Hvordan kan Jesu oppstandelse hjelpe oss med å diskutere livets opprinnelse?

Bakgrunn

Helt siden publiseringen av “Om artenes opprinnelse ved hjelp av naturlig seleksjon, eller bevaring av favoriserte løp i kampen om livet” by Charles Darwin i 1859 har Genesis-beretningen om skapelsen vært under angrep. Hvis Genesis-beretningen blir diskontert, negeres den sentrale læren i Skriften, "Jesu gjenløsningsoffer". Problemet er at evolusjonsteorien lærer at mennesket stiger høyere og høyere som et levende vesen gjennom meningsløse naturalistiske prosesser. I den bibelske beretningen er mennesket skapt perfekt, eller syndfritt, i Guds bilde. Mennesket synder og mister sin syndfrie tilstand - etter å ha falt, kan han ikke oppfylle sin gudbestemte hensikt. Mennesket trenger å bli frelst fra sin falne tilstand, og gjenløsningen og gjenopprettelsen er Jesu gjenløsningsmiddel.

Standardposisjonen i den vestlige verden er at "evolusjonsteorien" er vitenskapelig etablert og ofte undervist som et faktum, og dissens har konsekvenser for de i akademia. Dette gjennomsyrer gjennom det bredere samfunnet, og folk aksepterer evolusjon uten å stille spørsmål eller virkelig undersøke den i noen dybde.

I 1986 leste jeg “Evolusjon: En teori i krise” by Michael Denton, og dette var første gang jeg kom over en systematisk kritikk av neo-darwinistisk teori uten bruk av Genesis-beretningen. Jeg har tatt stor interesse for emnet og sett debatten vokse sammen med fødselen av Intelligent Design-bevegelsen som siden har utfordret den ny-darwinistiske teorien.

I mange år har jeg diskutert og ofte diskutert dette om min kristne tjeneste, og har også holdt foredrag om emnet. Ofte presenteres argumentene basert på forsvarlig vitenskapelig bevis, men de ser ikke ut til å ha noen innvirkning på individets posisjon. Etter mye refleksjon skjønte jeg at jeg ikke brukte den skriftlige visdommen som ble funnet i hebreerne:

“For Guds ord er levende og utøver kraft og er skarpere enn noe tokantet sverd og stikker gjennom til deling av sjel og ånd og ledd fra marg, og er i stand til å skjelne tanker og intensjoner i hjertet. ” (Han 4:12 NWT)

Jeg hadde utelatt Guds ord og stolte på min egen verdslige forskning og kunnskap og kunne derfor ikke bli velsignet med hellig ånd. Det trengte en ny tilnærming som inkluderte Skriften.

Et av problemene som skjer i disse diskusjonene er at neo-darwinianerne liker å avlede fokuset fra evolusjonsteorien, og begynne å stille spørsmål ved Genesis-beretningen og andre områder i Bibelen som på overflatelesing kan undergrave skriftens beretning. Denne ruten kan også havne i mange debatter som går rundt i sirkler. Etter mye bønn og meditasjon, kom tanken til meg at Jesus skulle være i sentrum for diskusjonen, ettersom han er det levende “Guds ord”.

En tilnærming

Fra dette har jeg utviklet en veldig enkel bibelsk basert tilnærming som er sentrert om Herren Jesus. Når et poeng blir diskutert med en evolusjonist om når en hendelse skjedde, er svaret 'millioner eller milliarder år siden'. De gir aldri et spesifikt sted, dato eller tidspunkt for arrangementet. Den har en lignende ring som eventyr som begynner, "en gang i et land langt, langt borte ..."

I Bibelen kan vi fokusere på en hendelse som skjedde klokken 3.00 fredag ​​3. april^rd, 33 CE (3.00 Nisan 14^th) i Jerusalem: Jesu død. Det var en stor sabbat for den jødiske nasjonen, når den ukentlige sabbaten sammenfaller med påskefeiringen. Dette er et faktum som ingen virkelig krangler om. Søndag 5^th, det var en tom grav og påstanden blir gjort om at han kom tilbake til livet. Dette er kontroversielt og settes spørsmålstegn ved i mange kvartaler.

En typisk samtale

Mine samtaler om dette emnet fokuserer nå på denne ene hendelsen, og de har en tendens til å følge dette formatet:

Me: Jeg vil gjerne dele med deg en spesifikk hendelse fra Bibelen som er grunnlaget for mitt trossystem, og som overbeviste meg om Guds eksistens. Ville det være greit å dele det med deg?

Evolusjonist: Jeg kan ikke se hvordan det er mulig, men jeg vil lytte. Men du bør være forberedt på utfordrende spørsmål for bevis fra den virkelige verden.

Me: Jeg vil snakke om en begivenhet som skjedde i Jerusalem klokken 3.00 fredag ​​3.^rd av 33 april e.Kr.[2]: Jesu død. Han ble henrettet av en romersk orden og døde på Golgata, og det er to mulige steder i Jerusalem for denne henrettelsen. Denne døden blir akseptert av de aller fleste mennesker, og bare noen få i utkanten benekter dette, men de har ofte en tendens til å fornekte Jesus eller hevde at han ikke døde. Er du enig i at han døde?

Evolusjonist: Disiplene hevdet hans død, og det er andre opptegnelser som snakker om hans henrettelse.

Meg: Bra, nå påfølgende søndag den 5^th, det var en tom grav og disiplene hans så den oppstandne Jesus i ytterligere 40 dager.

Evolusjonist: (avbryter) Jeg må stoppe deg der, da jeg ikke kan godta denne hendelsen, da den ikke er ekte.

Meg: Hvorfor kan du ikke akseptere at Jesus ble levende igjen?

Evolusjonist: Det er umulig for noen døde å komme tilbake til livet. (Svært få bruker betegnelsen det er usannsynlig.) Dette kan bare ikke skje, og en slik hendelse har aldri blitt observert av vitenskapen.

Meg: Sier du at de døde (livløs materie) ikke kan bringes til liv (animasjon)?

Evolusjonist: Ja, selvfølgelig er det åpenbart.

Meg: Hvis det er tilfelle, kan du vennligst forklare meg hvordan livløs materie ble en livssak i din forståelse av livets opprinnelse?

På dette punktet er det normalt en stillhet når virkningen av uttalelsen synker ned. Jeg gir dem et øyeblikk og sier at jeg har fem bevislinjer som har overbevist meg om hvorfor denne utrolig usannsynlige hendelsen faktisk skjedde. Jeg spør om de er interessert. Mange sier “Ja”, men noen nekter å gå lenger.

Fem bevislinjer

De fem bevislinjene er som følger:

1. Den oppstandne Herrens første opptreden var for kvinner. Dette finner du i Lukas 24: 1-10:[3]

“Men den første dagen i uken kom de veldig tidlig til graven og hadde med seg krydderne de hadde tilberedt. ² Men de fant steinen rullet bort fra graven, ³ og da de kom inn, fant de ikke Herren Jesu legeme.⁴ Mens de var forvirret over dette, se! to menn i skinnende klær sto ved dem. ⁵ Kvinnene ble redde og holdt ansiktene vendt mot bakken, så mennene sa til dem: “Hvorfor ser du etter den levende blant de døde? ⁶ Han er ikke her, men er oppreist. Husk hvordan han snakket til deg mens han ennå var i Galilei, ⁷ og sa at Menneskesønnen må overgis til syndige mennesker og henrettes på pælen og på den tredje dagen reiser seg. ” ⁸ Så husket de hans ord, ⁹ og de kom tilbake fra graven og rapporterte alt dette til de elleve og alle de andre. ¹⁰ De var Maria Magdalenen, Joana og Maria, moren til Jakob. Også resten av kvinnene med dem fortalte apostlene om dette. ”

I denne beretningen er tre av kvinnene navngitt. Dette er interessant ettersom vitnesbyrd om kvinner hadde svært lite troverdighet i det samfunnet. Så hvis kontoen er en fabrikasjon, er det et dårlig forsøk.

2. Apostlene som senere ble pilarene i den nye menigheten, ville ikke tro vitnesbyrdet. Dette finner du i Lukas 24: 11-12:

«Imidlertid virket disse ordene som tull for dem, og de ville ikke tro kvinnene.¹² Men Peter reiste seg og løp til graven og bøyde seg fremover og så bare lintøyene. Så han gikk av og lurte på seg selv hva som hadde skjedd. ”

Disse mennene var lederne og pilarene i den tidlige menigheten, og denne beretningen maler dem i et veldig dårlig lys sammen med deres forlatelse av Jesus to dager tidligere. Hvis dette er en fabrikasjon, er det igjen en veldig dårlig.

3. Over 500 mennesker var øyenvitner og så den oppstandne Herren Jesus, og de fleste levde 20 år pluss senere da Paulus skrev inn 1. Korinter 15:6:

"Etter det viste han seg for mer enn 500 brødre om gangen, hvorav de fleste fortsatt er hos oss, selv om noen har sovnet i hjel. ” 

Paul var advokat. og her tilbyr han et stort antall øyenvitner til begivenheten, og sier at bare noen har dødd. Dette er ikke i samsvar med en fabrikasjon.

4. Hva tjente de på å bli kristen? Hvis beretningen ikke var sant, hva tjente de da på å tro og leve for denne løgnen? De første kristne fikk ikke materiell velstand, makt, status eller prestisje i det romerske, greske eller jødiske samfunnet. Denne stillingen er godt uttalt av apostelen Paulus i 1. Korinter 15: 12-19:

"Hvis det nå forkynnes at Kristus er oppreist fra de døde, hvordan kan det være at noen blant dere sier at det ikke er noen oppstandelse fra de døde? ¹³ Hvis det faktisk ikke er noen oppstandelse fra de døde, så er ikke Kristus oppreist. ¹⁴ Men hvis Kristus ikke er oppreist, er forkynnelsen vår absolutt forgjeves, og din tro er også forgjeves. ¹⁵ Dessuten blir det også funnet at vi er falske vitner om Gud, fordi vi har vitnet mot Gud ved å si at han oppreiste Kristus, som han ikke reiste opp hvis de døde ikke skal oppreises. ¹⁶ For hvis de døde ikke skal reises opp, er heller ikke Kristus oppreist. ¹⁷ Videre, hvis Kristus ikke er oppreist, er din tro ubrukelig; du forblir i dine synder. ¹⁸ Så har også de som har sovnet i døden i forening med Kristus omkommet. ¹⁹ Hvis bare vi i dette livet har håpet på Kristus, skal vi få mer synd enn noen. ”

5. De var villige til å sette livet sitt på det faktum at Jesus ble oppreist og levd. Det greske ordet 'martyr' betydde å vitne, men fikk ekstra betydning fra kristendommen, der det kom til å inkludere å ofre livet sitt til døden. Til syvende og sist var de første kristne villige til å sette sitt liv på denne hendelsen. De led og døde til og med for denne troen. Dette er diskutert i 1. Korinter 15: 29-32:

"Ellers, hva vil de gjøre som blir døpt for å være døde? Hvis de døde overhode ikke skal oppreises, hvorfor blir de også døpt for å være slike? ³⁰ Hvorfor er vi også i fare hver time? ³¹ Daglig møter jeg døden. Dette er like sikkert som min glede over dere, brødre, som jeg har i Kristus Jesus, vår Herre. ³²  Hvis jeg, som andre menn, har kjempet med ville dyr i Efesus, til hvilken fordel er det for meg? Hvis de døde ikke skal oppreises, "la oss spise og drikke, for i morgen skal vi dø."

konklusjonen

Denne enkle tilnærmingen har, etter min erfaring, ført til mange meningsfulle samtaler. Det vekker tenking om emnet, bygger ekte tro og vitner om Jesus og hans far. Det unngår lange diskusjoner og hjelper også de som tror på evolusjon å innse at deres tro er basert på et fundament av sand. Det vil forhåpentligvis stimulere deres mentale evner og begynne en utforskning av Guds ord.

_________________________________________________________________________________

[1] Alle skriftstedene er basert på New World Translation 2013-utgaven.

[2] AD står for Anno Domini (I vår Herres år), og de fleste er kjent med dette i stedet for den teknisk mer nøyaktige CE (Common Era).

[3] Det anbefales å lese alle de fire evangelieberetningene om oppstandelsen for å skape et mer fullstendig bilde. Her fokuserer vi på Lukas evangelium.

Eleasar

JW i over 20 år. Nylig trakk seg som eldste. Bare Guds ord er sannhet og kan ikke bruke vi er i sannheten lenger. Eleasar betyr "Gud har hjulpet", og jeg er full av takknemlighet.