Når er Nisan 14 i 2020 (Jewish Calendar Year 5780)?

New Moon in the Western Sky begynner månemåneden.

Den jødiske kalenderen består av 12 månemåneder på 29.5 dager hver, og bringer "årets retur" på 354 dager, og kommer til kort med 11 og en fjerdedel av solårets lengde. Så det første problemet med å bestemme datoen er å velge hvilken nymåne som vil markere den første måneden i det hellige året (i motsetning til starten på jordbruksåret som er 6 måneder sistnevnte).

I 4^th århundre av vår felles tidsalder etablerte rabbinen Hillel II en offisiell jødisk kalender som har vært i bruk siden den gang. A 13^th månemåned er lagt til 7 ganger på 19 år for å gjøre opp mangelen. De lange årene (13 måneder) forekommer på slutten av år 3, 6, 8, 11, 14, 17 og 19 i syklusen, som er oppkalt etter den greske astronomen Meton, som først utviklet den i det femte århundre før vår vår tidsregning.

Dette syklusmønsteret ligner på de svarte tastene på pianoet, og representerer gruppering av lange år.

Piano Nøkkelmønster på 13 måneder i 19 år Metonic Cycle

Dette betyr at ved å bare følge kalenderen kan vi bestemme hvilke år som tilsvarer dette mønsteret av lange år. Siden det 20. århundre begynte det første året på den jødiske kalenderen i 19-årsgruppene i 1902, og igjen i 1921, 1940, 1959, 1978, 1997 og 2016. Det første 13-månedersåret i den nåværende syklusen skjedde i 2019, tilsvarende C # på pianoskalaen som år 3.

Jehovas vitner har fulgt samme mønster siden første verdenskrig. Imidlertid skjer deres første år i syklusen 14 år etter det jødiske systemet, eller 5 år tidligere i tidens overlappende skala. Så i 2020 er den jødiske kalenderen år 5 (12 måneder), mens vitnene er år 10 (også 12 måneder.) Feil samsvarene mellom de to parallelle systemene skjer i år 1, 9 og 12 i det jødiske systemet. , når disse årene er korte, mens vitnene observerer lange år 6, 14 og 17 på samme tilsvarende tid. På samme måte, mens jødene observerer adar-adar, deres 13. måned i årene 3 og 14, begynner vitner Nisan en måned tidligere. Dette betyr at selv om vitner hevder å følge det jødiske påsken for 14. nisan, er det en måned forskjell i å sette datoen for 5. nisan på fem av 19 år.

Ifølge denne for 2020 (5780) har begge systemene et kort år, med Nisan som begynner med nymåne like etter vårjevndøgn. Den astronomiske sammenhengen mellom månen og solen vil skje kl. 11:29 den 24. mars^th (28^th dag i den jødiske måneden Adar) Jerusalem-tid, med solnedgang rett før klokka 6. For at en stjerne eller et mørkt ansiktsmåne skal være synlig, må solen være minst 8 grader under horisonten, og den observerte kroppen må være 3 grader over horisonten. Derfor vil nymåne ikke være synlig i Jerusalem den kvelden, selv ikke med det beste været, og neste dag blir den 29. i Adar.

Månen beveger seg til venstre for solen når solen står høyt på himmelen i sin daglige bue, eller den ser ut til å stige over den ved solnedgang med en hastighet på en diameter i timen eller 0.508 grader bue ut av 360. Derfor til atskilt fra solen med de nødvendige 11 grader, må det gå minst 22 timer etter tidspunktet for sammenkobling eller passeringspunkt på den observerte himmelen.

Solnedgang neste kveld i Jerusalem den 25. mars vil skje kl 5:54 lokal tid (GMT + 2), når solen vil synke ned under horisonten. Trettito minutter senere vil solen være 8 grader under horisonten, men månemånedens astronomiske alder vil være 30.5 timer gammel, og plassere månen omtrent 7 grader over horisonten, noe som gir mulighet for en visuell observasjon. Derfor vil vitner starte måneden Nisan ved solnedgang onsdag 25. mars^th. Dette betyr at 14. nisan begynner ved solnedgang tirsdag 7. april^th, som er kvelden for minnehøytiden i rikssalene og møtesteder.

(Ovennevnte informasjon er lagt ut for å forklare astronomien og kalenderen bak innstillingen av datoen i 2020. Det er ikke for å gå inn for å delta på den generelle ikke-deltakelse av nattverden i Rikets saler. Det er heller ikke å advokere den kvelden 7. april som den eneste riktige datoen for nattverden. I Mathews beretning nevner Jesus ikke noe om å ha minnet sin død ved dette fellesskapet, men snarere innfører han en pakt om inkludering i sitt rike med dets delere av hans kropp og blod i emblemene til usyrede brød og rødvin. For ytterligere skriftlige bevis på den tidlige kristne praksis for å samles i hjem til menighetsmøter og kjærlighetsfester, se materialet nedenfor, først publisert i ”The Christian Quest” Journal, bind 1, nr. 1 - M James Penton, redaktør med tillatelse. Se også TheChristianQuest.org)

HVOR OFTE?

av William E. Eliason

En merknad om styrken til den greske setningen ὁσάκις ἐὰν i 1.Korinter 11: 25,26 og dens betydning for feiringen av nattverden:

I 1. Korinter 11:25 (Rotherham) siterer Paulus Jesus for å si: "Dette gjør dere så ofte som dere drikker det til minne om meg." Dette sitatet av vår Herres ord ved institusjonen for nattverden er lik det som finnes i Lukasevangeliet (22: 19), men her gir Paulus uttrykket ὁσάκις ἐὰν (hosakis ean) som ikke er gitt av noen av evangelistene, men utvilsomt var en del av åpenbaringen som apostelen erklærer at han mottok fra Herren selv. (1. Kor. 11:23) Paulus gjentar uttrykket som vanligvis oversettes “så ofte som” i vers 26, med henvisning til nattverden i kirken.

Av to grunner vil den aktuelle greske setningen gi tilbake en nærmere undersøkelse enn det som tidligere har blitt gitt blant mange bibelstudenter. For det første er nesten ingen av våre oversettelser uttrykt kraften til partikkelen ἐὰν (den bokstavelige Rotherham er et bemerkelsesverdig unntak). De større leksikonene bringer det ut, men få har tilgang til disse verkene eller anlegget når de brukes. Og for det andre kan den sanne betydningen av ὁσάκις ἐὰν kaste lys over et emne som det er så mye av meninger om og så lite av faktakunnskap (som kan hentes fra Bibelen eller annen kilde), nemlig spørsmålet: Hva var praksisen i den apostoliske kirken med hensyn til hvor ofte nattverden skal feires?

EN SANN BETYDNING

Betydningen av ὁσάκις ἐὰν som gitt i Thayer's Lexikon (side 456) er: "så ofte som", som andre fremtredende myndigheter er enige om. For eksempel gir Robinson "uansett hvor ofte." Ordet ὁσάκις betyr: "så ofte som", og partikkelen ἐὰν tilsvarer generelt "uansett". Uttrykket kan altså bare bety ubestemt frekvens, som det fremgår av mange av de fremste forskerne. En referanse til Åp 11: 6 (den eneste andre forekomsten av denne setningen) vil avgjøre saken for de fleste studenter. Der har vitnene makt “Å slå jorden med alle plager, så ofte de vil. ”

KORINTHIERNES TULL

Paulus skriver til korinterne: "For så ofte som dere spiser dette brødet og drikker dette begeret, viser dere Herrens død til han kommer." Fra sammenhengen (1 Kor, 11: 20-22,33,34) ser det ut til at nattverdsmaten i den korintiske kirken ble delt på ved slutten av et sosialt måltid (en agapé eller "kjærlighetsfest"), og så kanskje ganske ofte. Vi legger merke til at apostelen ikke legger noen regel om tiden, men bare om måten å overholde. Et notat fra GG Findlay i The Expositor's Greek Testament gir ὁσάκις ἐὰν sin rette styrke: “Vår Herre foreskrev ingen faste tider; Paulus antar at feiringen vil være hyppig, for han instruerer at uansett hvor hyppig den må styres av Herrens instruksjoner for å holde minnet om ham upåvirket. ”

Rufus