[Fra ws4 / 17 s. 28 - juni 26 - juli 2]

“På grunn av folkets frivillighet, ros Jehova!” - Dommerne 5: 2

Ien frivillig ånd noe ønskelig i Herrens øyne? Vi kan være sikre på at det er det. For eksempel har vi Jesajas ivrige vilje til å tjene udødeliggjort i hans ord: "Her er jeg, send meg!" (Jesaja 6: 8) Vi har også den profetiske forsikringen fra salmisten:

”Ditt folk vil tilby seg villig på dagen for din militære styrke. I fantastisk hellighet, fra morgenens livmor, har du ditt selskap med unge menn akkurat som duggdroper. ”(Ps 110: 3)

"Hva gir du ham?"

Under denne underteksten blir leseren av denne studieartikkelen hjulpet til å se de frivillige gaver og gjerninger som Jehova verdsetter fra sine tjenere. Høyt på listen står barmhjertighetsgaver til vår medmenneske.

"Den som viser de fattige, gir utlån til Jehova, og han vil betale ham tilbake for det han gjør." (Pr 19: 17)

Tenk deg å låne ut til Gud og ha den Allmektige i gjeld! Dette er i tråd med det Jesus lærte oss i Matteus 6: 1-4. Etter å ha bedt oss om ikke å kringkaste våre barmhjertige gjerninger for alle å se, legger han til at barmhjertighetsgavene våre skal gjøres i det skjulte, slik at «din far som ser i det skjulte, vil betale deg.» (Mt 6: 4) Paragrafen legger til dette ved å sitere et “lest” skrift i Lukas 14:13, 14.

Vitner klarer ikke å overholde denne kommandoen hver gang de leverer inn en felttjenesterepport, eller godtar en del på plattformen som understreker deres pionertjeneste, og lignende.

Når vi kommer tilbake til spørsmålet om barmhjertighetsgaver som utgis over de trengende, bør vi spørre oss selv om vitner er kjent for denne typen frivillig arbeid. De burde være fordi de hevder at de er den eneste sanne religionen som tilber Jehova slik han krever, og han inspirerte Jakob til å skrive følgende:

"Den formen for tilbedelse som er ren og ubesmittet fra vår Gud og Faders synspunkt er denne: å passe på foreldreløse og enker i sin trengsel, og å holde seg uten flekk fra verden." (Jas 1: 27)

Selv om slike barmhjertighetsverk først kan fokusere på de som er knyttet til oss i troen, kan de ikke begrenses til dem hvis vi skal finne gunst hos Gud. Som Paulus sa:

La oss det virkelig, så lenge vi har gunstig tid til det arbeid det som er bra mot alle, men spesielt mot de som er relatert til [oss] i troen. ”(Ga 6: 10)

Dessverre er ikke vitner egentlig kjent for denne typen kjærlighet. For eksempel, når de ble spurt om de sluttet seg til andre religiøse grupper ved å svare på behovene til de daværende hjemløse innbyggerne som var ofre for Grenfell Tower Fire i London, kunne de bare svare med forbløffet stillhet. Tilsynelatende hadde tanken rett og slett ikke skjedd. JW-troen er så sterkt avhengig av retning fra toppledelse at det rett og slett ikke er noe sted for personlig initiativ og uavhengig tanke i slike tilfeller. Faktisk vil det sannsynligvis bli sett på som bevis på stolt egenvilje; av å løpe foran organisasjonen.

For å være rettferdig, når det styrende organet organiserer katastrofehjelpskampanjer, som det gjorde etter at orkanen Katrina ødela New Orleans, svarer mange vitner lett både med penge- og ressursdonasjoner og med sin personlige tid og ekspertise. Men det ser ut til at de bare kan delta i barmhjertighetshandlinger når de er organisert for å gjøre det.

En kontrast i holdning til frivillighetstjeneste

I henhold til Dommer 5:23 fordømte dommer Debora og hæroverlegen Barak Meroz og dens innbyggere for ikke å tilby hjelp til de som kjemper for Jehova. Punkt 11, som tilsynelatende ønsker å konkretisere denne historiske beretningen for å støtte temaet, engasjerer seg i spekulasjoner som ser ut til å nesten forvandle seg. Å illustrere:

Meroz ble tydeligvis forbannet så effektivt at det er vanskelig å si med sikkerhet hva det var.  Kan det ha vært en by hvis innbyggere ikke klarte å svare på den opprinnelige demonstrasjonen for frivillige? Hvis den lå på Siseras rømningsvei, hadde borgere en sjanse til å arrestere ham, men unnlater å gripe muligheten? [Så vi begynner med spekulasjoner om at det kan ha vært en by eller ikke, men hvis det var det, kunne det ha vært på rømningsveien, eller kanskje ikke.] Hvordan kunne de ikke ha hørt om Jehovas oppfordring til frivillige? Ti tusen mennesker fra deres region var samlet for denne offensiven. Tenk deg at menneskene i Meroz fikk øye på denne ondskapsfulle krigeren da han løp rett gjennom gatene deres alene og fortvilet. Dette ville vært en fantastisk mulighet til å fremme Jehovas mål og oppleve hans velsignelse. Likevel, i det kritiske øyeblikket da de fikk valget mellom å gjøre noe og ikke gjøre noe, ga de etter for likegyldighet? [I et øyeblikk har vi gått fra formodning til virkelighet. Det vil være interessant å høre dine kommentarer, milde leser, om hvordan brødrene svarte på dette spørsmålet.]  Hvilken kontrast ville det vært til Jaels modige handling beskrevet i de neste versene!-Judg. 5: 24-27. - par. 11

Denne kontrasten mellom de som meldte seg som frivillig og de som avslo blir gjort igjen i avsnitt 12.

Hos Dommerne 5: 9, 10, ser vi en ytterligere kontrast mellom holdningen til de som marsjerte med Barak og den av de som ikke gjorde det. Deborah og Barak berømmet “Israels befal som gikk som frivillige med folket.” Hvor forskjellige de var fra “Ryttere på tawny esler,” som var for stolte av å delta, og de "som [satt] på fine tepper", som elsker et liv i luksus! I motsetning til de "som går [rediger] på veien", og foretrakk den enkle veien, var de som gikk med Barak villige til å kjempe i de steinete bakkene i Tabor og i den sumpete dalen Kishon! Alle glede-søkerne ble oppfordret til å "ta hensyn til!" Ja, de trengte å meditere på deres tapte mulighet til å hjelpe Jehovas sak. Så bør også noen som i dag holder tilbake fra å tjene Gud fullt ut. - par. 12

Så gjøres det samme poenget i avsnitt 13:

På den annen side ble stammene til Ruben, Dan og Asher utpekt hver for seg ved Dommerne 5: 15-17 for gi mer oppmerksomhet til sine egne materielle interesser- som representert av deres småfe, skip og havner - enn for arbeidet Jehova hadde utført. Derimot "Zebulun og Naftali" risikerte livet til døden "for å støtte Deborah og Barak. (Dommer 5: 18) Denne kontrasten i holdningen til frivillighetstjeneste inneholder en viktig leksjon for oss. - par. 13

Poenget er altså at vi skal tjene Jehova og ikke sitte på våre "tøffe esler og fine tepper". Vel og bra, men hva menes med å "tjene Jehova"? Snakker vi om å hjelpe de fattige og delta i veldedige barmhjertighetshandlinger som omtalt tidligere i studien? Ikke så mye.

"Prise Jehova"

Hva som egentlig menes - lærdommen fra beretningen til dommer Deborah og hærens kommandør Barak - er denne:  Gjør mer for organisasjonen!

En rask oversikt over bildene under denne undertittelen bekrefter det som er sagt i avsnitt 14:

Behovet for frivillige i Jehovas organisasjon er større enn noen gang. Millioner av brødre, søstre og unge tilbyr seg på forskjellige felt på heltidstjeneste som pionerer, som Bethelites, som frivillige i Kingdom Hall og som frivillige på samlinger og stevner. Tenk også på eldste som har et tungt ansvar med sykehusforeningskomiteene og organisasjonsstevnet. - par. 14

Første setning ser ut til å være en merkelig uttalelse gitt at organisasjonen bare droppet 25% av den verdensomspennende frivillige arbeidsstyrken. Kanskje det de mener er at det er behov for frivillige som på ingen måte gir et økonomisk tapp på organisasjonen.

Mens vitner vil se på alle disse aktivitetene som fasetter av hellig tjeneste for Gud, bør du vurdere det faktum at det ikke er noe i den kristne skrift som støtter dem. Dette er grunnen til at organisasjonen hele tiden går tilbake til Det gamle testamentet - den tidligere paktordningen - under Israel. De virker uvillige til å akseptere at ting har endret seg under den nye pakt. Det er for eksempel ingen "pionertjeneste" i den kristne menigheten, så organisasjonen trekker paralleller med de gamle nazarenerne under det nå nedlagte israelittiske tilbedelsessystemet. Det var ikke noe Betel etter Kristus, så de går tilbake til førkristen tid og velger et sted i det gamle Israel kjent som et sted for falsk tilbedelse. (Et merkelig, men likevel merkelig passende valg som det viser seg.) Det var en konge og et prestedømme i Israel - det man kunne kalle et styrende organ - men det fantes ingen slik enhet i den kristne menighet i det første århundre. Det er heller ingen oversikt over kristne fra det første århundre som bygde hus for tilbedelse, som vårt rike og forsamlingslokaler.

Avsnitt 15 ber oss: Som Barak, Deborah, Jael og 10,000-frivillige, har jeg troen og motet til å bruke det som er til min disposisjon for å utføre tydelig kommando av Jehova?

Faktisk! Men hva er Jehovas klare befaling? Å pionere? Å tjene på Betel? Å bygge rikssaler?

Jehova ga kristne et uttrykkelig bud. Han gjorde det med sin egen stemme.

"For han fikk fra Gud Faderen ære og ære, da ord som disse ble båret til ham av den praktfulle æren:" Dette er min sønn, min elskede, som jeg selv har godkjent. ” 18 Ja, disse ordene hørte vi båret fra himmelen mens vi var med ham på det hellige fjellet. ”(2Pe 1: 17, 18)

Jehovas eneste befaling til de kristne er å lytte til sønnen. Interessant nok nevner denne artikkelen Jesus om Jesus. All oppmerksomhet er på organisasjonen som kanalen Jehova bruker. Vi oppfordres til å ha "lojal lydighet" (par. 16), men ikke til Jesus. Snarere forventes vår lydighet mot organisasjonen når vi svarer på deres kall til frivillige.

Tittelen på artikkelen antyder at vår frivillige ånd vil gi Jehova ros, men vi kan ikke prise Gud under det kristne systemet uten å rose Sønnen. Vi ærer Gud gjennom sønnen.

"Den som ikke ærer Sønnen, ærer ikke Faderen som sendte ham." John 5: 23

Nøkterne ord!

Meleti Vivlon

Artikler av Meleti Vivlon.
    23
    0
    Vil elske tankene dine, vennligst kommenter.x
    ()
    x