2017, September 4 - September 10, Our Christian Life and Ministry

Skatter fra Guds Ord – Ren tilbedelse gjenopprettet

 Esekiel 45:16 – Folket ville støtte dem som Jehova hadde utpekt til å ta ledelsen (w99 3/1 10 para 10)

Ta deg tid til å lese Esekiel 45:16,17.

Konteksten til Esekiel 45 – for eksempel vs 1 – viser at det refererte til en tid da jødene ville bli gjenopprettet tilbake til Israels land fra fangenskapet i Babylon og de omkringliggende nasjonene. Det står ‘Når du deler ut landet til arv, skal du ofre som et bidrag til Jehova en hellig del av landet’. Med dette i tankene, hvem ville være høvdingen nevnt i vers 16? Det ville være Serubabel i første omgang, og senere Nehemja, som guvernørene. Esra 1:9 snakker om ‘Sjesbassar, høvdingen i Juda.’ Nehemiah 8:9 snakker om at Nehemia er Tirshatha, et persisk ord for guvernør. Både Serubabel og Nehemja ble utnevnt av den da regjerende perserkongen.

Har dette verset en antitype. Det er ingen bevis for at det gjør det, men hvis en parallell kan trekkes, ville det sikkert vært med Jesus Kristus som høvdingen.

Se nå på referansen og se forskjellene. Det står delvis: «Så i det gjenopprettede landet skulle folket bidra til arbeidet til dem som Jehova utnevnte til å ta ledelsen, og støtte dem ved å samarbeide med deres veiledning. Alt i alt var dette landet et bilde på organisasjon, samarbeid og sikkerhet.»

Hva antyder det styrende organet her? Tilsynelatende bør vi menige vitner bidra med penger og gratis arbeidskraft til organisasjonen. Hvorfor? Blant annet for å holde dem i luksuriøse boliger som de fleste vitner bare kan drømme om. Selv om vi aksepterer at det er en eller annen antitypisk korrespondanse – noe det ikke finnes bevis for – sitter vi fortsatt igjen med en kontekst som ikke støtter det.

Til å begynne med ble høvdingene utnevnt av den regjerende sekulære autoriteten i det persiske imperiet, ikke av Jehova. I tillegg, i Esekiel 45:9, ga Jehova sterkt råd til Israels høvdinger og sa "Fjern volden og plyndringen og gjør rett og rettferdighet selv". Så kanskje hvis det styrende organ ønsker å anvende vs16 på seg selv, må de også bruke dette verset. Hva med å vise rettferdighet og gi rettferdighet til de som har blitt utsatt for overgrep fra såkalte brødre, eller de som har lidd andre urettferdigheter i hendene på ulver i fåreklær?

Konteksten, som vist i hele dette kapittelet av Esekiel, er at Jehova setter på plass en ramme der høvdingen ville ha en inntektskilde, som han skulle bruke til ofrene i templet; og den skulle bare brukes til det formålet. Dette var for å stoppe overgrep fra høvdingene av deres stilling. Bekreftelse på denne ordningen finnes i Nehemja 5:14,15, der Nehemja uttaler at han ikke tok sin rett som høvding og guvernør, men at noen høvdinger i tiden etter Serubabel hadde misbrukt stillingen til tross for Esekiels advarsel.

Til slutt er høvdingene herskere, som Jesus Kristus, ikke slaver, enten de er trofaste og diskrete eller onde. Jesus minnet disiplene sine på i Matteus 20:25-27 "Du vet at nasjonenes herskere hersker over dem ... dette er ikke måten blant dere ... den som vil være først blant dere, må være deres slave [Merk: ikke høvding!]"

Graving etter åndelige edelstener – Esekiel 45:9,10: Hva har Jehova alltid krevd av dem som ønsker å få hans godkjenning? (it-2 140)

Dette skriftstedet viser at Jehova ber de som har myndighet i Israel om å få slutt på sin egen vold og undertrykkelse og begynne å vise rettferdighet og rettferdighet og slutte å beslaglegge Jehovas folks eiendom. La oss diskutere hvert av disse punktene:

1. De med autoritet gjør slutt på sin egen vold og undertrykkelse.
   • Det styrende råd hevder å ha blitt gitt autoritet av Jesus. Når de har myndighet over brødrene og søstrene, bør de lytte og anvende dette skriftstedet på seg selv.
   • Er vi som brødre og søstre undertrykt? Den umiddelbare responsen fra mange kan være nei. Men stopp og tenk et øyeblikk. Hva ville være konsekvensene hvis jeg gjorde noe av følgende?
     • For eksempel: Hva ville skje med meg hvis jeg stilte spørsmål ved en av de nåværende læresetningene til det styrende råd, for eksempel den siste forståelsen av betydningen av generasjonen til Matteus 24? Hva ville skje hvis jeg begynner å gå glipp av møter regelmessig, eller begynner å gå glipp av felttjenesten regelmessig? Hva om jeg sluttet å levere en felttjenesterapport, eller unnlot å gi en signert kopi av mitt medisinske varslingskort til sekretæren? Hva om jeg fikk skjegg? Hva om et av barna mine gikk på universitetet? Hvis du ikke har prøvd å gjøre noen av disse og lurer på hva vi mener, humor oss og prøv en. Prøv spesielt å spørre en av de eldste om å forklare den nåværende generasjonens undervisning, eller å forklare hvorfor organisasjonen kunne publisere boken Revelation Climax i 1988 og bare 3 eller 4 år senere bli tilknyttet FN-organisasjonen som en ikke-statlig organisasjon (NGO) ?[1] Eller spør dem om Australian Royal High Commission on Child Abuse er et frafalne nettsted? Spør dem om medlemmene av det styrende råd, Geoffrey Jackson, løy under ed til ARC da han sa at det ville være overmodig å si at det styrende organ er den eneste talsmannen Gud bruker på jorden.
2. De som har myndighet til å begynne å utøve rettferdighet.
   • Selv om ofrene for fysiske og seksuelle overgrep (blant andre) fra andre vitner (ofte utpekte menn) har ropt etter rettferdighet, har dette falt for døve ører. Det har ikke vært noen unnskyldninger; praktisk talt ingen endring i politikken; fornektelse av at et problem i det hele tatt eksisterer; og ingen forsøk på å rapportere disse forbrytelsene med mindre det er eksplisitt tvunget til det ved lov. Er det en Kristus-lignende holdning? Ville du at slike skal herske over deg i paradis, de som børster et så alvorlig problem under teppet i stedet for å prøve å sikre rettferdighet seier?
   • Behovet for å revurdere hele konseptet med en rettskomité, fordi det tydeligvis ikke fungerer, og enda viktigere ikke har noe skriftmessig grunnlag.
   • Hvilket skriftmessig grunnlag er det for å fjerne en åndelig manns menighetsprivilegier fordi han velger å tillate eller oppmuntre et av barna hans til å ha en universitetsutdanning, for eksempel en lege, eller en sivil- eller maskiningeniør? Hva er virkelig bak forbudet mot høyere utdanning?
3. Slutt å beslaglegge eiendommen til de under deres myndighet.
   • Hva med de menighetene som har blitt oppløst eller flyttet til å dele en annen hall fordi deres eksisterende hall er utsolgt fra under dem, og alle inntektene går til organisasjonen. Menigheter blir ikke engang konsultert før et salg, selv når de er ferdig bygget og betalt av de lokale brødrene og søstrene.

Hvorfor verdsetter du ren tilbedelse?

Et bedre spørsmål ville være: Setter du pris på ren tilbedelse?

Vi kan ikke ha noen velsignelser hvis vi ikke har ren tilbedelse. Hvor ren er tilbedelsen slik den utøves av Jehovas vitner?

Følgende påstander er fremsatt i artikkelen:

1. Rikelig åndelig føde som gir svar på livets store spørsmål, praktiske verdier å leve etter og et sikkert håp.
   • Opplever du at den åndelige føden er rikelig? Hva er fakta? I det siste tiåret har Awake-magasinet blitt kuttet fra halvmånedlige 32 sider til halvmånedlige 16 sider, en 7/8-deler reduksjon (16/128). Vakttårnet har blitt kuttet fra halvmånedlige 32 sider til månedlige 32 sider og to-månedlige 16 sider, nesten en 2/3-reduksjon (48/128). Nye hefter har tørket ut. Bøker som ofte ble utgitt 1 eller 2 ganger i året, har også blitt 1 hvert 2. år eller så. Den eneste "tilleggsmaten" i denne tiden har vært den månedlige nettsendingen, og en og annen Caleb og Sophia 5-minutters tegneserie for barn. Ikke bare det, det faktiske innholdet er tynt på ekte åndelig kjøtt. I beste fall er det ordets melk. Bare se gjennom Vakttårnet artikkelanmeldelser på denne nettsiden for å se de vanlige repeterende temaene: det vanligste er lojalitet til organisasjonen. Dybdeartikler om sanne kristne egenskaper er sjeldenheter. Velg en av åndens frukter tilfeldig og søk etter en omfattende Watchtower studer artikkel om det emnet alene, og sammenlign med artiklene du finner hvis du søker etter «lojalitet» eller «Organisasjon».
   • Et sikkert håp? Nei, en fjerning av håp. Som diskutert i det nylige emnet på dette nettstedet (se Jeg er ikke verdig) den virkelige betydningen av Johannes 6:53-58 er skjult for oss. Vi er også lært at vi først nå kan bli venner av Gud, ikke Guds adoptivbarn.
   • Praktiske verdier å leve etter? Det er mangel på veloverveide artikler som beskriver hvordan vi kan omsette åndens frukter i praksis. Likevel er det så mange artikler om forkynnelse, lojalitet til menn og «do-nots», det vil si å avstå fra «skadelig praksis». Fokuset er enten på verk eller på avholdenhet, men ikke ekte spiritualitet.
2. Et kjærlig verdensomspennende brorskap.
   • Kjærligheten vi skal ha er den i Johannes 13:34. Ikke bare kjærlighet til dem som vi kaller våre egne, men den selvoppofrende kjærligheten til Jesus, som elsket sine disipler, selv etter at de forlot ham. Slutt å gå på møter, eller slutt å levere en felttjenesterapport og se om kjærligheten du forventer som kristen fortsetter å komme din vei. Utfordre en enkelt lære og se om du ikke er tankeløst forhåndsdømt som en frafallen.
3. Det privilegium å være Guds medarbeidere er et tilfredsstillende arbeid.
   • Apostlenes gjerninger 20:35 er sitert der vi blir minnet om at Jesus sa "Det er mer lykke i å gi enn det er i å motta". Imidlertid brukes dette skriftstedet vanligvis i sammenheng med å forkynne til mennesker, ikke fysisk gi av vår tid og ressurser for å hjelpe mennesker til å leve og leve bedre liv.
4. Guds fred som styrker oss i motgang.
   • Ren tilbedelse ville ikke bringe oss unødvendig i konflikt med andre og regjeringer, fordi Jehova er en fredens Gud. Likevel, som diskutert i CLAM-gjennomgangen de siste ukene, har mange rettssaker blitt anlagt mot brødre i organisasjonen på grunn av organisasjonens regler som unødvendig har ført dem i konflikt med myndigheter og andre.
5. En ren samvittighet.
   • Med det konstante presset for å gjøre stadig mer, hvor mange vitner som sannferdig legger seg om kvelden med ren samvittighet, vel vitende om at de har gjort alt som organisasjonen har bedt om, og dermed etter deres syn, Jehova. Likevel er en ren samvittighet mulig ved Guds nåde, snarere enn ved å oppfylle en myriade av vilkårlige menneskeskapte krav.
6. Nært vennskap med Jehova.
   • Mange oversettelser av Salme 25:14 snakker om «nærhet med Jehova» i stedet for «vennskap». Jesu gjenløsningsoffer var å gi menneskeheten muligheten til igjen å bli Guds sønner ettersom Adam var en Guds sønn. Det var slik at Jehova kunne være vår Far, og vi kunne være fortrolige med ham som sønner og døtre, langt bedre enn venners intimitet.

Så når spørsmålet stilles, "På hvilke måter kan jeg vise at jeg verdsetter ren tilbedelse?" svaret burde være: Ved selv å finne ut av Guds Ord hva ren tilbedelse egentlig er, og deretter prøve å praktisere det i livet mitt. Ettersom vi har et regnskap med Gud, har vi individuelt ansvaret for å utøve ren tilbedelse. Vi kan og bør ikke abdisere disse beslutningene til en organisasjon. Hvis vi gjør det, må vi svare til Gud for den avgjørelsen og akseptere konsekvensene.

Congregation Book Study (kr kap. 17 para 10-18)

Denne ukens del handler om de ulike skolene arrangert av organisasjonen. Det er Gileadskolen for misjonærer, pionertjenesteskolen, bibelskolen for kristne par og bibelskolen for enslige brødre – alle laget for å hjelpe dem som går til ‘utvikle åndelig og ta en nidkjær ledelse i evangeliseringsarbeidet’. Det er imidlertid en viktig del som mangler: Å lære å være kristen.

Jakob 1:26,27 advarer oss om at hvis man er 'en formell tilbeder, og likevel ikke tøyler tungen, men fortsetter å bedra sitt eget hjerte, er denne mannens form for tilbedelse nytteløs. Tilbedelsesformen som er ren og ubesmittet fra vår Guds og Fars ståsted er denne: å ta vare på foreldreløse og enker i deres trengsel og å holde seg plettfri fra verden.» Fant du trening for nidkjær tjeneste i disse versene? Nei. Så du trening for å ta vare på enker og foreldreløse barn som en viktig del av kursene? Nei.

De siste avsnittene omhandler Rikets tjenesteskole for eldste og menighetstjenere. Som paragraf 18 sier «når eldste og menighetstjenere anvender det de har lært på skolen … er de en kilde til forfriskning for sine medtroende». Det store nøkkelordet er "når". Min erfaring er at de eldste eller menighetstjenerne generelt brukte svært lite eller noe av det de ble lært i denne forbindelse. Noen ganger så det faktisk ut til at de med vilje ignorerte eller går imot de fornuftige tingene de ble lært. Det var bare et lite mindretall som noen gang virkelig gjorde en innsats for å forbedre måten de behandlet brødrene på. Det faktiske materialet som dekkes bidrar også til denne holdningen, ettersom store deler har å gjøre med rettssaker i stedet for å gjete og virkelig hjelpe brødrene.

_____________________________________________________________________

[1] For de nysgjerrige, gå til denne siden: FNs offisielle nettside; eller skriv 'Vakttårnet FN' inn i google og velg det første resultatet. Selve brevet kan lastes ned her..

Tadua

Artikler av Tadua.