Å adlyde eller ikke adlyde - det er spørsmålet.

“Vær lydig mot de som tar ledelsen blant dere og vær underdanige ...” (Hebreerne 13:17)

Når vi bruker ordene “lyd” og “lydighet” på engelsk, hvilke tanker kommer opp i tankene våre? Engelske ord er ofte bredt nyanserte med forskjellige finesser av mening. Er det tilfelle med disse to ordene? Vil du for eksempel anse at "overtale" og "overtalelse" er synonymer for "adlyde" og "om vil edience"? Hva med “tillit”, “trang” og “akt”?

Ikke sannsynlig, ikke sant? Faktisk har "lydighet" og "lydighet" en ganske begrensende bruk på moderne engelsk. De er kraftige ord. De innebærer et herre / tjenerforhold, eller i det minste en midlertidig underholdningsposisjon. På engelsk bærer ikke begrepene noen konnotasjon av betingelse. For eksempel sier en mor ikke til et lite barn: "Jeg vil at du skal lytte til meg og adlyde meg, hvis du ikke har noe imot det."

Du ville ikke stå opp i retten på en trafikkforbrytelse og si til dommeren: "Jeg trodde at fartsgrensen bare var et forslag."

Derfor, når en engelsktalende leser Hebreerne 13:17, hvilken forståelse vil han eller hun ta fra verset som oversatt i New World Translation of the Holy Scriptures eller NWT?

“Vær lydig mot de som tar ledelsen blant DEG og vær underdanig. . . ”

Å gå til andre oversettelser gir oss ikke mye mer å fortsette. Mest åpent med “Obey ...”

• “Adlyd dem som hersker over deg, og legg under ...” (King James, American Standard Version)
• "Adlyd dine prelater, og vær underlagt dem." (Douay-Rheims Bible)
• "Overhold lederne dine og underkast deres autoritet ..." (Ny internasjonal versjon)
• "Overhold dine åndelige ledere, og gjør det de sier ..." (New Living Translation)

Listen fortsetter og fortsetter med liten avvik. Sjekk det selv ved å bruke Parallel-funksjonen på biblehub.com.

Av dette virker det klart, gitt bruken av ordet "adlyde" på engelsk, at vi bør betrakte de som har myndighet i menigheten som våre ledere, og vi bør uten tvil adlyde dem. Er ikke det "lydighet" betyr på engelsk?

Kan soldaten uten frykt for negative konsekvenser si at han ikke adlyde en ordre fordi han mente den var feil? Kan et lite barn komme unna med å fortelle moren at han ikke adlød henne fordi han trodde hun tok feil? "Adlyd" og "lydighet" tillater rett og slett ikke den subtiliteten av mening.

Gitt at praktisk talt alle oversettelser bruker dette ordet når de gjengir gresk i dette avsnittet, kan man ikke klandres for å tro at det engelske ordet har den fulle betydningen av gresk. Derfor kan det overraske deg å høre at det ikke er tilfelle.

Det greske ordet som ”lydighet” i NWT og ”adlyde” av nesten alle andre er peithesthe. Det er et verb, konjugert i 2^nd person flertall imperativ tense. Infinitivet er peithó og det betyr "å overtale, å ha tillit". Så i tvingende tid befaler Paulus de hebraiske kristne å "bli overtalt" eller "å ha tillit" til de som tar ledelsen. Så hvorfor oversettes det ikke slik?

Her er en uttømmende liste over enhver forekomst av begrepet i de greske skriftene.

(Matthew 27: 20) Men yppersteprestene og de eldre mennene overtalt folkemengdene for å be om Barab? bas, men for å få Jesus ødelagt.

(Matthew 27: 43) Han har satt hans tillit i Gud; la ham nå redde ham hvis han vil ha ham, for han sa: 'Jeg er Guds sønn.' '

(Matthew 28: 14) Og hvis dette kommer til guvernørens ører, vil vi gjøre det overtale [ham] og vil frigjøre DEG fra bekymring. ”

(Luke 11: 22) Men når noen sterkere enn han kommer mot ham og erobrer ham, tar han bort sitt fulle våpen der han var tillitsfull, og han deler ut de tingene han håpet ham på.

(Luke 16: 31) Men han sa til ham: 'Hvis de ikke hører på Moses og profetene, vil de heller ikke være det overtalt hvis noen reiser seg fra de døde. '”

(Luke 18: 9) Men han snakket denne illustrasjonen også til noen som klarert i seg selv at de var rettferdige og som anså resten som ingenting:

(Luke 20: 6) Men hvis vi sier: 'Fra menn', vil folket en og alt steine ​​oss, for de er overtalt at Johannes var en profet. ”

(Apostlenes gjerninger 5: 36) For eksempel oppsto Theu? D i disse dager og sa at han selv var noen, og et antall menn, rundt fire hundre, meldte seg inn i partiet hans. Men han var borte fra, og alle de som var adlyde ham ble spredt og kom til ingenting.

(Apostlenes gjerninger 5: 40) På dette de ga oppmerksomhet til ham, og de tilkalte apostlene, tømte dem og beordret dem å slutte å tale på grunnlag av Jesu navn og la dem gå.

(Apostlenes gjerninger 12: 20) Nå var han i kampkamp mot folket i Tyrus og Si? Don. Så med enighet kom de til ham og etterpå tale Blastus, som hadde ansvaret for sengekammeret til kongen, begynte de å saksøke for fred, fordi landet deres var forsynt med mat fra kongen.

(Apostlenes gjerninger 13: 43) Så etter at synagoge forsamlingen ble oppløst, fulgte mange av jødene og de proselitterne som tilbad [Gud], Paulus og Bar? Na-bas, som i å tale til dem begynte oppfordret dem til å fortsette i Guds ufortjente godhet.

(Apostlenes gjerninger 14: 19) Men jøder kom fra Antiokia og I · co? Ni · um og overtalt folkemengdene, og de steinet Paul og dro ham utenfor byen, og forestilte seg at han var død.

(Apostlenes gjerninger 17: 4) Som et resultat av noen av dem ble troende og assosierte seg med Paul og Silas, og et stort antall grekere som tilbad [Gud], og ikke noen få av de viktigste kvinnene gjorde det.

(Apostlenes gjerninger 18: 4) Han holdt imidlertid foredrag i synagogen hver sabbat og ville overtale Jøder og grekere.

(Apostlenes gjerninger 19: 8) Han kom inn i synagogen og snakket med frimodighet i tre måneder, holdt foredrag og brukte overtalelse angående Guds rike.

(Apostlenes gjerninger 19: 26) Du ser og hører også hvordan ikke bare i Efé, men i nesten hele [distriktet i Asia] denne Paulus har overtalt en betydelig skare og vendte dem til en annen mening og sa at de som er laget av hender ikke er guder.

(Apostlenes gjerninger 21: 14) Når han ville ikke bli frarådet, frifant vi med ordene: "La Jehovas vilje skje."

(Apostlenes gjerninger 23: 21) Over alt må du ikke la dem gjøre overtale Du, for mer enn førti menn av dem ligger og venter på ham, og de har bundet seg med en forbannelse hverken for å spise eller drikke før de har gjort unna ham; og de er nå klare og venter på løftet fra deg. ”

(Apostlenes gjerninger 26: 26) I virkeligheten vet kongen som jeg snakker med frihet til tale godt om disse tingene; for jeg er overtalt at ikke en av disse tingene slipper unna hans oppmerksomhet, for denne tingen er ikke gjort i et hjørne.

(Apostlenes gjerninger 26: 28) Men A · grip? Pa sa til Paul: “I løpet av kort tid ville overtale meg for å bli kristen. ”

(Apostlenes gjerninger 27: 11) Hærens offiser er imidlertid gikk etter piloten og rederen snarere enn tingene som er sagt av Paul.

(Apostlenes gjerninger 28: 23, 24) De arrangerte nå en dag med ham, og de kom i større antall til ham på hans overnattingssted. Og han forklarte saken for dem ved å vitne grundig om Guds rike og ved bruker overtalelse med dem om Jesus fra både loven om Moses og profetene, fra morgen til kveld. ²⁴ Og noe begynte å tro tingene som er sagt; andre ville ikke tro.

(Romerne 2: 8) imidlertid for de som er omstridte og som ikke adlyder sannheten, men adlyde urettferdighet vil det være sinne og sinne,

(Romerne 2: 19) og deg blir overtalt at du er en guide for de blinde, et lys for de i mørket,

(Romerne 8: 38) For jeg er overbevist at verken død eller liv eller engler eller regjeringer eller ting nå her eller ting som kommer eller makter

(Romerne 14: 14) Jeg kjenner og er overtalt i Herren Jesus at ingenting er urent i seg selv; bare der en mann anser noe å være forurenset, blir han forurenset for ham.

(Romerne 15: 14) Nå er jeg også det selv er overtalt om DEG, mine brødre, at dere også er fulle av godhet, slik dere er blitt fylt av all kunnskap, og at dere også kan formane hverandre.

(2 Corinthians 1: 9) Faktisk følte vi i oss selv at vi hadde fått dødsdommen. Dette var det vi kan ha vår tillit, ikke i oss selv, men i Gud som reiser opp de døde.

(2 Corinthians 2: 3) Og så skrev jeg nettopp denne tingen, at når jeg kommer, kan jeg ikke bli trist på grunn av de over hvem jeg burde glede meg over; fordi jeg ha selvtillit i hele DEG at gleden jeg har, er for dere alle.

(2 Corinthians 5: 11) Vi vet derfor Herrens frykt, vi fortsett å overtale menn, men vi er blitt manifestert for Gud. Jeg håper imidlertid at vi også er blitt manifestert for DIN samvittighet.

(2 Corinthians 10: 7) DU ser på ting i henhold til pålydende. Hvis noen stiftelser i ham selv at han tilhører Kristus, la han igjen ta dette faktum med i betraktning for seg selv, at akkurat som han tilhører Kristus, det gjør vi også.

(Galaterne 1: 10) Er det faktisk menn jeg er nå? prøver å overtale eller Gud? Eller søker jeg å glede menn? Hvis jeg ennå var gledelige menn, ville jeg ikke være Kristi slave.

(Galaterne 5: 7) DU hadde det bra. Som hindret DEG fra fortsetter å adlyde sannheten?

(Galaterne 5: 10) Jeg er trygg om DEG som er i forening med [Herren] at DU ikke kommer til å tenke annet; men den som forårsaker deg problemer, vil bære [sin] dom, uansett hvem han måtte være.

(Filipperne 1: 6) For jeg er trygg nettopp dette, at han som startet et godt arbeid i DEG, vil bære det ferdig til Jesus Kristus dag.

(Filipperne 1: 14) og de fleste av brødrene i Herren, føler selvtillit på grunn av mine [fengsel] obligasjoner, viser jeg desto mer mot til å tale Guds ord uredd.

(Filipperne 1: 25) Så, være trygg av dette, vet jeg at jeg vil forbli og vil følge alle DEG for din fremgang og gleden som tilhører [DIN] tro,

(Filipperne 2: 24) Ja, jeg er trygg i [Herren] at jeg selv også kommer snart.

(Filipperne 3: 3) For vi er de med den virkelige omskjæring, som yter hellig tjeneste ved Guds ånd og har vår skryt i Kristus Jesus og ikke har vår selvtillit i kjødet,

(2 Tessalonians 3: 4) Dessuten, vi ha selvtillit i [Herren] angående DEG, at DU gjør og vil fortsette å gjøre de tingene vi bestiller.

(2 Timothy 1: 5) For jeg husker troen som er i deg uten hykleri, og som bodde først i bestemoren din Lo? Er og moren din Eu? Hyggelig, men som jeg er trygg er også i deg.

(2 Timothy 1: 12) Av denne grunn lider jeg også disse tingene, men skammer meg ikke. For jeg kjenner den jeg har trodd, og jeg er trygg han er i stand til å vokte det jeg har lagt opp til tillit til ham frem til den dagen.

(Filemon 21) Klarering i samsvar med at jeg skriver deg, vet jeg at du vil gjøre mer enn de tingene jeg sier.

(Hebreerne 2: 13) Og igjen: “Jeg vil ha mitt stole på i ham. ”Og igjen:“ Se! Jeg og de små barna som Jehova ga meg. ”

(Hebreerne 6: 9) Imidlertid, i DIN tilfelle, elskede, vi er overbevist om bedre ting og ting akkompagnert med frelse, selv om vi snakker på denne måten.

(Hebreerne 13: 17, 18) Vær lydig til de som tar ledelsen blant DEG og er underdanige, for de holder vakt over DINE sjeler som de som vil gjøre rede for; at de kan gjøre dette med glede og ikke med sukk, for dette ville skade deg. ¹⁸ Fortsett bønn for oss, for vi stole på vi har en ærlig samvittighet, som vi ønsker å oppføre oss ærlig i alle ting.

(James 3: 3) Hvis vi legger hodelag i munnen til hester for dem å adlyde oss, vi klarer også hele kroppen deres.

(1 John 3: 19) Med dette skal vi vite at vi kommer fra sannheten, og vi skal forsikre våre hjerter foran ham

Som du kan se, er det bare tre av disse versene (unntatt Heb. 13: 17 som er i strid). peithó som “adlyde”. Det er også bemerkelsesverdig at ingen av disse tre - igjen med unntak av vår omstridte tekst - bruker "adlyde" i sammenheng med at et menneske befaler et annet.

Den overordnede betydningen av det greske begrepet er overtalelse basert på resonnement og tillit eller tillit til kilden. Det brukes ikke til å formidle ideen om blind og utvilsom lydighet.

Så hvorfor bruker alle bibeloversettelsene et engelsk begrep som ikke formidler betydningen av det greske?

Før vi svarer på det, la oss se på et annet gresk ord som nærmere tilnærmer betydningen av "adlyde" på engelsk. Ordet er peitharcheó, og det betyr "å adlyde autoritet". Det er en sammenkobling av forrige periode, peithó, med det greske ordet, ARX, betyr hva kommer først ”eller ordentlig,” overbevist om hva som må komme først, dvs. hva som har prioritet (høyere autoritet) ”.

Dette ordet brukes bare fire ganger i de greske skriftene.

 (Apg 5: 29) Som svar sa Peter og de [andre] apostlene: ”Vi må adlyde Gud som hersker i stedet for mennesker.

(Apg 5: 32) Og vi er vitner om disse sakene, og det samme er den hellige ånd som Gud har gitt dem adlyde ham som hersker. ”

(Apg 27: 21) Og da det hadde vært en lang avholdenhet fra maten, sto Paul opp midt imellom dem og sa: ”Menn, dere burde helt sikkert bede å ha tatt mitt råd og ikke har lagt ut til sjøs fra Kreta og har påført denne skaden og tapet.

(Titus 3: 1) Fortsett å minne dem på å være underlagt og være lydig til regjeringer og myndigheter som herskere, for å være klar for alt godt arbeid,

I begge tilfeller forventes lydighet å være absolutt og uten tvil. I Titus får vi beskjed om å adlyde regjeringene. I Apostlenes gjerninger 5:29, 32 har vi lov til å være ulydige mot myndighetene bare fordi en enda høyere autoritet må følges. Når det gjelder hvorfor Paulus bruker peitharcheó istedenfor peithó i Apostlenes gjerninger 27:21, må vi se på sammenhengen.

NWT gjengir det som "å ta råd", men begrepet betyr å adlyde en høyere autoritet, som Paulus, som en mann og en fange, ikke var. I Apostlenes gjerninger 27:10 blir Paulus sitert som "Menn, jeg oppfatter at navigering ..." Nå var Paulus ingen sjømann, så denne oppfatningen har sannsynligvis kommet fra noen guddommelig forsyn. Det er sannsynlig at Paulus ikke gjettet på et mulig resultat, men hadde blitt advart av Gud, for han kjente fremtiden og forutsa resultatet nøyaktig. I den sammenheng hadde Paulus rett i å bruke peitharcheó, for den høyere myndighet de burde ha adlydt, var ikke Paulus, men den som talte gjennom Paulus, Jehova Gud. Paulus, som handlet som Guds profet, var den høyere autoritet.

Derfor, hvis de eldste er en høyere autoritet som må følges som vi ville gjøre verdslige regjeringer eller til og med Jehova Gud selv, hvorfor brukte ikke Hebreerbrevet den rette betegnelsen for å formidle det? Han ville ha brukt peitharcheó hvis det var poenget han prøvde å gjøre. I stedet brukte han peithó å formidle ideen om at vi skal tillate oss å bli overtalt av begrunnelsen til de som tar ledelsen, har tillit til deres gode intensjoner, og stoler på at det de ber oss om å gjøre er av kjærlighet.

Absolutt og utvilsom lydighet var imidlertid ikke det han sa vi skylder disse mennene.

Så hvorfor ville så og si alle religioner, når de bestilte oversettelsen av Skriften for flokken, valgt et ord på engelsk som ikke bærer noe av den betingede smaken av gresk? Hvorfor ville de i stedet ha valgt et ord som krever tvilsom lydighet til de ansvarlige?

For det kresne sinnet tror jeg spørsmålet svarer seg selv, ikke sant?

Meleti Vivlon

Artikler av Meleti Vivlon.