Du kan være "en kilde til stor komfort"

"Dette er mine medarbeidere for Guds rike, og de har blitt en kilde til stor trøst for meg." - Kolosserne 4:11

 [Fra ws 1/20 s.8 Studier artikkel 2: 9. mars - 15. mars 2020]

Denne artikkelen var forfriskende å gjennomgå. For det meste var den fri for materielle unnlatelser og inneholdt veldig lite dogmer eller læresetninger. Som kristne kan vi dra nytte av eksemplene som er omtalt i denne vakttårnartikkelen og leksjonene for oss.

Åpningsuttalelsen i punkt 1 er dyp. Mange kristne møter faktisk stressende eller til og med smertefulle situasjoner. Alvorlig sykdom og en kjæres død og naturkatastrofer er vanlig årsak til nød. Det som er unikt for Jehovas vitner, er utsagnet om "Andre tåler den intense smerten ved å se et familiemedlem eller en nær venn forlate sannheten." Vitner trenger ekstra trøst for å takle de store nødene som skyldes følge den ukristelige organisasjonslæren. Noen ganger kan grunnen til å forlate "sannheten" (Organisasjonen for Jehovas vitner) være fordi man er ute etter den virkelige sannheten (Johannes 8:32 og Johannes 17:17). Jehova ville være fornøyd hvis det var grunnen til at noen ikke lenger assosierte seg med organisasjonen.

Paragraf 2 skisserer utfordringene og livstruende situasjoner som apostelen Paulus befant seg i fra tid til annen. Den nevner også skuffelsen Paul opplevde da Demas forlot ham. Mens Paulus hadde all grunn til å bli skuffet over Demas, skulle vi være forsiktige med å slutte at alle som forlater organisasjonen av Jehovas vitner gjør det fordi de “elsker dette nåværende tingenes system”. Dette er sannsynligvis den parallelle sammenligningen organisasjonen ønsker at vi skal gjøre. Tenk også på eksemplet til Markus som også forlot Paul og Barnabas på deres første misjonsreise, men som senere ble en pålitelig venn for Paul. Vi vet kanskje ikke den eksakte årsaken til at en bror eller søster kan bestemme seg for å gå på et bestemt kurs.

I følge paragraf 3 fikk Paulus trøst og støtte ikke bare fra Jehovas Hellige Ånd, men også fra andre kristne. Paragrafen nevner tre trosfeller som hjalp Paulus og disse kristne vil bli gjenstand for diskusjon i denne artikkelen.

Spørsmålene som artikkelen vil forsøke å svare på, er følgende:

Hvilke egenskaper tillot disse tre kristne å være så trøstende?

Hvordan kan vi følge deres fine eksempel når vi prøver å trøste og oppmuntre hverandre?

LOYAL SOM ARISTARCHUS

Det første eksemplet som artikkelen viser til, er det fra Aristarchus, som var en makedonsk kristen fra Thessalonica.

Aristarchus viste seg å være en lojal venn for Paulus på følgende måte:

• Mens han fulgte Paulus, ble Aristarchus tatt til fange av en pøbel
• Da han endelig ble frigjort, ble han lojalt hos Paul
• Da Paulus ble sendt til Roma som fange, fulgte han ham med på reisen og opplevde forlis med Paul
• Han ble også fengslet med Paul i Roma

Leksjonene for oss

• Vi kan være en lojal venn ved å holde oss til våre brødre og søstre ikke bare i gode tider, men også i “tider med nød”.
• Selv etter en rettssak er slutt, kan det hende at vår bror eller søster fortsatt må trøstes (Ordspråkene 17:17).
• Lojale venner ofrer for å støtte sine brødre og søstre som er i ekte behov uten egen skyld.

Dette er gode leksjoner for oss som kristne, da vi alltid bør støtte brødre og søstre som er bekymret, spesielt i forhold til deres tjeneste til Kristus.

TRUSTWORTHY SOM TYCHICUS

Tychicus, var en kristen fra det romerske distriktet Asia.

I avsnitt 7 uttaler forfatteren følgende, Omkring 55 f.Kr organiserte Paulus innsamlingen av hjelpemidler for kristne fra Judea, og han kan har latt Tychicus hjelpe til med denne viktige oppgaven. ” [Fet vår]

2. Korinter 8: 18-20 er sitert som referanseskrift for utsagnet.

Hva sier 2. Korinter 8:18-20?

”Men vi sender med oss Titus broren hvis ros i forbindelse med den gode nyheten har spredd seg gjennom alle menighetene. Ikke bare det, men han ble også utnevnt av menighetene til å være vår reisefølge når vi administrerer denne slags gave til Herrens ære og som bevis på at vi er villige til å hjelpe. Dermed unngår vi at noen mennesker finner feil hos oss i forbindelse med dette liberale bidraget vi administrerer"

“Og vi sender broderen med ham som blir rost av alle menighetene for sin tjeneste for evangeliet. Dessuten ble han valgt av kirkene til å følge oss når vi bærer offeret, som vi administrerer for å ære Herren selv og for å vise vår iver etter å hjelpe. Vi vil unngå kritikk av måten vi administrerer denne liberale gaven på. ” - New International Version

Interessant nok er det ingen holdepunkter som tyder på at Tychicus var involvert i fordelingen av disse bestemmelsene. Selv om du leser gjennom en rekke kommentarer, blir det klart at det ikke er noen avgjørende bevis som kan føre til å identifisere broren som er omtalt i vers 18. Noen har spekulert i at denne anonyme broren var Luke, mens andre tror det var Mark, andre viser til Barnabas og Silas.

Cambridge Bible for Schools and Colleges er den eneste som delvis henviser til Tychicus og sier: “Hvis broren var en efesisk delegat, må han ha vært enten (2) Trophimus eller (3) Tychicus. Begge disse forlot Hellas med St. Paul. Førstnevnte var en efeser og fulgte ham til Jerusalem"

Igjen er det ikke gitt noen reelle bevis, bare spekulasjoner.

Tar dette bort fra det vi kan lære av Tychicus som moderne kristne? Nei ikke i det hele tatt.

Som nevnt i avsnittene 7 og 8 hadde Tychicus mange andre oppdrag som beviser at han var en pålitelig følgesvenn for Paul. I Kolosserne 4: 7 omtaler Paulus ham som en "kjær bror, en trofast tjener og medtjener i Herren." - New International Version

Leksjonene for kristne i dag i punkt 9 er også verdifulle:

• Vi kan etterligne Tychicus ved å være en pålitelig venn
• Vi lover ikke bare å hjelpe våre brødre og søstre i nød, men gjør faktisk praktiske ting for å hjelpe dem

Så hvorfor har vi gått så langt for å forklare at det ikke er holdepunkter for at Tychicus er broren som nevnte 2. Korinter 8:18?

Årsaken er fordi de fleste vitner vil ta uttalelsen til pålydende og anta (galt) at det er sterke bevis som fører til at forfatteren omtaler dette som støtte for hans eller hennes synspunkt, men i virkeligheten er det virkelig ikke.

Vi bør unngå spekulasjoner for å støtte et forhåndsutviklet synspunkt eller konklusjon. Det er tilstrekkelig bevis for å støtte det faktum at Tykikus tilbød praktisk hjelp til Paulus fra de andre siterte skriftene, og det var derfor ikke behov for å inkludere den ubegrunnede uttalelsen i avsnittet.

VIL VIL SERVERE LIKE MERKE

Mark var en jødisk kristen fra Jerusalem.

Artikkelen omtaler noen av Marks gode egenskaper

• Mark satte ikke materielle ting først i livet
• Mark viste en villig ånd
• Han var glad for å tjene andre
• Markus hjalp Paul på praktiske måter, kanskje han forsynte ham med mat eller ting til forfatterskapet hans

Interessant er dette det samme merket som Barnabas og Paul hadde en uenighet om i Apostlenes gjerninger 15: 36-41

Mark må ha vist så gode egenskaper at Paulus var villig til å gi avkall på alle bekymringer han tidligere hadde da Markus forlot dem midt på deres første misjonsreise.

Mark for sin del må ha vært villig til å overse hendelsen som førte til at Paul og Barnabas gikk hver sin vei.

Hva er leksjonene for oss i henhold til artikkelen?

• Ved å være oppmerksomme og observante, kan vi sannsynligvis finne praktiske måter å hjelpe andre
• Vi må ta initiativ til å handle til tross for frykten vår

Konklusjon:

Dette er generelt en god artikkel, hovedpoengene er å være lojale, pålitelige og vilje til å hjelpe fortjente. Vi bør også huske at mer enn andre vitner er våre brødre og søstre.

adelsmann