Veien til sann frihet

[Fra ws4 / 18 p. 3 - juni 4 - juni 10]

"Hvis Sønnen frigjør deg, vil du være virkelig fri." John 8: 36

Frihet, likhet, brorskap var slagordet for den franske revolusjonen av 1789. De påfølgende to århundrene har vist hvor unnvikende idealene er.

Denne ukens artikkel legger grunnlaget for studieartikkelen for neste uke. Imidlertid er denne artikkelen uvanlig på den måten at den, for det meste, holder seg til skriftene og forståelse av sunn fornuft. Det vil imidlertid være fordelaktig å evaluere hvordan organisasjonen sammenligner seg med prinsippene som fremheves i Skriftene.

Avsnitt 2 sier: “Dette vitner om sannheten i kong Salomos inspirerte observasjon: "Mennesket har dominert mennesket til skade." (Prediker 8: 9)"

Kong Salomo kjente godt til sannheten om denne saken. Rundt 100 år før hadde Samuel advart israelittene om at det ville være skadelig å ha en konge til å dominere dem, slik han profeterte i 1 Samuel 8: 10-22. I dag har menn generelt og spesielt inkludert elever på Guds ord som burde ha lest Samuels advarsel fra Jehova, ignorert dette. Som et resultat har de vært villige til å plassere seg selv 'konger' uten å innse full import av handlingene sine. Som en konsekvens er samvittighetsfriheten og tankene og handlingen brakt av Kristus avvist til fordel for organisatoriske dikter. Dette har skjedd uavhengig av hvilken religion man bekjenner, men spesielt slik blant Jehovas vitner.

Ser vi bevis for at de første kristne var redde for å diskutere Skriften når vi leser beretningene om det første århundrets kristendom? Ser vi en stiv ramme av formelle møter og organisert forkynnelse? Ser vi noen myndighetsutøvelse fra eldste eller apostler? Svaret er nei til alle disse spørsmålene. Faktisk var Bibelstudentforeningen i begynnelsen av 1900 mye nærmere det kristendommens første århundresmodell fordi de løst tilknyttede lokale studiegruppene hadde langt mer frihet enn det som finnes under den sentraliserte kontrollen som organisasjonen utøvde i dag.

Da mennesker virkelig var frie

"Adam og Eva likte den typen frihet som mennesker i dag bare kan håpe på - frihet fra savn, fra frykt og fra undertrykkelse." (Par. 4)  Bør ikke organisasjonen, hvis den virkelig er Guds organisasjon, være den beste til å hjelpe og la medlemmene være fri fra savn, fra frykt og fra undertrykkelse i forhold til politiske systemer og andre religioner? Selvfølgelig skal det være det beste så langt det er mulig med ufullkomne menn. Hva er virkeligheten?

• Frihet fra savn
  • Hva med 'Vil' eller sultne etter virkelig hjelpsom åndelig mat? Mat som vil hjelpe oss å handle på Kristi måte? For det meste mangler det. Vi blir bedt om å være kristne, men ikke hjulpet til å være kristne, bortsett fra i det trange feltet for å forkynne for andre.
  • Når var den forrige dybdeartikkelen om å praktisere selvkontroll for eksempel? Kan du huske? Mange i verden har sinnehåndteringsproblemer, og det er stadig mer blant selv utnevnte menn. Hvor er hjelpen til det? I det store og hele mangler den. Det er bare en frukt av ånden plukket tilfeldig.
• Frihet fra frykt
  • Er de som ikke lenger er enige i noen lære eller bare en lære i organisasjonen fri for frykt for konsekvensene av å ytre den uenigheten, verken i menigheten eller ved å skrive til organisasjonen eller til og med personlig til en eldste? Nei, disse er i frykt for å bli kalt inn i bakrommet og antas å bli sendt bort for at de ikke har tro på styringsorganet som Guds utnevnte og åndsstyrede representanter og blir stemplet som 'frafalne' bare for å stille spørsmål til noe, enn si vantro det.[I]
  • Frykt for å bli avskåret fra hele familien og vennene bare fordi de ikke lenger ønsker å hoppe gjennom alle bøylene organisasjonen gir oss.
• Frihet fra undertrykkelse
  • Er de fremdeles i organisasjonen fri fra å bli undertrykt av stolte, meningsfulle eldste som prøver å kontrollere frisyren sin, om de har skjegg, valg av kjole, om de har på seg en jakke mens de passer på en møteoppgave på en varm dag og som?
  • Er disse fri fra å bli undertrykt når det gjelder tiden de blir presset til å bruke på organisasjonsarbeid? Høres kravet om å rapportere ut all slik aktivitet av frykt for å bli betegnet som opprører som frihet fra undertrykkelse?

Hemmelighold avler frykt og undertrykkelse; de første kristne som tok ledelsen hadde ingen hemmelige prosedyrer skjult for sine medkristne. I dag har vi 'hemmelige eldstemøter, hemmelige rettsutvalgsmøter, hemmelige eldreinstruksjoner og brev osv. Etc.'. Vet gjennomsnittsvitnet som aldri har vært eldst, nøyaktig alle tingene de kan bli utestengt for? Eller at det er en ankeprosess som gjør det umulig å bevise at du angrer fordi du blir nektet vitner, så to-vitneregelen alltid vil resultere i å opprettholde avvisningsutvalgets avgjørelse?

Vi kan utdype videre, men det er tilstrekkelig for å bevise poenget. Denne informasjonen og mer finnes i eldstehåndboken, men ville være veldig vanskelig, om ikke umulig å få tak i fra litteratur tilgjengelig for utgiveren.

Sitaten fra World Book Encyclopaedia sier at “Lovene i hvert organisert samfunn danner et komplisert mønster av balanserte friheter og begrensninger. ”“ Komplisert ”er vel det rette ordet. Bare tenk på volumene og volumene av lover skrevet av mennesker, enn si hærene til advokater og dommere som trengs for å tolke og administrere dem. ”(Par. 5)

Så hvordan samsvarer organisasjonen her? Også den har et komplisert sett med lover. Hvordan kan du spørre? Den har en spesiell lovbok som heter “Hyrde Guds flokk” som dikterer hvordan eldste styrer menigheten, og hvordan vi skal dømme alle slags synder og forseelser. Det finnes også spesielle håndbøker som inneholder instruksjoner eller lover for kretsoppsynsmenn, Betel-tjenere, avdelingskomiteer og så videre.

Hva er galt med dette kan du spørre? Tross alt trenger en organisasjon en viss struktur. Noe mat til tanken er at Jehova ga oss fri vilje, selv om det med visse begrensninger til vår egen fordel. Gjennom sitt ord har han også sørget for at vi kjenner disse grensene, ellers ville det være veldig urettferdig å utføre korreksjon eller straff. Men alle vitner er kjent med Jeremiah 10: 23, og alle lesere vil derfor vite at det ikke er noen spesiell ekskludering som er nevnt i det skriftstedet. De eksisterer ikke, enten for et styrende organ eller eldste til å utøve autoritet over andre. Ingen av oss er i stand til å dirigere oss, enn si noen andre.

Som Jesus gjorde det klart for fariseerne, vil det være mange anledninger når lovene enten ikke gjelder eller ikke skal gjelde, fordi man prøver å lage lover for enhver eventualitet i stedet for å leve etter prinsipper, fordi de ikke er i bruk i forhold til prinsippet. som loven ble avledet fra. Dessuten, jo flere lover det er, jo mindre er det frihet til å utøve vår frie vilje og vise hvordan vi virkelig føler om Gud, Jesus og våre medmennesker.

Hvordan få sann frihet

Til slutt, i avsnitt 14, kommer artikkelen rundt til å diskutere temaskriften: “Hvis du forblir i mitt ord, er du virkelig mine disipler, og du vil kjenne sannheten, og sannheten vil frigjøre deg. ” (Johannes 8:31, 32) Jesu veiledning for å oppnå sann frihet innebærer to krav: For det første, godta sannheten han lærte, og for det andre, bli hans disippel. Dette vil føre til sann frihet. Men frihet fra hva? Jesus fortsatte med å forklare: «Enhver som gjør synd, er syndens slave. . . . Hvis Sønnen frigjør deg, vil du være virkelig fri. ”- Johannes 8:34, 36.”

Som du kan se, brukte organisasjonen for en gangs skyld konteksten til å forklare, om enn kort, versene som følger. Men som vanlig ignoreres viktigheten av konteksten. I stedet for å diskutere hva Jesu ord er og hvordan de kan forbli i det, fokuserer de i stedet på syndens aspekt.

Hva var derfor Jesu ord som vi skulle være i? Skriftsted, kjent som "Bergprekenen" er et godt utgangspunkt. (Matteus 5-7) Vi bør også merke oss at Jesus ønsket mer av oss enn å bli hans disippel eller etterfølger, han ønsket at vi skulle forbli i hans ord. Dette krever mye mer innsats enn bare å følge, det betyr å etterligne ham ved å vedta og praktisere hans lære.

De virkelige problemene vil imidlertid komme i neste ukes WT-artikkel når de diskuterer og lærer ut sin versjon av sannheten Jesus lærte og deres snevre tolkning av å være en disippel av Jesus.

Imidlertid utdyper de litt mer i sluttavsnittene om hvordan ekte frihet vil oppstå. Artikkelen sier: “Å underkaste seg Jesu lære som disiplene vil gi livene våre virkelig mening og tilfredshet. ”(Par. 17) Dette er sant, så neste setning er interessant når det står “Dette åpner igjen muligheten for å bli fullstendig frigjort fra slaveri til synd og død. (Les Romerne 8: 1, 2, 20, 21.) ”  Ingenting å være uenig med der, men hva snakker det sitert skriftstedet om?

Romerne 8: 2 sier "For loven om den ånd som gir liv i forening med Kristus Jesus har frigjort deg fra loven om synd og død." Så i følge skriften de siterer, er vi allerede frigjort fra loven av synd og død. Hvordan? For gjennom vår tro på Kristi løsepenger er vi blitt erklært rettferdige, slik at fordelene kan brukes på forhånd, forutsatt at vi forblir i hans ord (Romerne 8: 30, John 8: 31). Som Romerne 8: 20-21 sier “For skapelsen ble utsatt for nytteløshet, ikke av sin egen vilje, men gjennom ham som utsatte den, på grunnlag av håp ²¹ at selve skapelsen også vil bli frigjort fra slaveri til korrupsjon og ha Guds barns strålende frihet. ”Ja, Skriftene lærer at hele skapelsen kan ha håp om å få frihet for Guds barn. Ikke bare noen få utvalgte.

Hvordan er det mulig? Konteksten svarer i vers som ikke er sitert av artikkelen. Legg merke til hva Romerne 8: 12-14 sier “Så, brødre, vi er derfor forpliktet, ikke til kjødet å leve i samsvar med kjødet; ¹³ For hvis DU lever i samsvar med kjødet, er du sikker på å dø; men hvis DU dreper kroppens praksis av ånden, vil du leve.  ¹⁴ For alle som blir ledet av Guds ånd, dette er Guds sønner».

Legg spesielt merke til vers 14 uthevet med fet skrift. Alle, ja, alle som tillater seg å bli ledet av Guds Hellige Ånd, i motsetning til kjødets ånd, er Guds sønner.

Å leve for kjødet vil sannsynligvis føre til død. Her er det bare to alternativer: “liv eller død”. Dette minner oss om Deuteronomy 30: 19, der israelittene fikk velsignelsen og den ondskapsfulle foran seg. Det var bare to alternativer: det ene av velsignelse og det ene av malediksjon, det var enten det ene eller det andre. Alle ekte kristne må leve av ånden for å få liv, og derfor er alle disse Guds sønner. Skriften er krystallklar på dette.

_____________________________________________

[I] En kort gjennomgang av de mange internettsidene som er opprettet av nåværende og tidligere JW med deres personlige erfaringer, inkludert mange gitt på dette nettstedet gjennom kommentarer, beviser dette.

Tadua

Artikler av Tadua.