Gjør det kristne ekteskapet til en suksess

[Fra ws8 / 16 s. 13 for oktober 3-9]

“Hver og en av dere må elske sin kone som han selv; . . .
kona skal ha dyp respekt for mannen sin. ”-Ef. 5: 33

Temateksten av Efeserne 5: 33 er en av de skjulte perlene av visdom som finnes i Guds ord. Jeg sier skjult, fordi det ved første øyekast kan sees på som et eksempel på en mannsdominert samfunnsmentalitet som krever respekt for mannen fra kvinnen, uten å kreve det samme til gjengjeld.

Imidlertid ble både mannen og kvinnen skapt i Guds bilde, og Jehova nedlegger ikke dem som er formet etter ham. Han elsker dem. Selv i vår feil, syndige tilstand, elsker han oss fortsatt og ønsker det beste for oss. Ikke desto mindre, selv om hvert kjønn er skapt i Guds bilde, er hvert enkelt annerledes, og det er den forskjellen som tas opp til Efeserne 5: 33.

Der råder det mannen til å elske sin kone som han selv. Likevel gir det ikke slike råd til kvinnene, så det ser ut til. I stedet krever det dyp respekt fra henne. Selv om det ser ut til å være annerledes, vil vi se at Gud faktisk gir det samme rådet til hvert kjønn.

For det første, hvorfor får mannen dette råd?

Hvor ofte har du hørt en mann si: “Min kone sier aldri at hun elsker meg lenger”? Dette er ikke den typen klage man forventer å høre fra en mann. På den annen side setter kvinner pris på regelmessige demonstrasjoner av ektemannens fortsatte hengivenhet for dem. Således, selv om vi kanskje synes ideen om at en mann skal gi sin kone en blomsterbukett som romantisk, vil det motsatte virke rart for oss. En mann elsker kanskje sin kone, men han trenger å demonstrere det regelmessig med ord og gjerninger som lar henne få vite at han tenker på henne, at han vurderer hennes ønsker og behov.

Jeg snakker generelt, jeg vet, men de er hentet fra en levetid på erfaring og observasjon. Generelt er kvinner mer oppmerksomme på behovene til mannen sin enn omvendt. Derfor vil de fleste, hvis de blir spurt, si at de allerede elsker mannen sin som de selv. Ah, men kommuniserer de den kjærligheten til ham på en måte han forstår?

Dette har mye å gjøre med måten menn oppfatter kjærlighet, ikke bare fra en kvinne, men fra hvem som helst. I de fleste samfunn kan det ikke være større fornærmelse enn at en mann ikke respekterer en annen. En kvinne kan fortelle mannen sin at hun elsker ham, men hvis hun viser ham respekt på en eller annen måte, vil den handlingen snakke høyere til det mannlige øret enn et dusin ord av hengivenhet.

La oss for eksempel si at en kone kommer hjem for å finne sin ektefelle som jobber under kjøkkenvasken. Det hun skulle si er: “Jeg ser at du fikser lekkasjen. Du er så hendig. Tusen takk." Det hun ikke skulle si, med skjelving i stemmen, er: "Ah, skat, tror du kanskje vi bare skulle ringe en rørlegger?"

Så rådene fra Efeserne 5: 33 er jevn. Det er å si det samme til begge kjønn, men på en måte som adresserer forskjellene og behovene til hvert enkelt menneske. Dette er Guds visdom.

Avsnitt 13 demonstrerer en felles Watchtower metode for å konvertere mening til doktrine. Det heter i avsnittet at “noen har settTing som "forsettlig ikke-støtte, ekstrem fysisk overgrep og absolutt fare for ens åndelige liv" som "eksepsjonelle situasjoner" som gir grunn til separasjon. Likevel stilles spørsmålet: “Hva er gyldig grunner til separasjon? ” "Noen har sett på" fjernes fra ligningen, og det forventes at publikummet gir "gyldige grunner" for separasjon. Så det ser ut til at forleggerne bare uttrykker en mening, en som ikke nødvendigvis er deres, mens de samtidig legger loven.

Dette er også et annet eksempel på den frodige fariseismen til 21^st Århundre organisasjon av Jehovas vitner. Bibelen oppgir ikke "gyldige grunner" for separasjon. Første Korinter 7: 10-17 erkjenner at ekteskapsseparasjon kan forekomme, men gir ikke regler for å avgjøre hvem som kan eller ikke kan skille seg. Det overlater det til hver enkelt samvittighet basert på prinsippene som er uttrykt andre steder i Skriften. Ingen behov for menn å komme inn og si at en kvinne bare kan skille seg når det er "ekstrem fysisk overgrep". Hva utgjør ekstremt fysisk overgrep i alle fall, og hvem avgjør når linjen har blitt krysset fra moderat til alvorlig i alle fall? Hvis en mann slår kona en gang i måneden, vil det da bli ansett som "ekstremt fysisk overgrep"? Sier vi til en søster at hun ikke kan forlate mannen sin med mindre han legger henne på sykehusavdelingen?

I det øyeblikket man begynner å lage regler, blir ting dumt - og skadelig.

En siste tanke på meldingen bak avsnitt 17.

"Fordi vi lever dypt i" de siste dagene ", opplever vi" kritiske tider som er vanskelige å takle. "(2 Tim. 3: 1-5) Å holde åndelig sterk vil imidlertid gjøre mye for å oppveie denne verdens negative innflytelse. "Tiden som er igjen er redusert," skrev Paul. Fra nå av skal de som har koner være som om de ikke hadde det. . . og de som bruker verden som de som ikke bruker den til fulle. ” (1 Kor. 7: 29-31) Paul ba ikke ektepar om å forsømme sine sivilforpliktelser. Med tanke på den reduserte tiden, trengte de imidlertid å prioritere åndelige saker.Matt. 6: 33.”- par 17

Grafikken som følger med dette avsnittet indikerer hva Vakttårnet betyr når det står at ektepar skal "prioritere åndelige forhold". Det betyr at de bør komme seg ut fra dør-til-dør-arbeidet med å forkynne det gode budskap slik Jehovas vitners organisasjon lærer det. I dag betyr dette å inneholde fargerike trykte publikasjoner og onlinevideoer fra JW.org. I tillegg blir ethvert arbeid som støtter organisasjonen selv sett på som å søke først Riket.

Mens det å forkynne det gode budskap - det faktiske gode budskapet som det er undervist i Bibelen - er en del av vårt rike, er det neppe alt-og-slutt-det hele. Faktisk har overdreven vektlegging av såkalte "kongedømmeaktiviteter" resultert i samlivsbrudd når en ektefelle bruker for mye tid på å støtte aktiviteter som JW.org fremmer som måter å behage Gud og få hans gunst. Hva mente Jesus egentlig da han ga oss rådene som ble funnet på Matthew 6: 33?

La oss bryte ned logikken som er avansert i avsnitt 17.

Først blir vi fortalt at vi er dypt inne i de siste dagene og har kritiske tider å forholde oss til. (Merk, ikke "vanskelig", men "kritisk") For støtte, 2 Timothy 3: 1-5 er sitert. Bladet inneholder imidlertid ikke vers 6 til og med 9 som viser at disse trekkene fra de siste dager vises i den kristne menighet. De har faktisk dukket opp siden det første århundre. (Sammenligne Romantikk 1: 28-32.) Vitner mener at 2. Timoteus bare har blitt oppfylt siden 1914, men det er ikke tilfelle. Derfor må vi endre tankegangen. Det haster uttrykt i det andre siterte skriftstedet -1 Co 7: 29-31- må passe inn i et rammeverk som omfatter 2,000 år med kristen historie. Paulus 'ord til korinterne og til Timoteus ble oppfylt i de første årene av kristendommen og fortsetter å bli oppfylt helt fram til vår tid. Så det haster ikke med at enden er over oss, for vi kan ikke vite når slutten kommer. Snarere har haster å gjøre med kortheten i levetiden og det faktum at vi må utnytte tiden vi har igjen individuelt.

NWT liker å bruke uttrykket "kritiske tider" i stedet for de mer nøyaktige "vanskelige tider", fordi det ramper stressnivået opp et hakk. Hvis et familiemedlem er på sykehuset og legen sier at hans situasjon er "kritisk", vet du at det er mye mer alvorlig enn bare "vanskelig." Så hvis situasjonen de siste dagene ikke lenger bare er vanskelig, men kritisk, lurer man på hva som kommer etter kritisk. Fatal?

Hva sa Jesus egentlig da han ba disiplene sine om å søke Guds rike og hans rettferdighet og ikke bekymre seg for å samle rikdom utover dagens behov? Han pleide disiplene sine for å bli konger og prester, for å herske over, helbrede, dømme og forene utallige millioner som ville bli oppreist til liv på jorden under Guds rike. For å gjøre dette, må disse erklæres rettferdige av Gud. Men den erklæringen kommer ikke automatisk. Vi må opprettholde troen på Jesu navn og følge i hans fotspor, bære et metaforisk kors eller en pæl som betegner vår vilje til å forlate alle ting og til og med lide skam for hans navn. (Han 12: 1-3; Lu 9: 23)

Dessverre glemmer Jehovas vitner ofte de viktigere tingene som å ta vare på de svake og trengende i deres trengsel, i sitt ønske om å presentere en fin front for de eldste ved å levere en god feltrapport. Å være der for en som lider, kan bety å ta dyrebar tid bort fra forkynnelsesarbeidet og dermed ikke bruke tiden. Så de svake, trengende, deprimerte og lidende blir oversett til fordel for forkynnelsesarbeidet. Jeg har sett dette forekomme altfor ofte til at det kan være unntaket fra regelen. En slik holdning kan være en form for hengivenhet fra Gud, men den søker faktisk ikke Guds rettferdighet, og den fremmer heller ikke de sanne interessene i Guds rike. (2Ti 3: 5) Det kan fremme organisasjonens interesser, som i mange øyne er synonymt med Guds rike, men er Jehova en så vanskelig oppgaveleder at han bryr seg lite om dem som faller ved veikanten bare slik at den statistiske rapporten ser bedre ut på årsslutt?

Da Paulus ga sitt gode råd til ektepar, begynte han med å si: "Vær underlagt hverandre." (Ef 5: 21) Det betyr at vi setter interessene til vår ektefelle så vel som våre brødre og søstre i menigheten over våre egne. Imidlertid å stille oss kunstige krav som timekvoter ... ikke så mye? Faktisk finner du ingenting i Skriften som støtter ideen. Det er fra menn.

Vi gjør alle godt i å gruble over disse passasjene og se hvordan de kan gjelde i våre egne liv:

“. . .Og dette er det jeg fortsetter å be for at DIN kjærlighet kan bli enda mer og mer med nøyaktig kunnskap og full dømmekraft; ¹⁰ at DU kan sørge for de viktigere tingene, slik at DU kan være feilfri og ikke snuble andre fram til Kristi dag, ¹¹ og kan bli fylt med rettferdig frukt, som er gjennom Jesus Kristus, til Guds ære og ros. ”(Php 1: 9-11)

“. . .Den tilbedelsesform som er ren og ubesmittet fra vår Guds og Faders ståsted er denne: å passe foreldreløse og enker i deres trengsel og å holde seg uten flekk fra verden. ” (Jas 1: 27)

“. . .Ja, da de ble kjent med den ufortjente vennlighet som ble gitt meg, ga James og Ceʹphas og John, de som så ut til å være pilarer, meg og Barʹna · basere høyre hånd om å dele sammen, at vi skulle gå til nasjonene , men de til de som er omskåret. Bare vi skal huske de fattige. Dette har jeg også inderlig forsøkt å gjøre. ”(Ga 2: 9, 10)

Meleti Vivlon

Artikler av Meleti Vivlon.