[denne artikkelen ble bidratt av Alex Rover]

“Se, jeg forteller deg et stort mysterium. Vi skal ikke alle sove, men vi skal alle bli forandret. Om et øyeblikk. I et blinkende øye. Ved siste trompet».

Dette er åpningsordene til Händels Messias: '45 Se, jeg sier deg et mysterium '& '46: Trompeten skal høres'. Jeg oppfordrer deg til å lytte til denne sangen før du leser denne artikkelen. Hvis du ser for meg at jeg skulle skrive på datamaskinen min med hodetelefoner som dekker ørene mine, er sjansen stor for at jeg hører på Händels Messias. Sammen med min "Ord om løfte" dramatiske lesing av NKJV, er dette favorittspillelisten min i mange år allerede.
Ordene er selvfølgelig basert på 1 Corinthians 15. Jeg kan utvetydig si at dette kapittelet har hatt en betydelig innvirkning på meg det siste tiåret, og fungerer som en 'skjelett nøkkel'av slags, og åpner stadig flere forståelsesdører.

“Trompeten skal lyde, og de døde skal reises uforgjengelige”.

Se for deg en dag å høre denne basunen! Som kristne signaliserer det den lykkeligste dagen i våre evige liv, for det signaliserer at vi er i ferd med å bli med vår Herre!

Yom Teruah

Det er en høstdag den første dagen av Tishrei-månen, den syvende måneden. Denne dagen kalles Yom Teruah, den første dagen i et nytt år. Teruah viser til roping fra israelittene som ble fulgt av fallet av murene i Jeriko.

“La sju prester bære syv ramshorn [shophar] foran arken. På den syvende dagen marsjerer rundt i byen syv ganger, mens prestene blåser hornene [shophar]. Når du hører signalet fra ramens horn [shophar], må du få hele hæren til å rope høyt. Da vil bymuren kollapse og krigerne bør lade rett fram. ”- Joshua 6: 4-5

Denne dagen har blitt kjent som Trumpets fest. Toraen befaler jødene å holde denne hellige dagen (Lev 23: 23-25; 29Mo 1: 6-XNUMX). Det er en syvende dag, en dag der alt arbeid er forbudt. Likevel, i motsetning til de andre Torah-festivalene, ble det ikke gitt noen klar hensikt med denne festivalen. [1]

“Si til israelittene: I den syvende måneden, på den første dagen i måneden, må du ha det en fullstendig hvile, et minnesmerke kunngjort av høye hornsprengninger, en hellig forsamling. ”(Lev 23: 24)

Selv om Toraen ikke forklarer Yom Teruahs uttrykkelige natur, avslører den ledetråder om dens formål, og forhindrer Guds store mysterium. (Salme 47: 5; 81: 2; 100: 1)

"Shout [Teruah] ut ros til Gud, hele jorden! […] Kom og bli vitne til Guds utbytter! Hans handlinger på vegne av mennesker er kjempebra! […] For deg, o Gud, testet oss; du renset oss som raffinert sølv. Du tillot menn å ri over hodene våre; vi gikk gjennom ild og vann, men du førte oss ut på et vidt åpent sted. ”(Salme 66: 1; 5; 7; 10-12)

Derfor har jeg kommet til å tro at Yom Teruah var en fest for å forestille en fremtidig tid med fullstendig hvile for Guds folk, en samling av en hellig forsamling, relatert til den "hellige hemmelighet" av Guds vilje, som skulle skje ved "fylde av Tidene". (Ef 1: 8-12; 1Kor 2: 6-16)
Satan har vært stor på å jobbe for å skjule dette mysteriet for folket i denne verden! Akkurat som den kristne innflytelsen på amerikanske jøder har ført til en nærmere tilpasning av Hanukah til jul, har den babyloniske innflytelsen på eksiliserte jøder ført til en transformasjon av Yom Teruah-feiringen.
Under babylonsk innflytelse har ropedagen blitt en nyttårsfeiring (Rosh Hashanah). Den første fasen var adopsjonen av babylonske navn for måneden. [2] Den andre fasen var at det babyloniske nyttåret kalt ”Akitu” ofte falt på samme dag som Yom Teruah. Da jødene begynte å ringe 7th måned med det babylonske navnet “Tishrei”, ble den første dagen av “Tishrei” “Rosh Hashanah” eller nyttår. Babylonere feiret Akitu to ganger: en gang på 1st av Nissan og en gang på 1st av Tishrei.

Blåsing av shophar

På den første dagen av hver nye måne ville shophar kort høres for å markere starten på den nye måneden. Men på Yom Teruah, den første dagen i den syvende måneden, ville langvarige sprengninger høres.
Syv dager marsjerte israelittene rundt murene i Jeriko. Hornet sprenger markerte advarsler mot Jeriko. På den syvende dagen sprengte de horn syv ganger. Veggene falt ned med et stort rop, og Jehovas dag kom da jødene kom inn i det lovede land.
I åpenbaringen av Jesus Kristus (Åp 1: 1), tradisjonelt datert rundt 96 e.Kr., er det profetert at syv engler ville blåse syv trompeter etter åpningen av det syvende segl. (Rev 5: 1; 11: 15) I denne artikkelen er det finalen til disse trompetlydene som vi er spesielt interessert i.
Den syvende basunen beskrives som en dag med rop, nemlig en dag med "høye stemmer" (NET), "store stemmer" (KJV), "stemmer og torden" (Etheridge). Hvilken flott roping høres?

"Så blåste den syvende engel på sin basun, og det var høye stemmer i himmelen som sa: 'Verdens rike har blitt vårt herres og hans Kristi rike, og han vil regjere for alltid og alltid.'" (Åp 11 : 15)

Deretter avklarer de 24 eldste:

”Tiden er inne for at de døde skal dømmes, og tiden er inne for å gi dine tjenere, profetene, deres lønn, så vel som til de hellige og de som ærer ditt navn, både små og store, og tiden har kommet for å ødelegge dem som ødelegger jorden. ”(Åp 11: 18)

Dette er den store begivenheten som Yom Teruah fortonet seg, det er den ultimate dagen med roping. Det er dagen for Guds ferdige mysterium!

"I dagene til den syvende engels stemme, når han er i ferd med å høres, er Guds mysterium fullført, slik han forkynte for sine tjenere, profetene." (Åp 10: 7 NASB)

“For Herren selv vil komme ned fra himmelen med et rop om kommando, med en erkeengelsels røst og med Guds trompet.” (1Thess 4: 16)

Hva skjer når den syvende trompeten lyder?

3. Mosebok 23: 24 beskriver to aspekter ved Yom Teruah: Det er en dag med fullstendig hvile og av hellig forsamling. Vi vil undersøke begge aspektene i forhold til den syvende basunen.
Når kristne tenker på en hviledag, kan vi tenke på Hebreerbrevet kapittel 4 som spesifikt tar for seg dette emnet. Her etablerer Paulus en direkte kobling mellom “løftet om å gå inn i hans [Guds] hvile” (Hebreerne 4: 1) og begivenhetene rundt Joshua og i forlengelsen, Jerikos fall og inntoget i det lovede land.

“For hvis Joshua hadde gitt dem hvile, ville ikke Gud ha talt etterpå om en annen dag” (Hebreerne 4: 8)

Jamieson-Fausset-Brown kommentarer at de som ble brakt inn til Kanaän av Joshua, kom bare inn på en dag av relativ hvile. Den dagen gikk Guds folk inn i det lovede land. Å komme inn i Guds hvile henger dermed sammen med å gå inn i Guds løfte. Det var også en dag med rop, en dag med seier over deres fiender og en dag med glede. Likevel sier Paulus tydelig at denne hvile ikke var “det”. Det ville være "en annen dag".
Hviledagen vi ser frem til er tusenårsriket av Kristus funnet i Åpenbaringen 20: 1-6. Dette starter med lyden av 7th trompet. Det første beviset for dette er at i Åpenbaringen 11:15 blir verdens rike Kristi rike når denne basunen blåser. Det andre beviset er i tidspunktet for den første oppstandelsen:

“Velsignet og hellig er den som tar del i den første oppstandelsen. Den andre døden har ingen makt over dem, men de vil være prester for Gud og Kristus, og de vil regjere med ham i tusen år. ”(Åp 20: 6)

Når oppstår denne oppstandelsen? På den siste trompeten! Det er tydelige bevis på at disse hendelsene henger sammen:

”De vil se Menneskesønnen ankommer på himmelens skyer med kraft og stor herlighet. Og han vil sende englene sine med en høy trompet-eksplosjon, og de vil samle hans utvalgte fra de fire vindene, fra den ene enden av himmelen til den andre. ”(Mat 24: 29-31)

"Til Herren selv vil komme ned fra himmelen med et rop om kommando, med en erkeengelsels stemme, og med Guds trompet, og de døde i Kristus vil oppstå først. ” (1Tess 4: 15--17)

“Hør, jeg vil fortelle deg et mysterium: Vi vil ikke alle sove [i døden], men vi skal alle bli forandret - i et øyeblikk, i et blinkende øye, ved siste trompet. […] Døden er blitt slukt i seier. Hvor, din død, er din seier? Hvor, o død, er brodden din? ”(1Cor 15: 51-55)

Dermed vil Guds folk komme inn i Guds hvile. Men hva med den hellige forsamlingen? Vel, vi leser bare Skriften: Guds utvalgte eller hellige skal samles eller samles på den samme dagen sammen med de som sover i Kristus og som vil motta den første oppstandelsen.
Som med Guds seier over Jeriko, vil det være en dommedag mot denne verden. Det vil være en dag med regning for de ugudelige, men en dag med rop og glede for Guds folk. En dag med løfte og stort undring.


[1] For å sammenligne med andre festivaler som har et klart formål: Fest av usyret brød minnes utvandringen fra Egypt, feiringen av begynnelsen av bygghøsten. (Eksod 23: 15; Lev 23: 4-14) Ukens høytid feirer hvetehøsten. (Exod 34: 22) Yom Kippur er en nasjonalt forsoningsdag (Lev 16), og festen for båsene minnes israelittenes vandring i ørkenen og innhøstingen av innhøstingen. (Eksod 23: 16)
[2] Jerusalem Talmud, Rosh Hashanah 1: 2 56d

101
0
Vil elske tankene dine, vennligst kommenter.x
()
x