Midtukes møtekommentarer - X. 31, 2014

Menighetsbokstudie:

Kapittel 5, par. 1-8
Dette gir bare et glimt av Jehovas fantastiske kraft. Se for deg hvor stor en tennisball dukker opp med det blotte øye når du ser over lengden på en fotballbane. Forestill deg et lite stykke av himmelen. En 24-millionardedel av den observerbare himmelen. Tenk deg å kikke deg inn i det som ser ut til å være det tomme rommet i det lille himmelområdet og se dette bilde? Bortsett fra noen få forgrundsstjerner, er hver prikk i den en galakse!
Her er en video som forklarer de forskjellige Hubble Deep Field-prosjektene. Jeg tror vi bør gi nytt navn til teleskopet. Jeg tror vi burde kalle det ”The Humbling Telescope”.

Teokratisk departementskole

Bibelenes lesning: Exodus 1-6
Nr. 1 Exodus 2: 1-14
Nr. 2 Kristi gjenkomst er usynlig - rs. 341 par. 3-p. 342 par. 2
Vi har tydeligvis en sterk interesse av å bevare ideen om en usynlig avkastning fordi vi tror det allerede skjedde, for 100 år siden i oktober. Tittelen på dette foredraget er misvisende, fordi kildematerialet ikke egentlig argumenterer mot en synlig tilbakekomst, bare mot at Kristus blir menneske igjen. Tittelen skal være "Kristus vil ikke komme tilbake som menneske", fordi det er det eneste poenget vi gjør.
Vi kan ikke argumentere for at han ikke kan komme tilbake og se ut som et menneske, fordi han allerede har gjort det. Disiplene hans så ham i menneskelig form ved forskjellige anledninger etter oppstandelsen. Hvis han velger å komme tilbake i en kjødelig kropp i fremtiden, hvem skal da si at han ikke kan? Det er ingenting i de siterte ”bevistekstene” fra foredragets referansemateriell som viser at dette er uskriptivt.
Å anta at et legeme ser ut for mennesker betyr ikke at det blir et menneske. Englene som viste seg for Abraham i Sodoms ødeleggelse ble ikke mennesker, men antok bare et midlertidig kjødelig legeme.
Så hvorfor gjør ikke boken Reasoning det poenget. Hvorfor siterer det ikke disse ekstra skriftene og sier da at mens Kristus aldri vil ta på seg menneskeliv igjen, kan han, hvis han ønsker det, manifestere seg i menneskelig form for en tid? Årsaken til at den ignorerer de upraktiske tekstene, er at denne ukens tale er å forberede veien for neste ukes emne der vi prøver å vise at Kristus kommer usynlig tilbake i enhver forstand av ordet.
Følg med.
Nr. 3 Abiram - Motsetning til Guds utnevnt autoritet tilsvarer å motsette Jehova - it-1 s. 25, Abiram nr. 1
Hvordan kan vi argumentere for at “å motsette seg Guds utnevnt myndighet, tilsvarer å motsette Jehova”? Det kan vi ikke. Det opererbare uttrykket er “Guds utnevnt”. Moses, som Abiram gjorde opprør mot, var definitivt Guds utnevnt. Jeg skal fortelle dere alle her og nå at hvis en mann, eller til og med en komité på syv menn, dukker opp på scenen, tar en stab og deler vannet i Hudson River, eller enda bedre, gjør det til blod, vel , Vil jeg være mektig tilbøyelig til å behandle ham eller dem som "Guds utnevnt".
Men hvis de samme personene bare hevder å være utpekt av Gud, vel, tror jeg at jeg ville fortjent litt mer å gå på, ikke sant? Tross alt, påstår ikke paven at han er utnevnt til Gud? Hvordan vil vi, som Jehovas vitner, gjøre det for å bevise en from katolikk at paven ikke er utnevnt av Gud? Vi vil sannsynligvis starte med Bibelen og vise at mange av læren fra den katolske kirken ikke er skriftlige. Så vil vi hevde at ingen kan bli utnevnt (eller smurt - samme forskjell) av Gud hvis han lærer løgn. Vi vil vise vår katolske venn at 1. Johannes 2:20 snakker om “en salvelse fra den hellige”, og at vs. 21 viser at “ingen løgn kommer fra sannheten.” Så hadde vi lest vers 27 som sier “the salving fra ham lærer deg om alle ting, og er sant og er ingen løgn…. ”
Jeg tror vi alle er enige om at vi som vitner ville bruke den begrunnelsesgrensen for å overbevise noen, katolikk, protestant eller mormon om at deres ledere ikke er utnevnt til Gud. Problemet er at det som er saus til gåsa, er saus til gander. Hva ville vi si hvis de snudde det på oss og viste oss fra Skriften at noen av kjernedoktrinene våre ikke er skriftlige?

Servicemøte

10 min: “Gjør god bruk av eldre magasiner”
10 min: Lokale behov
10 min: Hva lærer vi?
Vi må vurdere hvordan Matteus 28:20 og 2. Timoteus 4:17 skal hjelpe oss i tjenesten. Her er et lite prosjekt for alle - meg selv inkludert. Når foredragsholderen kommer til 2. Timoteus 4:17 og leser “Men Herren stod nær meg…”, må du merke deg hvordan han bruker dette. Dette verset og det neste ("Herren vil redde meg fra hvert ugudelig ord og vil frelse meg for sitt himmelske rike.") Snakker veldig tydelig om Jesus. Hvor mange av de som tar denne delen, eller som kommenterer som en del av diskusjonen, vil imidlertid referere til Jesus i stedet for Jehova når de bruker dette på vår tid. Jeg vil bli veldig overrasket hvis Jesus til og med blir nevnt. Så vær så snill, noter deg og kommenter deretter funnene dine nedenfor.

Meleti Vivlon

Artikler av Meleti Vivlon.