Videoskript
Hallo. Eric Wilson igjen. Denne gangen ser vi på 1914.
Nå er 1914 en veldig viktig lære for Jehovas vitner. Det er en kjernelære. Noen kan være uenige. Det var en nylig Watchtower om kjernelæren og 1914 ble ikke nevnt. Uten 1914 kan det imidlertid ikke være generasjonsundervisning; uten 1914 går hele forutsetningen om at vi lever i de siste dager ut av vinduet; og viktigst, uten 1914, kan det ikke være noe styrende råd fordi det styrende organ tar sin autoritet fra troen på at det ble utnevnt av Jesus Kristus til den trofaste og diskrete slave i 1919. Og grunnen til at de ble utnevnt i 1919 er basert på en annen antitypisk applikasjon som kommer fra Malaki, som kommer fra begynnelsen av Jesu styre - så hvis Jesus begynte å herske i 1914 som konge, så fortsatte visse ting - vi vil diskutere dem i en annen video - men visse ting fortsatte som førte ham deretter til å velge vitner ut fra alle religionene på jorden som sitt utvalgte folk og til å utpeke en trofast og diskret slave over dem. og som skjedde i 1919 basert på kronologien som får oss til 1914.
Så ingen 1914 ... ingen 1919 ... ingen 1919 ... ingen trofast og diskret slave, ingen styrende kropp. Det er ikke noe grunnlag for myndighetsstrukturen som alle Jehovas vitner i dag fungerer under. Det er så viktig denne læren er, og de som er uenige i læren, vil angripe den ved å utfordre startdatoen.
Nå når jeg sier startdato, er læren basert på forutsetningen om at i 607 f.Kr. ble israelittene ført i eksil i Babylon og Jerusalem ble ødelagt og dermed begynte 70 år med ødeleggelse og eksil; og også begynte de fastsatte tider for nasjonene eller de fastsatte tider for hedningene. Dette er all forståelse som du har som vitner, alt basert på tolkningen av Nebukadnesars drøm og en antitypisk anvendelse av det, fordi det var en typisk anvendelse tydelig eller åpenbart fra det vi finner i Bibelen ... men som vitner tar vi stilling at det er en anti-typisk applikasjon og de syv gangene Nebukadnesar ble vanvittig, opptrådte som et dyr og spiste markens vegetasjon. Disse syv gangene tilsvarer syv år hvert år som måler 360 dager, totalt 2,520 dager eller år. Så fra 607 kommer vi til 1914 - spesielt oktober 1914, og det er viktig - men vi kommer til det i en annen video, ok?
Så hvis 607 er feil, begrunner mange bruken av denne tolkningen. Jeg er uenig, og jeg vil vise deg hvorfor om et øyeblikk; men i utgangspunktet er det tre måter vi undersøker denne læren på:
Vi undersøker det kronologisk - vi undersøker om startdatoen er gyldig.
Den andre måten er at vi undersøker det empirisk - med andre ord, det er vel og bra å si at noe skjedde i 1914, men hvis det ikke er noe empirisk bevis, er det bare gjetninger. Det er som om jeg sa det, "Du vet at Jesus satt på tronen i juni i fjor." Jeg kan si det, men jeg må gi noen bevis. Så det burde være empirisk bevis. Det burde være noe vi synlig kan være vitne til som gir oss grunn til å tro at noe usynlig skjedde i himmelen.
Den tredje måten er bibelsk.
Nå av disse tre måtene, så vidt jeg kan se, er den eneste gyldige måten å undersøke denne læren bibelsk på. Men siden så mye tid har blitt brukt spesielt på den første metoden for kronologi, så skal vi håndtere det kort; og jeg vil forklare hvorfor jeg ikke føler at det er en gyldig metode for å undersøke gyldigheten av denne doktrinen.
Nå er det mange mennesker som bruker mye tid på å undersøke det. Faktisk leverte en bror i 1977 sine undersøkelser til det styrende råd, som senere ble avvist, og så ga han ut en bok selv kalt Gentile Times revurdert. Han heter Karl Olof Jonson. Det er en bok på 500 sider. Veldig bra gjort; vitenskapelig; men det er 500 sider! Det er mye å gå gjennom. Men forutsetningen er blant annet - jeg sier ikke at det bare handler om dette, men dette er et av nøkkelpunktene i boka - at alle lærde, alle arkeologene, alle mennene som bruker livet sitt å ha undersøkt disse tingene, etter å ha sett på tusenvis av kileskrifttabletter, har bestemt ut fra disse tablettene (Fordi de ikke kan gjøre det fra Bibelen. Bibelen gir oss ikke et år da dette skjedde. Det gir oss bare en sammenheng mellom noens styre som en konge og året da han tjente og eksilet) så basert på hva de kan bestemme i faktiske år, er alle enige om at 587 er året. Du finner det veldig enkelt på internett. Det er i alle leksikonene. Hvis du går på museumsutstillinger som handler om Jerusalem, vil du se det der. Det er enighet om at 587 var året da israelittene ble forvist. Det er også enighet om at 539 er året Babylon ble erobret av mederne og perserne. Vitner sier: 'Ja, 539 er året.'
Så vi er enige med ekspertene på 539 fordi vi ikke har noen annen måte å vite. Vi må gå til verden, til ekspertene, for å finne ut hvilket år Babylon ble erobret av mederne og perserne. Men når det gjelder 587, benekter vi ekspertene. Hvorfor gjør vi det?
Fordi Bibelen sier at de var slaver i 70 år, og det er vår tolkning av den. Så Bibelen kan ikke ta feil. Så ekspertene må derfor ta feil. Vi velger en dato, sier det er riktig dato, og så kaster vi bare den andre datoen. Vi kunne like gjerne - og sannsynligvis hadde det vært mer fordelaktig for oss som vi vil se i neste video - å ha plukket ut 587 og kastet 539, og sagt at det er feil, det var 519 da babylonerne ble erobret av mederne. og persere, men vi gjorde ikke det. Vi holdt oss til 607, ok? Så hvorfor er ikke det gyldig. Det er ikke gyldig fordi Jehovas vitner er veldig flinke til å flytte målstolpene.
For eksempel pleide vi å tro at 1874 var en start på Kristi nærvær. Først… Jeg tror det var 1930 - jeg får se om jeg kan få et tilbud for deg - at vi endret det, og sa: 'Ok, det er ikke 1874 at Kristi nærvær som konge begynte usynlig i himmelen, det var 1914. Vi trodde også på den tiden at 1914 var starten på den store trengsel, og vi sluttet ikke å tro det før i 1969. Jeg husker at jeg var på distriktsstevnet da det ble avslørt; at 1914 ikke var starten på den store trengsel. Det overrasket meg fordi jeg aldri trodde det var det, men tilsynelatende var det vår forståelse og hadde vært i… å, det ville gjøre det rundt 90 år.
Vi flyttet også målstolpene med hensyn til generasjonen. På 60-tallet ville generasjonen være mennesker som var voksne i 1914; så ble det tenåringer; da ble det barn på bare 10 år; endelig ble det babyer. Vi fortsatte å flytte målstolpene, og nå har vi flyttet dem så langt at for å være en del av generasjonen, trenger du bare å være salvet, og du hadde blitt salvet på tidspunktet for noen andre som var i live på den tiden. Så selv om du ikke bodde noen steder i nærheten av disse årene, er du en del av generasjonen. Målstolpene har beveget seg igjen. Så vi kunne gjøre det samme med dette. Det ville være så enkelt. Vi kan si, “Du vet, du har rett! 587 er da de ble forvist, men det endrer ikke noe. ” Men vi ville sannsynligvis gjøre det på denne måten ... vi vil sannsynligvis si, "Andre trodde ...", eller "Noen har trodd ...". Vi gjør det vanligvis på den måten. Noen ganger vil vi bare bruke passiv tid: "Det ble tenkt ..." Igjen, ingen tar skylden for det. Det er bare noe som skjedde tidligere, men nå retter vi det opp. Og vi vil bruke profetien i Jeremia, der de 70 årene er nevnt. Det er fra Jeremia 25:11, 12 og det står:
”Og hele dette landet vil bli redusert til ruiner og bli gjenstand for gru, og disse nasjonene vil måtte tjene kongen av Babylon i 70 år. 12Men når 70 år er oppfylt, vil jeg kalle til redegjørelse for kongen av Babylon og den nasjonen for deres feil, 'erklærer Jehova', og jeg vil gjøre kaldeernes land til et øde ødemark for all tid. "
Ok, så ser du hvor lett det ville være? De kunne si at det faktisk sier at de ville betjene kongen av Babylon. Så tjenesten begynte da Joiachin, Israels konge, ble erobret av babylonerne og ble en vasallkonge og måtte da tjene dem; og selvfølgelig var det også et innledende eksil. Kongen av Babylon tok intelligencia - den beste og den lyseste, inkludert Daniel og hans tre følgesvenner Shadrak, Mesach og Abednego - han førte dem til Babylon så de tjente kongen av Babylon fra 607, men de ble ikke forvist i det andre eksil, den som ødela byen og førte alle til 587, det er det alle arkeologene sier - så vi er gode med arkeologi, og vi får fortsatt holde datoen vår, 607.
Du vet, resonnementet er faktisk ganske sunt, fordi Bibelen sier at landet må bli et ødelagt sted, men det knytter ikke ødeleggelsen av stedet til de 70 årene. Det står at nasjonene vil tjene kongen i Babylon disse sytti årene, ikke engang bare Israel, de omkringliggende nasjonene, fordi Babylon erobret alle nasjonene rundt på den tiden. Så ødeleggelsen gjelder ikke de 70 årene, kunne de si, men bare slaveriet. Og de kunne til og med bruke resonnementet som ble funnet i det neste verset som sier at kongen i Babylon og nasjonen ville bli stilt til regnskap, og at Gud ville gjøre det til øde avfall. De ble kalt til regnskap i 539, og likevel eksisterte Babylon fortsatt mer enn fem århundrer senere. Peter var i Babylon på et tidspunkt. Babylon fortsatte faktisk å eksistere i hundrevis av år etter det. Det var bare en stund etter at det endelig ble et øde avfall. Så Guds ord ble oppfylt. De ble kalt til regnskap, og landet ble øde - men ikke samtidig. På samme måte tjente de kongen av Babylon i 70 år, og Israel ble en øde øde, men de to tingene trenger ikke å være nøyaktig samtidig for at Jeremias ord skal ha gått i oppfyllelse.
Ser du, problemet med å utfordre datoen er, selv om du lykkes, kan de gjøre akkurat det jeg har forklart at de kunne - flytte datoen. Forutsetningen er at læren er gyldig og datoen er feil; og det er hele problemet med å utfordre datoen: Vi må anta at doktrinen er gyldig.
Det er som om jeg sier 'Jeg er ikke helt sikker på når jeg ble døpt. Jeg vet at det var 1963, og jeg vet at det var på den internasjonale konferansen i New York ... ah ... men jeg kan ikke huske om det var fredag eller lørdag eller til og med måned. ' Så jeg kunne slå opp i Watchtower og finn ut når forsamlingen var, men da vet jeg fortsatt ikke nøyaktig hvilken dag dåpen var på den forsamlingen. Jeg tror kanskje det var lørdagen (som jeg tror var 13. juli), og da kan noen andre si 'Nei, nei, jeg tror det var fredagen ... Jeg tror det var fredag at de hadde dåpen.'
Så vi kunne krangle frem og tilbake om datoen, men ingen av oss bestrider det faktum at jeg ble døpt. Men hvis jeg under denne striden sier: 'Forresten, jeg har aldri blitt døpt.' Min venn ville se på meg og si 'Så hvorfor diskuterer vi datoer. Det gir ingen mening.'
Ser du, hvis læren fra 1914 er en falsk doktrine, spiller det ingen rolle at vi tilfeldigvis snubler på riktig dato for noe eller annet. Det spiller ingen rolle, fordi doktrinen ikke er gyldig, så det er problemet med å undersøke kronologien til den.
I vår neste video vil vi se på det empiriske beviset som gir oss litt mer kjøtt, men likevel ville den virkelige måten være i vår tredje video når vi ser på læremessig grunnlag i Bibelen. For nå lar jeg deg tenke. Jeg heter Eric Wilson. Takk for at du så på.
