En kommentar til Åpenbaringen 14: 6-13

En kommentar er satt med forklarende eller kritiske merknader til en tekst.
Poenget er å forstå tekstpassasjen bedre.

Synonymer av kommentarer:
forklaring, forklaring, belysting, eksegese, undersøkelse, tolkning, analyse; 
kritikk, kritisk analyse, kritikk, vurdering, vurdering, mening; 
notater, fotnoter, kommentarer

Figur 1 - De tre englene

Det evige evangeliet

6 "Og jeg så en annen engel fly midt i himmelen og hadde det evige evangelium for å forkynne for dem som bor på jorden og til alle nasjoner og slekter og tunger og mennesker,"

7 “Si med høy røst: Frykt Gud, og gi ham ære; for hans dommes time er kommet; og tilbed den som skapte himmel og jord og hav og vannkilder. "

Hvordan kunne en engel forkynne for dem som bor på jorden mens han er i himmelen? Uttrykket midt i himmelen kommer fra det greske (mesouranēma) og betegner ideen om et sted i midten mellom jordens himmel og himmel.
Hvorfor midten? Å være midt i himmelen, har engelen et "fugleperspektiv" på menneskene, verken langt borte i himmelen eller begrenset av den nærmeste horisonten, som landboere er. Denne engelen har ansvaret for å sørge for at jordens folk hører det evige gode budskap om evangeliet. Hans budskap sendes til jordens folk, men det er kristne som hører det og kan videreformidle det til nasjonene, stammene og tungene.
Hans budskap om god budskap (euaggelion) er evig (aionios), som betyr evig, evig og betegner både fortid og fremtid. Derfor er det ikke et nytt eller oppdatert budskap om glede og håp, men et evig budskap! Så hva er forskjellig med budskapet hans denne gangen om at han burde gjøre opptreden nå?
I vers 7 snakker han med en mektig, ekstremt høyt (Megas) stemme (telefon) at det er noe for hånden: timen til Guds dom! Ved å analysere advarselsmeldingen sin, oppfordrer engelen jordens mennesker til å frykte Gud og gi ham ære og bare tilbe den som skapte alle ting. Hvorfor?
Her finner vi et sterkt budskap som fordømmer avgudsdyrkelse. Legg merke til at åpenbaringens kapittel 13 nettopp har beskrevet to dyr. Hva sier den om jordens mennesker? Om det første dyret lærer vi:

”Og alle som bor på jorden skal tilbe ham, hvis navn ikke er skrevet i Livet som er drept fra livets grunnlag. "(Åpenbaringen 13: 8)

Om det andre dyret lærer vi:

”Og han utøvde all kraften fra det første dyret foran seg, og får jorden og dem som bor der til å tilbe det første dyret, hvis dødelige sår ble helbredet. ”(Åpenbaringen 13: 12)

Derfor roper den første engelen! “Tilbe ham!” Dommen er nær.

Babylon har falt!

Figur 2 - Ødeleggelsen av Babylon den store

8 "Og det fulgte en annen engel og sa: 'Babylon er falt, er falt, den store byen, fordi hun fikk alle nasjoner til å drikke av vinen fra sin hors vrede.' "

Hva er "vinen fra hennes hors vrede"? Det er relatert til hennes synder. (Åpenbaringen 18: 3) Som den første engelens melding advarer mot å delta i avgudsdyrkelse, leser vi en lignende advarsel om Babylon i Åpenbaringen kapittel 18:

“Og jeg hørte en annen røst fra himmelen og sa: Kom ut av henne, mitt folk, for at dere ikke skal delta i hennes synder, og at dere ikke mottar plagene hennes. ”(Åpenbaringen 18: 4)

Åpenbaringskapittelet 17 beskriver ødeleggelsen av Babylon:

"Og de ti hornene som du så på dyret, disse skal hate horeog skal gjøre henne øde og naken og ete sitt kjøtt og brenne henne med ild. ”(Åpenbaringen 17: 16)

Hun vil møte ødeleggelse i en plutselig, uventet hendelsesevne. "Om en time" vil hennes dom komme. (Åpenbaringen 18: 10, 17) Det er dyrets ti horn som angriper Babylon, når Gud setter sin vilje i deres hjerter. (Åpenbaringen 17: 17)
Hvem er Babylon den store? Denne horen er en utroskapsfull person som selger kroppen sin til jordens konger i bytte mot fordeler. Ordet utukt i Åpenbaringen 14: 8, oversatt fra det greske ordet porneia, viser til hennes avgudsdyrkelse. (Se Kolosserne 3: 5) I sterk kontrast til Babylon er 144,000 udefilet og jomfrulignende. (Åpenbaringen 14: 4) Legg merke til Jesu ord:

“Men han sa," Nei; for ikke å rote opp hveten med dem mens dere samler opp ugresset. La begge vokse sammen til innhøstingen; og på høstens tid vil jeg si til høsterne: Samle først uvesenet og bind dem i bunter for å brenne dem: men samle hveten i låven min. '”(Matteus 13: 29, 30)

Babylon er også skyldig på grunn av å ha sølt de helliges blod. Fruktene til falsk religion, spesielt etterligne kristne, er godt etablert gjennom historien, og forbrytelsene hennes fortsetter helt til i dag.
Babylon står overfor varig ødeleggelse, akkurat som vattene, og før hveten samles, vil englene kaste henne i ilden.
 

Vinen til Guds vrede

Figur 3 - Dyrets merke og hans bilde

9 "Og den tredje engelen fulgte dem og sa med høy røst: Hvis noen tilber dyret og hans bilde og får [hans] merke i pannen eller i hånden,"

10 “Den samme skal drikke av vinen til Guds vrede, som helles uten blanding i koppen til hans anger. og han skal plages med ild og svovel i nærvær av de hellige engler og i nærvær av Lammet: ”

11 "Og røyken av deres plage stiger opp for alltid og alltid; og de har ingen hvile dag eller natt, som tilber dyret og hans bilde, og den som mottar navnet sitt."

Ødeleggelse er for avgudsdyrkere. Alle som tilber dyret og sitt bilde, vil møte Guds vrede. Vers 10 sier at hans vrede blir strømmet ut "uten blanding", det vil si: (akratos) som betyr "ufortynnet, ren" og prefikset kommer fra det greske "alpha”Som er en klar indikator på akkurat hvilken type sinne de vil motta. Det vil ikke være en herdet straff; det vil være "alfa" -dommen, selv om det ikke vil være et plutselig raseriutbrudd.
Ordet vrede (orge) betegner et kontrollert, avgjort sinne. Derfor stiger Gud bare opp mot urettferdighet og ondskap. Han tåler tålmodig mens han advarer alle om hva som skal komme, og til og med budskapet fra den tredje engelen er et speilbilde av dette: “Hvis” du gjør dette, “da” vil du få sikre konsekvenser.
Den plage med ild (ren) i vers 10 betegner "Guds ild" som ifølge ordstudiene forvandler alt det berører til lys og likhet med seg selv. Når det gjelder å brenne svovel (heion), ble det sett på som å ha makt til å rense og for å avverge smitte. Selv om dette uttrykket ble brukt til ødeleggelse Sodom og Gomorra, vet vi at det fremdeles venter dem en dommedag. (Matthew 10: 15)
Så i hvilken forstand vil Gud plage avgudsdyrkere? Vers 10 sier at de vil bli plaget, (basanizó) i nærvær av de hellige englene og i nærværet av Lammet. Dette minner oss om demonene som ropte til Kristus: “Hvilken virksomhet har vi med hverandre, Guds sønn? Har du kommet hit for å plage oss før tiden? " (Matteus 8:29)
Disse demonene hadde ingen tvil om at en slik pine var i vente for dem. Faktisk førte selve tilstedeværelsen av Kristus, Lammet dem til en veldig høy grad av ubehag. La oss være! De ropte. På dette kastet Kristus dem ut - selv om han tillater dem å komme inn i en flokk svin - ikke plage dem før deres tid.
Bildet som stammer fra disse ordene, er ikke et sted hvor Gud fysisk torturerer for å påføre smerte, men mer som pine av rusmisbruker som blir plassert i en tvungen og plutselig tilbaketrekning. Alvorlig fysisk smerte, risting, depresjon, feber og søvnløshet er bare noen få symptomer på slike pasienter. En rusavhengig beskrev en slik detoks som en følelse av "feil som kryper inn og ut av huden hans", "hele kroppen skrekk".
Effekten av denne tilbaketrekningen, i nærvær av de hellige englene og Lammet, brenner som ild og svovel. Det er ikke smerte påført av Gud. Å la den destruktive avhengigheten fortsette ville være langt verre. Likevel må de møte de torturelle konsekvensene av sine handlinger.
Jo sterkere avhengighet, desto mer alvorlige er symptomene og lengre abstinens. I vers 11 observerer vi hvordan tilbaketrekningen deres vil fortsette i evigheter (AION) og aldre; veldig, veldig lang tid, men ikke uendelig.
Hvis folket på denne jorden er som rusavhengige, er da Guds advarsel av denne endelige englebudbringer forgjeves? Tross alt så vi bare hvor vanskelig detox-prosessen er. Bør menneskeheten møte slik pine alene for å behage Gud? Ikke i det hele tatt. Det er en medisin som er fritt tilgjengelig i dag. Navnet på denne medisinen er nåde; det fungerer øyeblikkelig og på mirakuløst vis. (Sammenlign Psalm 53: 6)
De evige gode nyhetene fra den første engelen betyr at vi ikke trenger å drikke fra vredens kopp, hvis vi i stedet drikker fra barmhjertighetens kopp.

"Er du i stand til å drikke koppen som jeg skal drikke? ”
(Matthew 20: 22 NASB)

De helliges tålmodighet

Figur 4 - På disse to budene henger all lov og profeter

12 “Her er de helliges tålmodighet: her [er] de det hold Guds bud, og Jesu tro».

13 ”Og jeg hørte en røst fra himmelen som sa til meg: Skriv: Salige er de døde som dør i Herren fra nå av: Ja, sier Ånden, så de kan hvile fra sitt arbeid; og deres verk følger dem. ”

De hellige - sanne kristne - er tålmodige, noe som betyr at de holder ut og er standhaftige til tross for de største prøvelser og lidelser. De holder Guds bud og Jesu tro. (Téreó) betyr å holde intakt, å vedlikeholde, beskytte.

 Husk derfor hvordan du har mottatt og hørt, og hold fast (tērei), og omvende seg. Hvis du derfor ikke skal se, vil jeg komme på deg som en tyv, og du skal ikke vite hvilken time jeg kommer over deg. ”(Åpenbaringen 3: 3)

“Alle, så mye de kan si til deg å observere, observere og gjøre (tēreite), men i følge deres gjerninger ikke, for de sier og gjør det ikke. ”(Matthew 23: 3 Youngs Literal)

"Og han fortsatte: 'Du har en fin måte å sette Guds bud til side for å overholde (tērēsēte) dine egne tradisjoner! '”(Mark 7: 9 NIV)

I følge vers 12 er det to ting vi må holde: Guds bud og Jesu tro. Vi finner et parallelt uttrykk i Åpenbaringen 12: 17:

“Da ble dragen rasende over kvinnen og gikk for å føre krig mot resten av hennes avkom - de som holde Guds bud og hold fast (ekko, å beholde) deres vitnesbyrd om Jesus. ”(Åpenbaringen 12: 17)

De fleste lesere tviler ikke på hva vitnesbyrdet om Jesus er. Vi har tidligere skrevet om behovet for å være i forening med ham, og forkynne den gode nyheten om at han betalte løseprisen for vår synd. Når det gjelder Guds bud, sa Jesus:

Jesus sa til ham: Du skal elske Herren din Gud av hele ditt hjerte og av hele din sjel og av hele ditt sinn. Dette er det første og store budet. Og den andre er lik den: Du skal elske din neste som deg selv. På disse to budene henger hele loven og profetene. ”(Matthew 22: 37-40)

Vi må holde loven; men ved å holde disse to budene, holder vi all lov og profeter. I hvilken grad vi går utover de to budene, er det et spørsmål om samvittighet. Ta for eksempel:

"La derfor ingen dømme deg etter hva du spiser eller drikker, eller med hensyn til en religiøs festival, en nymåne-feiring eller en sabbatsdag." (Kolosserne 2: 16 NIV)

Dette verset kan lett misleses for å si at vi ikke skal holde noen religiøs festival, New Moon-feiring eller sabbatsdag. Det sier ikke det. Det står ikke bli dømt når det gjelder disse tingene, noe som betyr at det er spørsmål om samvittighet.
Da Jesus sa at hele loven henger på de to kommandoene, mente han det. Du kan illustrere dette med en vaskerilinje som hvert av de ti bud henger som en klesklype. (Se figur 4)

1. Jeg er Herren din Gud. Du skal ikke ha noen andre guder foran meg,
2. Du skal ikke lage deg et utskåret bilde
3. Du skal ikke ta Herren din Guds navn forgjeves
4. Husk sabbatsdagen, for å holde den hellig
5. Ær faren din og moren din
6. Du skal ikke drepe
7. Du skal ikke drive hor
8. Du skal ikke stjele
9. Du skal ikke avgi falskt vitne mot din neste
10. Du skal ikke begjære

 (Sammenlign Åpenbaringen 11: 19 om Guds standhaftighet og hans pakter)
Vi streber etter å overholde all loven ved å følge all Jesu lov. Å elske vår far i himmelen betyr at vi ikke vil ha en annen gud foran ham, og at vi ikke vil ta opp navnet hans forgjeves. Å elske vår neste likeledes betyr at vi ikke vil stjele fra ham eller begå utroskap, som Paulus sa:

“Skylder ingen noe annet enn å elske hverandre: for den som elsker en annen, har oppfylt loven. For dette skal du ikke drive hor, du skal ikke drepe, du skal ikke stjele, du skal ikke føre falskt vitnesbyrd, du skal ikke begjære; og hvis detvære ethvert annet bud, blir det kortfattet forstått i dette ordtaket, nemlig: Du skal elske din neste som deg selv. Kjærligheten virker ikke syk for sin neste: derfor kjærlighet is oppfyllelsen av loven. ” (Romerne 13: 8)

“Bær hverandres byrder, og så oppfylle loven av Kristus. ” (Galaterne 6: 2)

Uttrykket "de helliges tålmodighet" her betyr noe veldig viktig. Mens hele verden bøyer seg til dyret og dets image i en avgudsdyrking, avstår sanne kristne. Konteksten her viser at den særlig omhandler temaet avgudsdyrkelse.
Derfor kan vi si at alle kristne som døde motstod skapningstilbedelse og lydig fulgte Guds bud, i denne forstand er "urenede" og "jomfrulignende" (Åpenbaringen 14: 4) og vil finne resten de har ropt på:

De ropte med høy røst: 'O suverene Herre, hellig og sann, hvor lenge før du skal dømme og hevne vårt blod på dem som bor på jorden?' ”(Åpenbaringen 6: 10 ESV)

Slutt på kommentaren

Avguelse og Jehovas vitner

Når du leser denne artikkelen, kan du reflektere over din egen personlige opplevelse. I mitt tilfelle ble jeg oppdratt til å være et av Jehovas vitner, men har de siste årene evaluert hvem jeg virkelig hører til.

Vurder følgende sitat:

”[En moden kristen] talsmann eller insisterer på personlige meninger eller har private ideer når det gjelder forståelse av bibelen. Snarere har han det fullstendig selvtillit i sannheten slik den blir åpenbart av Jehova Gud gjennom sin Sønn, Jesus Kristus, og «den trofaste og kloke slave». (Vakttårnet, 2001. august 1, s. 14)

Hvordan vil du svare? Spørsmål 1

For at dette opplegget over skal fungere, må vi tro at “Den trofaste og diskrete slaven” ikke snakker om sin egen originalitet, men er munnstykket til Jehova.

“Det jeg lærer, er ikke mitt, men tilhører ham som sendte meg. Hvis noen ønsker å gjøre hans vilje, vil han vite om læren er fra Gud, eller om jeg snakker om min egen originalitet. Den som snakker om sin egen originalitet, søker sin egen ære; men den som søker herligheten til den som sendte ham, denne er sann, og det er ingen urettferdighet i ham. (Johannes 7: 16b-18)

Vurder en annen påstand:

«Siden Jehova Gud og Jesus Kristus fullstendig tillit den trofaste og kloke slave, skal vi ikke gjøre det samme? " (Vakttårnet 2009. feb. S. 15)

Spørsmål 2

Og denne påstanden:

Den trofaste slaven er kanalen som Jesus mater sine sanne tilhengere gjennom i denne tiden av slutten. Det er viktig at vi anerkjenner den trofaste slaven. Vår åndelige helse og vårt forhold til Gud er avhengig av denne kanalen. (fra es15 s. 88-97 - Undersøkelse av Skriften - 2015)

Spørsmål 3

Spørsmål 4

Eller denne:

Når “assyreren” angriper, må de eldste være helt overbevist om at Jehova vil utfri oss. På den tiden kan det hende at den livreddende veiledningen vi får fra Jehovas organisasjon, ikke virker praktisk fra et menneskelig synspunkt. Alle av oss må være klare til å adlyde alle instruksjoner vi måtte motta, enten disse virker sunne fra et strategisk eller menneskelig synspunkt eller ikke. (es15 s. 88-97 - Undersøkelse av Skriftene — 2015)

Spørsmål 5

Anthony Morris fra Jehovas vitners «trofaste og diskrete slave» sa i september 2015 morgendyrk kringkastet at Jehova “velsigner lydighet” til den “trofaste og diskrete slave”, fordi det som kommer ut av hovedkvarteret ikke er ”menneskeskapte avgjørelser”. Disse beslutningene kommer rett fra Jehova.

Hvis han snakket sannheten, burde vi ikke være i stand til å finne disse mennene som motsier Guds eget ord på så mange teller. Kan du virkelig være "helt overbevist" om at slike menn er som de sier de er? Stiller de seg opp som et bilde av Kristus? Kan de hjelpe deg med å redde deg fra fare?

“Tenk for eksempel på bruken av bilder eller symboler i tilbedelsen. Til de stoler på dem eller be gjennom dem, avguder ser ut til å være frelsere besittelse av overmenneskelige krefter som kan belønne mennesker eller frelse dem fra fare. Men kan de virkelig spare?"(WT 15. jan. 2002, s. 3." Guder som ikke kan redde "")

Alle skrifter er, med mindre nevnt, hentet fra KJV

Figur 2: Destruction of Babylon the Great av Phillip Medhurst, CC BY-SA 3.0 Unported, fra: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Apocalypse_28._The_destruction_of_Babylon._Revelation_cap_18._Mortier%27s_Bible._Phillip_Medhurst_Collection.jpg

Figur 3: Endret pannebilde av Frank Vincentz, CC BY-SA 3.0, fra https://en.wikipedia.org/wiki/Forehead#/media/File:Male_forehead-01_ies.jpg

arover2014