Hyggelig enhet og minnesmerket

[Fra ws1 / 18 s. 12 for mars 5 - mars 11]

“Hvor godt og hvor hyggelig det er ... å bo sammen i enhet!” - PS. 133: 1.

Vi finner umiddelbare problemer med nøyaktighet i første setning i innledende avsnitt der påstanden blir fremsatt om at “'Guds folk skal samles til minnesmerket. ” Det uttrykker en mening om organisasjonen snarere enn et faktum. Det ville være nøyaktig å si "Jehovas vitner" i stedet for "Guds folk".

Den endelige setningen sier da "Hvert år er denne overholdelsen den mest fantastiske samlende hendelsen som finner sted på planeten Jorden."

I det minste ifølge Wikipedia, “The Arba'een pilegrimsreise er verdens største offentlige samling som avholdes hvert år i Irak. Og i fjor ble det anslått til mellom 20 og 30 millioner. ”

Det som kanskje er viktigere for diskusjonen vår her, er imidlertid påstanden om at overholdelsen er samlende.

På dette tidspunktet vil vi invitere kommentarer fra leserne våre. Skaper den høyt formaliserte måten emblemer blir passert uten at noen deltar, en følelse av enhet? Og hva med den rituelle måten emblemene sendes mellom serverne og høyttaleren? Fremkaller dette bilder av den kjærlige måten Jesus introduserte “Herrens kveldsmåltid” på?

Avsnitt 2 åpnes med å si “Vi kan bare prøve å forestille oss hvordan Jehova og Jesus må glede seg når de observerer time etter time millioner av jordens innbyggere som deltar på denne spesielle begivenheten til den dagen slutter. ” Så la oss undersøke denne tanken. Hva skjer ved minnesmerket? Det er en prat, deretter en bønn og brødet blir sendt rundt, og deretter en annen bønn og vinen blir sendt rundt. Men unntatt i veldig sjeldne tilfeller er det ingen som tar del. Er Jehova og Jesus fornøyde med dette? La Jesu ord svare. “Sannelig sier jeg dere: Med mindre dere spiser menneskesønnens kjøtt og drikker hans blod, har dere ikke noe liv i dere selv. Han som livnærer seg på mitt kjøtt og drikker mitt blod, har evig liv, og jeg skal gjenoppstå ham på den siste dagen. ”(John 6: 53-54). Av dette vil du konkludere at Jesus er lykkelig over symbolene på kroppen og blodet hans som bare blir ført rundt, snarere enn spist og drukket? Eller trist det ham å se så mange avvise muligheten til å følge hans kommando.

Artikkelen fortsetter deretter med å diskutere følgende fire spørsmål: r

1. Hvordan kan vi forberede oss til minnesmerket og dra nytte av å delta på det?
2. På hvilke måter påvirker minnesmerket Guds folks enhet?
3. Hvordan kan vi personlig bidra til den enheten?
4. Blir det noen gang et endelig minnesmerke? I så fall, når?

I år blir vi ikke engang behandlet med en mangelfull diskusjon om "Skal vi eller skal vi ikke delta?" og om hva Jesus død betyr for oss. Nei, det virker som det viktigste punktet å ta bort fra minnesmerket i år er "enhet".

Så i avsnitt 4 som diskuterer spørsmål (1) prøver de umiddelbart å skylde oss på å delta.

"Husk at menighetsmøter er en del av vår tilbedelse. Visstnok tar Jehova og Jesus oppmerksom på hvem som gjør en innsats for å delta på dette viktigste møtet i året. ”

Underteksten til denne setningen er: Du blir sett på ovenfra. Hvis du ikke deltar, kan du gå inn i Jesu svarte bok. Så tar de av bomullshanskene:

“Helt ærlig vil vi at de [Jehova og Jesus] skal se at med mindre det er fysisk eller omstendig umulig, vil vi være til stede ved minnesmerket….Når vi viser med handlingene våre at møter for tilbedelse er viktige for oss, gir vi Jehova grunn til å beholde navnet vårt i hans 'minnesbok' - 'livets bok' '.

Hvordan dette budskapet fra organisasjonen står i kontrast til budskapet gitt av Jesus i Skriften. I Johannes 4: 23-24 sier Jesus “de sanne tilbedere vil tilbe Faderen med ånd og sannhet”. James skrev under inspirasjon i James 1: 26-27 “Hvis noen ser ut til å være en formell gudstjeneste [som går til 2-møter i uken, og forsamlingene og minnesmerket hvert år], og likevel ikke tøyer tungen, men fortsetter Når han bedrar sitt eget hjerte, er denne mannens form for tilbedelse meningsløs. ”Hvilken type tilbedelse var ikke nytteløs? James fortsetter "Den formen for tilbedelse som er ren og usminket fra vår Gud og Faders synspunkt er denne: å passe på foreldreløse og enker i sin trengsel, og å holde seg uten flekk fra verden."

Prøv som du vil, du vil ikke finne ett skriftsted som støtter ideen som vi trenger å møte for å tilbe. Snarere som Jesus sa i Johannes 4, er det slik vi lever livene våre. Er vi sannferdige? Lærer vi sannhet? Viser vi åndens frukter? Det er denne visningen av åndens frukter som viser vår kjærlighet, ære, respekt og tilbedelse for vår himmelske Fader, og ikke viser ansiktene våre på et møte. Til slutt, når vi er på et møte, vil ikke engang minnesmerket føre til at vi blir skrevet i 'livets bok', hvis vi ignorerer Jesu klare uttalelse sitert ovenfor "med mindre du spiser menneskets sønn og kjøper hans blod, ikke ha noe liv i dere selv. ”

Avsnitt 5 antyder det ”I dagene frem til minnesmerket kan vi sette av tid til å undersøke bønn og nøye vårt personlige forhold til Jehova (Lese 2 Corinthians 13: 5) ”.  Vi slutter oss helhjertet med denne uttalelsen. Men jeg er sikker på at leserne våre allerede har oppdaget den skarpe utelatelsen. Det er minnesmerket om Kristi død. Hvorfor undersøker vi ikke nøye vårt personlige forhold til Jesus Kristus, vår frelser og vår mellommann? (1.Timoteus 2: 5-6, Apg 4: 8-12)

Tross alt, israelittene og deretter 1^st Jøder i hundre århundre vil kanskje strebe etter å ha et personlig forhold til Jehova, men Jesus som kom til jorden og ga livet sitt som løsepoffer endret alt dette. John 14: 6 siterer Jesus ord som sier “Jeg er veien og sannheten og livet. Ingen kommer til Faderen uten gjennom meg. ”Derfor, hvis vi ikke har et forhold til Jesus, hvordan kan vi da ha et forhold til Jehova?

Avsnittet fortsetter "Hvordan kan vi gjøre det? Ved å "teste om vi er i troen". For å gjøre det, klarer vi godt å spørre oss selv: 'Tror jeg virkelig at jeg er en del av den eneste organisasjonen som Jehova har godkjent for å oppnå sin vilje?' Hvis bare våre kjære brødre og søstre faktisk ville ta tid å undersøke bønn og nøye denne uttalelsen. Dessverre vil de fleste vitner lese dette og automatisk svare 'Selvfølgelig tror jeg det' uten å tenke på spørsmålet: Hvordan og når viste Jehova tydelig at han hadde godkjent organisasjonen som den eneste som fullførte sin vilje? Som selvfølgelig svaret er, det er ingen bevis for at han har valgt noen bestemt organisasjon som for tiden er på jorden.

Hvis svaret på dette spørsmålet er Nei, (som det absolutt er fra min side), hvordan kan vi da svare på flertallet av de spisse spørsmålene som følger, fordi de alle innebærer overholdelse av organisasjonens tolkning og krav for å gjøre noe? Som for eksempel "Gjør jeg mitt ytterste for å forkynne og lære de gode nyhetene om riket [ifølge organisasjonen]? ” Vi kan ikke forkynne og lære en feil versjon av de gode nyhetene, vi må derfor undersøke hvilke virkelige gode nyheter Bibelen gir oss før vi kan forkynne den og lære den.

I samme tankerekke har vi: “Viser handlingene mine at jeg virkelig tror at det er de siste dagene, og at slutten på Satans styre er nær? ” Som Jesus tydelig sa i Mark 13: 32 “Ingen vet dagen eller timen”. Dette kan være de siste dagene, eller de kan ikke være det. Ingen vet. Likevel kan vi ved handlingene våre vise at vi er sanne kristne uavhengig av hvor vi er i Guds timeplan.

Det siste spørsmålet i dette avsnittet er “Har jeg den samme tilliten til Jehova og Jesus nå som jeg hadde da jeg viet livet mitt til Jehova Gud? ” Det virkelige spørsmålet burde være: 'Har jeg større tillit til Jehova og Jesus?' Svaret på dette spørsmålet avhenger av en rekke ting.

• Har vi personlig gjort en grundig studie av Guds ord Bibelen for å forstå selv hva den virkelig lærer, de gode nyhetene og hva er Guds vilje for oss?
• Hvor mye har erkjennelsen av at vi har blitt lært usannheter rystet vår tro på Guds ord?
• Har vi lært av erfaringene slik at vi alltid dobbeltsjekker ordentlig i Skriften noe vi får beskjed om?

Vi må være forsiktige fordi organisasjonens feildirigering fortsetter i avsnitt 6 der vi blir oppfordret til "Lese og meditere på skriftlig materiale som diskuterer betydningen av minnesmerket." Å gjøre dette vil fortsette å fylle våre sinn med organisasjonens tolkning av disse hendelsene. Hvis vi ønsker nøyaktighet og sannhet, bør vi alltid gå til det opprinnelige vitnet (Guds ord Bibelen) i stedet for gjennom en tredjepart, spesielt ettersom det opprinnelige vitnet fremdeles er tilgjengelig for oss.

I avsnitt 8 når vi diskuterer Esekiel 37: 15-17 og pinnen for Juda og pinnen for Joseph, blir vi behandlet på et annet tilfelle av 'Når har en profeti også en antitype? Når det passer oss, selv om vi vil si 'Bare når Bibelen selv tydelig angir det'. Dette betyr at organisasjonen håper alle vitner vil svelge fabrikasjonskroken, linjen og synkeren ved å anta at Bibelen tydelig indikerer at det er en antitype bare på grunnlag av at Watchtower sier det. De fem første avsnittene i “Spørsmålet fra leserne” er greit, men de siste fire avsnittene er kun formodninger i et forsøk på å styrke den falske læren til to grupper av rettferdige mennesker (den salvede og den store mengden). Desperasjonen etter å gjøre dette viser seg med uttalelsen til siste avsnitt hvor det står “Selv om ti-stammets rike vanligvis ikke skildrer de med det jordiske håpet, [vi vil få det til å gjøre det denne gangen for å støtte vårt feilaktige argument] foreningen beskrevet i denne profetien minner oss om enheten som eksisterer mellom de med et jordisk håp og de med et himmelsk håp.“[Ord i parentes vårt].

Avsnitt 9 gjør da mer av denne tolkningen av Esekiel som antyder at "enhet beskrevet i Esekiel er tydelig tydelig hvert år som den salvede rest og de andre sauene samles for å observere minnesmerket om Kristi død! ”  Egentlig? De fleste menigheter har ikke et medlem som hevder å være 'salvet'. I de som har et slikt medlem i virkeligheten kan det føre til uenighet på grunn av 'kjendisstatus' som tildeles den 'salvede', da dette kan føre til at andre hevder at 'salvelse' får samme status. Nå er det selvfølgelig også de av oss som gjennom bønn og samvittighetsfull undersøkelse av Guds ord mener at alle sanne kristne skal få delta. (Se denne forrige artikkelen for en mer dyptgående diskusjon)

Nok en gang blir vi påminnet i avsnitt 10 om å dyrke ydmykhet. Dessverre ser det ut til at organisasjonen bare mener å utvikle denne kvaliteten er nyttig for å kunne “Hjelp oss til å være underdanige overfor de som tar ledelsen”. Det er ingen omtale av de som tar ledelsen og prøver å opprettholde deres ydmykhet og unngå å "overlate det over dem som er Guds arv, men blir eksempler til flokken" (1 Peter 5: 3) og dermed gjør det lettere for flokken å følge deres lede.

Artikkelen fortsetter deretter med å berøre betydningen av emblemene som ble brukt under minnesmerket med henvisning til 1 Corinthians 11: 23-25. I diskusjonen om disse versene utelater artikkelen at Jesus sa "Fortsett å gjøre dette, hver gang du drikker det, til minne om meg." Han sa ikke 'Bare du av de salvede skal drikke det, den store mengden skulle bare se at den gikk rund.'

Etter å ha oppmuntret oss til ikke å holde nag og prøve å være fredsskapere for å beholde enhet ved å tilgi våre ufullkomne brødre og søstre, siterer de Efeserne 4: 2 for å minne oss om at vi burde “sette opp med hverandre i kjærlighet”. Det er det vi bør gjøre så mye vi kan. Imidlertid fortsetter det med å generalisere i paragraf 14 som de fleste, om ikke alle ofre for seksuelt misbruk av barn og alvorlige urettferdigheter, ville finne vanskelig å ta. Det står “I menighetene våre finnes det mange slags mennesker som Jehova har trukket til ham. (John 6: 44) Siden Jehova har trukket dem til ham, må han finne dem elskelige. Hvordan kan noen av oss da bedømme en medtilbedelse som uverdig for vår kjærlighet? ”  Her står vi overfor et alvorlig spørsmål. Det er sant at Jehova trekker folk til Jesus og seg selv som John 6 uttaler. Det er også et faktum at gode mennesker kan bli ødelagt av dårlige assosiasjoner, selv som Adam og Eva og millioner siden da. Jehova og Jesus har kjærlighet til hele menneskeheten, da de «ikke ønsker at noen skal bli ødelagt» og har gitt løsepenger, slik at alt som omvender seg fra urett kan ha evig liv. (2 Peter 3: 9) Dette betyr imidlertid ikke at Jehova finner en barnemorder (sammen med andre alvorlige syndere) som elskelige bare fordi de er i menigheten. De må omvende seg og virkelig snu seg. Det faktum at de eksisterer i menighetene til Jehovas vitner, vil argumentere mot at det er hans organisasjon. Versene i John 6 viser at han tegner porsjoner for seg selv og Jesus er det ingen indikasjoner på at noen ufullkommen organisasjon blir trukket til ham. Det kan derfor være med tilbedere som enten ikke er trukket av Gud, men som er der for sine egne egoistiske mål, og som ikke lenger tilber Gud i ånd og sannhet.

Avslutningsvis, ja, vi skulle feire minnesmerket og meditere på hva det betyr for oss og vårt forhold til vår frelser Jesus Kristus. Men det er en svært tvilsom forutsetning at det er en samlende hendelse for Jehovas vitner.

Tadua

Artikler av Tadua.