Å være tro fører til Guds godkjenning

[Fra ws4 / 16 s. 5 for mai 30-juni 5]

 

“Vær etterligere av dem som gjennom tro og tålmodighet arver løftene.” -Han 6: 12

 

Jeg vet ikke om deg, men det ser ut til at vi har referert til Jefta og datteren hans den siste tiden. Jeg trodde dette bare kunne være en falsk oppfatning, så jeg kjørte et spørsmål i WT Library-programmet og fant det fra 2005 til 2015 (11 år) er Jephthah referert til i Vakttårnet 104 ganger, mens fra 1993 til 2003 (også 11 år), tallet synker til bare 32. Det er en tredobling! Dette er bemerkelsesverdig, for når organisasjonen ønsker å ringe til uselvisk ofring og lydighet, er dette en av bibelfortellingene. Knyt dette sammen med de andre nylige artiklene om lojalitet - for ikke å nevne et helt stevne i år om emnet - og en agenda begynner å dukke opp.

Det er sant at ofre var en stor del av den jødiske tingenes ordning. Årsaken til det var at Jehova hjalp jødene til å forstå det offeret han skulle bringe på deres vegne ved å gi sin sønn slik at alle kunne leve. Loven med dens offerkrav førte dem til Kristus. (Ga 3: 24) Men når dette poenget var kommet og Messias ofret oppfylte loven, sluttet Jehova å be om ofre. Det var ikke lenger behov for dem. I de kristne skrifter forekommer ordet bare to ganger i forbindelse med kristne.

"Derfor beder jeg deg ved Guds medfølelse, brødre, om å presentere DINE kropper et levende, hellig, akseptabelt offer for Gud, en hellig tjeneste med DIN fornuft. ” (Romerne 12: 1)

"Gjennom ham skal vi alltid ofre lovprisning til Gud, det vil si frukten av lepper som offentliggjør hans navn." (Hebreerne 13: 15)

Her snakker forfatteren metaforisk. Han bruker ideen om et offer - et som de fra enten en hedensk eller jødisk bakgrunn ville være kjent med - for å illustrere et poeng om tjeneste for Gud. Han ber ikke om eller krever at kristne skal gi opp noe som et offer til Gud. Han sier ikke at det forventes at de ofrer muligheten til å bli gift, eller få barn for å behage Gud. Han sier ikke at de skal ofre forholdet til familiemedlemmer, spesielt barn og barnebarn for å behage Gud.

Siden dette er de eneste skriftene som bruker ofre i forhold til vår tjeneste til Gud, må man lure på hvorfor organisasjonen legger så veldig mye vekt om behovet for at Jehovas vitner skal bringe personlige ofre for å få Guds godkjennelse, som tittelen antyder.

Endring av fortellingen

Artikkelen starter med å legge et falsk premiss, og villede leseren til å tro at offeret Jephthah og datteren hans ga, var noe Jehova ba om.

"Jefta og hans gudfryktige datter satte sin lit til Jehovas måte å gjøre ting på, selv når det var vanskelig å gjøre det. De var overbevist om at det å få Guds godkjennelse var verdt ethvert offer. ” - Par. 2

Som vi snart vil se, vil organisasjonens ledelse at vi skal tro at Jehova forventer at personlige ofre blir brakt som en måte å glede ham på. Når vi først har godtatt dette premisset, er det åpenbare spørsmålet: 'Hvilke ofre ber Gud om meg?' Det er et kort skritt å legge ord i Guds munn ved å hevde at ved å svare på organisasjonens behov og krav, bringer vi ofrene Jehova krever av oss.

Men hvis Jehova ikke krevde Jefta 'brennofferet' til datteren sin, forsvinner organisasjonens premiss. Her er hva kontoen faktisk sier:

“Men ammonmonekongen ville ikke høre på budskapet som Jefta sendte til ham. 29 Jehovas ånd kom over Jefta, og han gikk gjennom Gilead og Maʹsaʹseh for å dra til Mizʹpeh i Gilʹad, og fra Mizʹpeh fra Gilʹead fortsatte han videre til Ammonmonene. 30 Da avla Jephʹthah et løfte til Jehova og sa: “Hvis du gir Ammonmonene i min hånd, 31, så vil den som kommer ut av døren til huset mitt for å møte meg når jeg kommer tilbake i fred fra Ammonmonene, bli Jehovas , og jeg vil tilby den ene som et brent tilbud. ”” (Jg 11: 28-31)

Jehovas ånd var allerede over Jefta. Han trengte ikke avlegge sitt løfte. Faktisk fraråder Jesus å avlegge løfter, og vi vet at han er den perfekte refleksjonen til Faderen, så vi kan være trygg på at Jehova føler det samme og ikke ba om eller kreve et løfte fra sin tjener. (Mt 5: 33-36) Hvis Jefta ikke hadde trengt den ekstra tryggheten som fikk ham til å gi dette løftet til Gud, hadde det ikke vært noe krav for datteren hans å gi fra seg utsiktene til ekteskap og fødsel. For at artikkelen sier at “Jefta og hans gudfryktige datter setter sin lit til og tillit til Jehovas måte å gjøre ting på, selv når det var vanskelig å gjøre det”, er å gi inntrykk av at Jehova var ansvarlig for denne situasjonen. Faktum er at Jefta avla et unødvendig løfte og som en konsekvens var bundet av det.

Hvordan kan navnet på Jehova helliges hvis vi lærer at dette var hele hans “måte å gjøre ting på”? Stryker ikke dette Guds ord som ble funnet på Ordspråkene 10: 22?

”Jehovas velsignelse - det er det som gjør rik, og han tilfører ingen smerter med det.” (Pr 10: 22)

Forbli trofast til tross for skuffelser

Etter å ha kommet med mange poeng om Jephthahs liv, trekker artikkelen følgende leksjon:

“Vil vi la Jephthahs eksempel berøre hjertene våre? Kanskje har vi opplevd skuffelse eller dårlig behandling fra visse kristne brødre. I så fall skal vi ikke la slike utfordringer holde oss tilbake fra å delta på kristne møter eller tjene Jehova og være sammen med menigheten. Når vi imiterer Jefta, kan vi også la guddommelige standarder hjelpe oss med å overvinne negative omstendigheter og fortsette å være en styrke til det gode. ”- Par. 10

Undertittelen snakker om Jefta som er troende til tross for skuffelser. Trofast mot hvem? For Israels jordiske organisasjon? Til Israels styrende organ? Eller til Jehova? Faktisk mishandlet lederne eller datidens styrende organ ham og unngikk ham, men da de kom under undertrykkelse, måtte de bøye seg for ham da han ble deres leder.

Hvis vi skal trekke lærdom av dette, når sanne kristne blir avskåret av ledelsen i sin kirke eller organisasjon, bør de ikke søke hevn eller holde mot, for det vil komme en dag da Jehova vil oppheve slike over dem som undertrykte dem, så lenge de forblir ydmyke og forblir tro mot Faderen og hans salvede sønn.

Dette var budskapet i Jesu illustrasjon om Lasarus som gjaldt disiplene hans og Israels styrende organ på den tiden. Ser vi for oss at prinsippet har endret seg i vår tid? Ikke i det hele tatt, for en annen lignelse om hvete og ugress viser hvordan hveten vil vokse sammen med ugresset, men til slutt vil bli samlet og vil "skinne like sterkt som solen." (Mt 13: 43)

Villige ofre avslører vår tro

Nå kommer vi til kjernen i denne studien. Når som helst Vakttårnet kjører en artikkel om Jefthas løfte, blir den brukt som grunnlag for å appellere til Jehovas vitner om å gjøre lignende ofre. Avsnitt 11 til og med 14 viser viktigheten av å holde et løfte når de først er avgitt, og deretter trekker de fra eksemplet til Jefta og hans datter for å vise hvordan Jehova godkjenner og velsigner slik lydighet.

Hva har dette med kristne å gjøre? Sier ikke Jesus oss at avgivelsen av løfter “er fra den onde”? (Mt 5: 37) Det gjør han, men du vil huske for bare et par uker tilbake, vi hadde artikler om dåp av barn der JW-kravet ble forklart - et ubibelsk krav som krever at hver dåpskandidat gjør en dedikasjonsløfte til Jehova.

Baserer begrunnelsen deres på dette falske kravet, fortsetter avsnitt 15:

«Da vi viet livene våre til Jehova, løfte vi at vi ville gjøre hans vilje uforbeholdent. Vi visste at det å oppfylle dette løftet ville kreve selvoppofrelse. Vår vilje blir imidlertid spesielt prøvd når vi blir bedt om å gjøre ting som ikke i utgangspunktet er etter vår smak. ”- Par. 15

Hvem ber oss "om å gjøre ting som i utgangspunktet ikke er vår smak"?

Avsnittet setter denne uttalelsen i passivt verb, og overlater det til leseren å identifisere "hvem". La oss prøve å sette den i aktiv tid for å se om vi kan identifisere hvem som faktisk spør.

Men vår vilje blir spesielt prøvd når Spør Jehova oss til å gjøre ting som ikke i utgangspunktet er til vår smak. ”(avsnitt 5)

Jehova ber oss, gjennom sin sønn, være villige til å lide skam, til og med døden, mens vi etterligner sønnen når han bærer den metaforiske torturpelet i det kristne livet. (Lu 9: 23-26; Han 12: 2) Artikkelen snakker imidlertid ikke om en forespørsel fra Gud til alle kristne, er det? Det ser ut til at det refererer til spesifikke forespørsler, spesifikt for individet som er. Har Jehova noen gang bedt deg personlig om å gjøre noe? Jeg tror at hvis Gud kom til deg og ba deg om å selge hjemmet ditt og gå som pioner, ville du vel ha rett i det, ikke sant? Men så vidt jeg vet, har han aldri bedt noen om å gjøre det.

Basert på hva vi vil finne i avsnitt 17, ser det ut til at den aktive verben anspente gjengivelse av denne linjen skal lese:

”Viljen vår blir imidlertid spesielt prøvd når organisasjonen spør oss til å gjøre ting som ikke i utgangspunktet er til vår smak. ”(avsnitt 5)

La oss dele den setning for setning, påstand for påstand.

“Tusenvis av unge kristne menn og kvinner ofrer villig ekteskapet eller får ikke barn - i det minste foreløpig - for å tjene Jehova til fulle.” - Par. 17a

Det er ingen skrifter der Jehova eller Jesus ber kristne om å ofre utsiktene til å få barn på alteret for “fullstendig tjeneste” for Gud. Hva er egentlig fyldigere service? Det refererer til det Jehovas vitner kaller 'Heltidstjeneste', som betyr pionerarbeid, arbeid på Betel eller annen aktivitet som internasjonalt byggearbeid der de betjener organisasjonens behov. Vi må huske at pionerer ikke er et bibelsk krav, og heller ikke å bruke et forutbestemt antall timer i forkynnelsesarbeidet noe Jehova ber oss gjøre. Bibelen sier at noen har "gaven" til å forbli singel for Herren, men dette blir ikke sett på som et offer. Jesus ber oss ikke om å forbli ugift for å glede ham bedre. (Mt 19: 11, 12)

“Også eldre kan ofre tiden de ellers kunne tilbringe med sine barn og barnebarn for å jobbe med teokratiske byggeprosjekter eller for å delta på skolen for forkynnere av rike og for å tjene i områder der behovet for forkynnere er større.” - Par. 17b

Påstand 17b vanærer også Guds navn ved å foreslå at det å glemme vårt dyrebare forhold til barn og barnebarn slik at vi kan gå på en av JW.org-skolene eller bygge et avdelingskontor eller oversettelsesanlegg. Ber Jehova oss om å ofre som et brennoffer den uerstattelige tiden vi har til å knytte bånd til og instruere våre barn og barnebarn?

“. . .og dette elsker ham av hele sitt hjerte og med hele sin forståelse og med hele sin styrke og denne som elsker sin neste som seg selv er verdt mye mer enn alt brennoffer og ofring... . ”(Herr 12: 33)

 “. . . Gå så, og lær hva dette betyr: 'Jeg vil ha barmhjertighet og ikke ofre.' For jeg kom for å ringe, ikke rettferdige mennesker, men syndere. ”” (Mt 9: 13)

Lessons Learned

Vi kan være enige om de to siste avsnittene:

«Selv om Jefthas liv var fullt av utfordringer, lot han Jehovas tenkning lede hans valg i livet. Han avviste påvirkningene fra verden rundt seg. ”- Par. 18

La oss, i likhet med Jefta, la Jehovas tenkning - ikke menneskers - tenke på våre valg i livet. Jefta avviste verdens innflytelse. (Gresk: Kosmos; refererer til mennesker) Verden rundt Jefta var nasjonen Israel.

Hva er verden som omgir Jehovas vitner? Hvilket gruppepress påvirker Jehovas vitner? Hvem innflytelse må vi motstå?

“Bittere skuffelser forårsaket av andre klarte ikke å svekke hans vilje til å forbli trofast. Hans villige ofre og datteren til datteren hans førte til velsignelser, da Jehova brukte dem begge for å fremme ren tilbedelse. I en tid da andre forlot guddommelige standarder, klamret Jephthah og datteren seg til dem. ”- Par. 18

De bitre skuffelsene som oppstår som svik fra mennesker vi stoler på, bør ikke føre til at vi forlater Jehova, faller bort til ateisme slik så mange av våre brødre og søstre allerede har gjort. Vi har nå en sjanse til å fremme ren tilbedelse i en tid da mange Jehovas vitner forlater guddommelige normer ved å ofre samvittigheten på alteret for blind lydighet mot mennesker.

 ”Bibelen oppfordrer oss til å“ være etterligere av dem som gjennom tro og tålmodighet arver løftene. ”(Heb. 6: 12) Måtte vi være som Jephthah og hans datter ved å leve i harmoni med en grunnleggende sannhet som deres liv fremhever: Trofasthet fører til Guds godkjenning. ”- Par. 19

Organiseringen av hans tid prøvde å slå Jefta ned, men han forble trofast mot Gud. Han bøyde seg ikke for gruppepress, og lot seg ikke adlyde mennesker overfor Gud. Han fikk Guds godkjennelse og belønningen for en slik trofast utholdenhet. For et godt eksempel for oss!