Hva slags kjærlighet bringer ekte lykke?

[Fra ws1 / 18 s. 22 - mars 19-25]

“Lykkelige er menneskene hvis Gud er Jehova.” Salme 144: 15

Dette kan oppsummeres som nok et forsøk på å antyde at man ikke kan være virkelig lykkelig med mindre man er helt i samsvar med alle anvisningene fra organisasjonen - særlig ved å gi opp enhver sans for et normalt liv og praktisere selvfornektelse slik at vi kan formidle organisasjonens lære ved å banebrytende og stole på andre for å hjelpe oss med å få endene til å møtes.

Når det er blitt sagt, vil vi nå undersøke detaljene i artikkelen.

Innledningsparagrafen starter med den vanlige påstanden om å være Guds folk basert på sirkulære resonnementer. Det går slik: Vi er Guds folk fordi han forutså at han ville samle en stor skare. Vi som organisasjon er et stort publikum, derfor oppfyller vi denne profetien. Fordi vi som organisasjon oppfyller denne profetien, må vi derfor være Guds folk.

Fant du merke til logikkfeilen? Hvilket bevis er det at:

1. profetien var ment å bli oppfylt i 21^st århundre?
2. Organisasjonen for Jehovas vitner er gruppen (stor mengde) som Gud ser på som oppfyllelse av profetien, i motsetning til organisasjonen som hevder at den gjør det. Som diskutert i tidligere artikler, er det andre religioner som også startet omtrent samtidig som organisasjonen, men som for tiden har vokst til å bli betydelig større ”store folkemengder” enn Jehovas vitner har gjort.

Avsnitt 5 beskriver egenkjærlighet med disse ordene:

"Mennesker som elsker seg selv overdrevent, tenker mer på seg selv enn det er nødvendig for dem å tenke. (Les Romerne 12: 3.) Deres viktigste interesse for dem er dem selv. De bryr seg lite om andre. Når ting går galt, har de en tendens til å klandre andre i stedet for å ta ansvar. En bibelsk kommentar sammenligner de som elsker seg selv med «pinnsvinet som. . . ruller seg opp i en ball, og holder den myke, varme ullen for seg selv. . . og. . . presenterer de skarpe piggene for de uten. ” Slike selvsentrerte mennesker er ikke virkelig lykkelige. ”

Er det en gruppe menn i organisasjonen som disse ordene kan komme til å gjelde?

Når doktrinære punkter er endret, aksepterte organisasjonens ledelse ansvar? Noen nå-forlatte læresetninger hadde alvorlige, ugunstige effekter på andres liv - læresetninger som vårt gamle forbud mot organtransplantasjon, eller forbud mot visse blodbehandlinger eller fordømmelse av vaksinasjoner. Så er det den store skaden forårsaket av mislykkede profetiske tolkninger som 1925, 1975 og beregningen av "denne generasjonen". Troen til mange ble skadet, til og med ødelagt.

Når du har skadet brødrene og søstrene dine veldig, vil kjærlighet til andre tvinge deg til å beklage; å akseptere ansvar for dine feil; å omvende seg; og hvor mulig, for å gjøre bot? Historisk sett har det styrende råd noen gang - NOENSINNE - gjort dette?

Avsnitt 6 sier:

"Bibelforskere antyder at kjærlighet til seg selv blir satt øverst på apostelen Paulus 'liste over negative egenskaper som ville være utbredt de siste dagene fordi de andre egenskapene er resultatet av det. Derimot produserer folk som elsker Gud en mye annen slags frukt. Bibelen forbinder guddommelig kjærlighet med glede, fred, tålmodighet, godhet, godhet, tro, mildhet og selvkontroll. ” 

Se deg rundt i menigheten. Florerer det glede? Føler du deg fri til dømmekraft, eller er du tvunget til å forklare deg hele tiden? Hvorfor savnet du det siste møtet? Hvorfor gikk timene dine i felttjenesten nede? Kan glede virkelig eksistere i en slik kontrollerende atmosfære? Hva med godhet og godhet? Når vi hører om så mange å bringe og vinne søksmål mot organisasjonen for misbruk og uaktsomhet som ble utsatt for da de ble utsatt for seksuelt misbruk som barn, føler vi at disse fruktene av ånden har manglet?

Når du vurderer avsnitt 6 til 8 i studien, vil du sannsynligvis være enig i uttrykkene. Det er greit, men hva med søknaden? Er det gyldig?

Avsnitt 7 sier:

“Hvordan kan vi avgjøre om vår kjærlighet til Gud blir formørket av kjærlighet til oss selv? Tenk på formaningen som ble funnet på Filipperne 2: 3, 4: “Gjør ingenting ut fra kontroversiellhet eller av egoisme, men anser andre med overlegenhet som ydmyke  til deg, når du ikke bare ser etter dine egne interesser, men også for andres interesser. ”

Vi vet at Jehova og Jesus alltid ser etter vårt beste, men følger organisasjonen som bærer Guds navn?

Nylig lærer vi at kongedømmehaller selges uten noen konsultasjon med eller tillatelse fra de lokale menighetsmedlemmene. LDCene (Local Design Committee) handler ensidig. De er blitt bedt om å konsolidere menighetene slik at saler kan frigjøres for salg. Alle pengene går inn i hovedkvarteret. Dette har resultert i store ulemper og kostnader, både i reisetid og bensin, for mange da de nå må reise større avstander for å komme til møter. Hvordan viser dette en kjærlig holdning som "alltid ser etter andres beste"?

Selv om vi er enige i uttrykkene fra avsnitt 7, er det søknaden som er tvilsom. Vi er tross alt alle enige om at en kristen ikke skal gjøre noe av tvist eller egoisme, men heller alltid lete etter andres beste. Men etter å ha gjort dette poenget, gjør artikkelen umiddelbart en selvbetjent applikasjon fra organisasjonens synspunkt.

“Strekker jeg meg ut for å hjelpe andre, både i menigheten og i felttjenesten? ' Å gi av oss selv er ikke alltid lett. Det krever innsats og selvoppofrelse. ” (par. 7)

«Kjærlighet til Gud har fått noen til å gi opp potensielt innbringende karrierer for å tjene Jehova [Organisasjonen] mer fullstendig. Ericka, som bor i USA, er lege. Men i stedet for å forfølge en prestisjefylt stilling innen medisin, ble hun en vanlig pioner og har tjent i flere land sammen med mannen sin. ” (par. 8)

Som vi har forklart i mange artikler om de berøiske pickettsidene, utgjør ikke kjernelærene våre som Jehovas vitner - overlappende generasjoner, 1914, den store mengden som Guds venner - Kristi gode nyheter. Så undervisning i disse kan ikke representere 'å tjene Jehova' slik avsnitt 7 påstår. Man kan ikke tjene Gud og bevisst lære falskhet. Selv det å handle i uvitenhet har sine konsekvenser. (Lukas 12:47)

Forfatteren av artikkelen vil at vi skal akseptere sannheten om at det å gi ut av kjærlighet er prisverdig, men la oss deretter bruke den sannheten på organisasjonen. De kan gjøre dette, for Jehovas vitner er "Jehova" og "organisasjon" utskiftbare begreper.

Hvis organisasjonens ledelse skulle følge sine egne råd, ville den gjort følgende:

1. Slutt å diktere til folks samvittighet; i stedet promotere ved å undervise i riktig hjertetilstand.
2. Innrøm deres feil, beklager, omvender seg og gjør endringer.
3. Fjern det Gerrit Losch kaller det kirkelige hierarkiet[I] av organisasjonen, og gå tilbake til det første århundrets modell.
4. Innrømme hva den vet om vår falske lære og gjenopprett sannheten.
5. Omvender seg for brudd på nøytralitet ved å bli medlem av De forente nasjoner fra 1992 til 2001, ved å få alle involverte fjernet fra sine tilsynsposisjoner.
6. Gjør riktig restitusjon for alle som er skadet av at de ikke beskytter de mest sårbare blant oss fra herjinger av seksuelt misbruk av barn.

Rikdommer i himmelen eller rikdom på jorden?

Avsnitt 10 diskuterer deretter organisasjonens syn på rikdom. “Men kan en person virkelig være lykkelig hvis han bare har nok til sine grunnleggende behov? Absolutt! (Les Prediker 5: 12.) ”

Det er her vi får inn semantikk og diskusjoner om hva som er et rimelig syn. Men la oss gå gjennom dette skriftstedet og uttalelsen fra organisasjonen ved å vurdere det neste skriftstedet som er omtalt i dette avsnittet. Ordspråkene 30: 8-9.

Legg merke til at A'gur prøvde å unngå ytterlighetene i fattigdom og rikdommer fordi de kunne få ham til å påvirke hans forhold til Gud. På samme måte som A'gur visste at rikdom kunne føre ham til å stole på dem i stedet for Gud, visste han også at å være fattig kunne friste ham til å være en tyv eller bruke store mengder tid på å prøve å komme seg ut av fattigdom. Meldingen som gis, eller i det minste meldingen som vitner forstår, er at alt man trenger, er det bare grunnleggende. Nå er det sant, men å ha bare det grunnleggende av et tak over hodet og akkurat nok mat å spise, slik at man kan være pioner, er ikke i ånden til ordtaket til A'gur. Videre ønsker de fleste, om ikke alle, som lever på det grunnleggende, mer eller misunner de som er mer komfortable. Hvis krisesenteret leies og inntektene er ujevn eller sesongbetont, vil denne økonomiske staten ha mange ekstra bekymringer. Bare å eliminere de fleste distraksjoner sikrer ikke at man vil leve komfortabelt. Å leve dette nøysomt betyr at man raskt og enkelt kan falle ned i fattigdom, staten som ingen av oss ønsker å være i, som A'gurs bønn var.

Ved å følge opp dette forvrengte synet på økonomiske behov, blir vi da feil bedt om å dømme folk når den endelige setningen antyder: ”Du kan sannsynligvis tenke på mennesker som stoler på rikdommen sin snarere enn på Gud. ”

Med mindre vi kjenner noen ekstremt godt (og selv da kan vi ikke lese hjerter), hvordan kan vi være sikre på at noen stoler på rikdom i stedet for Gud? Likevel fører denne typen uttalelser til at vitner automatisk bedømmer noen som har det bedre materielt som ikke åndelige men materialistiske; det forårsaker skiller mellom “The Haves” og “The Have Not's”.

Vi blir da fortalt “De som elsker penger, kan ikke glede Gud. ” Mens det er sant, ser du den subtile lenken organisasjonen har laget? Først blir vi bedt om å identifisere i våre sinn de vi tror (med andre ord, "mistenker") for å stole på deres rikdom, og så blir vi fortalt disse "kan ikke glede Gud ”. Det gjennomsnittlige vitnet vil ta fra dette er 'den fattige elsker Gud, men de bedre kan ikke elske Gud'. Ingenting er lenger fra sannheten enn denne konklusjonen. Eksempler i Bibelen viser tydelig at rikere enkeltpersoner kan elske Gud (som Abraham, Job og David) mens fattige kanskje ikke. Det ser også ut til å være utformet for å potensielt lede ydmyke de som har det bedre, til avgjørelsen om at de skal selge seg av sine materielle eiendeler og tenke ved dette: ”Hvem er det bedre å gi det til enn organisasjonen (spesielt med forrige ukes Watchtower studie om å gi til organisasjonen som fremdeles ringer i ørene).

På dette punktet, kan du si, det er mye formodning. Er det? Resten av dette avsnittet siterer Matteus 6: 19-24 om hvor vi skal lagre skatter. I organisasjonens litteratur sidestilles alltid skatter i himmelen med å tjene organisasjonen godt. Deretter diskuterer neste avsnitt enda en uverifiserbar opplevelse av hvor en bror bestemte seg for å 'forenkle livet' ved å selge sitt store hjem og sin virksomhet, bare slik at han kunne være pioner med sin kone. Angivelig forsvant alle problemene hans. Visst, forretningsproblemene hans forsvant, men kan kristne forvente et liv uten problemer? Er det budskapet Jesus formidlet i Markus 10:30? Som Job 5: 7 minner oss om “mennesket er født for trøbbel” med samme sikkerhet som gnistene fra en ild går oppover.

Selv om det å gi til de trengende er prisverdig når vi kan, er det ikke applikasjonen artikkelen ønsker at vi skal godta. Observere:

Bildeteksten under denne illustrasjonen lyder: “Hvordan kan vi unngå å bli elskede av penger? (Se avsnitt 13) ”

 Søker Jehova eller søker glede

Avsnitt 18 sier:

"Hvordan kan vi analysere hvor mye vi elsker gleder? Vi kan også spørre oss selv: 'Tar møter og felttjeneste andreplassen til underholdning? Er jeg villig til å praktisere selvfornektelse fordi jeg vil tjene Gud? Når jeg søker lystbetonte aktiviteter, vurderer jeg hvordan Jehova vil se valgene mine? '”

Selv om det er bra å tenke på hvordan Jehova vil se på våre valg av aktiviteter, og å gå uten ting for å tjene Gud, er det virkelige spørsmålet som ble diskutert mange ganger tidligere på dette nettstedet, om det å delta på møter og gå ut i felttjeneste virkelig er sant tjeneste for Gud. Vi ønsker aldri at 2. Timoteus 3: 5 skal gjelde for oss. Vi vil aldri være de som «har en form for hengivenhet fra Gud, men som viser seg å være falske for sin makt.» Paulus sier til Timoteus: "... og vend deg bort fra disse."

«Guds kjærlighet blomstrer blant Jehovas folk, og våre rekker vokser hvert år. Dette er et bevis på at Guds rike regjerer og snart vil gi ufattelige velsignelser til jorden. ” (par. 20)

Mange mennesker i mange kristne religioner har en kjærlighet til Gud. Det er også mange kristne religioner som vokser hvert år. Så er dette virkelig “bevis på at Guds rike hersker og vil snart ” bringe en paradisisk jord? Vitner ville svare med et ettertrykkelig “nei”. Så sikkert må den samme konklusjonen gjelde for organisasjonen, spesielt når organisasjonen vokser med en lavere hastighet enn verdensbefolkningen, og Guds kjærlighet ser ut til å avta i stedet for å blomstre på grunn av tidligere skjulte problemer som nå kommer til syne i media .

Oppsummert er det virkelige spørsmålet: Tjener vi Jehova og Jesus Kristus, eller tjener vi bare en menneskeskapt organisasjon som ikke blir godkjent av vår far. Vi må evaluere svaret på dette spørsmålet på individuell basis, og deretter ta de nødvendige grep hvis vi ønsker Guds gunst.

__________________________________________________

[I] https://jwleaks.files.wordpress.com/2014/11/declaration-of-gerrit-losch-4-february-2014.pdf

Tadua

Artikler av Tadua.