2017, juni 19 - juni 25, Vårt kristne liv og departement

Introduksjon til Ezekiel (video)

En umerkelig video bortsett fra å gi feil dato for 617 fvt i eksil av Jehoiachin.[1]

Finn glede ved å forkynne de gode nyhetene (+ video)

Avsnitt 1 spør “Har du noen gang synes det er vanskelig å forkynne? Mange av oss vil svare ja på det spørsmålet. Hvorfor?" Det is et godt spørsmål. Er det apati eller fiendtlighet eller frykt for å snakke med fremmede som har stoppet deg? Eller er det snarere på grunn av å måtte håndtere konsekvensene av mangel på utdannelse, noe som fører til alvorlige økonomiske problemer? Eller er det på grunn av å skamme seg over å tilhøre en organisasjon som nekter å ta tilstrekkelig tak i det ondartede problemet med pedofiler og foreta sårt tiltrengte politiske endringer? Eller er det fordi samvittigheten din ikke lenger lar deg forkynne læresetninger som du vet ikke er undervist i Guds ord Bibelen?

Kan du ikke lenger forkynne som en 'melding om håp'at selv om vi skulle følge Kristus, kan vi ikke være hans brødre, fordi vi ikke er i stand til å være Guds sønner, og Jehova Gud ikke kan være vår far, men bare en usynlig venn?

Det er sant at de virkelige gode nyhetene kommer oss fysisk og åndelig til gode hvis vi bruker den ordentlig, men forårsaker unødvendig skilsmisse, for eksempel bare fordi en kamerat bestemmer seg for at de vil forlate organisasjonen, skader, ikke fordeler.

Avsnitt 4 går tilbake til standard 'velg et skriftsted, bruk det feil, og håper ingen legger merke til' metoden. Hebreerne 6: 10 brukes til støtte for vitnearbeidet. NWT-bibelen oversetter og skjuler den sanne betydningen av dette skriftstedet som "å tjene de hellige og fortsette å tjene" og bruker tjenesten til forkynnelse. Kingdom Interlinear oversetter imidlertid den greske teksten mer korrekt “Å ha tjent de hellige og tjent [dem]”. Skriften i sammenheng handler derfor om å tjene og hjelpe de hellige [utvalgte] i stedet for å forkynne for utenforstående per se.

Jesaja 43: 10,11 brukes også til støtte for forkynnelsesarbeidet. Når man leser sammenhengen blir det imidlertid klart at vitnene (israelittene) skulle være passive vitner til Jehova Guds handlinger. I stedet for å bli rost eller utnevnt som hans spesielle vitner, var det faktisk tvert om. Israels nasjon fortsatte å synde til tross for mange advarsler, og derfor hadde Jehova utøst og ville øse sin sinne ut over dem. Han advarte dem om at han for å løse dem ville gi Egypt til fangerne deres (slik han gjorde med Cyrus 'sønn, Kambyses II), slik at de ikke kunne se til Egypt for å redde dem. De skulle være vitne til Jehovas mektige handlinger for å forløse dem og redde dem fra Babylon, enda ikke en verdensmakt på den tiden. Snarere hadde han valgt dem som en tjener (under den mosaiske pakt), ikke som vitner for å gå ut og forkynne.

Video: Regain Joy gjennom studier og meditasjon

Videoen er parallell med artikkelens innhold på mange måter. Den forteller den sannsynlige fiktive historien om en vanlig pionersøster. Hun mister gleden, men ikke fordi hun gjør noe dårlig. Hun elsker menigheten og Jehova, men fant seg umotivert. Hun følte at noe manglet, så entusiasmen avtok og møteoppmøtet hennes led.

Alt dette er sannsynlig, men så kommer den usannsynlige avgangen fra virkeligheten. To kjærlige eldste la merke til og besøkte henne for å gi henne oppmuntring [til å opprettholde timekravet?]. De spurte om hennes åndelige rutine [ved å lese publikasjonene og som en ettertanke om bibelen], og snakket om eksemplet til Maria, Jesu mor, som ga nøye oppmerksomhet til det hun ble fortalt av englene og mediterte på det. Søsteren hadde lest, men ikke fordøyd, så de hjalp henne med å ta kontroll over planen hennes [som burde vært gjort før hun ble utnevnt til en pioner]. Til slutt oppfordret de henne (med rette) til å gjøre daglig personlig bibellesning og bønnmeditasjon.

Mange vitner som besøker dette nettstedet, har funnet ut at de trenger å gjøre enda mer meningsfylt bibelstudie og bønn for å takle den manglende motivasjonen de føler for å forkynne og delta på møter, i dette tilfellet ikke på grunn av mangel på studier, men heller fordi studier av Guds ord har åpnet øynene for misvisende spådommer og læresetninger organisasjonen har gitt.

Mange pionerer (og forlag også) har lidd på disse områdene av flere årsaker. Disse inkluderer å prøve å leve på magre inntekter gjennom lavtlønende jobber på grunn av mangel på utdanning, kvalifikasjoner og ferdigheter. Sliter også med å nå et kunstig menneskeskapt mål på timer per måned, noen ganger bare for kudos å bli kalt en "vanlig pioner". Som et resultat har de forsømt sin personlige åndelighet og kan ikke lenger spare tid til å hjelpe sine medbrødre og søstre, og i noen tilfeller ikke engang hjelpe sine egne (vitne) foreldre.

Det var av interesse å merke seg at henvisning til et av de mest passende skriftene for dette vanlige scenariet ble utelatt: Romerne 2: 21 som stiller spørsmålet "Lærer du den andre, ikke lærer deg selv?" Vi må med andre ord mate oss åndelig regelmessig, før vi prøver å hjelpe andre. Vi må også bli overbevist av vår personlige studie av Skriften slik at vi til enhver tid kan snakke sannhet fra Guds ord.

I tillegg fordømte Jesus praksisen kjent som 'korban' nevnt i Matteus 15: 5 “Den som sier til sin far eller mor: "Det jeg har som kan være til fordel for deg, er en gave viet til Gud," ⁶ han trenger slett ikke ære sin far. ' Så du har gjort Guds ord ugyldig på grunn av din tradisjon».

"De skriftlærde og fariseerne lærte at penger, eiendommer eller noe som en person viet som en gave til Gud tilhørte templet. I følge denne tradisjonen kunne en sønn beholde den dedikerte gaven og bruke den til sine egne interesser og hevde at den var forbeholdt templet. Noen unngikk tydeligvis ansvaret for å ta vare på foreldrene sine ved å dedikere eiendelene sine på denne måten. ”[2]

Det var ingen råd for å unngå dagens tilsvarende praksis der mange pionerer forventer at ikke-pioner søsken og andre vitner skal ta seg av sine eldre foreldre, fordi de er opptatt 'gjøre det viktigere arbeidet '. Det var heller ikke råd til eldre foreldre for å sikre at de i stedet for å overlate all deres verdslige varer til organisasjonen først skulle ta seg av eventuelle avkom.

Ja, dessverre var hele innsatsen til denne videoen å oppmuntre dem til å forbli som pionerer, mens ingen oppmerksomhet ble betalt for andre viktige kristne ansvarsområder. James 1: 27 ga en helt annen skråstilling fra videoen om hva som er viktig som kristen da han skrev at “Den form for tilbedelse som er ren ... fra vår Guds og Faders ståsted er dette: å passe foreldreløse og enker i deres trengsel, og å holde seg uten flekk fra verden” ved å utvikle Kristuslignende egenskaper.

Gods Kingdom Rules (kr kap 14 para 1-7)

Innholdet i avsnitt 1 er i strid med åpningssetningen til paragraf 2. Hvordan det? Avsnitt 2 åpnes med: “Etter at riket ble opprettet i 1914”. Likevel er denne uttalelsen i konflikt med John 18: 36, sitert i avsnitt 1. Jesus sa: “Mitt rike er ingen del av denne verden”. Han snakket i nåtid, noe som indikerte at hans rike allerede måtte eksistere. Dette var hans svar på Pontius Pilates spørsmål: Er du 'jødenes konge? Derfor svarte Jesus at han allerede hadde et eget rike, så han ikke kom til å bli konge av jødene, i rivalisering mot Pontius Pilate og Roma. Han bekreftet dette ved å si “Hvis mitt rike var en del av denne verdenen, ville mine fremmøtte kjempet for at jeg ikke skulle overleveres til jødene. Men som det er, mitt rike kommer ikke fra denne kilden. ” Pilatus hadde ingenting å frykte, Jesu rike var ikke fra støtte fra mennesker.

Vi må imidlertid merke oss at selv om riket allerede var etablert på dette tidspunktet, så det ut til at Jesus ennå ikke var konge på det tidspunktet, ifølge lignelsen han ga i Lukas 19: 12-27, og Luke 1: 33.

Avsnitt 2 fremsetter et krav som ikke kan underbygges "Vår enhet gir overbevisende bevis på at Guds rike styrer". Enhet eller i det minste opplevd enhet kan oppstå på grunn av en rekke årsaker, og er ikke bare Jehovas vitners bevaring. I Nazi-Tyskland var det for eksempel en opplevd enhet på grunn av det undertrykkende diktaturet og gruppepresset. Det er mange organisasjoner, politiske, sosiale og andre som har enhet av mål og tanker fordi det er grunnen til at de grupperer og samles sammen. Det beviser ikke at målet deres nødvendigvis er riktig, eller til felles beste. Det som imidlertid er mer sannsynlig å indikere er at det er sterk sentral kontroll.

Avsnitt 3-5 drøfter endringene i forståelse av å være ingen del av verden med hensyn til væpnede konflikter. Først ett år etter starten av første verdenskrig i september 1915 ble de første bibelforskerne gitt noen veiledning. Vi må spørre, hvis disse tidlige bibelstudentene var Guds utvalgte folk, hvorfor visste de ikke hvordan de skulle avstå fra krig mye tidligere? Følgende religiøse grupper har alle hatt en pasifist eller lignende holdning til kriger: Amish / Mennonites fra slutten av 1500-tallet, Quakers fra slutten av 1600-tallet, og Christadelphians og Seventh Day Adventists fra 1860-tallet. Da noen ideer som 1914 hadde sin opprinnelse med syvendedagsadventister, hvorfor ble heller ikke denne forståelsen tatt opp?

Avsnitt 6 omhandler opplevelsen av en Brother Herbert Senior som fulgte forslaget fra september 1, 1915 Watchtower. Det var fire andre bibelstudenter med ham. Hvorfor ble de ikke også nevnt?[3] Mer informasjon om Richmond 16 finner du her.[4] Disse samvittighetsfulle motstanderne inkluderte metodister, en kongregasjonalist, en kvakere, en kirke i England (Lay Reader) og sosialister.

Avsnitt 7 viser at det tok til begynnelsen av andre verdenskrig å gi en tydeligere retning om nøytralitet. Den hevder at dette var åndelig mat til riktig tid. Var det? Eller var det over 60 år for sent? Faktisk hundrevis av år senere enn annen kristen tro.

__________________________________________

[1] Se tidligere artikler på dette nettstedet som diskuterer problemene med dateringen 607 f.Kr. som høsten av Jerusalem.

[2] Studienotater: Matthew 15: 5 NWT Matthew Study Notes.

[3] Clarence Hall, Charles Rowland Jackson (senere forlot IBSA, men forble bibelstudent), pluss 2 andre

[4] http://www.english-heritage.org.uk/visit/places/richmond-castle/richmond-graffiti/c-o-stories/

Tadua

Artikler av Tadua.