Schatten uit Gods Woord en graven naar spirituele edelstenen - "Blijf waakzaam" (Matthew 25)
Matteüs 25: 31-33 & Praten - Hoe benadrukt de illustratie van de schapen en de bokken het predikingswerk? (w15 3/ 15 27 para 7-10)
Het eerste probleem komt in paragraaf 7 voor wanneer de claim wordt ingediend 'Degenen die 'mijn broeders' worden genoemd, zijn met de geest gezalfde mannen en vrouwen, die met Christus vanuit de hemel zullen regeren. (Romeinen 8: 16,17) " Deze tekst zegt dat Christus 'broeders degenen zijn die Gods kinderen zijn, maar geeft absoluut geen hint dat zij vanuit de hemel zullen regeren.
Dan suggereren ze „Jehovah heeft geleidelijk licht geworpen op deze illustratie en de daarmee verband houdende illustraties in Mattheüs 24 & 25!”. Hoe Jehovah dit precies heeft gedaan, is aan onze verbeelding overgelaten. Bovendien, telkens wanneer Jehovah of Jezus iets geleidelijk openbaarde, was het niet door te veranderen wat al werd gezegd, vaak het eerdere begrip om te keren. Het was alleen door meer details toe te voegen, nooit door te veranderen wat ze ons hadden verteld.
Ze geven dan toe, met betrekking tot deze illustratie, dat "Jezus vermeldt het predikingswerk niet rechtstreeks" maar desalniettemin, omdat het een illustratie is, hebben ze het gevoel dat ze de autoriteit hebben om het zo te interpreteren dat het verwijst naar het predikingswerk. We worden verder gevraagd om “overweeg de context van Jezus 'woorden. Hij bespreekt het teken van zijn aanwezigheid en de conclusie van het samenstel van dingen. Matthew 24: 3 ” Dan komt de prediking door te verwijzen naar Matthew 24: 14.
Dus laten we "overweeg de context van Jezus 'woorden. ” Heb je het gedeelte van Matthew 24: 3 ontdekt dat ze niet hebben vermeld? “Vertel ons, wanneer zullen deze dingen zijn, en wat zal het teken zijn van je aanwezigheid en van de conclusie van het samenstel van dingen. "Dus wat waar"deze dingen”Waarnaar de discipelen verwezen? Dat zijn de dingen waarnaar in de voorgaande verzen wordt verwezen - Matthew 23: 33-24: 2, in het bijzonder de vernietiging van Jeruzalem en zijn tempel. In de volgende twee verzen (4,5) maakte Jezus het duidelijk niet naar zijn aanwezigheid te zoeken voordat deze dingen gebeurden. Deze dingen zouden gebeuren nadat verzen 6-14 plaatsvonden. Wat er zou gebeuren wordt beschreven in de verzen 15-22. Het teken van de prediking was dus voor de eerste eeuw voordat Jeruzalem werd vernietigd.
Uit Mattheüs 24:23 kunnen we concluderen dat hij de aandacht vestigt op de kwestie van zijn aanwezigheid. Op basis van hun vraag die kort daarna in Handelingen 1: 6 is opgetekend, is het zeer waarschijnlijk dat ze zouden hebben vermoed dat zijn aanwezigheid samenviel met of volgde op de verwoesting van de stad. Ze moesten dus worden gewaarschuwd niet te worden misleid door valse berichten over zijn aanwezigheid op een verborgen of onzichtbare manier.
In paragraaf 9 staat in het artikel "Hij beschrijft de schapen als" rechtvaardig "omdat zij erkennen dat Christus nog steeds een groep gezalfde broeders op aarde heeft". Dit is een andere ongegronde veronderstelling. Hoezo dat? Laten we gewoon een deel van Jakobus 2:19 vervangen. "Je gelooft"dat Christus nog een groep gezalfde broeders op aarde heeft ” doe je? Het gaat best goed met je. En toch geloven de demonen en huiveren ”. [Opmerking voor lezers. We impliceren niet de volledige juistheid van de geciteerde verklaring. We wijzen er alleen maar op dat erkenning niet voldoende is om rechtvaardig te worden verklaard.] Erkenning en geloof betekent niets tenzij ondersteund door (a) waarheid, (b) geloof en (c) bijpassende werken die vruchten van de geest tonen. (James 2: 24-26)
Jezus leerde dat hij één kudde zou hebben die zijn stem zou kennen. (John 10: 16) Het is daarom logisch dat de schapen aan zijn rechterhand die ene kudde zijn. Wanneer in Mattheüs 25: 31,34 "de Mensenzoon [Jezus] arriveert in zijn glorie, en alle engelen met hem ..." zegt hij tegen deze "kom ... erven het koninkrijk dat voor u is voorbereid van de grondlegging van de wereld" dan dit is zeker een parallel verslag en uitbreiding op Matthew 24: 30-31 waar "de Mensenzoon [Jezus]" zal worden gezien "komend op de wolken van de hemel met kracht en grote glorie", en waar het volgende wat hij doet is "zend zijn engelen uit met een geweldig bazuingeluid, en zij zullen zijn uitverkorenen [schapen] bijeenbrengen uit de vier windstreken".
Daarom is de bewering "de illustratie van de schapen en geiten laat zien dat de gezalfden hulp zouden kunnen hebben" een sprong te ver omdat de 'gezalfden' of 'uitverkorenen' de schapen zijn en geen afzonderlijke klasse. Verder bleek de profetie van Matthew 24: 14 in de clam van vorige week te zijn vervuld in de eerste eeuw en heeft het geen specifieke dubbele vervulling zoals beweerd door de organisatie. (Een ander geval van een niet-onderbouwd type / antitype)
Samenvattend benadrukt de illustratie van de schapen en geiten alleen het predikingswerk in de hoofden van de Wachttoren-schrijvers. Het heeft geen ondersteuning in de Schrift.
Mattheüs 25:40 - Hoe kunnen we uiting geven aan onze vriendschap jegens Christus 'broers (w09 10 / 15 16 para16-18)
Laten we, voordat we het voorgestelde antwoord lezen, de context onderzoeken. Lees Matthew 25: 34-39. Daar vinden we het volgende:
- De hongerigen voeden.
- Een drankje geven aan de dorstigen.
- Gastvrijheid tonen aan vreemden.
- Kleding geven aan mensen zonder kleding.
- Zorgen en behandelen van zieken.
- Troost bieden aan mensen in de gevangenis.
Dus hoe helpt het artikel ons om dit te doen? Door 3 dingen in de volgende volgorde te markeren. Waarom probeert u ze niet te matchen met het bovenstaande?
- Van harte delen in het predikingswerk.
- Ondersteun het predikingswerk financieel.
- Samenwerken met de leiding van de ouderen.
Heb je de lucifers gezien? Nee? Kijk nog eens. Nog steeds nee? Nog een laatste keer. Nog steeds nee? Dat is de moeilijkheid. Het artikel staat niet op dezelfde pagina als de geschriften die het beweert van toepassing te zijn. Jezus instructies waren praktisch en brachten echte en onmiddellijke voordelen voor degenen aan wie de hulp werd gegeven. Zelfs de suggestie dat we door deze 3 dingen te doen 'het gezalfde overblijfsel' steunen, is onjuist. Als, zoals de organisatie leert, het overblijfsel de verantwoordelijkheid heeft om te prediken, dan hebben zij alleen die verantwoordelijkheid. Als iemand anders helpt en dat klaart de klus, wil dat nog niet zeggen dat het overblijfsel zijn persoonlijke verantwoordelijkheid heeft vervuld. In feite zou men kunnen stellen dat, omdat ze niet goed werkten, anderen hen moesten helpen.
Evenzo met donaties aan de organisatie, deze worden niet aan elke 'gezalfde' individueel doorgegeven, dus hoe helpt het hen? De overgrote meerderheid van de ouderlingen beweert niet de broeders van Christus te zijn, dus hoe helpt de samenwerking met hen hen? Dit zijn allemaal zeer ingenieuze manieren om de Bijbel te gebruiken om financiële steun en gehoorzame naleving te krijgen van de gewone JW.
Matteüs 25: 14-30 - Gelijkenis van slaven en talenten
Deze illustratie moet worden gelezen in combinatie met Matthew 24: 45-51, omdat het een parallel account is met de illustratie die wordt uitgebreid op de korte account in hoofdstuk 24. Het wordt echter nooit gebruikt om de organisatie te onderwijzen over de 'trouwe en discrete slaaf'. Waarom niet?
Wanneer we Matthew 25 onderzoeken, wat vinden we dan misschien de reden hierachter?
Verzen 14 & 15 spreken over een meester geven drie slaven een hoeveelheid geld volgens hun talenten. (Bedoelde woordspeling!) Na een lange tijd keert de meester terug en houdt een boekhouding bij. Degenen met 5-talenten en 2-talenten hadden hun bedragen verdubbeld en werden beloond door verantwoordelijkheid te krijgen over veel van de bezittingen van de meester. Zij zijn zowel genaamd "goede en trouwe slaafEen vertrouwde beschrijving. De derde slaaf had zijn talent begraven en verloor zijn meester zelfs de interesse die hij had kunnen krijgen. Hij werd een slecht slaaf. Dit is bijna identiek aan Matthew 24 behalve dat er 2 trouwe slaven zijn in plaats van één. De slechte slaaf is hier absoluut niet hypothetisch, noch is er één slaaf die trouw en discreet is, er zijn er twee. Dat is de reden waarom ze deze gelijkenis nooit gebruiken in combinatie met Matthew 24: 45-51 omdat het duidelijk de interpretatie verbiedt die ze erop willen zetten. Is dit een geval waarin de organisatie "overweeg de context van Jezus 'woorden ”. Nee, want dan zouden ze gedwongen worden tot een begrip te komen dat voor hen onverteerbaar is.
Jesus, The Way (jy hoofdstuk 14) –Jezus begint Discipelen te maken
Niets opmerkelijks behalve deze vraag om over na te denken. Waarom corrigeerde Jezus Nathanaël niet toen hij zei: "U bent de koning van Israël"? Meestal corrigeerde hij voorzichtig mensen die onjuiste uitspraken deden. De conclusie die we kunnen trekken is: omdat hij door zijn zalving door de Heilige Geest bij zijn doop nu al Gods uitverkoren koning van Israël was, ongeacht of de Joden hem als zodanig accepteerden.
Zeer nauwkeurige recensie Tadua, het is zo duidelijk dat de GB smeekt om geld, onroerend goed, goud, zilver en al het andere dat mensen bereid zijn te doneren.
Ik kan geen schriftgedeelten in de Bijbel bedenken waarin Jehovah zijn profeten of apostelen vertelt een organisatie te starten en op de aanhangers te vertrouwen voor financiële steun. In feite is het precies het tegenovergestelde (Je 17:11), (Sp 13:17) en nog veel meer.
Tadua,
Nogmaals goed gedaan voor deze uitstekende analyse.
Als de gelijkenis van de schapen en geiten over prediking gaat, ondanks alle handelingen die verwijzen naar het aantonen van de kwaliteiten van barmhartigheid en vrijgevigheid, ondersteund door liefde en gerechtigheid, gaat het over het predikingswerk, hoe leggen ze de volgende verzen in Job 22 uit: 6-7 en Jesaja 58: 6-9? Betekent dit dat Eliphaz Job vertelde om meer te prediken? Vroeg Jehovah de Israëlieten om te prediken? Door de principes van contextueel lezen en de Schrift te gebruiken, de Schrift uit te leggen, waar leidt dit toe? Eerder op de dag zie Matteüs 23: 6-9, waar het allemaal de bedoeling is dat ze broeders zijn. Vanaf hoofdstuk 24:45 is Jezus dat... Lees verder "
Komt de bruidegom met een bruid in de gelijkenis van de tien maagden? Ze wordt niet genoemd, maar zou dat niet worden geïmpliceerd? Wie zou ze vertegenwoordigen als de tien maagden de gezalfden vertegenwoordigen? Helpen!
Een gelijkenis is een zeer zorgvuldig geformuleerd verhaal dat bedoeld is om een punt te maken. Het lijkt duidelijk dat de maagden zijn de bruid. U kunt in de problemen komen door aannames in de gelijkenis te lezen. U vraagt, wie zou een niet nader genoemde persoon vertegenwoordigen, als ze werden genoemd. Dat is hetzelfde als zeggen: als de Bijbel anders zou zijn geschreven, hoe zou dat dan de betekenis ervan veranderen? Dat is geen goede reden om over de Schriften te redeneren.
Matteüs 25:40 luidt: "in de mate dat je het een van de minste van deze mijn broers hebt gedaan, heb je het mij aangedaan. Zou dit echt van toepassing zijn op de Gezalfde (FDS) die niets schijnen te hebben omdat ze goed verzorgd zijn in hun prachtige omgeving bij Warwick. Zeer weinig gemeenten hebben in hen gezalfd en als ze dat doen, wordt hun verteld niet over hun zalving te praten. Dus hoe kunnen we hen helpen als we niet weten wie ze zijn? En wat betreft de gelijkenis over de maagden,... Lees verder "
Bedankt Tadua. Lekker vroeg. Mattheüs 25:40 luidt: "voor zover je het een van de minste van deze mijn broers hebt gedaan, heb je het mij aangedaan". Wie zijn dan de broers? Zijn zij de gezalfden? Bekijk alle verwijzingen naar Brother en tot welke conclusie kom je? Marcus 3:35 zegt: "Wie de wil van God doet, deze is mijn broer ...." Mattheüs 12:50, Mattheüs 23: 8, Lukas 8:21 ondersteunen allemaal de mening die door Markus wordt uitgesproken. Is er een schriftgedeelte dat zelfs impliceert dat de verwijzing naar "Broer" is... Lees verder "
Hallo Bro. Josephus. Met moed uit de hemel kon ik deelnemen en Matt lezen. 12:50, en benadrukt dat wie de wil van de Vader doet, de broer van Christus is. En dat kan zelfs op de huidige tijd worden toegepast.
Tot dusverre had niemand het vers tegengewerkt of in twijfel getrokken. 🙂
Bedankt Tadua. Toen ik de profetie over schapen en geiten met een ouderling besprak, liet ik hem deze twee teksten hieronder zien en vertelde hem dat ik het gevoel had dat Jezus woorden hier aangeven wie zijn 'broers' zijn. Hij noemde me praktisch af en toe een afvallige en zei dat Jezus-woorden daar alleen van toepassing zijn op degenen die tot de ene specifieke klasse behoren. Dat was een keerpunt voor mij, want als dat waar was, hoe zou iemand dan weten of iets wat Jezus zei op hen van toepassing was. Al zijn woorden zouden aan betekenis verliezen en ik denk dat elke interpretatie die daaruit resulteert, zou zijn... Lees verder "
Ik zou willen zeggen dat grote geesten hetzelfde denken. Maar dat doe ik niet.
Snap komt echter wel te binnen, GB.!
Nogmaals bedankt voor een eerlijke en bijbelse recensie van onze bijeenkomst. Ik vind het heel leuk als je Mattheüs 25: 34-39 bespreekt en het punt naar voren brengt dat de organisatie nogmaals aan de woorden kan werken, doneren, doneren, financiële ondersteuning, het geven van onze gewaardeerde dingen, enz. Enz., Alle eufemismen om ons meer geld te geven . Nou, we zullen je vertellen dat het voor Jehovah is. Dus voor het geval u bent vergeten hoe u moet doneren sinds u naar de laatste wachttorenstudie ging, of de studie daarvoor, een of een van de vele keren dat u is verteld om meer te geven,... Lees verder "