Hvem er Guds barn?

Jeg hadde ikke tenkt å skrive om dette, men noen ganger er det bare for vanskelig å slippe noe. Det gjelder denne setningen fra gårsdagens Watchtower studere:

(w12 7 / 15 s. 28 par. 7)
Selv om Jehova har erklært sine salvede rettferdige som sønner og de andre sauene som rettferdige som venner på grunnlag av Kristi løsepenger, vil personlige forskjeller oppstå så lenge noen av oss lever på jorden i dette tingenes system.

Dette er en merkelig setning til å begynne med. Poenget som gjøres er at å bli erklært rettferdig betyr ikke at personlige forskjeller ikke lenger vil eksistere. Enten noen av oss er Guds sønner eller noen av oss er Guds venner har virkelig ingenting med poenget å gjøre. Man lurer på hvordan å heve dette klasseskillet her til og med er relevant for temaet for nettopp dette Watchtower studere. Poenget ble fremdeles gjort, og det fikk meg til å tenke på grunnlaget for denne spesielle forståelsen. Det virket for meg å være en ny idé, men etter litt undersøkelser fant jeg ut at det ikke var det. Har du noen gang prøvd å undersøke det? Jeg mener, har du noen gang prøvd å finne skriftstøtte for ideen om en todelt struktur i den kristne menighet; det vil si for ideen om at det er kristne som er Guds sønner, bortsett fra kristne som ikke er sønner, men venner?
Vi ser ut til å basere dette på det faktum at Abraham ble erklært rettferdig av Gud på grunn av sin tro og som en konsekvens ble referert til som Guds venn. Selvfølgelig levde Abraham i førkristen tid lenge før syndofferets offer som Jesus gjorde, gjorde det mulig for mennesker å bli gjenopprettet til et sant far-sønn-forhold til Gud. Men det ser ikke ut til å være noen skriftstøtte for å knytte Abrahams status til en bestemt gruppe kristne. Det ser ut til at forholdet antas siden det ikke er gitt skriftlige bevis som støtter det når emnet er under behandling.
De sier at forskjellen mellom familie og venner er at du kan velge dine venner. Demonene som kom ned for å leve som mennesker på Noahs tid, blir referert til som Guds sønner. På samme måte kalles de onde dommerne som det er omtalt i en av salmene, også sønner til den høyeste. Men bare en rettferdig mann kan kalles en venn av Gud. (6Mo 2: 82; Sl 6: XNUMX) Faktum er at du kan være en sønn av Gud uten å være hans venn, men kan du være Jehovas venn uten å være hans sønn? Kan det være et univers der det finnes skapninger som betraktes som Guds venner, men som ikke ble skapt av Gud og derfor ikke er Guds sønner?
Spørsmålet er likevel: På hvilket grunnlag bestemmer vi at bare kristne som går til himmelen kan omtales som Guds sønner, mens de med et jordisk håp ikke er sønner, men venner? Jeg har ikke vært i stand til å finne noen skriftstøtte for dette viktige skillet. En himmelsk belønning i motsetning til en jordisk er ingen grunn til å skille mellom å være sønn og være venn. Både engler og mennesker blir i Bibelen referert til som Guds sønner.
Det er gitt at Bibelen er Guds inspirerte ord og derfor ikke inneholder annet enn sannhet. Imidlertid, selv om det ikke er annet enn sannheten, er det ikke hele sannheten. Det er den delen av sannheten Jehova velger å åpenbare for sine tjenere. For å illustrere var betydningen av den hellige hemmeligheten som ble avslørt for de kristne i det første århundre, skjult for forfatterne av De hebraiske skrifter. Den hebraiske bibelen inneholdt ikke hele sannheten fordi det ennå ikke var tid for Jehova å avsløre den. På samme måte fremgår det av kristne skrifter at denne prosessen med gradvis utfoldelse av sannhet fortsatte gjennom det første århundre. Det er ganske tydelig å lese Paulus 'skrifter at den aksepterte troen var at alle kristne ville komme til himmelen. Han sier ikke eksplisitt det selvfølgelig, siden det ikke er falskhet i Bibelen. Det er bare at hans skrifter ikke gjenspeiler noen annen mulighet. Først for bare åtti år siden ble alvorlige bibelstudenter til og med vurdert en annen mulighet. Men det er et snev av noe i en av de siste bøkene i Bibelen som er skrevet.

(1.Johannes 3: 1, 2). . .Se hva slags kjærlighet Faderen har gitt oss, slik at vi kan kalles Guds barn; og slike er vi. Derfor har ikke verden kunnskap om oss, fordi den ikke har lært ham å kjenne. ² Kjære, nå er vi Guds barn, men foreløpig er det ikke blitt åpenbart hva vi skal være. Vi vet at hver gang han blir manifestert, vil vi være som ham, fordi vi skal se ham akkurat som han er.

Gitt, dette er en vag uttalelse. Med tanke på at Paulus bare hadde avklart for korinterne om oppstandelsen av en uforgjengelig åndelig kropp, kan man ikke la være å undre seg over hva Johannes inspirerte forfatterskap får til.
Her erkjenner Johannes at kristne - alle kristne - kalles Guds barn. Faktisk kalles de Guds barn mens de fremdeles er i sin ufullkomne tilstand. Hvordan kan vi ellers forstå et uttrykk som, “nå er vi Guds barn”? Det som er interessant med hele denne setningen er at mens han kaller kristne Guds barn, erkjenner han også at det ennå ikke er kjent hva de vil være. Henviser han her til muligheten for at mens alle kristne er Guds barn, var deres individuelle belønning ennå ukjent? Ville noen barn bli "manifestert" som Guds åndelige sønner, mens andre ville bli perfekte kjødelige sønner av Gud?
Er dette et skriftsted som gir oss grunnlaget for å tenke på at alle kristne, enten de blir belønnet med himmelsk eller jordisk liv, fortsatt kalles Guds barn? Henger betegnelsen “Guds sønn” på ens belønning og endelige destinasjon? Det ser ikke ut til å være støtte for denne troen på Skriften; Det er heller ikke støtte for ideen om at noen kristne skal omtales som Guds venner i stedet for hans sønner. Vi lærer dette, men vi har aldri bevist det skriftlig.
Noen vil antyde at beviset ligger i at det er to flokker: den lille flokken og den andre sauen. Den lille hjorden går til himmelen, og de andre sauene lever på jorden. Ah, men det er en gni. Vi kan ikke bare si dette, vi må bevise det; og det har vi aldri gjort. Det er bare en eneste referanse til uttrykket "andre sauer" i Bibelen og ingenting som knytter det til en gruppe mennesker som blir Guds venner og bor på jorden.

(Johannes 10:16). . ... “Og jeg har andre sauer som ikke er av denne folden; også de må jeg ta med, og de vil høre på stemmen min, og de skal bli en hjord, en hyrde.

Er det noe i de kristne greske skrifter som tyder på at noen av forfatterne forsto de andre sauene til å henvise til en gruppe kristne som ikke ville være Guds sønner, men bare hans venner, og som ville bo på jorden i stedet for å gå til himmelen? Hvis det var tilfelle, ville de sikkert ha nevnt det.
Selvfølgelig vil noen hevde at denne moderne forståelsen bare ble åpenbart for oss gjennom hellig ånd. Derfor tror vi fordi kilden til denne åpenbaringen er klarert, ikke fordi vi kan finne noe reelt bevis i Skriften. Returen til de eldgamle verdighetene var en lignende moderne åpenbaring. Hvis vi hadde observert Moses eller Abraham vandre blant oss tilbake i 1925, kunne vi ha akseptert denne 'åpenbaringen' fra Gud siden vi hadde hatt det synlige beviset foran oss. Uten bibelsk bevis og ingen observerbare fenomener, hvordan skal vi imidlertid unngå å bli villedet av menneskelig spekulasjon?
Hvis noe ikke blir sagt tydelig og spesifikt i Skriften, kan vi i beste fall lene oss mot en bestemt tolkning så lenge det forblir i samsvar med resten av bibelsk oversikt. Vi må fortsatt være forsiktige og unngå dogmatisme, men denne teknikken vil hjelpe oss med å eliminere spekulasjoner som kommer for langt unna.
Så la oss se på sammenhengen med Jesu ord om “andre sauer”.
Jesus snakker med sine jødiske disipler. Ingen ikke-jøder var blant disiplene hans på den tiden. Han ble sendt til Israel først. Israel var Guds flokk. (Sal 23: 1-6; 80: 1; Jer 31:10; Eze 34: 11-16) Ut av Israel kom en liten flokk som skulle komme til å bli kalt kristne. Hans jødiske tilhengere var ikke klar på det tidspunktet for å lære at hedninger ville bli inkludert i deres antall. Det var ganske enkelt en sannhet de ikke var klare for. (Johannes 16:12) Derfor kan det komme et argument at Jesus snakket om hedninger (“andre sauer”) som ikke er av denne folden (Israel), men ville bli knyttet til den slik at begge flokkene skulle bli en enkelt flokk. Hvordan kan begge flokkene bli en enkelt flokk hvis noen av dem blir betraktet som Guds barn mens de andre ikke er sønner, men venner?
Det foregående er selvfølgelig ikke et bevis på at de andre sauene som Jesus refererer til, er hedningekristne som ville begynne å bli forenet med den kristne menighet fra og med år 36. Det ser ikke ut til at vi kan bevise uten tvil hvem de andre sauene er. Alt vi kan gjøre er å gå med det mest sannsynlige scenariet, som harmonerer med resten av Skriften. Er det noe skriftlig grunnlag som gjør at vi kan konkludere med at de andre sauene som Jesus henviser til, skulle vise seg å være en gruppe kristne som er Guds venner, men ikke sønner?
Dette er ikke et tegn på at det å være Guds venn er noe å spotte. Faktisk blir alle kristne formet til å være Guds venner. (Lu 16: 9) Nei, snarere, det vi sier er at det ikke ser ut til å være et skriftlig grunnlag for dette kvalitative klasseskille. Bibelen synes tydelig å indikere at alle kristne er Guds barn og at alle er Guds venner, og at alle blir erklært rettferdige på grunnlag av tro. Hvordan Jehova velger å belønne dem, har ingenting å gjøre med at de står foran ham.
Dette er bare et første utkast til denne ideen. Vi ønsker velkommen til alle kommentarer som kan klargjøre denne forståelsen eller til og med føre oss i en ny retning. Hvis organisasjonens offisielle stilling virkelig kan styrkes med et skriftlig grunnlag, ville vi også velkommen til å lære det.

Meleti Vivlon

Artikler av Meleti Vivlon.