Tjen Jehova, frihetens Gud

[Fra ws4 / 18 s. 8. - 11. - 17. juni]

"Der hvor Jehovas ånd er, er det frihet." 2.Korinter 3:17

La oss bare kort minne oss om forrige ukes temaskrift. Det var "Hvis Sønnen frigjør deg, vil du være virkelig fri. (John 8: 36) ”

Så vi må stille spørsmålet, hvorfor den plutselige vektendringen fra Jesus til Jehova med hensyn til frihet? En av grunnene ser ut til å være den store erstatningen i Det nye testamentet i NWT av "Lord" med "Jehova", vanligvis uten hensyn til kontekst. Hvis du leser hele 2. Korinter 3, vil du se at Paulus her diskuterer Kristus og Ånden. Faktisk står det i 2. Korinter 3: 14-15: “Men deres mentale krefter ble sløve. For den dag i dag forblir det samme sløret uoppløftet ved lesningen av den gamle pakt, fordi det blir fjernet ved hjelp av Kristus. Faktisk, frem til i dag, når Moses blir lest, ligger et slør over hjertene deres. ”

Så når vers 16 til 18 sier - “Men når det vender seg mot Herren, blir sløret fjernet. Nå er Herren Ånden; og hvor Herrens ånd er, er det frihet. Og vi alle, mens vi med avdukede ansikter reflekterer som speil Herrens herlighet, blir forvandlet til det samme bildet fra herlighet til herlighet, akkurat som det gjøres av Herrens Ånd. ”- det er fornuftig og stemmer overens med konteksten til tidligere vers så vel som Johannes 8:38. Slik gjengir 25 av 26 oversettelser disse skriftstedene som lest på Biblehub.com (unntaket er den arameiske versjonen på levende engelsk). Når du ser i NWT, vil du imidlertid finne "Jehova" i stedet for "Herren", som ikke gir mening i sammenhengen eller er enig med Johannes 8, i henhold til denne ukens temaskrift.

Organisasjonen tilbyr grunner til at de erstatter “Lord” med “Jehova”, og selv om det noen steder gjør teksten tydeligere, gjenstår faktum at de endrer bibelteksten. I tillegg, på grunn av at de tar en ganske så blank tilnærming til å erstatte “Lord” med “Jehova”, antallet steder hvor de ender opp med å faktisk endre betydningen av teksten, er det mange versene som kan synes å være tydeligere for innsettelsen. .

Dette betyr at før du siterer 2 Corinthians 3: 17, når artikkelen hevder i avsnitt 2 at, “Paulus ledet sine trosfeller til kilden til sann frihet ” og fortsetter med å indikere at “kilde til ekte frihet ” er Jehova, forvirrer det leserne, spesielt med tanke på at temaskriften fra forrige ukes studieartikkel tydelig viste Jesus som kilden til sann frihet.

På dette punktet kan noen hevde at vi er pedantiske. Tross alt er Jehova den allmektige Gud, så til slutt er han kilden til sann frihet. Det er sant, men på samme måte uten at Jesus fritt ga sitt liv som løsepenger, ville det ikke være noe håp om å være fri for syndens, ufullkommenhetens og dødens virkning. Fokuset for det store flertallet av Det nye testamente handler om Jesu liv, lære og hvordan man kan dra nytte av hans løsepengeoffer. Så ved å fokusere på Jehova, tar organisasjonen igjen fokuset fra Jesus som er den Jehova vil at vi skal fokusere på!

Vennligst vurder følgende skriftsteder i tillegg til å oppdatere minnet på Romerne 8: 1-21 og John 8: 31-36 som ble diskutert i forrige uke:

• Galaterne 5: 1 “For en slik frihet frigjorde Kristus oss.” (Paulus diskuterte her å bli frigjort fra mosaikkloven som understreket menneskets syndige natur og dens behov for forløsning.)
• Galaterne 2: 4 “falske brødre… som snek seg inn for å spionere på vår frihet som vi har i forening med Kristus Jesus” (konteksten i dette kapitlet diskuterer å bli erklært rettferdige gjennom tro på Kristus Jesus i stedet for å være bundet (slaver) til gjerninger av Mosaic Law)
• Romerne 3: 23,24 "For alle har syndet og kommer utenom Guds ære, og det er som en gratis gave at de blir erklært rettferdige av hans ufortjente vennlighet gjennom løslatelsen fra løsepengene som er betalt av Kristus Jesus." (Løsepengene) av Jesus gjorde dem i stand til å bli erklært rettferdige)

Til tross for et betydelig søk i Skriften, viste det seg umulig å finne et annet skriftsted som støtter organisasjonens ide om at Jehova er kilden til frihet som er omtalt i 2 Corinthians 3.[I]

Artikkelen sier da “Men, forklarte Paulus, 'når man vender seg til Jehova, blir sløret fjernet.' (2. Korinter 3:16) Hva betyr Paulus 'ord? " (par. 3)

Å lese 2. Korinter 3: 7-15 (sammenhengen) er veldig nyttig for å forstå 'hva Paulus' ord betyr '. Du vil merke det 2 Korintier 3: 7,13,14 indikerer at Moses satte sløret på fordi israelittene ikke kunne takle ære for Mosaic Law Covenant slik det gjenspeiles i Moses glødende ansikt (på grunn av at han mottok det fra Gud), som fremhevet hvor ufullkomne de var (2. Mosebok 34: 29-35, 2 Corinthians 3: 9). De var heller ikke i stand til å forstå hva lovpakten pekte på. At det skulle kreves et perfekt løsepoffer for å frigjøre dem fra Moseloven og menneskets ufullkommenhet som den fremhevet. Som 2 Corinthians 3: 14 bekrefter at jødene fremdeles hadde figurativt et slør mellom seg og lovspakten. Hvorfor? Det var fordi de, ved å ha lest det i synagogen, viste at de ikke forsto at det var blitt fjernet av Kristus, ved at han oppfylte loven gjennom hans løsepenge (Se 2 Korintier 3: 7, 11, 13, 14). Som vers 2 Korintier 3: 15 indikerer at Paul ikke refererte til sløret som et bokstavelig, men et mentalt. Sløret var en mangel på mental forståelse. Det er i denne sammenhengen Paulus fortsetter i vers 16 for å si ”men når det er en vending til Kristus blir sløret tatt bort.” Jødene tjente allerede Jehova, i det minste i teorien, og blant dem var mange oppriktige, gudfryktige jøder (Luke 2: 25-35, Luke 2: 36-38). Disse gudfryktige jødene hadde ikke behov for å henvende seg til Jehova da de allerede tjente ham. Imidlertid trengte de å henvende seg til og akseptere Jesus som deres Messias, frelser og ransomer (2 Corinthians 5: 14-15, 18-19) uten hvilke de ikke kunne håpe å få evig liv (John 3: 16).

Så hva antyder artikkelen som Paulus sa? Det står “I Jehovas nærvær og der 'Jehovas ånd' er, er det frihet. For å nyte og dra nytte av denne friheten, må vi imidlertid 'henvende oss til Jehova', det vil si komme i et personlig forhold til ham." (par. 4) For det første er det en stor forskjell mellom å henvende seg til Jehova - som kan være for tilbedelse, for hjelp eller i bønn - til å ha et personlig forhold til universets skaper. Det greske ordet oversatt med "å vende seg til" bærer betydningen av "å vende seg selv", og som Paulus viste i vers 15, ville det være en mental forandring hos den enkelte. I tillegg, som vi nettopp har diskutert, viser skriften at troen på Jesu løsepenger var viktig.

Artikkelen fortsetter "Jehovas ånd bringer frigjøring fra slaveri til synd og død, så vel som fra slaveri til falsk tilbedelse og dets praksis ”(par. 5) og siterer Romerne 6:23 og Romerne 8: 2 til støtte. Romerne 6:23 sier imidlertid "gaven Gud gir er evig liv ved Kristus Jesus, vår Herre". Så uten Jesus er det ingen frihet fra synd og død ifølge dette skriftstedet. Romerne 8: 2 sier på samme måte “for åndens lov som gir liv i forening med Kristus Jesus, har frigjort deg fra syndens og dødens lov.” Så ingen siterte skrifter støtter artikkelens konklusjon.

Verdsetter vår Guds gitte frihet

Problemet med denne feiloversettelsen av 2 Corinthians 3: 15-18 er at det fører til en misforståelse av Skriften. Dette betyr at når artikkelen sier "Apostelen Paulus oppfordret alle kristne til ikke å ta for gitt den frihet som Jehova har gitt oss gjennom sin Sønn, Jesus Kristus. (Les 2. Korinter 6: 1) ”(par. 7), det har ikke innvirkning på det fordi vannet har blitt sølete, så å si. Det blir da så lett for brødrene og søstrene å savne formålet med Guds nåde.

Etter å ha lagt et grimsete grunnlag, fortsetter artikkelen å forverre problemet ved å begynne å bruke prinsippene på et av kjæledyrsfagene, det for videre utdanning. Artikkelen står i avsnitt 9 “Rådene fra Peter gjelder også mer alvorlige aspekter av livet, for eksempel en persons valg av utdanning, jobb eller karriere. For eksempel er ungdommer på skolen i dag under mye press for å kvalifisere seg for innmelding i eliteinstitusjoner for høyere utdanning."

Har du lagt merke til mens vi diskuterte og leste 2. Korinter 3, 5 og 6 og Romerne 6 og 8, at det å ha tro på og verdsette Jesu gjenløsningsoffer påvirket vårt valg av utdannelse, jobb eller karriere? Nei? Heller ikke jeg. Er det derfor syndig å ta et valg på disse områdene? Nei, ikke med mindre vi velger en karriere eller et arbeid som er direkte i strid med Guds lover. Selv ikke-vitner ville sjelden valgt å være en kriminell, snikmorder eller prostituert, og disse yrkene læres sjelden grundig høyere utdanning!

Så hvorfor blir vi behandlet med neste uttalelse “Selv om det er sant at vi har frihet til å ta personlige valg angående utdannelse og karriere, må vi huske at friheten vår er relativ og at alle beslutninger vi tar får konsekvenser. ” (par. 10)? Denne uttalelsen er av det blindt åpenbare. Så hvorfor til og med gidder å lage det? Det ser ut til at den eneste grunnen er å sette en negativ skråning på å velge høyere utdanning utenfor styringsorganets smale parametere. Så mye for friheten.

Klokt å bruke vår frihet til å tjene Gud

Avsnitt 12 fortsetter med å si: “Den beste måten å beskytte oss selv fra å misbruke vår frihet og dermed bli slavet igjen av verdslige ambisjoner og ønsker, er å bli fullstendig absorbert i åndelige sysler. (Galaterne 5: 16) ”. 

Så hva er den åndelige sysselsettingen det er referert til i Galaterne 5:16 og dens sammenheng i versene Galaterne 5: 13-26? Galaterne 3:13 minner oss om ikke å bruke vår nyfunne frihet som ”en tilskyndelse til kjøttet”. Likevel, som Paulus minnet de tidlige kristne, selv om “hele loven blir oppfylt i ett ordtak, nemlig:“ Dere må elske naboen som seg selv ... Dere fortsetter å bite og fortære hverandre ”. Så noen brukte sin frihet til å behandle sine medkristne dårlig. Hva snakket Paulus videre om? Sa han: 'Det er alt fordi du gikk på høyere utdanning og fikk en karriere for en arbeidsgiver som var et dårlig eksempel.'? Svaret er registrert i versene 21-23 hvor han sa "Fortsett å vandre i ånden, og DU vil ikke utføre noe kjødelig ønske i det hele tatt". Så å gå etter ånd var nøkkelen, og han utvidet seg til hva han mente i de følgende versene “Nå er kjødets gjerninger åpenbare… På den annen side er åndens frukt kjærlighet, glede, fred, langmodighet, godhet, godhet, tro, mildhet, selvkontroll. Mot slike ting er det ingen lov. ”

Så det er klart fra Galaterne 5: 16-26 at Paulus så på å arbeide på og vise åndens frukt (i dens mange fasetter) som den åndelige jakten vi skulle øve på.

Når vi ser dette skriftstedet i tankene, la oss sammenligne det med artikkelens syn. Diskuterer Noah og hans familie, står det “De valgte å holde seg opptatt i alt det Jehova hadde gitt dem oppgave å gjøre - bygge arken, lagre mat til seg selv og dyrene, og gi advarselen til andre. Noah gjorde alt som Gud hadde befalt ham. Han gjorde akkurat det. ”(Genesis 6: 22)” (par. 12). Oppdaget du den vanlige alternative sannheten som ble nevnt i forbindelse med Noah? Les hele kapitlene i 6.Mosebok 7 og XNUMX, og prøv som mulig, du vil ikke finne at Jehova tildeler Noah og hans familie til å varsle. Du vil heller ikke finne en oversikt over at han gjorde "akkurat slik" når han lød advarselen. Hvorfor? Det er fordi han ikke mottok den oppgaven eller kommandoen i utgangspunktet. Vi fikk befaling om å bygge en ark, og “han gjorde akkurat det».

Hva foreslår artikkelen ellers? “Hva har Jehova befalt oss å gjøre i dag? Som Jesu disipler er vi godt kjent med vårt gudgitte oppdrag. (Les Lukas 4:18, 19)”(Par. 13). Nei, Lukas forteller oss alt om Jesu spesielle kommisjon, ikke om “vår Gud-gitt kommisjon.”Der siterer han Jesajas profeti om hva Messias ville gjøre. Men Matteus 28: 19-20 er vårt oppdrag, overlevert oss av vår Herre og Mester, Jesus Kristus. Imidlertid, sett gjennom organisasjonens linse, lyder det slik:

Gå derfor og gjør disipler til mennesker av alle nasjoner, døp dem i navnet til Faderen og Sønnen og av den hellige ånd [og i tilknytning til Guds åndsstyrte organisasjon,] lær dem å observere alt jeg har befalt deg. Og se! Jeg er med DEG alle dagene frem til avslutningen av tingenes system. ”

Siden midten av 1980s har dopespørsmålene blitt endret til å inkludere organisasjonen som en del av denne prosessen med å lage disipler. Dette er enda et eksempel på endringer i de gode nyhetene vi fikk, til tross for den alvorlige advarselen i Galaterne 1: 6-9 mot å gjøre endringer i det sanne evangeliet.

Deretter blir vi fortalt: “Spørsmålet som hver og en av oss bør vurdere er: 'Kan jeg bruke min frihet til å gi større støtte til Rikets arbeid?' (par. 13) og "Det er mest oppmuntrende å se at mange har opplevd at det haster i vår tid og har forenklet livet for å delta i heltidstjenesten." (par. 14).

Så, har du oppdaget noen oppmuntring til å arbeide med eller manifestere åndens frukt som Paulus har gitt i Galaterne ennå? Nei? Men du kan ikke unngå å legge merke til at den eneste åndelige jakten som er nevnt, er å forkynne i samsvar med organisatoriske standarder som ikke finnes i Skriften. Mennesker fra alle religioner forkynner. Vi ser dem ut på TV. Misjonærer fra alle religioner forkynner over hele kloden. Hvem har ikke hatt en mormon som banker på døren. Betyr det at de er åndelige mennesker, og utvikler de egenskapene Paulus snakker om til Galaterne?

Også, prøv som du kan, du vil ikke finne noen definisjon av "Rikets arbeid" i Skriftene som samsvarer med den kunstige konstruksjonen av "heltidstjener" opprettet av Organisasjonen. Den eneste relaterte setningen knyttet til Riket er "de gode nyhetene om Riket".

Jeg utelot nesten den eneste andre 'spirituelle forfølgelsen' artikkelen diskuterer, det "Likevel er det mange som benytter seg av muligheten til å melde seg frivillig i teokratiske byggeprosjekter over hele verden" (par. 16). Nå er ikke denne spesielle jakten ikke bare nevnt i Galaterne, den er ikke engang nevnt i hele Det nye testamentet. Videre styres eller kontrolleres prosjektene av Jehova Gud. Det må de være hvis de skal garantere tittelen: “Teokratisk byggeprosjekt”.

Så når artikkelen avsluttes med “Måtte vi vise ved valgene vi tar at vi verdsetter den friheten. I stedet for å ødelegge eller misbruke den, la oss bruke vår frihet og mulighetene det gir for å tjene Jehova i størst mulig grad ” (par. 17), det bærer betydningen av "bli opptatt i organisatoriske sysler". Det er derfor best å svare med et skrift som før. Hva er bedre enn å lese 2. Korinter 7: 1-2 (sammenhengen med 2. Korinter 3 & 5 omtalt tidligere i denne artikkelen) som sier ”Derfor, siden vi har disse løftene, kjære, la oss rense oss for all urenhet av kjøtt og ånd, som fullfører hellighet i Guds frykt. Gi rom for oss. Vi har gjort urett på noen, vi har ødelagt ingen, vi har ikke utnyttet noen. "

La oss etterligne Jesus Kristus selv når apostelen Paulus formante og bruke "Guds barns strålende frihet" for å følge de sanne åndelige forfølgelsene, utøvelsen av "åndens frukt". (Romerne 8: 21, Galaterne 5: 22)

_____________________________________________________

[I] Hvis en leser kjenner til et slikt skrift, kan du gjerne varsle meg via en kommentar, slik at jeg kan undersøke det.

Tadua

Artikler av Tadua.