क्रिश्चियन मण्डलीमा महिलाहरूको भूमिका (भाग २) बाइबल रेकर्ड

हाम्रो श्रृ of्खलाको भाग २ मा प्रवेश गर्नु अघि, मैले भाग १ मा भनेका कुरालाई सुधार गर्नका साथै त्यहाँ केहि भनेकोमा स्पष्टीकरण थप्न आवश्यक छ।

एक टिप्पणीकर्ताले दयालुपूर्वक मलाई सूचित गरे कि मेरो दाबी अ English्ग्रेजीमा “महिला” भन्ने शब्द दुई शब्द, “गर्भ” र “मानिस” बाट आएको हो, जुन मानिस गर्भमा रहेको व्यक्तिको स sign्केत हो, गलत थियो। अहिले परिचालक निकायको सदस्यको हैसियतमा मैले स्थानीय एल्डरहरूलाई समस्या हल गर्ने व्यक्तिलाई राज्यभवनको पछाडिको कोठामा लैजान आग्रह गरेको छ कि उसलाई फेरि या त फेरि पठाउन वा बहिष्कार गरियो। त्यो के हो? म कुनै परिचालक निकायको सदस्य होइन? म त्यो गर्न सक्दिन? ओह राम्रो। मलाई लाग्छ मैले स्वीकार गर्नुपर्दछ मैले गल्ती गरेको छु।

गम्भिर रूपमा, यसले हामी सबैले सामना गर्ने खतरालाई चित्रण गर्दछ, किनकि यो यस्तो चीज हो जुन मैले धेरै पहिले सिकेको थिएँ र कहिले सोच्न सोचेकै थिइनँ। हामीले प्रत्येक आधारमा प्रश्न गर्नुपर्दछ, तर कठिन तथ्यहरू र अनटेस्टेड परिसर बीच भेद गर्न प्राय: गाह्रो हुन्छ, विशेष गरी यदि परिसर बाल्यावस्थामा फर्कन्छ, किनकि हाम्रो मस्तिष्कले उनीहरूलाई "स्थापित तथ्य" को मानसिक पुस्तकालयमा समाहित गरिसकेको छ। 

अब अर्को कुरा मैले ल्याउन चाहेको तथ्य यो हो कि जब एकजनाले उत्पत्ति २:१:2 लाई इन्टरलाइनरमा हेर्छ उसले "पूरक" भनेको हुँदैन। को नयाँ विश्व अनुवाद यसलाई प्रस्तुत गर्दछ: "म उसको लागि एक सहयोगी बनाउनेछु, उसको पूरकको रूपमा।" दुई शब्दहरू प्रायः "उपयुक्त सहयोगी" भनेर अनुवाद गरिएको हिब्रू हो नेजर ईजर। मैले भने कि मलाई न्यु वर्ल्ड ट्रान्सलेशनको अनुवाद अरू धेरै संस्करणहरूमा भन्दा मनपर्‍यो, किनकि मलाई लाग्छ कि यो मूलको अर्थसँग नजिक छ। ठीक छ, मलाई थाहा छ कि धेरै मानिसहरूलाई न्यु वर्ल्ड ट्रान्सलेसन मनपर्दैन, विशेष गरी जसले त्रिएकमा विश्वासको पक्ष लिन्छन्, तर आउँछन्, यो सबै खराब छैन। नुहाउने पानीले बच्चालाई बाहिर फ्याँकौं, हैन त? 

मलाई किन लाग्छ अस्वस्थ "उपयुक्त" को सट्टा "पूरक" वा "समकक्ष" अनुवाद गर्नु पर्छ? ठिक छ, यहाँ के स्ट्रr्गको समन्वय भन्नु छ।

अनावश्यक, परिभाषा: "अगाडि, हेराईमा, विपरित"। अब ध्यान दिनुहोस् कि नयाँ अमेरिकी मानक बाइबलमा "पहिले", "अगाडि", र "विपरित" जस्तै अन्य सर्तहरूको तुलनामा कतै कतै यसलाई "उपयुक्त" अनुवाद गरिएको छ।

()) विरुद्ध, अलूफ * ()), टाढा (१), अघि ()०), विस्तृत (१), डेमोरालाइज्ड * (१), सिधा (१), दूरी * ()), अगाडि (१)), विपरीत (१)), विपरीत * ()), अर्को पक्ष (१), उपस्थिति (१ 1), प्रतिरोध गर्नुहोस् * (१), जोखिम * (१), दृष्टि (२), दृष्टि * (२), सीधा अगाडि ()), सीधा अगाडि (१), उपयुक्त (२), (१) अन्तर्गत।

मँ एक क्षणको लागि पर्दामा छोड्नेछु ताकि तपाईले सूची समीक्षा गर्न सक्नुहुनेछ। तपाइँले यसलाई लिँदा यो भिडियोलाई पज गर्न सक्नुहुन्छ।

विशेष प्रासंगिकताको यस उद्धरण स्ट्र St्गको थकाऊ समन्वयबाट लिइएको हो:

“नागाडबाट; एक सामने, अर्थात् भाग विपरीत; विशेष रूपमा एक साथी, वा जीवनसाथी "

यद्यपि संगठनले परमेश्वरको प्रबन्धमा महिलाको भूमिकालाई कम गर्‍यो, उनीहरूको आफ्नै बाइबल अनुवादले महिलालाई अधीनमा राख्ने दृष्टिकोणलाई समर्थन गर्दैन। उनीहरूको धेरैजसो दृष्टिकोण मूल पापको कारण लिंगका बीचको सम्बन्धमा कलंकको परिणाम हो।

“तिम्रो चाहना तिम्रो लोग्नेको लागि हुनेछ र उसले तँमाथि शासन गर्नेछ।” (NIV)

उत्पत्ति :3:१:16 को मानिस एक प्रबल छ। हो, उत्पत्ति :3:१:16 मा एक महिला पनि छन् जसको व्यक्तित्वका गुणहरू पनि त्यस्तै गरी सन्तुलनबाट बाहिरिएका छन्। शताब्दियौंदेखि अनगिन्ती आइमाईहरूको लागि अनगिन्ती कष्ट भोग्नु परेको छ जब बगैंचामा पहिलो मानव जोडी निकालेका थिए।

यद्यपि हामी इसाई हौं। हामी परमेश्वरका बालकहरू हौं, होइन र? हामी पापी झुकावहरूलाई विपरीत लिंगका साथ सम्बन्ध बिगार्न बहानाको रूपमा सेवा गर्न अनुमति दिदैनौं। हाम्रो लक्ष्य भनेको पहिलो जोडीले स्वर्गीय बुबालाई अस्वीकार गरेर हराएको सन्तुलन पुनर्स्थापित गर्नु हो। यो हासिल गर्न, हामीसँग ख्रीष्टको नमुना पछ्याउनु पर्छ।

त्यो लक्ष्यलाई ध्यानमा राख्दै, हामी बाइबल समयमा स्त्रीहरूले खटाएका विभिन्न भूमिकाहरू जाँचौं। म एक यहोवाका साक्षीहरूको पृष्ठभूमिबाट आएको हुँ, र त्यसैले म यी बाइबलीय भूमिकाहरूलाई मेरो पहिलेको विश्वासमा अभ्यास गरिएको भिन्नताहरूसँग तुलना गर्नेछु।  

यहोवाका साक्षीहरूले महिलाहरूलाई अनुमति दिंदैन:

1. मण्डलीको तर्फबाट प्रार्थना गर्न;
2. मानिसहरूलाई सिकाउने र सिकाउने मण्डलीलाई;
3. मण्डलीमा निरीक्षणको ओहदा राख्न।

निस्सन्देह, ती महिलाको भूमिका निषेध गर्न एक्लो छैनन्, तर अधिक चरम मामिलाहरूको बीचमा भएकोले, उनीहरूले एक राम्रो केस स्टडीको रूपमा काम गर्नेछन्।

यस चरणमा मलाई लाग्छ कि यस श्रृंखलाको बाँकी भागमा हामीले शीर्षकहरू राख्नु फाइदाजनक हुन्छ। यो भिडियोको साथ सुरू गरेर, हामी यी प्रश्नहरूको उत्तर दिनका लागि जानेछौं, भगवान परमेश्वर आफैले महिलाहरूलाई अह्राउनुभएको भूमिकाका बारे जाँच्नुहोस्। स्पष्टतया, यदि येहवाहले कुनै महिलालाई यस्तो भूमिका गर्न भन्यो जुन हामी केवल एक पुरुषले मात्र दिन सक्ने महसुस गर्न सक्दछौं भने हामीले आफ्नो सोचाईलाई समायोजित गर्नु पर्छ। 

अर्को भिडियोमा, हामी पुरुष र महिला दुबैको लागि उचित भूमिका बुझ्न र मसीही मण्डलीभित्र अख्तियारको सम्पूर्ण मुद्दाहरू जाँच गर्न यो ज्ञान मसीही मण्डलीमा लागू गर्नेछौं।

चौथो भिडियोमा हामी कोरिन्थका साथै तिमोथीलाई लेखेको पत्रबाट मण्डलीमा महिलाको भूमिकालाई कडा प्रतिबन्धित भएको जस्तो देखिएको समस्याग्रस्त अंशहरू जाँच गर्नेछौं।

पाँचौं र अन्तिम भिडियोमा हामी हेड्सिप सिद्धान्त र टाउको कभरि theको मुद्दाको रूपमा चिनिने कुरालाई हेर्नेछौं।

अहिलेको लागि, हामी हाम्रो तीन बिन्दुहरूको अन्तिमबाट सुरू गरौं। के यहोवाका साक्षीहरूलगायत चर्चजगत्‌का अरू सम्प्रदायहरूले पनि महिलाहरूलाई निरीक्षकको रूपमा राख्न अनुमति दिन्छ? स्पष्ट छ, निरीक्षणको उचित व्यायाम गर्न दुवै बुद्धि र विवेक चाहिन्छ। एकले अरूको निरीक्षण गर्ने हो भने कुन कुन कदम पछ्याउने भनेर निर्णय गर्नुपर्छ। यसको लागि राम्रो निर्णय चाहिन्छ, होइन र? त्यस्तै गरी, यदि कुनै निरीक्षकले विवाद सुल्झाउने भनिएको छ भने, को सही र को गलतको बीचमा मध्यस्थता गर्न उसले न्यायाधीशको रूपमा काम गरिरहेको छ, होइन र?

के महिलाहरू पुरुषहरूलाई न्यायकर्ताको रूपमा काम गर्न महिलालाई अनुमति दिन्छन्? यहोवाका साक्षीहरूको लागि बोल्दा यसको जवाफ एकदमै “हो” जस्तो लाग्नेछ। जब अस्ट्रेलिया रोयल कमिशनले बाल यौन शोषणको लागि संस्थागत प्रतिक्रियामा साक्षी नेतृत्वलाई सिफारिस गर्दछ कि उनीहरूले न्यायिक प्रक्रियाको केही तहमा महिलाहरूलाई पनि समेट्नु पर्छ कि परिचालक निकाय अचाक्ली अपमानजनक हुन्छ। तिनीहरू विश्वास गर्दछन् कि कुनै पनि चरणमा महिलाहरूलाई समावेश गर्नु भनेको परमेश्वरको व्यवस्था र इसाई व्यवस्थाको उल्लंघन गर्नु हो।

के यो वास्तवमै परमेश्वरको दृष्टिकोण हो? 

यदि तपाईं बाइबलसँग परिचित हुनुहुन्छ भने सायद तपाईंलाई थाँहा छ कि त्यहाँ “न्यायाधीश” भन्ने नामको पुस्तक छ। यस पुस्तकले इस्राएलको इतिहासमा करिब 300०० वर्षको अवधिलाई समेटेको छ जब कुनै राजा थिएन, तर त्यहाँ विवादास्पद समाधानका लागि न्यायाधीशको रूपमा काम गर्ने व्यक्तिहरू थिए। यद्यपि तिनीहरूले न्यायाधीश मात्र गरेनन्।

तपाईले देख्नुहुन्छ कि इस्राएलीहरू कुनै खास वफादार थिएनन्। तिनीहरूले येहोवाको कानून पालन गर्दैनन्। उनीहरू झूटा देवताहरूको पूजा गरेर उहाँ विरुद्ध पाप गर्ने थिए। जब उनीहरूले त्यसो गरे, येहोवाले आफ्नो सुरक्षा फिर्ता लिए र अनिवार्य रूपमा केही अरू राष्ट्रहरू माराउडरको रूपमा आउनेछन्, उनीहरूलाई जित्ने छन् र तिनीहरूलाई दास बनाउने थिए। उनीहरू दु: खमा कराउँनेछन् र उनीहरूलाई विजयको लागि अगुवाइ गर्न र उनीहरूलाई अपराधीहरूबाट स्वतन्त्र पार्न परमेश्वरले न्यायकर्ता खडा गर्नुहुनेछ। त्यसकारण न्यायाधीशले देशको उद्धारकर्ताको रूपमा पनि काम गरे। Judges २:१ reads मा यस्तो लेखिएको छ: “त्यसोभए परमप्रभुले न्यायाधीशहरू खडा गर्नुहुनेछ, र तिनीहरूलाई तिनीहरूका ढु of्गाको हातबाट बचाउनुहुनेछ।”

"न्यायाधीश" को लागि हिब्रू शब्द हो शाफाट  र ब्राउन-ड्राइभर-ब्रिग्सको अनुसार:

1. कानून दिने, न्यायाधीश, गभर्नर (कानून दिने, विवादको फैसला गर्ने र कार्यान्वयन गर्ने कानून, नागरिक, धार्मिक, राजनैतिक, सामाजिक; दुबै प्रारम्भिक र ढिलो) को रूपमा कार्य गर्नुहोस्:
2. नागरिक, राजनैतिक, घरेलु र धार्मिक प्रश्नहरूमा व्यक्तिविशेषको बीचमा विभेद गर्ने, विशेष रूपमा निर्णय गर्नुहोस्:
3. फैसला कार्यान्वयन:

त्यस समयमा इस्राएलमा कुनै पनि उच्च ओहदा थिएन जुन राजाहरूको समय भन्दा अघि भएको थियो।

यसको पाठ सिकिसकेपछि त्यो पुस्ता सामान्यतया वफादार रहिरहन्थ्यो, तर जब तिनीहरू मर्छन्, नयाँ पुस्ताले उनीहरूको ठाउँ लिन्छ र चक्र दोहोर्याउँदछ र पुरानो भनाइलाई पुष्टि गर्दछ, "जसले इतिहासबाट पाठ सिक्दैनन्, त्यसले यसलाई दोहोर्याउँदै छ।"

यसले महिलाको भूमिकासँग के गर्नुपर्दछ? ठिक छ, हामीले स्थापना गरिसकेका छौं कि यहोवाका साक्षीहरूलगायत थुप्रै मसीही धर्महरूले न्यायाधीशको रूपमा एउटी महिलालाई स्वीकार्दैन। अब यहाँ छ जहाँ यो चाखलाग्दो छ। 

किताब, इनसाइट इन द स्क्रिप्चर्स, खण्ड २वाच १ Bible,। वाचटावर बाइबल एण्ड ट्राक्ट सोसाइटीले प्रकाशित गरेको पृष्ठ १134 मा न्यायाधीशहरूको बाइबल पुस्तकले लेखेको लगभग years०० वर्षको दौडान इस्राएल राष्ट्रको न्यायाधीश र उद्धारकको रूपमा सेवा गर्ने १२ जना मानिस सूचीबद्ध गरिएको छ। 

यहाँ सूची छ:

1. ओथनील
2. जोयर
3. एहुद
4.  यिप्तह
5. शमगर
6. इब्जान
7. बराक
8. Elon
9. गिदोन
10. अब्दोन
11. Tola
12. शिमोन

यहाँ समस्या छ। ती मध्ये एक कहिल्यै न्यायाधीश थिएन। के तपाईंलाई थाहा छ? संख्या,, बराक। उनको नाम न्यायाधीशको पुस्तकमा १ times पटक देखा पर्दछ, तर उसलाई कहिले पनि न्यायाधीश भनेका छैनन्। “न्यायाधीश बराक” भन्ने शब्द प्रहरीधरहरा पत्रिकामा times 7 पटक र इन्साइट खण्डमा times पटक प्रयोग गरिएको छ तर बाइबलमा यो चोटि एक चोटि कहिल्यै लेखिएको छैन। एक पटक कहिल्यै।

उसको जीवनकालमा, कसले बराकलाई होइन तर इस्राएलको न्याय गर्‍यो? बाइबल जवाफ दिन्छ:

“दबोरा, एक अगमवादिनी, लप्पीडोथकी पत्नी, त्यस समयमा इस्राएलको न्याय गरिरहेका थिए। उनी दबोराको खजूरको रूख मुनि एप्रैमको पहाडी क्षेत्र रामा र बेतेलको बीचमा बस्छिन्; इस्राएलीहरू न्यायकर्त्ताकोलागि उनी कहाँ जान्छन्। ” (न्यायाधीश::।। N NWT)

दबोरा परमेश्वरको अगमवक्ता थिइन् र उनले इस्राएलको न्याय गरिन्। कि उसलाई एक न्यायाधीश बनाउन छैन? हामी उनको न्यायाधीश डेबोरा कल गर्न सही छैन? निस्सन्देह, बाइबलमा यो सहि छ, हामीलाई उनको कुनै न्यायाधीश भन्न कुनै समस्या हुनु पर्दैन, हैन? के गर्छ? Insight पुस्तकको बारेमा भन्न छ?

“बाइबलले दबोरालाई पहिलो चोटि परिचय दिंदा यसले उनलाई“ अगमवादिनी ”भनेर संकेत गर्छ। त्यो पदनामले बाइबल रेकर्डमा दबोरालाई असामान्य बनाउँदछ तर अतुलनीय अनौंठो हुन्छ। दबोराको अर्को जिम्मेवारी पनि थियो। उनले पक्कै पनि विवादहरू सुल्झाइरहेकी थिइन्‌। - न्यायाधीश::,, ”” (इनसाइट इन द स्क्रिप्चर्स, खण्ड १, पृष्ठ 743)

यो Insight पुस्तक भन्छ कि उनी "स्पष्टतः विवाद सुल्झाउँदै थिई"। "स्पष्ट"? यसले यस्तो ध्वनि बनाउँछ कि हामी केहि स्पष्ट रूपमा वर्णन गरिएको छैन। उनीहरूको आफ्नै अनुवादले बताउँछिन् उनले "इस्राएलको न्याय" गरिरहेकी थिइन र "इस्राएलीहरू न्यायको लागि उनीकहाँ जान्छन्"। यसको बारेमा कुनै स्पष्ट छैन। यो स्पष्ट र स्पष्ट रूपमा भनिएको छ कि उनले देशको न्याय गर्दै थिइन्, उनीलाई एक न्यायाधीश, त्यस समयको सर्वोच्च न्यायाधीश बनाउँदै थिए। त्यसोभए किन प्रकाशनहरूले उनलाई न्यायाधीश डेबोरा भन्ने छैन? उनीहरूले बाराकलाई किन उपाधि प्रदान गर्छन् जसलाई कहिल्यै न्यायाधीशको भूमिकामा अभिनयको रूपमा चित्रण गरिएको छैन? वास्तवमा, उनी डेबोराको अधीनमा रहेको भूमिकामा चित्रित छन्। हो, एकजना मानिस एउटी आइमाईको अधीनमा थियो, र यो परमेश्वरको हातले थियो। मलाई परिदृश्य राख्नुहोस्:

त्यस समयमा इस्राएलीहरूले कनानका राजा याबीनको हातमा दुःख भोगिरहेका थिए। तिनीहरू स्वतन्त्र हुन चाहन्थे। परमेश्वरले दबोरालाई उठाउनुभयो, र उनले बाराकलाई के गरिनु पर्ने बताई।

“उनले बाराकलाई बोलाइन् (उनले उनलाई बोलाएनन्, उनले बोलाई।)  र उनलाई भने: “के इस्राएलका परमेश्‍वरले आज्ञा दिनुभएन? जाऊ अनि तबोर पर्वतमा जाऊ अनि नप्ताली र जबूलूनका 10,000 मानिसहरूलाई लिएर। म याबीनका सेनापति सीसरा, तिम्रा रथहरू र सेनाहरू किशोनको खोलामा ल्याउँछु। म तिम्रो हातमा सुम्पिदिनेछु। ” (यहाँ कसले सैन्य रणनीति बनाउँदैछ? बराकले होइन। उनले दबोराको मुखबाट परमेश्वरबाट उनको आदेश लिएको छ जसलाई परमेश्वरले उसको अगमवक्ताको रूपमा प्रयोग गर्दै हुनुहुन्छ।)  यसमा बाराकले उनलाई भने: "यदि तिमी मसँग गयौ भने म जानेछु, तर तिमी मसँग जाँदैनौ भने म जानेछु।"  (बाराकले यो सैन्य अभियानमा भाग लिने छैन जबसम्म दबोरा आउँदैनन्। उनी जान्दछन् कि ईश्वरले उनलाई आशिष दिनुहुन्छ।)  यसमा उनले भनिन्: “म पक्कै तिमीसित जानेछु। यद्यपि तपाईंले गरिरहनुभएको अभियानले तपाईंलाई महिमा दिनेछैन, किनभने त्यो सीसरालाई यहोवाले दिनुहुने स्त्रीको हातमा हुनेछ। ” (न्यायाधीश 4: 6--))

यी सब बाहेक, येहवाबले बाराकलाई भन्यो कि उनले शत्रु सेनाको प्रमुख, सीसरालाई मार्नेछैन, तर इस्रायलको यो शत्रु केवल एक महिलाको हातमा मर्नेछन् भनेर बाराकलाई बताएर महिलाको भूमिकालाई अझ सुदृढ पार्दछ। वास्तवमा, यो याएल नामकी एउटी आइमाई थिई जसले सीसरालाई मारेकी थिइन।

उक्त संगठनले बाइबलको विवरणलाई किन परिवर्तन गर्ने र परमेश्वरले नियुक्त गर्नुभएको भविष्यवक्ता, न्यायाधीश र उद्धारकलाई बेवास्ता गर्ने छन र उनको ठाउँमा एक मानिस राख्ने थियो? 

मेरो विचारमा, तिनीहरूले यो गरे किनभने उत्पत्ति :3:१:16 का मानिस यहोवाका साक्षीहरूको संगठन भित्र प्रभुत्वमा एकदमै महत्वपूर्ण छ। तिनीहरू पुरुषको जिम्मेवार महिलाको विचार लाई सम्बोधन गर्न सक्दैनन्। तिनीहरू स्वीकार गर्न सक्दैनन् कि एक महिलालाई यस्तो स्थानमा राखिनेछ जहाँ उनले पुरुषहरूलाई न्याय र आदेश दिन सक्नेछन्। बाइबलले के भन्छ त्यसले फरक पार्दैन। स्पष्ट रूपमा तथ्यहरू फरक पर्दैन जब तिनीहरू पुरुषको व्याख्यासँग टकराउँछन्। यद्यपि संगठन यस स्थितिमा विरलै अनौंठो छ। तथ्य यो हो कि उत्पत्ति :3:१:16 को मानिस धेरै इसाई सम्प्रदायहरूमा जीवित र राम्रो छ। र हामी पृथ्वीका गैर-ईसाई धर्महरूको साथ सुरु पनि नगरौं, जसमध्ये धेरैले आफ्ना महिलाहरूलाई आभासी दासको रूपमा व्यवहार गर्छन्।

अब हामी इसाई युगमा अगाडि बढौं। परिस्थिति अझ राम्रोको लागि परिवर्तन भएको छ किनकि परमेश्वरका सेवकहरू अब मोशाको व्यवस्थाको अधीनमा छैनन्, तर ख्रीष्टको सर्वोच्च व्यवस्थाको अधीनमा छन्। के ईसाई महिलाहरूले कुनै पनि न्याय भूमिकाको लागि अनुमति छ, वा दबोरा एक विकृति थियो?

इसाई व्यवस्था अन्तर्गत त्यहाँ येशू बाहेक अरू कुनै धार्मिक सरकार छैन, कुनै राजा छैन। सबैमा पोपले शासन गर्ने प्रावधान छैन, न त इ England्गल्याण्डको चर्चका आर्कबिशप, न ल्याटर-डे सेन्ट्सको जीसस क्राइष्टको चर्चका अध्यक्षका लागि, न त यहोवाका साक्षीहरूको परिचालक निकायको लागि। त्यसोभए इसाई व्यवस्थाको बीचमा न्याय गर्नु भनेको के हो?

मसीही मण्डलीमा न्यायिक मामिलाहरू सम्हाल्ने सन्दर्भमा येशूबाट आउने एउटा मात्र आज्ञा मत्ती १ 18: १ 15-१-17 मा पाइन्छ। हामीले अघिल्लो भिडियोमा यस बारे विस्तारपूर्वक छलफल गर्‍यौं, र माथि जानकारीको लागि समीक्षा गर्न चाहानुहुन्छ भने माथिको लिंक लिंक दिनेछु। खण्ड यो भन्दै सुरु हुन्छ:

"यदि तपाइँको भाइ वा बहिनीले पाप गरे भने, तपाइँको दुई जनाको बीचमा गएर तिनीहरूको गल्ती औंल्याउनुहोस्। यदि तिनीहरूले तिम्रो कुरा सुने भने तिमी तिनीहरू माथि जित्यौ। ” त्यो बाट हो नयाँ अन्तर्राष्ट्रिय संस्करण।  यो नयाँ बैठक अनुवाद यसलाई प्रस्तुत गर्नुहोस्: “यदि अर्को विश्वासीले तपाईंको विरुद्धमा पाप गर्दछ भने, गोप्य रूपमा जानुहोस् र अपराधी देखाउनुहोस्। यदि अर्को व्यक्तिले यो कुरा सुन्नुभयो र स्वीकार गर्नुभयो भने, तपाईंले त्यस व्यक्तिलाई फिर्ता जित्नुभयो। ”

मलाई यी दुई अनुवादहरू मनपर्ने कारण यो हो कि तिनीहरू लि gender्ग तटस्थ रहन्छन्। स्पष्ट छ, हाम्रो प्रभु शारीरिक भाईको विषयमा होइन तर मसीही मण्डलीको सदस्यको बारेमा कुरा गर्दै हुनुहुन्छ। साथै, स्पष्ट कुरा के हो भने, उहाँ पापीप्रति हाम्रो प्रतिक्रिया सीमित राख्नुहुन्न जो पुरुष भएको छ। एक महिला इसाईलाई पनि पापको मामिलामा पुरुष इसाईले जस्तै व्यवहार गर्ने थियो।

नयाँ बैठक अनुवादबाट सम्पूर्ण खण्डहरू पढौं:

“यदि अर्को विश्वासीले तिम्रो विरुद्धमा पाप गर्दछ भने, गोप्य रूपमा जानुहोस् र अपराध दर्शाउनुहोस्। यदि अर्को व्यक्तिले सुन्दछ र स्वीकार गर्दछ भने, तपाईंले उक्त व्यक्तिलाई फिर्ता जित्नुभयो। तर यदि तपाईं असफल हुनुहुन्छ भने, एक वा दुई अरूलाई आफूसँग लैजानुहोस् र फेरि फिर्ता जानुहोस्, ताकि तपाईंले भन्नुभएको सबै कुरा दुई वा तीन साक्षीहरूले प्रमाणित गर्न सक्दछन्। यदि उसले अझै सुन्न अस्वीकार गर्दछ भने, चर्चमा आफ्नो केस राख्नुहोस्। त्यसोभए यदि उसले चर्चको निर्णयलाई स्वीकार गर्दैन भने त्यो व्यक्तिलाई मूर्तिपूजक वा भ्रष्ट कर उठाउने मानिस ठान्छ। ” (मत्ती १ 18: १ 15-१-17) नयाँ बैठक अनुवाद)

अब यहाँ केहि छैन जुन निर्दिष्ट गर्दछ पुरुषहरू चरण एक र दुईमा समावेश हुनुपर्दछ। अवश्य पनि, पुरुषहरू संलग्न हुन सक्दछन्, तर त्यहाँ आवश्यक छ भनेर संकेत गर्न त्यहाँ केहि छैन। पक्कै पनि, येशूले निरीक्षकको पदमा पुरुषहरू समावेश गर्ने सम्बन्धमा कुनै विवरण दिनुभएन, बुढा पुरुषहरू वा एल्डरहरू। तर के कुरा विशेष गरी चाखलाग्दो छ तेस्रो चरण हो। यदि पापीले उसलाई पश्चाताप गर्न लायकको दोश्रो प्रयासको लागी ध्यान दिएन भने, सम्पूर्ण चर्च वा मण्डली वा परमेश्वरका सन्तानको स्थानीय सभाले त्यस व्यक्तिसँग कुराकानी गर्न को लागी बस्नु पर्छ। यसको लागि दुबै पुरुष र महिलाहरू उपस्थित हुनुपर्छ।

हामी यो व्यवस्था कती मायालु देख्न सक्छौं। उदाहरणका लागि एक युवा मानिस व्यभिचार मा संलग्न छ जो लिनुहोस्। मत्ती १ 18 को तीन चरणमा उसले सम्पूर्ण मण्डलीको सामना गरिरहेको पाउनेछ, पुरुषहरू मात्र होइन, तर महिलाहरू पनि। उसले पुरुष र महिला दुबै दृष्टिकोणबाट सल्लाह र सल्लाह लिनेछ। जब उनी दुबै लि of्गको दृष्टिकोण लिन्छन् तब उसको आचरणको नतिजा राम्ररी बुझ्नलाई कत्ति सजिलो हुन्छ। समान अवस्थाको सामना गरिरहेकी एउटी बहिनीका लागि, महिलाहरू पनि उपस्थित भएमा उनी कत्ति सहज र सुरक्षित महसुस गर्छिन्।

यहोवाका साक्षीहरूले यस सल्लाहलाई पूरै मण्डलीले तीन जना पाको मान्छेहरूको समितिसमको समक्ष लैजाने सल्लाहको पुन: व्याख्या गर्छन् तर यो अडान लिनुको कुनै आधार छैन। जसरी उनीहरू बाराक र डेबोरासँग गर्छन्, उनीहरूले आफ्नै धर्मशास्त्रीय स्थान अनुरूप धर्मशास्त्र भर्ती गर्दैछन्। यो शुद्ध व्यर्थ हो, सादा र सरल। जब येशू यो राख्नुहुन्छ:

"तिनीहरूले व्यर्थै यो आराधना गर्दछन् कि ती मानिसहरुका आज्ञाहरूलाई शिक्षाको रुपमा सिकाउँछन्।" (मत्ती १ 15:))

यो भनिन्छ कि हलवा को प्रमाण चख्ने मा छ। यहोवाको साक्षी न्यायिक प्रणाली भएको हलवा एकदम कटु स्वादको छ र यो विषाक्त छ। यसले हजारौं र हजारौं व्यक्तिको दुर्व्यवहार भोग्नुपरेको पीडा र कठिनाईको परिणाम आएको छ, कतिपय त उनीहरूले आफ्नो जीवन लिए। यो एक मायालु प्रभु द्वारा डिजाइन एक नुस्खा छैन। त्यहाँ पक्का हुन, अर्को प्रभु हुनुहुन्छ जसले यो विशेष विधि बनाउनु भयो। यदि यहोवाका साक्षीहरूले येशूका निर्देशनहरू पालन गरेको भए र महिलाहरूलाई न्यायिक प्रक्रियामा विशेष गरी तीन चरणमा समावेश गरेको भए, कल्पना गर्नुहोस् त, मण्डलीभित्र पापीहरूप्रतिको व्यवहार कत्ति मायालु भएको हुन सक्छ।

आफ्नै ईश्वरशास्त्रामा फिट हुन र मण्डलीमा पुरुषहरूको प्रभावशाली भूमिकाको पुष्टि गर्न पुरुषहरूलाई बाइबलमा परिवर्तन गर्ने अर्को उदाहरण छ।

“प्रेषित” भन्ने शब्द ग्रीक शब्दबाट आएको हो प्रेस्टोलसजसको स्ट्रr's्ग कन्सर्डन्सको अर्थ हो: “कुनै एक सन्देशवाहक, जसले मिसनमा पठाएको थियो, प्रेरित, दूत, प्रतिनिधि, कुनै न कुनै तरिकामा उसको प्रतिनिधित्व गर्न एक जना खटाइएको थियो, विशेष गरी येशू ख्रीष्ट आफैले पठाएको मानिसलाई सुसमाचार प्रचार गर्न। "

रोमी १ 16: In मा, पावलले एन्ड्रोनिकस र जुनियालाई अभिवादन पठाउँछन् जो प्रेरितहरू मध्ये उत्कृष्ट थिए। अब ग्रीकमा जुनिया एक महिलाको नाम हो। यो मूर्तिपूजक देवी जुनोको नामबाट लिइएको हो जसलाई महिलाहरूले बच्चा जन्माउने क्रममा मद्दतको लागि प्रार्थना गरे। न्यु वर्ल्ड ट्रान्सलेशनले “जुनिया” लाई “जुनिया” को विकल्प दिन्छ, जुन एक बनाइएको नाम हो जुन शास्त्रीय ग्रीक साहित्यमा कतै भेटिएन। अर्कोतर्फ, जुनिया त्यस्ता लेखोटहरूमा सामान्य छ र सधैं एक महिलालाई जनाउँदछ।

साक्षी बाइबलको अनुवादकहरूको पक्षमा निष्पक्ष हुन, यो साहित्यिक यौन-परिवर्तन अपरेसन धेरै बाइबल अनुवादकहरू द्वारा गरिन्छ। किन? एक मान्नु पर्छ कि पुरुष पूर्वाग्रह खेल मा छ। पुरुष चर्चका नेताहरूले केवल एक महिला प्रेरितको विचारलाई पेटमा राख्न सक्दैनन्।

यद्यपि जब हामीले यसको अर्थलाई वस्तुतः हेर्छौं, यसले आज हामीलाई एक मिसनरी भनेर चिनाउने कुराको वर्णन गर्दैन र? र के आज हामीसँग महिला मिसनरीहरू छैनन्? त्यसो भए समस्या के हो?

इस्रायलमा महिलाहरूले अगमवक्ताको रूपमा सेवा गरेका प्रमाणहरू हामीसँग छ। दबोरा बाहेक, हामीसँग मरियम, हुल्दा र अन्ना छन् (प्रस्थान १ 15:२०; २ राजा २२:१:20; न्यायाधीश::,,;; लूका २::2)। हामीले प्रथम शताब्दीको दौडान मसीही मण्डलीमा स्त्रीहरूलाई पनि भविष्यवक्ताको रूपमा काम गरेको देख्यौं। योएल यो भविष्यवाणी। आफ्नो भविष्यवाणी उद्धृत गर्दै, पत्रुसले भने:

 "" अन्तिम दिनहरूमा, "परमेश्वर भन्नुहुन्छ," म मेरो आत्मालाई सबै किसिमका मासुमाथि खन्याई दिनेछु, र तिम्रा छोरा-छोरीहरूले अगमवाणी गर्नेछन् र तिम्रा जवान मानिसहरूले दर्शन देख्नेछन् र बुढा मानिसहरू आफैले सपना देख्नेछन्, ती दिनहरूमा म मेरो आत्मा खन्याउँनेछु, अनि तिनीहरूले अगमवाणीहरू गर्नेछन्। ” (प्रेरित २:१:2, १))

हामीले अब इजरायली र इसाई समयमा दुबै महिला न्यायिक क्षमताका निम्ति सेवा गरिरहेका, भविष्यवक्ताको रूपमा काम गर्ने प्रमाण देखेका छन र अब महिला प्रेषितलाई औंल्याएको प्रमाण पनि छ। किन यीमध्ये कुनैले पनि मसीही मण्डलीका पुरुषहरूको लागि समस्या उत्पन्न गर्नुपर्दछ?

हुनसक्छ यो कुनै पनि मानव संगठन वा व्यवस्था भित्र आधिकारिक पदानुक्रम स्थापना गर्ने हाम्रो प्रयासको प्रवृत्तिसँग सम्बन्धित छ। सायद पुरुषहरूले यी चीजहरूलाई पुरुषको अधिकारमा अतिक्रमणको रूपमा हेर्दछन्।

इसाई मण्डली भित्र नेतृत्वको सम्पूर्ण मुद्दा हाम्रो अर्को भिडियो को विषय हुनेछ।

तपाईंको आर्थिक समर्थन र प्रोत्साहनका शब्दहरूको लागि धन्यबाद।

मेलेटी भिभ्लन

मेलेटी भिभ्लन द्वारा लेख।