Den første gangen jeg tok del av emblemene ved minnesmerket i min lokale Rikets sal, sa den eldre søsteren som satt ved siden meg oppriktig: "Jeg ante ikke at vi var så privilegerte!" Der har du det i en enkelt setning - problemet bak JWs to-klassers system for forløsning. Den triste ironien er at det styrende råd, mens han hevdet å ha gjort unna kristenhetens prester / lekfolk.[I], har sluttet seg til sine med kirkesamfunn i å skape en av sine helt egne, og en særlig utpreget skille er det.

Du tror kanskje jeg overvurderer problemet. Du kan kanskje si at dette er en forskjell uten forskjell - søsterens kommentar til tross. Likevel, på en måte, er skillet mellom JW-klassene større enn det som i dag praktiseres i katolisismen. Tenk på det faktum at hvem som helst kan bli pave, som denne videoen demonstrerer.

Dette er ikke tilfelle med Jehovas vitner. I følge JW-teologien må man være spesifikt valgt av Gud som en av en elitegruppe av salvede før han kan ha noe håp om å stige til toppen av JW-stigen. Bare de som er valgt så kan hevde at de er adopterte Guds barn. (Resten kan bare kalle seg "Guds venner."[Ii]) I tillegg, innenfor den katolske kirken, påvirker ikke skillet mellom prester og lekfolk belønningen hver katolikk sies å motta. Uansett om det er prest, biskop eller lekmann, antas alle gode mennesker å komme til himmelen. Dette er imidlertid ikke blant vitner. Utskillelsen mellom prester og lekfolk vedvarer etter døden, og eliten går til himmelen for å herske, mens resten - omtrent 99.9% av alle de som anses som sanne og trofaste kristne - har ytterligere 1,000 år med ufullkommenhet og synd å se frem til, fulgte ved en siste test, bare etter som de kan få evig liv i begrepets fulle forstand.

I dette får det ikke-salvede Jehovas vitne som angivelig blir erklært rettferdig av Gud, det samme utsiktene som en urettferdig oppstandet, til og med en som aldri har kjent Kristus. I beste fall kan han se frem til et "forsprang" i løpet mot perfeksjon over sin ikke-kristne eller falsk-kristne kollega. Tilsynelatende er dette alt Guds erklæring om rettferdighet utgjør når det gjelder et medlem av det andre fåret.

Nå blir det klart hvorfor den kjære eldre søsteren ble rørt til å gi et inderlig uttrykk for min nyervervede opphøyde status.

Hvis du føler at noe ikke føles helt riktig med alt dette, er du ikke alene. Tusenvis av Jehovas vitner som fremdeles praktiserer, sliter med spørsmålet om de skal ta del av brødet og vinen ved årets minnesmerke. Et medlem av nesten hvilken som helst av kristenhetens kirker synes denne kampen er forvirrende. De ville resonnere, ”Men befalte ikke vår Herre Jesus oss å ta del i symbolene som representerer hans kjøtt og blod? Gi han oss ikke en klar, utvetydig kommando: "Fortsett å gjøre dette til minne om meg"? (1.Ko 11:24, 25)

Årsaken til at mange JW er nølende, redd for å adlyde det som ser ut til å være en enkel, rettferdig kommando, er at deres sinn har blitt forvirret av "kunstnerisk konstruerte falske historier." (2.Pe 1:16) Ved en feilanvendelse av 1.Korinter 11: 27-29 har vitner blitt ledet til å tro at de faktisk begår en synd hvis de tar del i emblemene uten å ha mottatt den spesielle meldingen fra Gud om at de er medlemmer av denne elitegruppen.[Iii]  Er slik resonnement gyldig? Enda viktigere, er det skriftlig?

Gud kalte meg ikke

Vår Herre Jesus er en bemerkelsesverdig øverstkommanderende. Han gir oss ikke motstridende instruksjoner eller vage direktiver. Hvis han bare ville at noen kristne, et lite mindretall, skulle ta del i emblemene, ville han ha sagt det. Hvis deltakelse i feil skulle utgjøre en synd, ville Jesus ha skrevet ut kriteriene vi ville vite om vi ville delta i eller ikke.

Gitt det, ser vi at han entydig ba oss ta del i emblemene som betegner hans kjøtt og blod, uten å gjøre noen unntak. Han gjorde dette fordi han visste at ingen av hans tilhenger kunne bli frelst uten å spise av kjøttet og drikke av blodet.

“Så sa Jesus til dem:” Sannelig sier jeg dere: med mindre du spiser menneskesønnens kjøtt og drikker hans blod, har du ikke noe liv i dere selv. 54 Den som livnærer seg på mitt kjøtt og drikker mitt blod, har evig liv, og jeg vil gjenoppstå ham den siste dagen; 55 for mitt kjød er ekte mat og mitt blod er ekte drikke. 56 Den som lever av mitt kjøtt og drikker blodet mitt, forblir i forening med meg, og jeg er i forening med ham. 57 Akkurat som den levende far sendte meg og jeg lever på grunn av Faderen, slik vil også den som lever av meg leve på grunn av meg. ” (John 6: 53-57)

Skal vi tro at de andre sauer "ikke har noe liv" i seg selv? På hvilket grunnlag er vitner tvunget til å ignorere dette kravet og nekte seg selv denne livreddende bestemmelsen?

På grunnlag av styringsorganets feiltolkning av en enkelt Skrift: Romerne 8: 16.

Tatt ut av sammenheng i ekte JW eisegetical[Iv] mote, publikasjonene har dette å si:

w16 januar s. 19 pars. 9-10 Ånden vitner med vår ånd
9 Men hvordan vet en person at han har det himmelske kallet, at han faktisk har mottatt dette spesiell token? Svaret ses tydelig i Paulus 'ord til de salvede brødrene i Roma, som "ble kalt til å være hellige." Han sa til dem: «Dere mottok ikke en ånd av slaveri som forårsaket frykt igjen, men dere mottok en ånd som adopsjon som sønner, ved hvilken ånd vi roper: 'Abba, far!' Ånden selv vitner sammen med vår ånd at vi er Guds barn. ” (Rom. 1: 7; 8:15, 16) Enkelt sagt, ved hjelp av sin hellige ånd, gjør Gud det klart for denne personen at han er invitert til å bli en fremtidig arving i Rikets ordning. - 1. Thess. 2:12.

10 De som har mottatt dette spesiell invitasjon fra Gud trenger ikke et annet vitne fra noen annen kilde. De trenger ikke noen andre for å verifisere hva som har skjedd med dem. Jehova etterlater ingen tvil i deres sinn og hjerter. Apostelen Johannes forteller slike salvede kristne: «Du har salvelse fra den hellige, og alle har kunnskap.» Han sier videre: «Når det gjelder deg, forblir salvelsen du mottok fra ham, og du trenger ikke at noen skal lære deg; men salvingen fra ham lærer deg om alle ting og er sann og er ingen løgn. Akkurat som det har lært deg, vær i forening med ham. ” (1.Johannes 2:20, 27) Disse trenger åndelig instruksjon akkurat som alle andre. Men de trenger ingen for å bekrefte salvingen. Den mektigste kraften i universet har gitt dem denne overbevisningen!

Hvilken ironi at de siterer 1 John 2: 20, 27 for å vise at disse “ikke trenger noen for å validere salvingen”, mens de går ut av deres måte å ugyldiggjøre den! Ved hver minnesmerke jeg noen gang har deltatt på, har foredragsholderen brukt en stor del av diskursen på å fortelle alle hvorfor de ikke skulle delta, og dermed ugyldiggjøre Den Hellige Ånds salvelse i deres sinn.

Ved å bruke uskriftlige termer som "spesiell token" og "spesiell invitasjon", prøver styringsorganet å formidle ideen om at alle Jehovas vitner har den hellige ånd, men ikke alle er invitert til å bli Guds barn. Så du, som Jehovas vitne, har Guds hellige ånd, men du blir ikke salvet av denne ånden med mindre du har hatt en "spesiell invitasjon" eller har mottatt et "spesielt symbol", uansett hva det betyr.

For mange virker dette rimelig, fordi bibelstudiet deres er begrenset til publikasjonene til organisasjonen som kirsebærplukker vers for å støtte institusjonelle resonnementer. Men la oss ikke gjøre det. La oss gjøre noe radikalt, skal vi? La oss lese Bibelen og la den tale for seg selv.

Hvis du har tid, kan du lese alle romerne for å få en følelse av Paulus 'overordnede budskap. Les deretter kapittel 7 og 8. (Husk at det ikke var noen kapittel eller versinndeling i originalbrevet.)

Når vi når slutten av kapittel 7 og kommer inn i kapittel 8, er det tydelig at Paulus snakker om polære motsetninger. Motstridende krefter. I dette tilfellet sammenstillingen av to lover som står i opposisjon til hverandre.

“Jeg finner da denne loven i mitt tilfelle: Når jeg ønsker å gjøre det som er riktig, er det som er dårlig, hos meg. 22 Jeg gleder meg virkelig over Guds lov etter den mannen jeg er i, 23 men jeg ser i kroppen min en annen lov som strider mot sinnets lov og fører meg fanget til syndens lov som er i kroppen min. 24 Elendig mann som jeg er! Hvem vil redde meg fra kroppen som er under denne døden? 25 Takk til Gud gjennom Jesus Kristus, vår Herre! Så med mitt sinn er jeg selv en slave av Guds lov, men med mitt kjøtt av syndens lov. ” (Romerne 7: 21-25)

Ikke ved viljestyrke kan Paulus få mestring over sitt fallne kjøtt; Han kan heller ikke, ved overflod av gode gjerninger, tørke skifer av et liv av synd. Han er fordømt. Men det er håp. Dette håpet kommer som en gratis gave. Så fortsetter han:

“Derfor har de som er i forening med Kristus Jesus ingen fordømmelse.” (Romerne 8: 1)

Dessverre frarøver NWT dette verset noe av sin kraft ved å legge til ordene “forening med”. På gresk heter det ganske enkelt “de i Kristus Jesus”. Hvis vi er det in Kristus, vi har ingen fordømmelse. Hvordan fungerer det? Paul fortsetter (leser fra ESV):

2For loven om Åndens liv har satt degb fri i Kristus Jesus fra loven om synd og død. 3For Gud har gjort det som loven, svekket av kjødet, ikke kunne gjøre. Ved å sende sin egen Sønn i likhet med syndig kjød og synd,c han fordømte synd i kjødet, 4for at lovens rettferdige krav kan oppfylles i oss, som ikke vandrer etter kjødet, men etter Ånden. 5For de som lever etter kjødet, setter sinn på kjødets ting, men de som lever i henhold til Ånden setter sinn på Åndens ting. 6For å sette sinnet på kjødet er død, men å sette sinnet på Ånden er liv og fred. 7For sinnet som er satt på kjødet er fiendtlig mot Gud, for det underkaster seg ikke Guds lov; Det kan faktisk ikke. 8De som er i kjødet, kan ikke glede Gud. (Romerne 8: 2-8)

Det er en åndelov og en motstridende lov om synd og død, dvs. en lov om kjødet. Å være i Kristus er å bli fylt med Ånden. Den Hellige Ånd frigjør oss. Imidlertid er kjøttet fylt med synd og slaver oss slik. Selv om vi ikke kan være fri for det falne kjødet, og heller ikke dets effekter, kan vi motvirke dets innflytelse ved å bli fylt med Den Hellige Ånd. Dermed blir vi frelst i Kristus.

Derfor er det ikke bortlegging av kjødet som gir liv, siden det ikke er noen måte for oss å gjøre det på, men det er snarere vår vilje til å leve i henhold til ånden, å bli fylt av den ånden, å leve i Kristus .

Fra Paulus ord ser vi bare muligheten for to stater for å bli. En tilstand er den kjødelige staten der vi blir gitt over til kjødets ønsker. Den andre staten er den der vi fritt aksepterer ånden, våre sinn satt fast på liv og fred, på enhet med Jesus.

Vær oppmerksom på at det er én tilstand som resulterer i døden, den kjødelige staten. På samme måte er det en tilstand som resulterer i liv. Denne tilstanden kommer fra ånden. Hver stat har et enkelt resultat, enten død ved kjøttet eller liv ved Ånden. Det er ingen tredjestat.

Paulus forklarer dette nærmere:

“Du er imidlertid ikke i kjødet, men i Ånden, hvis Guds Ånd faktisk bor i deg. Den som ikke har Kristi Ånd, tilhører ikke ham. 10Men hvis Kristus er i deg, selv om kroppen er død på grunn av synd, er Ånden liv på grunn av rettferdighet. 11Hvis ånden til ham som oppreiste Jesus fra de døde, bor i deg, vil han som oppreiste Kristus Jesus fra de døde, også gi liv til dine jordiske legemer gjennom sin Ånd som bor i deg. ” (Romerne 8: 9-11 ESV)

De eneste to tilstandene Paulus snakker om er enten den kjødelige staten eller den åndelige tilstanden. Du er enten i Kristus, eller ikke. Du dør enten eller lever. Ser du noe her som tillater Paulus 'lesere å konkludere med at det er tre tilstander av å være, en i kjødet og to i ånden? Dette er hva Vakttårnet vil at vi skal tro.

Vanskeligheten med denne tolkningen blir tydelig når vi tar for oss de neste versene:

“Så brødre, vi er skyldnere, ikke til kjøttet, for å leve etter kjøttet. 13For hvis du lever etter kjødet, vil du dø, men hvis du ved ånden dreper kroppens gjerninger, vil du leve. 14For alle som blir ledet av Guds Ånd, er Guds sønner. ” 15For du mottok ikke slaveriets ånd for å falle tilbake i frykt, men du har mottatt Ånden til adopsjon som sønner, av hvem vi roper: “Abba! Far!" (Romerne 8: 12-15 ESV)

Publikasjonene forteller oss at vi som Jehovas vitner blir ledet av ånden.

(w11 4 / 15 s. 23 par. 3 Lar du Guds Ånd lede deg?)
Hvorfor er det viktig at vi blir ledet av hellig ånd? Fordi en annen styrke søker å dominere oss, en styrke som motsetter seg driften av den hellige ånd. Den andre styrken er det som Skriften betegner som "kjødet", som refererer til syndige tilbøyeligheter fra vårt falne kjøtt, arven etter ufullkommenhet vi har fått som etterkommere av Adam. (Les Galaterne 5: 17.)

Ifølge Paulus er «alle som ledes av Guds ånd Guds sønner.» Likevel vil det styrende råd få oss til å tro noe annet. De vil få oss til å tro at vi kan bli ledet av Guds ånd, mens vi bare er hans venner. Som venner skal vi ikke benytte oss av den livreddende tilførselen av Kristi kropp og blod. De vil få oss til å tro at det kreves mer. Vi må ha mottatt noen "spesielle invitasjoner eller symboler" levert på en mystisk eller mystisk måte for å gjøre oss til en del av denne elitegruppen.

Er ikke Guds ånd som Paulus snakker om i vers 14 den samme ånden som han snakker om i vers 15 når han kaller det ånden for adopsjon? Eller er det to ånder - en av Gud og en av adopsjon? Det er ingenting i disse versene som indikerer et så latterlig begrep. Likevel må vi godta den tolkningen hvis vi skal tro organisasjonens anvendelse av neste vers:

 "Ånden selv vitner med vår ånd at vi er Guds barn, ..." (Romerne 8: 16)

Hvis du ikke har Guds Ånd, så er du ikke et Guds barn ifølge vers 14. Men hvis du ikke har Guds Ånd, så har du ifølge alle de foregående versene kjøttets ånd. Det er ingen mellomting. Du kan være den hyggeligste personen på blokken, men vi snakker ikke om finhet eller godhet eller veldedighetsverk. Vi snakker om å ta imot Guds ånd i våre hjerter slik at vi kan leve i Kristus. Alt vi leser her i Paulus 'ord til romerne, snakker om en binær situasjon. Den grunnleggende datakretsen er en binær krets. Det er enten 1 eller 0; enten på eller av. Det kan bare eksistere i en av to stater. Dette er Paulus viktigste budskap. Vi er enten i kjøttet eller i ånden. Vi har enten noe imot kjøttet, eller vi har noe imot ånden. Vi er enten i Kristus, eller ikke. Hvis vi er i ånden, hvis vi tenker på ånden, hvis vi er i Kristus, så vet vi det. Vi tviler ikke på det. Vi vet det. Og den ånden vitner sammen med vår ånd om at vi er adoptert av Gud som hans barn.

Vitner læres å tenke at de kan ha Den Hellige Ånd og leve, slik NWT uttrykker det, “i forening med Kristus”, samtidig som de ikke er Guds barn og ikke har adopsjonens ånd. Det er ingenting i Pauls skrifter, heller ikke noen av andre bibelskrivere, som støtter en så opprørende ide.

Etter å ha kommet til den konklusjon at Vakttårnet er anvendelse av Romerne 8:16 er falsk og selvbetjent, man kan anta at det ikke vil være noe ytterligere hinder for å ta del i emblemene ved minnesmerket. Det viser seg imidlertid ikke å være tilfelle av flere grunner:

Vi er ikke verdige!

En god venn var i stand til å overbevise sin kone om at organisasjonens tolkning av Romerne 8:16 ikke var skriftlig, og likevel nektet hun å delta. Begrunnelsen hennes var at hun ikke følte seg verdig. Til tross for den humoristiske referansen kan dette fremkalle den scenen fra Waynes verden, faktum er at ingen av oss er verdige. Er jeg verdig den gaven som min himmelske Far ga meg gjennom min Herre Jesus? Er du? Er det noe menneske? Derfor kalles det Guds nåde, eller som vitner gjerne kaller det, “Jehovas ufortjente godhet.” Det kan ikke opptjenes, så ingen kan være verdig det.

Likevel, vil du nekte en gave fra noen som elsker deg bare fordi du føler deg uverdig til gaven? Hvis vennen din anser deg som verdig hans gave, fornærmer du faktisk ikke ham og stiller spørsmål ved hans dømmekraft for å slå nesen opp mot den?

Å si at du ikke er verdig er ikke et gyldig argument. Du blir elsket, og du blir tilbudt det Bibelen kaller ”livets gratis gave”. Det handler ikke om å være verdig; det handler om å være takknemlig. Det handler om å være ydmyk. Det handler om å være lydig.

Vi er gaven verdig på grunn av Guds nåde, Guds altomfattende kjærlighet. Ingenting vi gjør gjør oss verdige. Det er Guds kjærlighet til oss individuelt som gjør oss verdige. Vår verdi for ham er et resultat av vår kjærlighet til ham og hans kjærlighet til oss. Gitt dette, ville det være en fornærmelse mot vår himmelske Far å nekte det han tilbyr oss, ved å antyde at vi er uverdige. Det tilsvarer å si: “Du har ringt dårlig her, Jehova. Jeg vet mer enn deg. Jeg er ikke verdig dette. ” For kinn!

Plassering, beliggenhet, beliggenhet!

Vi vet alle spenningen man føler når man åpner en gave. I påvente fyller tankene våre mulighetene for hva boksen kan inneholde. Vi kjenner også svikt når vi åpner gaven og ser at vennen vår har gjort et dårlig valg. Mennesker gjør sitt beste for å få den rette gaven for å gi glede til en venn, men så ofte klarer vi ikke å forutse nøyaktig vår venns ønsker, ønsker og behov. Tror vi virkelig at vår himmelske Far er tilsvarende begrenset; at enhver gave han gir oss kan være mindre enn langt utover alt vi måtte ønske, ønske eller trenger? Likevel er det ofte reaksjonen jeg har sett da jeg introduserte tanken om at vitner som alltid hadde trodd at de hadde et jordisk håp, nå kan forstå på et himmelsk.

I flere tiår har bladene inneholdt kunstnerisk konstruerte illustrasjoner som skildrer et idyllisk liv i en paradisisk jord. (Hvordan jorden umiddelbart kunne bli et paradis mens den ble fylt av milliarder av tilbakevendende onde, virker naivt fantasifull, spesielt når vi innser at de fremdeles vil ha fri vilje. Ja, under Kristi styre vil det være bedre enn det er nå, men et idyllisk paradis rett utenfor flaggermusen, tror jeg ikke det.) Disse artiklene og illustrasjonene har bygget opp et ønske i Jehovas vitners sinn og hjerter om en langt bedre verden enn de noen gang har kjent. Det er ikke gitt noe himmelsk håp liten eller ingen oppmerksomhet. (Siden 2007 innrømmer vi at det himmelske håp fortsatt er åpent, men likevel går vi dør til dør og tilbyr det som en mulighet?[V]Dermed har vi denne imaginære virkeligheten bygget opp i våre sinn, slik at enhver tanke om et annet håp etterlater oss tomme. Vi ønsker alle å være mennesker. Det er et naturlig ønske. Vi vil også være evig unge. Derfor har organisasjonen sammen med alle andre kirkesamfunn i kristenheten tegnet et lite tiltalende bilde ved å lære at belønningen er livet i himmelen.

Jeg får det.

Men hvis det styrende organet har tatt feil om hvem som får det himmelske kallet, har de kanskje tatt feil om hva det himmelske kallet er? Er det et kall å bo i himmelen med englene?

Er det noen steder i Bibelen hvor det står at de salvede drar for å bo i himmelen? Matteus snakker om himmelriket mer enn tretti ganger, men det er ikke riket in himmelen, men riket av himmelen (flertall). Ordet “himmel” er ouranos på gresk og kan bety “himmelen, luften eller atmosfæren, stjernehimmelen (universet) og de åndelige himlene.” Når Peter skriver om en “ny himmel og en ny jord” i 2. Peter 3:13, snakker han ikke om plassering, den fysiske jorden og den bokstavelige himmelen, men om et nytt system av ting på jorden og en ny regjering over jorden. Himler refererer ofte til styrende eller kontrollerende krefter over menneskehetens verden.

Når Matteus refererer til riket of himmelen, han snakker ikke om rikets beliggenhet, men om dets opprinnelse, dets autoritetskilde. Riket er fra - det vil si, stammer fra - himmelen. Riket er av Gud og ikke av mennesker.

Dette stemmer overens med andre uttrykk som involverer riket. For eksempel sies dets herskere på eller på jorden. (Se Åpenbaringen 5:10.) Preposisjonen i dette verset er epi som betyr "på, til, mot, på grunnlag av, ved".

“Du har gjort dem til et rike og prester for vår Gud; og de skal regjere på jorden. ” (Åpenbaringen 5:10)

"Og du fikk dem til å bli et rike og prester for vår Gud, og de skal regjere som konger over jorden." (Åpenbaringen 5: 10 NWT)

NWT oversetter epi som "over" for å støtte sin spesielle teologi, men det er ikke noe grunnlag for denne partiske gjengivelsen. Det er fornuftig at disse vil herske på eller på jorden fordi en del av deres rolle er å fungere som prester i det nye Jerusalem for helbredelse av nasjonene. (Åp 22: 2) Jesaja ble inspirert til å snakke om slike da han skrev:

"Se! En konge vil regjere for rettferdighet selv; og som respekt for fyrster, vil de styre som fyrster for seg selv. 2 Og hver og en må vise seg å være som et skjulested for vinden og et skjulested for regnstormen, som vannstrømmer i et vannløst land, som skyggen av en tung klippe i et utmattet land. ” (Jesaja 32: 1, 2)

Hvordan forventes de å gjøre dette hvis de bor langt borte i himmelen? Til og med Jesus forlot en trofast og diskret slave for å mate hjorden sin da han var fraværende. (Matthew 24: 45-47)

Vår Herre Jesus kommuniserte med disiplene sine ved å manifestere seg i en kjødelig form. Han spiste med dem og drakk med dem og snakket med dem. Han dro da, men lovet å komme tilbake. Hvorfor skulle han komme tilbake hvis det er mulig å styre eksternt fra himmelen? Hvorfor er Guds telt med menneskeheten hvis regjeringen skal bo langt borte i himmelen? Hvorfor kommer det nye Jerusalem, som er befolket med de salvede, ned fra himmelen til jorden for å bo blant menneskenes sønner og døtre? (Åp 21: 1–4; 3:12)

Ja, Bibelen snakker om et åndelig legeme som disse vil motta. Den sier også at Jesus ble gjenoppstanden og ble en livgivende ånd. Likevel kunne han manifestere seg i en kjødelig form ved flere anledninger. Vi argumenterer ofte mot dem som fremmer tanken om at alle gode mennesker går til himmelen med begrunnelsen at det ikke gir mening for Gud å ha skapt jorden som en slags prøveplass for å forberede mennesker til å bli engler. Jehova hadde allerede millioner på millioner av engler da han opprettet det første menneskelige paret. Hvorfor skape andre vesener av kjødet bare for senere å konvertere dem til engler? Mennesker ble gjort til å leve på jorden, og hele hensikten med å velge ut kvalifiserte og testede fra blant menneskeheten er slik at menneskene kan løse problemene. Det holder seg i familien.

Selvfølgelig er ingenting av dette definitivt. Det er hele poenget. Vi kan ikke kategorisk si at de salvede går til himmelen, og vi kan heller ikke kategorisk si at de ikke vil. Vil de få tilgang til himmelen? Bibelen sier at de vil se Gud (Mt 5: 8), så det kan hevdes at slike vil ha tilgang til himmelske steder. Likevel har vi disse ordene fra apostelen Johannes:

”Kjære, vi er nå Guds barn, men det er ennå ikke tydeliggjort hva vi vil være. Vi vet det når han blir manifestert vi vil være som ham, fordi vi vil se ham akkurat som han er. 3 Og alle som har dette håpet i seg, renser seg, akkurat som den er ren. (1 John 3: 2, 3)

"Og akkurat som vi har båret bildet av den som er laget av støv, vi vil også bære bildet av den himmelske. ”(1 Corinthians 15: 49)

Hvis Kristus ikke åpenbarte for Johannes, disippelen han elsket, fullstendig bilde av hva som er belønningen gitt til Guds barn, må vi nøye oss med det lille vi vet og overlate resten til vår tro på godhet og sublimitet vår himmelske Faders visdom.

Alt vi kan si med sikkerhet er at vi vil være som Jesus. Vi vet at han er en livgivende ånd. Vi vet også at han kan ta på seg menneskelig form etter ønske. Vil Guds barn bo som mennesker blant og samhandle med milliarder av urettferdige oppstandne? Vi må vente og se.

Det er virkelig et spørsmål om tro, er det ikke? Hvis Jehova vet at du som individ ikke ville være lykkelig i et oppdrag, ville han da gi deg det? Er det det en kjærlig far gjør? Jehova setter oss ikke til å mislykkes, og han vil heller ikke belønne oss med ting som gjør oss ulykkelige. Spørsmålet er ikke hva Gud vil gjøre, og heller ikke hvordan vil Gud belønne oss? Spørsmålet vi bør stille oss er: "Elsker jeg Jehova nok og stoler på ham nok til å slutte å bekymre meg for dette og bare adlyde?"

Tilbakeholdenhet av frykt

Det tredje som vil hindre oss i å adlyde Kristi befaling er frykt. Frykt i form av gruppepress. Frykt for å bli dømt av venner og familie. Når et Jehovas vitne begynner å delta, vil mange anta at han handler av stolthet eller er overmodig. I noen tilfeller vil det gå rykter om at deltakeren er følelsesmessig ustabil. Det vil være noen som vil betrakte det som et opprør, spesielt hvis mer enn ett familiemedlem begynner å delta.

Frykt for bebreidelsen som det å delta vil kunne føre til at vi avstår fra å gjøre det.

Likevel bør vi la disse Skriftene veilede oss:

"For så ofte du spiser denne brødet og drikker denne koppen, forkynner du Herrens død til han kommer." (1 Kor 11: 26)

Å delta er en erkjennelse av at Jesus er vår Herre. Vi kunngjør hans død, som for oss er redningsmidlet.

Så alle som anerkjenner meg for mennesker, jeg vil også erkjenne ham for min Far som er i himmelen. 33 Men den som fornekter meg for mennesker, jeg vil også fornekte ham for min far som er i himmelen. ” (Matthew 10: 32, 33)

Hvordan kan vi erkjenne Jesus foran menn hvis vi ikke adlyder hans bud?

Dette er ikke et tegn på at vi må delta på minnesmerket om Kristi død i Rikets sal lenger enn at vi skulle føle oss tvunget til å delta på lignende seremonier i andre kirker. Faktisk har noen resonnert at JWs praksis med å overføre emblemene mens de nekter å delta, er en fornærmelse mot vår Herres person og nekter til og med å delta. De minnes privat med venner og / eller familiemedlemmer, eller hvis det ikke er noen andre, da av seg selv. Det viktige er å delta. Dette ser ikke ut til å være et alternativ gitt karakteren av Kristi befaling til oss.

Oppsummert

Hensikten min med å skrive denne artikkelen er ikke å gi en grundig avhandling om betydningen av vinen og brødet. Snarere håper jeg bare å få en del av frykten og bekymringene som forvirrer sinnet og forblir hånden på trofaste kristne som bare vil gjøre det som er riktig og behage vår Herre Jesus.

De siste årene var jeg selv floket og forvirret over de tingene jeg har berørt i denne artikkelen. Dette skyldtes, som jeg har uttalt, de kunstnerisk konstruerte historiene og flere tiår lange indoktrinasjonen jeg levde som Jehovas vitne under fra barndommen. Selv om det er mange ting som faller inn i kategorien personlig mening og privat forståelse, er ting som ikke ville bli betraktet som avbrekkere i vår vei mot evig liv, ikke plikten til å adlyde vår Herres uttrykkelige befaling.

Jesus ga disiplene en klar befaling om å drikke av vinen og spise av brødet som et symbol på at de aksepterte hans kjøtt og blod til frelse. Hvis man ønsker å være kristen, en sann etterfølger av Kristus, ser det ikke ut til å være en måte man kan unngå lydighet mot denne befalingen og likevel forvente vår Herres gunst. Hvis det er dvelende tvil, er dette en sak som hjertelig bønn blir kalt for. Vår Herre Jesus og vår far, Jehova, elsker oss og vil ikke etterlate oss med et usikkert hjerte hvis vi virkelig ber om svar og styrke til å ta et klokt valg. (Matteus 7: 7-11)

__________________________________________________________________

[I]  ”I harmoni med dette er det ingen presteskapelig laurdifferanse mellom Jehovas vitner. Alle døpte kristne er åndelige brødre og søstre, akkurat som Jesus antydet. ”(W69 10 / 15 s. 634 When You First Go to a Kingdom Hall)

[Ii] “De er erklært rettferdige som Guds venner, som Abraham.” (W08 1 / 15 s. 25 par. 3 regnet som verdig å bli ledet til fontener i livets vann)

[Iii] Se w91 3 / 15 s. 21-22 Hvem har virkelig et himmelsk kall?

[Iv] Eisegesis (/ ˌaɪsəˈdʒiːsəs /;) er prosessen med å tolke en tekst eller en del av teksten på en slik måte at prosessen introduserer egne forutsetninger, agendaer eller skjevheter i og på teksten.

[V] Se w07 5 / 1 s. 30-31 “Spørsmål fra lesere”.

Meleti Vivlon

Artikler av Meleti Vivlon.
    67
    0
    Vil elske tankene dine, vennligst kommenter.x
    ()
    x