Det virker i økende grad at publikasjonene er avhengige av rang og fil for ikke å lese bibelsk kontekst for noen ny tolkning. Det andre “Spørsmål fra leserne” (side 30) i den nåværende studieutgaven av Vakttårnet er bare ett eksempel. Analyser kontoen i 11th kapittel i Åpenbaringen, kommer det med følgende nye forståelse:
De to vitnene representerer de salvede brødrene som tok ledelsen som fra 1914 til 1916 var Russell og hans medarbeidere [ikke den trofaste slaven] og deretter fra 1916 til 1919, Rutherford og hans medarbeidere 1919 [den trofaste slaven].

42-månedene / 3 ½ år representerer tiden fra høsten 1914 til fengsling av styrende organ.

42-månedene er den tiden de salvede brødrene tok ledelsen (dvs. det styrende organ forkynte) i sekkeklut.

To vitners død representerer fengsling av styrende organ.

3½ dager representerer perioden for fengsling.

Perioden fra 1914 til 1919 representerer tempelrensingen. (De to vitnene profeterer sier ikke noe om et tempelrensing.)

Det omtrent oppsummerer det. Det virker enkelt; kanskje til og med logisk under en flyktig undersøkelse. Imidlertid, hvis leseren bruker skjønn, hvis leseren leser hele kontoen, dukker det opp et annet syn.
At det er mye igjen av denne "nye sannheten", fremgår av at artikkelen bare inneholder 500 ord. Åpenbaringskapittel 11 inneholder over 600 ord. La oss se på hva som er utelatt og se om det påvirker noe som har med denne tolkningen å gjøre.
Vers 2 sier at den hellige byen, Jerusalem, blir trampet videre av nasjonene i 42 måneder. Siden vi lærer at nasjonenes bestemte tid er preget av tramping av Jerusalem og at de slutter i 1914, lurer man på hvorfor tråkkingen fortsetter i ytterligere tre og et halvt år.
Hva betyr det at de forkynner i sekkeklut? Det innebærer en tid med sorg, men det er ingen bevis for at styringsorganets budskap under og etter krigen viste noen sorg eller sorg.
Artikkelen viser til 16. Mosebok 1: 7-28, 35-1 og 17. Kongebok 1: 18; 41: 45-11 når vi refererer til de to oliventrærne og to lysestaker i Åp 4: 60. Disse utfører tegn som Moses og Elia. Men hvorfor holder artikkelen seg med De hebraiske skrifter og bruker ikke en nyere referanse - bare 1914 år før Johannes skrev disse ordene - som direkte involverer Moses og Elia. Jesus dukket opp med dem i en visjon knyttet til at han kom tilbake. Kanskje vi ignorerer denne referansen for mer obskure, fordi den ikke stemmer overens med vårt behov for å støtte doktrinen fra 16, siden vi nå erkjenner at Jesus ikke kom tilbake det året og ennå ikke har kommet tilbake. (Mt: 27: 17-9: XNUMX)
Neste har vi pastor 11: 5,6:

“. . .Hvis noen vil skade dem, kommer ild ut av munnen og fortærer deres fiender. Hvis noen skulle ønske å skade dem, må han drepes. 6 Disse har myndighet til å stenge opp himmelen slik at det ikke faller regn i løpet av deres profetiske dager, og de har myndighet over vannet til å gjøre dem om til blod og slå jorden med alle slags pest så ofte de måtte ønske. ”(Re 11: 5, 6)

Fantastiske hendelser! Slike kraftige ord! For et bilde de presenterer. Så vi må spørre oss selv, hvis dette er det styrende råd var i stand til fra 1914 til 1919, hvor er det historiske beviset? Angivelig var det i løpet av disse årene at de var i fangenskap til Babylon den store. Basert på disse versene ser det ikke ut til at de to vitnene var i fangenskap for noen, og de var heller ikke i noen form for ikke godkjent tilstand som de trengte rensing fra.
Pastor 11: 7 sier at de ble drept av villdyret som stiger opp av avgrunnen. Publikasjonene våre lærer at dette ville dyret er De forente nasjoner, som ble til etter andre verdenskrig, ikke andre verdenskrig. Forgjengeren var Nations of Nations, men det kom ikke til før 1920; for sent til å ha del i denne påståtte oppfyllelsen.
I følge pastor 11: 9, 10, “folkene og stammene og tungene og nasjonene… gleder seg… og feirer og… sender gaver til hverandre” fordi styringsorganets medlemmer sitter i fengsel. Hvilke bevis er det for at noen har notert seg utenfor de direkte involverte?
Vers 11 sier at de kom tilbake til livet (etter at de visstnok ble løslatt fra fengselet) og “stor frykt falt på dem som så dem.” Hvilke bevis er det for at nasjonene følte stor frykt ved løslatelsen av Rutherford og hans medarbeidere?
Vers 12 sier at de er kalt opp til himmelen. De salvede blir kalt opp til himmelen rett før Armageddon. Matthew 24: 31 snakker om dette. Men det er ingen bevis for at noen ble ført til himmelen i 1919.
Vers 13 snakker om et stort jordskjelv, en tiendedel av byen faller og 7,000 blir drept, mens resten blir skremt og gir ære til Gud. Hva skjedde igjen i 1919 for å indikere at slike hendelser skjedde?
Det styrende råd utroper seg til å være den trofaste og diskrete slave. Men ville en diskret slave ikke vite når den ikke vet noe? Diskresjon er beslektet med visdom, og derfor oversetter mange oversettelser den til "trofast og klok slave". En klok mann vet når noe er utenfor hans rekkevidde. Ved å kombinere visdom med ydmykhet, vil han vite nok til å si, "Jeg vet ikke". I tillegg er en trofast slave en som er tro mot sin herre. Derfor fremstiller han aldri sin herre feil ved å uttale noe som sant og som kommer fra mesteren når det faktisk er selvebetjent menneskelig spekulasjon.

Meleti Vivlon

Artikler av Meleti Vivlon.
    28
    0
    Vil elske tankene dine, vennligst kommenter.x
    ()
    x