशपछि यसको लेखनको समय पहिलो शताब्दीको अन्ततिर थियो। । तसर्थ, हामी एउटा यस्तो पूर्ति खोज्दै छौं जुन प्रथम शताब्दीमा अन्त्य हुँदैन।
यो दर्शनको व्यक्तिगत तत्वहरू जाँचौं:
- सबै देशका मानिसहरू;
- तिनीहरू मुक्ति पाइरहेका परमेश्वर र येशूको लागि तिनीहरूले मुक्तिको ;णी छन्;
- पामका हाँगा समात्दै;
- सिंहासनको सामु उभिएर;
- सेतो लुगा लगाएका थुमाको रगतमा धोएको;
- महा संकष्टबाट बाहिर आउँदैछ;
- परमेश्वरको मन्दिरमा सेवा प्रदान;
- अनि परमेश्वरले उनीहरूमाथि आफ्नो पाल फैलाउनुभयो।
आफूले देखेको कुरा यूहन्नाले कसरी बुझ्ने थिए?
जोनलाई “सबै देशका मानिसहरू” भन्ने अर्थ गैर-यहूदीहरू हुन्थे। एक यहूदीका लागि पृथ्वीमा दुई प्रकारका मानिसहरू थिए। यहूदीहरू र सबैजना। त्यसोभए, ऊ यहाँ जेनेरेटलहरू हेरिरहेको छ जो बचत गरिएको छ।
यी यूहन्ना १०:१:10 को “अरू भेडा” हुनेछन्, तर यहोवाका साक्षीहरूले चित्रण गरेझैं “अरू भेडा” होइन। साक्षीहरू विश्वास गर्छन् कि अरू भेडा नयाँ संसारमा युगको युगको अन्तसम्म जीवितै रहन्छन् तर परमेश्वरसामु धर्मी ठहरिनको लागि ख्रीष्टको १,००० वर्षको शासनको अन्त्यको लागि असिद्ध पापीहरूको रूपमा बाँचिरहेका छन्। JW अन्य भेडालाई रोटी र दाखमद्य खाने अनुमति छैन जसले थुमाको जीवन बचाउने मासु र रगतलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ। यो इन्कारको परिणाम स्वरूप, तिनीहरू तिनीहरूका मध्यस्थको रूपमा येशूमार्फत पितासँग नयाँ करारमा प्रवेश गर्न सक्दैनन्। वास्तवमा उनीहरूको मध्यस्थकर्ता छैन। तिनीहरू पनि परमेश्वरका छोराहरू होइनन्, तर उहाँलाई केवल उनका साथीहरू मानिन्छन्।
यी सबैको कारणले, तिनीहरूलाई थुमाको रगतमा धोइएको सेतो लुगा लगाएको जस्तो चित्रित गर्न मिल्दैन।
सेतो लुगाको महत्त्व के हो? तिनीहरू केवल प्रकाश मा एक अर्को ठाउँमा उल्लेख गरिएको छ।
“जब उनले पाँचौं सिल खोले, मैले वेदीको मुनिको छेउमा परमेश्वरको वचन र ती साक्षीहरूले दिएको कारणले मारिएका मानिसहरूको प्राण देखे। तिनीहरू ठूलो स्वरले कराए: "पवित्र, सत्य, सार्वभौम प्रभु, कहिलेसम्म तपाईं यस पृथ्वीमा बस्ने मानिसहरूलाई न्याय गर्ने र हाम्रो रगतको बदला लिनबाट रोक्दै हुनुहुन्छ?" र तिनीहरू प्रत्येकलाई सेतो पोशाक दिइयो, र तिनीहरूलाई केही बेर आराम गर्न भनियो, जतिबेला उनीहरूका सँगी नोकरहरू र उनीहरूका भाइहरू जसलाई मार्ने क्रममा थिए। (पुनः:: -6 -११)
यी पदहरूले परमेश्वरका अभिषिक्त बच्चाहरूलाई स .्केत गर्दछ जुन उनीहरूको प्रभुको बारेमा गवाहीको लागि शहीद भएका थिए। दुबै खाताको आधारमा, यस्तो देखिन्छ कि सेता पोशाकले परमेश्वरसामु तिनीहरूको स्वीकृत स्थितिलाई जनाउँछ। तिनीहरू परमेश्वरको अनुग्रहले अनन्त जीवनको लागि धर्मी ठहरिन्छन्।
खजूरका हाँगाको महत्त्वलाई हेर्ने हो भने, यूहन्ना १२:१२, १ at मा मात्र अर्को उल्लेख पाइन्छ जहाँ भीडले येशूको प्रशंसा गरिरहेछन् जो इस्राएलको राजाको रूपमा परमेश्वरको नाममा आउँछन्। ठूलो भीडले येशूलाई आफ्नो राजा भनेर चिन्छ।
ठूलो भीडको स्थानले थप प्रमाण दिन्छ कि हामी ख्रीष्टको हजार वर्षीय शासनको अन्तमा जीवनमा सांसारिक पापीहरूको निम्ति पर्खिरहेका केही सांसारिक पापीहरूको कुरा गरिरहेको छैनौं। ठूलो भीड स्वर्गमा रहेको परमेश्वरको सिंहासनको अगाडि मात्र उभिएन, तर उनीहरूलाई “उनको मन्दिरमा रातदिन उहाँको पवित्र सेवा” भनेर चित्रण गरिएको छ। यहाँ अनुवाद गरिएको ग्रीक शब्द "मन्दिर" हो नाओस स्ट्रrन्सको समन्वयका अनुसार यसलाई "मन्दिर, एउटा मन्दिर, मन्दिरको त्यो अंश जहाँ परमेश्वर आफैं बस्नुहुन्छ" भन्ने संकेत गर्न प्रयोग गरिएको छ। अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, मन्दिरको त्यो भाग जहाँ प्रधान पूजाहारीलाई मात्र जान दिइन्थ्यो। यदि हामीले यसलाई पवित्र र होली दुबैलाई बुझाउन विस्तार गर्यौं भने पनि हामी पुजारीहरूको विशेष डोमेनको कुरा गरिरहेका छौं। केवल छानिएका व्यक्तिहरू, परमेश्वरका छोराहरू, दुवैलाई राजा र पुजारीको रूपमा येशूसँग सेवा गर्ने अवसर दिइन्छ।
"तपाईंले तिनीहरूलाई हाम्रो राज्यको लागि एक पूजाहारी र पूजाहारी बनाउनुभयो, र तिनीहरूले पृथ्वीमा शासन गर्नेछन्।" (प्रकाश :5:१० ESV)
(संयोगवश, मैले त्यो उद्धरणको लागि नयाँ वर्ल्ड ट्रान्सलेशनको प्रयोग गरेन किनकि स्पष्टतः पूर्वाग्रहले अनुवादकहरूलाई ग्रीकको लागि “ओभर” प्रयोग गरेको छ। एपीआई जसको मतलब वास्तवमा "मा" वा "मा" स्ट्रr्गको समन्वयमा आधारित छ। यसले संकेत गर्दछ कि ती पूजाहारीहरू पृथ्वीमा अरू राष्ट्रहरूलाई निको पार्न प्रभाव पार्नेछन् - प्रकाश २२: १--22)
अब जब हामी बुझ्दछौं कि यो परमेश्वरका सन्तानहरू हुन् जो महा सulation्कष्टबाट बाहिर निस्केका छन्, हामी यो बुझ्नको लागि अझ तयार छौं। ग्रीकमा शब्दबाट सुरु गरौं, thlipsis, जुन स्ट्रr्गको अर्थ "सतावट, दु: ख, संकष्ट, सulation्कष्ट" को अर्थ हो। तपाईं याद गर्नुहुनेछ कि यसको मतलब विनाश होइन।
JW लाइब्रेरी कार्यक्रममा एक शब्द खोजीले एकल र बहुवचन दुबैमा "कष्ट" को 48 XNUMX पटक सूचित गर्दछ। सम्पूर्ण ईश्वरीय धर्मशास्त्रको स्क्यानले संकेत गर्दछ कि यो शब्द प्रायः इसाईहरूमा लागू हुन्छ र सान्त्वना, दु: ख, कष्ट, परीक्षाहरू र परिक्षणको सन्दर्भ एउटा हो। वास्तवमा, यो स्पष्ट हुन्छ कि कष्टहरू भनेको त्यस्तो माध्यम हो जसबाट मसीहीहरू प्रमाणित र परिष्कृत हुन्छन्। उदाहरण को रुपमा:
“किनकि सulation्कष्ट क्षणिक र हलुका भए पनि यसले हाम्रोलागि धेरै भन्दा धेरै वजन र अनन्तसम्मको गौरवलाई काम गर्दछ; जब हामी आफ्नो आँखाले देख्छौं, तर अदृष्य चीजहरूमा मात्र ध्यान दिन्छौं। किनकि देखिने कुराहरु अस्थायी हुन्, तर नदेखिने कुराहरु चिरस्थायी हुन्छन्। " (२ कोरिन्थी :2:१:4, १))
ख्रीष्टको मण्डलीमा 'सतावट, क्लेश, संकष्ट र स'्कष्ट' उहाँको मृत्यु भएको केही समयपछि शुरू भयो र त्यस बेलादेखि यता जारी छ। यो कहिल्यै घटेको छैन। केवल त्यस्तो संकष्ट सहँदा र अर्को पक्षको सत्यनिष्ठासहित बाहिर निस्कँदा मात्र कसैले परमेश्वरको अनुमोदनको सेतो लुगा लगाउँदछ।
पछिल्ला दुई हजार बर्षदेखि, इसाई समुदायले अनन्त कष्ट र उनीहरूको उद्धारको लागि परीक्षाको सामना गरिरहेका छन्। मध्य युगमा, प्रायः क्याथोलिक चर्चले सत्यको गवाही दिन चुनिएका मानिसहरूलाई सताए र मारिदिए। सुधारको क्रममा धेरै नयाँ इसाई सम्प्रदायहरू अस्तित्वमा आए र ख्रीष्टका साँचो चेलाहरूलाई सताएर क्याथोलिक चर्चको आवरण ग्रहण गरे। हामीले हालसालै हेर्यौं कि कसरी यहोवाका साक्षीहरू रुवाउन रुचाउँछन् र उनीहरूलाई सताइन्छन् भनी दावी गर्छन्, प्रायः ती व्यक्तिहरू आफैंबाट टाढा हुन्थे र सताइरहेका हुन्छन्।
यसलाई "प्रक्षेपण" भनिन्छ। एकको पीडितमा आफ्नो पाप प्रस्तुत गर्दै।
मसीहीहरूले युगौंयुगदेखि नै स of्गठित धर्मको हातमा मसीहीहरूले सहनुपरेको संकष्टको यो एउटा सानो भाग मात्र हो।
अब, समस्या यो छ: यदि हामी महासulation्कष्टको प्रयोगलाई सानो समयावधिमा सीमित गर्ने कोसिस गर्छौं जुन विश्वको अन्तसँग सम्बन्धित घटनाहरूको प्रतिनिधित्व गर्दछ भने, तब ख्रीष्टको समयदेखि मर्नुभएका सबै इसाईहरूको के हुन्छ त? ? के हामी सुझाव दिइरहेका छौं कि येशूको उपस्थितिको प्रकटीकरणमा बाँच्नेहरू सबै अन्य इसाईहरू भन्दा फरक छन्? कि तिनीहरू कुनै न कुनै रूपमा विशेष छन् र परीक्षणको एक अपवादको स्तर प्राप्त गर्नुपर्दछ जुन बाँकीलाई आवश्यक छैन?
सबै इसाईहरू, मूल बाह्र प्रेरितहरूदेखि अहिले सम्मको हाम्रो दिनसम्म परीक्षण गरिनु पर्छ। हामी सबैले एक प्रक्रियामा जानुपर्दछ जुन हाम्रा प्रभुले झैं हामी आज्ञाकारिता सिक्छौं र सिद्ध हुन्छौं - पूर्ण हुनुको अर्थमा। येशूको बारेमा, हिब्रू पढ्छन्:
“उहाँ छोरा नै हुनुहुन्थ्यो, तैपनि आफूले भोग्नु परेका चीजहरूबाट आज्ञाकारीता सिक्नुभयो। र उहाँ सिद्ध भएपछि उहाँ उहाँको आज्ञा पालन गर्ने सबैको लागि अनन्त मुक्तिको लागि जिम्मेवार हुनुभयो। । " (हिब्रू::,,))
हो, हामी सबै एकै छैनौं, त्यसैले यो प्रक्रिया एक व्यक्तिबाट अर्कोमा फरक हुन्छ। कुन प्रकारको परीक्षणले हामी सबैलाई व्यक्तिगत तवरमा लाभ पुर्याउँछ भनेर भगवान्लाई थाहा छ। मुख्य कुरा यो हो कि हामी प्रत्येकले हाम्रो प्रभुको पाइलामा पछ्याउनुपर्दछ।
"र जसले आफ्नो यातनाको खम्बालाई स्वीकार गर्दैन र मेरो अनुसरण गर्दछ भने त्यो योग्य हुँदैन।" (मत्ती १०::10)
चाहे तपाइँ "यातना खम्बा" लाई "क्रस" लाई प्राथमिकता दिनुहुन्छ भन्ने कुरा यहाँ पोइन्टको छेउमा छ। वास्तविक मुद्दा भनेको यो प्रतिनिधित्व गर्दछ। जब येशूले यी कुरा भनिसक्नुभयो, उहाँ यहूदीहरूसँग कुरा गर्दै हुनुहुन्थ्यो जो बुझ्थे कि खम्बामा वा क्रूसमा टाँगिएको मृत्यु मर्नु नै लाजमर्दो उपाय हो। तपाईं पहिले तपाईंको सबै चीजहरू हटाइनुभयो। तपाईका परिवार र साथीहरूले तपाईलाई पछाडि फर्काए। तपाईं आफ्नो बाहिरी लुगा च्यातेको र आफ्नो यातना र मृत्यु को उपकरण बोक्न बाध्य भएको बेला सार्वजनिक रूपमा आधा नग्न परेड गरिएको थियो।
हिब्रू १२: २ भन्छ कि येशूले क्रूसको लाजलाई तुच्छ ठान्नुभयो।
कुनै कुरालाई तुच्छ ठान्नु भनेको यसलाई घृणा गर्नु नै यो हो कि यो तपाईंको लागि नकारात्मक मान हो। यसको अर्थ तपाईलाई केही पनि छैन। तपाईलाई कुनै अर्थको कुनै पनि स्तरमा जानको लागि यसको मूल्यमा वृद्धि हुनुपर्दछ। यदि हामी हाम्रा प्रभुलाई खुशी पार्न चाहन्छौं भने, हामी मूल्यवान वस्तुहरू त्याग्न तयार हुनुपर्छ यदि यसो भनियो भने। उनले आफूले पाएको सम्मान, प्रशंसा, सम्पत्ति र ओहदालाई विशेषाधिकार पाएको फरिसीको रूपमा प्राप्त गर्न सक्थे र यसलाई यति धेरै फोहोरमै गिन्थे (फिलिप्पी 3:))। तपाईंलाई फोहोर कस्तो लाग्छ? के तपाइँ यसको लागि आतुर हुनुहुन्छ?
इसाईहरू विगत २,००० बर्षदेखि कष्ट भइरहेको छ। तर के हामी सही रूपमा दावी गर्न सक्छौं कि प्रकाश :2,000:१:7 को महासulation्कष्टले यति लामो समयलाई फैलायो? किन छैन? के हामीसँग अनजान रहिरहने स how्कष्ट कति लामो हुन्छ भनेर केहि समय सीमा छ? वास्तवमा, के हामीले महासulation्कष्टलाई विगत २,००० वर्षहरूमा मात्र सीमित गर्नुपर्दछ?
ठूलो चित्रमा हेरौं मानव जाति छ हजार वर्ष भन्दा राम्रो संग पीडित छ। सुरुदेखि नै, मानव परिवारको उद्धारको लागि बीउ दिने योजना थियो। त्यो सन्तान ख्रीष्टका छोराहरू र परमेश्वरका सन्तानहरू मिलेर बनेको छ। मानव इतिहासको सबै मा, के त्यो बीउ को गठन भन्दा अरु केहि महत्त्वपूर्ण छ? के कुनै प्रक्रिया, वा विकास, वा परियोजना, वा योजना ईश्वरको परिवारमा पुन: मेलमिलापको लागि मानव जातिबाट व्यक्तिहरूलाई जम्मा गर्ने र परिष्कृत गर्ने परमेश्वरको उद्देश्यलाई पार गर्न सक्छ? त्यो प्रक्रिया, हामीले भर्खरै देख्यौं कि, प्रत्येकलाई कष्ट र समसामयिक अवधिलाई समातेर समात्नु समावेश छ - भुसलाई बाहिर निकाल्ने र गहुँ जम्मा गर्ने। तपाईं निश्चित लेख "द" द्वारा एकल प्रक्रिया उल्लेख छैन? र तपाईं यसलाई विशिष्ट विशिष्ट "महान" द्वारा पहिचान गर्नुहुने छैन। वा यो भन्दा ठूलो कष्ट वा परीक्षण अवधि छ?
साँच्चै, यो बुझाइबाट, “महास trib्कष्ट” -ले सम्पूर्ण मानव इतिहासलाई फैलाएको हुनुपर्छ। विश्वासी हाबिलदेखि तल परमेश्वरको अन्तिम बच्चासम्म र्याप्चर हुन। येशूले यो भविष्यवाणी गर्दा
“तर म तपाईंलाई भन्छु कि पूर्वीय भाग र पश्चिमी भागबाट धेरै मानिसहरू स्वर्गको राज्यमा अब्राहाम र इसहाक र याकूबसँगै टेबलमा खान बस्छन् ...” (मत्ती :8:११)
पूर्वी भाग र पश्चिमी भागका व्यक्तिहरूले जननांगहरूलाई बुझाउनु पर्छ जुन यहूदी राष्ट्रका पुर्खाहरू अब्राहाम, इसहाक र याकूबसँग स्वर्गको राज्यमा येशूसँग टेबलमा बस्न सक्थे।
यसबाट यो प्रस्ट देखिन्छ कि स्वर्गदूतले येशूका शब्दहरूमा विस्तार गर्दै थिए जब उनले यूहन्नालाई बताएका जननांगहरूको ठूलो भीड स्वर्गको राज्यमा सेवा गर्न ठूलो स trib्कष्टबाट पनि आउनेछ जुन संख्या कसैले पनि गन्न सक्दैन। त्यसोभए, ठूलो भीड महासंकष्टबाट बाहिर आउनेहरू मात्र छैनन्। स्पष्ट छ, यहूदी इसाईहरू र पूर्व-इसाई समयका विश्वासी मानिसहरुलाई परीक्षण र परीक्षण गरिएको थियो; तर जोनको दर्शनमा भएको स्वर्गदूतले केवल जननेन्द्रियहरूको ठूलो भीडको परिक्षणलाई मात्र उल्लेख गर्दछन्।
येशूले भन्नुभएझैं सत्य जान्यौं भने हामी स्वतन्त्र हुनेछौं। सँगी मसीहीहरूलाई अझ राम्रोसँग नियन्त्रणमा राख्न प्रकाश 7:१:14 लाई बगालमा डर जगाउन पादरीहरूले कसरी दुरुपयोग गरे। पावलले भने:
“मलाई थाहा छ कि म गई सकेपछि दमनकारी ब्वाँसाहरू तपाईंहरू बीच आउँनेछन् र बगाललाई कोमलताका साथ व्यवहार गर्दैनन्। । " (एसी २०: २))
कतिपय इसाईहरू भविष्यको डरमा बाँचेका छन र केहि ग्रह-बिचको प्रकोपमा उनको विश्वासको भयrific्कर परीक्षाको बारेमा सोच्दै थिए। अझ झन् झन् नराम्रो कुरा, यस झूटो शिक्षाले सबैको ध्यान वास्तविक परीक्षाबाट हटाउँछ जुन हाम्रो क्रूस बोक्ने हाम्रो दिनहुँ कष्ट हो जब हामी साँचो ख्रीष्टियनको जीवन नम्रता र विश्वासको साथ बाँच्न कोसिस गर्छौं।
परमेश्वरको बगाललाई डो to्याउने र आफ्ना सँगी मसीहीहरूको लागि प्रभुको रूपमा धर्मशास्त्रको दुरुपयोग गर्नेहरूको लागि शर्ममा पार्नेहरू।
“तर यदि त्यस दुष्ट नोकरले आफ्नो हृदयमा भन्यो, 'मेरो मालिक ढिलो गर्दैछ,' र उसले आफ्ना छिमेकी नोकरहरूलाई कुट्नु पर्छ र पिउनुपर्ने मद्यपान गरी पिउनु पर्छ, त्यो दासको मालिक आउने दिन आउनेछ। आशा गर्दैन र यस्तो घण्टामा कि उसलाई थाहा छैन, र सबैभन्दा ठूलो कठोरताले उसलाई सजाय दिनेछ र कपटीहरूको साथ उसलाई आफ्नो अंश प्रदान गर्दछ। त्यहाँ [उसको] रुवाबासी र दाह्रा किटाई हुनेछ। ” (मत्ती २:: -24 48--51१)
हो, तिनीहरूलाई लाज। तर पनि, हामीलाई लाज लाग्छ यदि हामी तिनीहरूको चाल र बहकाउमा लाग्छ भने।
ख्रीष्टले हामीलाई स्वतन्त्र पार्नुभयो! आउनुहोस्, हामी त्यो स्वतन्त्रतालाई अँगाल्छौं र फेरि मान्छेहरूको दास बन्नु हुँदैन।
यदि तपाईं हामीले गरेको कामको कदर गर्नुहुन्छ र हामीलाई जारी राख्न र विस्तार गर्न चाहनुहुन्छ भने, यो भिडियोको वर्णनमा त्यहाँ एक लिंक छ जुन तपाईं मद्दत गर्न प्रयोग गर्न सक्नुहुन्छ। तपाईं हामीलाई पनि मद्दत गर्न सक्नुहुनेछ साथीहरूसँग यो भिडियो साझेदारी गरेर।
तपाईं तल एउटा टिप्पणी छोड्न सक्नुहुन्छ, वा यदि तपाईंलाई तपाईंको गोपनीयता सुरक्षित गर्न आवश्यक छ भने, तपाईं मलाई meleti.vivlon@gmail.com मा सम्पर्क गर्न सक्नुहुनेछ।
तपाईको समयको लागि धेरै धेरै धन्यबाद।
