2017, mars 27-april 2 - Vårt kristne liv og departement

Skatter fra Guds ord

Ukens tema: "Israel glemte Jehova”  (Jeremia kapittel 12–16)

Jeremiah 13: 1-11

De to første delene av denne betraktningen av Jeremia, sammen med referanser, siterer fra Guds ord for oss gjennom Jeremia (jr) bok for å fortelle om Jeremias reise til og fra Eufrat med et linbelte, og hvordan han adlød Jehovas instruksjoner. Dette er et godt eksempel for oss, forutsatt selvfølgelig at instruksjonene er fra Jehova og tydelig i hans ord, i stedet for at de kommer fra menneskets egen tolkning.

Den tredje delen (Jer 13:8-11) viser til jr p. 52 pars. 19-20, og den organisatoriske innstillingen på disse versene kommer i avsnitt 20 når det står om naboer som blir forvirret eller til og med kritiserer deg: "Det kan innebære din påkledning og stell, ditt valg med hensyn til utdanning, hva du foretrekker som en karriere, eller til og med ditt syn på alkoholholdige drikker. Vil du være like fast bestemt på å følge Guds veiledning som Jeremia var?»

La oss først si på forhånd at vi alle skulle være fast bestemt på å følge Guds veiledning, akkurat som Jeremia var det. Det er faktisk usannsynlig at vi ville vært på denne siden hvis vi ikke var opptatt av å finne ut nøyaktig hva Guds veiledning egentlig er.

Så hvilken veiledning er det i Guds ord når det gjelder påkledning og stell?

1. Timoteus 2:9, 10 gir dette: "...velordnet kjole, med sømmelighet og sunt sinn.

Nøkkelprinsippet er at vi ved vår kjole viser vår ærbødighet for Gud, og vårt personlige valg av klær, frisyrer og utsmykning vil peke på den ærbødigheten ved å vise seg akseptable for Gud og det generelle samfunnet i stedet for oss selv eller vårt smale fellesskap av medarbeidere, hvem enn de kan være.

22. Mosebok 5:1, 10. Korinterbrev 31:13 & 4:5, 2 og Filipperne 4:XNUMX inneholder også fine prinsipper.

Å gå utover disse prinsippene og legge restriksjoner som for skjegg er å gå utover det som står skrevet. Bare ta en pause og tenk et øyeblikk, hvis Jesus materialiserte seg i dag slik han gjorde for disiplene i det første århundre og gikk inn på et kretsstevne eller et regionalt stevne, ville han bli utestengt fra å holde en tale fra plattformen. (Som en side har det amerikanske militæret for tiden et generelt forbud mot skjegg og har gjort det siden første verdenskrig med unntak av en pause mellom 1970-1984. Mormonene oppfordrer også sterkt alle medlemmer til å barbere seg, og det er pålagt misjonærer. og de som jobber eller går på Mormon University. Bør vi etterligne disse organisasjonene?).

Hvilken veiledning er det i Guds ord når det gjelder valg av utdanning og karriere?

Det korte svaret er ingen spesifikk veiledning i det hele tatt. Selvfølgelig er det noen generelle prinsipper som kan brukes, for eksempel Lukas 14:28, for å beregne utgiftene, men det er opp til vår samvittighet, og husker Romerne 14:10, "Men hvorfor dømmer du din bror? Eller hvorfor ser du også ned på broren din? For vi skal alle stå foran Guds dommersete».

Ja, vi er alle ansvarlige overfor Gud for våre valg i livet, inkludert utdanning og karriere. Så hvorfor oppfordres vi ikke til å bruke vår samvittighet i disse sakene? Hvorfor forventes vi å følge instruksjonene som gå utover det som er skrevet under trussel om sanksjoner?

Så kommer kravet om autoritet som paragraf 20 i Jeremia-boken fortsetter: «I alle fall er det til varig beste å være lydig mot Jehovas veiledning som finnes i hans Ord og å ta imot veiledningen gitt gjennom den trofaste slaveklassen.» Siden 2012 har vi selvfølgelig blitt lært at det aldri har vært en «slaveklasse» bestående av alle de salvede på jorden. Nå blir vi fortalt at den trofaste slaven er det styrende råd. Så hvorfor siterer vi en forståelse som nå har blitt avvist? Hvis disse mennene som hevder å være den trofaste slaven ikke engang kan skjønne uoverensstemmelsen i å fortelle oss å adlyde en klasse som ikke lenger eksisterer, hvordan kan vi da tro at det er til vårt «varige gode å akseptere og adlyde deres veiledning»?

Grave etter åndelige perler

Jeremiah 15: 17

«Hva var Jeremias syn på assosiasjoner, og hvordan kan vi etterligne ham? (w04 5/1 12 para 16)"

 De Watchtower referanse sier delvis, "Jeremia vil heller være alene enn å bli ødelagt av dårlige følgesvenner. Vi i dag ser på saker på samme måte."

Det mangler poenget. Å være muntre gjorde ikke disse israelittiske samtidige til Jeremia dårlige assosiasjoner i seg selv. Leser kontekst av dette verset viser at Jehova hadde gitt Jeremia en sterkt formulert advarsel om å gi til israelittene på sin tid; en de trengte å følge snarest. Det betydde potensielt deres liv. I vers 13 og 14, til Israel, sa Jehova:

"Dine ressurser og dine skatter vil jeg gi som plyndring ... ¹⁴Jeg vil gi dem til dine fiender." (Jer 15:13, 14)

Derfor var dette en svært alvorlig situasjon. Etter å ha fått dette oppdraget med å overføre den forestående ødeleggelsen, hvordan kunne Jeremia sitte sammen med lystige mennesker og glede seg? Det ville totalt undergravd alvoret i budskapet hans ved å antyde at han ikke tok ordene han profeterte på alvor, mens han i virkeligheten tok dem svært alvorlig. Mens nasjonen som helhet var ugudelig, var det enkeltpersoner som ikke var det, men som fortsatt ikke tok Jeremias budskap til etterretning. Det er derfor feilaktig å si det "Jeremia vil heller være alene enn å bli ødelagt av dårlige følgesvenner."

 

Grav enda dypere etter åndelige edelstener

Sammendrag av Jeremiah 16

Tidsperiode: Sannsynligvis sent i Josiahs regjeringstid

Hovedpoeng:

• (1-8) Jeremia ba om ikke å ta en kone. Ulykker som rammer mødre og babyer. Jehova vil ta freden fra folket.
• (9) 'Her får jeg deg til å slutte fra dette stedet (Jerusalem)... Jeg vil gjøre slutt på lydene av jubel og jubel, brudgommens røst og brudens røst.'
• (10-13) På spørsmål om hvorfor disse ulykkene skulle svaret være fordi de og deres fedre fortsatte å gå etter andre guder. De ville bli kastet inn i landet de ikke hadde kjent uten Jehovas gunst.
• (14–15) Jødene ville vende tilbake på grunn av at Jehova tok handling på en måte som oversteg beryktet utgangen fra Egypt.
• (16-21) Før det ville de bli utryddet uten unntak for å betale sine synder ved å forurense landet Jehova hadde gitt dem.

Bruk deg selv til feltdepartementet

Tale: (6 min.) w16.03 29-31 – Tema: Når ble Guds folk holdt fanget av Babylon den store?

Spørsmål: Hva gjør du hvis du endrer forståelsen av en lære og de fleste vitner ikke forstår den? Hva med å ta opp et "Spørsmål fra lesere" uten tilknytning og gjenta den samme informasjonen for å understreke at den er riktig. Vel, er svaret noe klarere nå? La oss undersøke.

Først spørsmålet "Hvorfor er dette justerte synet berettiget?"Legg merke til ordet"utsikt". Læresetninger fra det styrende organ er visninger, som lar dem endre sine utsikt uten ettervirkning. Men hvis du eller jeg skulle spørre sa vise, det ville umiddelbart endre seg til en undervisning fordi den kommer fra GB og bør derfor ikke utfordres.

Paragraf 2 fremsetter kravet "Guds folk ble testet og raffinert i årene etter opprettelsen av Guds rike i himmelen i 1914" siterer Malakias 3:1-4 og en fotnotereferanse til Vakttårnet av 15. juli 2013 s. 10-12, stk. 5-8, 12—vannskillet Watchtower for mange falmende eller eks-vitner.

For en diskusjon av paktens budbringer, riktig anvendelse av Malakias 3 og en gjennomgang av Watchtower søknad, se CLAM-anmeldelse av 3.–9. oktober 2016.

Avsnitt 8 (s. 10-12) av 15. juli 2013 Watchtower fortjener en detaljert analyse:

"På slutten av 1914 var noen bibelstudenter motløse fordi de ikke hadde kommet til himmelen.»

Hvorfor? På grunn av uoppfylte prognoser om at Harmageddon ville komme i 1914 og at de ville bli tatt til himmelen for å være med Kristus på den tiden.

"I løpet av 1915 og 1916 bremset motstand fra utenfor organisasjonen forkynnelsesarbeidet. Enda verre, etter bror Russells død i oktober 1916, oppsto motstand fra innsiden av organisasjonen. Fire av de syv direktørene for Watch Tower Bible and Tract Society gjorde opprør mot beslutningen om å la bror Rutherford ta ledelsen.»

Hva er fakta, i motsetning til påstander? (1) Januar 1917 Rutherford ble enstemmig stemt inn som president på et spesielt stevne. (2) I løpet av noen få måneder hadde fire direktører en endring i hjertet fordi de kom til å se autokratisk oppførsel fra organisasjonens daværende president. De prøvde å begrense kreftene hans, men Rutherford ble kvitt dem ved å bruke en juridisk teknikalitet i foreningens vedtekter. Etter det forble han ved makten med fire direktører som var lojale mot ham. (For en gjennomgang av om Rutherford oppfylte kvalifikasjonene for å til og med bli betraktet som den trofaste og diskrete slaven, se Kvalifikasjoner for å bli Guds kommunikasjonskanal.)

"De prøvde å skape splittelse blant brødrene, men i august 1917 forlot de Betel – en virkelig renselse! "

"Historien er skrevet av seierherrene." – Walter Benjamin.

Heldigvis er historien fersk nok og trykt materiale holdbart nok til at seriøse historikere kan lære hva som egentlig skjedde. Både de avsatte direktørene og Rutherford publisert argumenter og anklager mot hverandre for å prøve å vinne over de tidlige bibelstudentene. Begge sider forårsaket splittelser som førte til at hundrevis forlot Vakttårn-organisasjonen for å bli med i tre forskjellige bibelstudenter-grupper. Hundrevis andre ble misfornøyd med alle omveltningene forårsaket av ledelsen i perioden 1917-1919. Det var ingen rensing. Det som var kan best kalles et kupp.

Noen bibelstudenter ga også etter for menneskefrykten. Likevel reagerte de som helhet villig på Jesu rensende arbeid og gjorde de nødvendige endringene.

"Som en helhet"? I en rettssak i 1947 ga en av de utbrytende bibelstudenterforeningene bevis på at i løpet av 1920- til begynnelsen av 1940-årene hadde over 56,000 75,000 av de 1942 100,000 som brøt tilknytningen til The Watchtower Bible and Tract Society sluttet seg til deres bevegelse. Fra 1925 hadde antallet Jehovas vitner ennå ikke nådd XNUMX XNUMX, så å påstå at de «som helhet» villig reagerte, er helt klart å engasjere seg i «alternative fakta». Og nøyaktig hvilke endringer fikk Jesus dem til å gjøre? Rutherford var på dette tidspunktet dypt inne i sin «Millions Now Living Will Never Die»-kampanje. Dette var kampanjen som forutså at slutten ville komme i XNUMX når de eldgamle verdige ville gjenoppstå og den fysiske nasjonen Israel ville bli gjenopprettet. Skal vi nå klandre Jesus for denne fiaskoen? Tilsynelatende Ja, hvis vi skal akseptere at han var ansvarlig for dette såkalte "rensearbeidet".

Derfor dømte Jesus dem for å være ekte kristen hvete, men han avviste alle etterligne kristne, inkludert alle de som finnes i kristenhetens kirker. (Mal. 3:5; 2.Tim. 2:19)

Dessverre har vi ikke Jesu skrevne eller talte ord for å bekrefte dette forbløffende faktum, men vi kan ta det som gitt at han faktisk utførte denne dommen fordi de som har satt seg opp i Moses sete som Guds utpekte kanal for kommunikasjon har forsikret oss om at Jesus faktisk gjorde dette.

Legg merke til at det ikke er individene Jesus dømmer som hvete, men selve organisasjonen. Riktignok sier Jesus at frøet han sådde var «Rikets sønner», men han mente egentlig ikke det. Han mente at frøene var organisasjonen, og ugresset var de andre dårlige organisasjonene. Så vi kan ikke bli frelst individuelt som hvete. Vi må være i den hvete-lignende organisasjonen for å bli frelst. Dette har vi også på god autoritet av dem som har utropt seg til å være den "trofaste og kloke slaven".

Avsnitt 8 i "Spørsmål fra lesere", som refererer til perioden med åndelig fangenskap fra 2.^nd århundre og fremover, sier delvis:

"Alle som ga uttrykk for en mening i strid med det presteskapet lærte, ble behandlet hardt, og dermed kvelte alle forsøk på å spre sannhetens lys."

Selvfølgelig er det ikke lenger tilfelle i kristenhetens kirker med ett bemerkelsesverdig unntak. Organisasjonen av Jehovas vitner fortsetter å praktisere denne teknikken for å dempe dissens. Hvis man uttrykker, ikke en mening, men en bibelsannhet som er i strid med det presteskapet i organisasjonen lærer, vil han bli behandlet på det mest harde. De fleste er i frykt for å uttrykke enhver idé som kan komme i konflikt med "etablert sannhet".

Som det siste avsnittet konkluderer, kan det være nøyaktig å si "at Guds folk gikk i fangenskap...i 2^nd århundre e.Kr.»  Det er imidlertid trist å si at når det gjelder Jehovas vitner, fortsetter dette fangenskapet å eksistere.

Å leve som kristne

Menighetsbibelstudie

Guds rike regler (Kapittel 10 para 8-11 pp.101-103)

Tema: "Kongen foredler sitt folk åndelig"

Denne ukens del tar for seg hvordan organisasjonen behandlet feiringen av jul. Som paragraf 8 bemerker, er Watchtower desember 1881 uttalte "de hedenske høytidene ble kalt med kristne navn - julen var en av disse høytidene". Til tross for at den angivelig ble renset av Kristus i 1919, fortsatte den hedenske feiringen av jul å bli praktisert av bibelstudentene frem til 1927. Merkelig det! Spesielt når vi vet at Plymouth-kolonien av puritanske nybyggere i New England i USA forbød julen i Boston mellom 1659 og 1681 og det tok ytterligere 200 år før den ble populær i Boston-området. Andre protestantiske kirker på den tiden avviste også julen.

Paragraf 11 kan gi oss en pekepinn på hvorfor ingenting ble gjort. Kanskje noen av de tidlige bibelstudentene visste at det var galt, men de gjorde ingenting fordi det ikke var noen veiledning fra hovedkvarteret. Det styrende organ benytter anledningen til å be oss spørre oss selv "Hvordan ser jeg retningen [eller mangel på retning!] vi mottar fra hovedkvarteret? Tar jeg takknemlig imot det og anvender det jeg lærer?"

Det avsluttes med å slå fast «Vår villige lydighet viser vår støtte til den messianske kongen, som bruker den trofaste slaven til å dele ut åndelig føde til rett tid.»  Selvfølgelig bør vi adlyde Kristus, men når det gjelder de som hevder å være den trofaste og kloke slaven, burde ikke målingen av deres krav være basert på om de har handlet i tro og utøvd skjønn? Når det gjelder julen, var de som hevdet å være slaven rundt 268 år for sent! Knapt betimelig etter noen definisjon av ordet. En slik slave ville bli sparket for å levere mat så sent. Vi må også spørre, hvis puritanerne og andre visste det århundrer før, hvorfor skulle Jesus velge en gruppe som fortsatt var gjennomsyret av denne hedenske praksisen?