Hvem erkjennelse søker du?

[Fra ws 7 / 18 s. 7 - september 03 - september 08]

“Gud er ikke urettferdig for å glemme arbeidet ditt og kjærligheten du viste til hans navn.” - Hebrews 6: 10.

Avsnitt 3 åpnes med kommentaren: “På Jesu tid hadde noen religiøse ledere feil syn på anerkjennelse. Jesus advarte sine etterfølgere: “Vær på vakt mot de skriftlærde som liker å gå rundt i kapper og som elsker hilsener på markedsplassene og foran [” de beste ”setene i synagogene og de mest fremtredende stedene ved kveldsmåltider.” Han gikk for å si: “Disse vil få en strengere dom.” (Luke 20: 46-47) ”

Hvordan ville denne kommentaren og skriftene høres ut om Jesus var på jorden i dag? “I vår tid har noen religiøse ledere feil syn på anerkjennelse. Jesus har advart sine tilhengere: «Vokt dere for de eldre mennene som liker å gå rundt i designerdrakter og som elsker hilsener på offentlige samlinger og andre offentlige møter og beste seter[I] på tilbedelsesstedene (Kingdom Halls) og de mest fremtredende stedene på Bethel kveldsmåltider. ”Jesus sier om denne typen mennesker:“ Disse vil få en strengere dom. ”(Lukas 20: 46-47).

Nå høres det urealistisk ut? Hvis du er i tvil, hvorfor ikke gjøre følgende:

• Se noen få månedlige sendinger tilfeldig, spesielt de med et medlem av styringsorganet, og se dressene og klokker og ringer.
• Lytt nøye til introduksjonene til foredragsholdere fra det styrende organ, eller Bethel, etc., gitt på regionale og kretsforsamlinger. Legg merke til at de ikke bare kunngjør Bro X, men også hans stilling: Styremedlem, kretsoppsynsmann eller reisende elder, etc.
• På en forsamling der et styrende organ deltar, se om du til og med kan komme nær nok til å si hei til ham, enn si hilse på ham ordentlig og snakke med ham i det hele tatt.
• Se på de samme regionale forsamlingene hvor Circuit Overseers og styrende organ medlemmer og Bethel-komiteens medlemmer sitter. Det er vanligvis i Director-boksen (hvis du bruker en fotball eller et annet sportsstadion) eller lignende.
• Spør alle Bethelite eller besøkende i Bethel hjem som har oppholdt seg i måltider, der medlemmer av styringsorganet eller medlemmer av grenen komiteen og hvis familier har prioritet for de få gjestestedene. Generelt vil det være i spissen for bordene, og de samme hvis familier har prioritet (i virkeligheten, selv om ikke i politikken).

Den største anerkjennelsesformen (Par.4-7)

Basert på Galaterbrevet 4: 9 minner punkt 4 oss på at etter å ha blitt “kjent av Gud”, bør vi ikke vende tilbake til de “elementære tingene og ønsker å slave for dem igjen”. Dette er virkelig en god påminnelse; Resten av avsnittet gir imidlertid en uttalelse fra en ukjent lærer, som uten en referanse til hvem læreren var og hvor han sa dette, er det umulig å kontrollere nøyaktigheten og konteksten til uttalelsen, og utsagnet blir ikke kontrollerbart og er ærlig talt ubrukelig. Ingen sjanse for en berøisk-lignende kontroll av lærdens grunner eller grunnlag for uttalelsen.

Det blir deretter fulgt av den endelige setningen i avsnittet som fremsetter nok en mye gjentatt usupporterbar påstand, som sier “Når Jehova anerkjenner oss som vennene sine, oppnår vi selve grunnen til vår eksistens. —Følsomhet 12: 13-14 ”(Par.4).  Som nevnt ved tidligere anledninger, kan vi være Jesu venner ifølge Johannes 15: 13-15, men den eneste som kom til å bli kalt “Jehovas venn”, var Abraham. (Jakob 2: 22-23). Vi har skriftlig støtte for å forstå at vi i samsvar med Jesu forespørsel om å be "Vår far i himmelen ..." kan bli kalt "Guds sønner". (Matteus 5: 9, Romerne 8:19, Galaterne 3:26). Romerne 8:19 snakker faktisk om hvordan skapelsen ivrig ”venter på å avsløre Guds sønner”.

Avsnitt 5 reiser spørsmålet “Men hvordan kan vi sette oss i stand til å bli kjent av Jehova? ” Svaret som leveres er “Det gjør vi når vi kommer til å elske ham og vie livet vårt til ham. - Les 1 Corinthians 8: 3 ”.  Nå har begrepet "dedikere" en betydning i organisasjonen. Det er et organisatorisk krav at vi 'dedikerer' oss til Gud i bønn før vi kan presentere oss for dåp. Den undervisningen og kravet om dedikasjon har imidlertid ingen skriftlig støtte. I 1 Peter 3: 21 minnet apostelen Peter oss “Det som tilsvarer dette [Noahs Ark som betydde at deres frelse i stedet for ødeleggelse] redder nå også deg, nemlig” dedikasjon? Nei, det står “dåp, (ikke bortlegging av kjøttets skitt [for vi er ufullkomne og vil synde], men anmodningen til Gud om god samvittighet) gjennom Jesu Kristi oppstandelse. ” Uansett vil du ikke finne (i det minste i NWT) noe skriftsted som tyder på at vi formelt må vie oss, eller innvie oss til Gud. Det betyr imidlertid ikke at vi ikke skal tjene ham. Snarere betyr det at en formell innvielse ikke er et skriftlig krav til frelse. Hvis det var det, ville Skriftene tydelig si dette.

Avsnitt 6 sier "I likhet med de kristne galaterne som Paulus skrev til, trenger vi også å unngå slaving for 'de svake og tiggende elementære tingene' i denne verden, inkludert å søke dens anerkjennelse (Galaterne 4: 9)”. Så hva var “de svake og tiggende elementære tingene” galaterne vendte tilbake også? Konteksten hjelper oss alltid til å forstå hva disse tingene var. Galaterne 4: 8 snakker om når de første kristne ikke kjente Gud, "da var det at du [de tidlige kristne] slaver for dem som av natur ikke er guder". Det greske ordet oversatt “Slavet” bærer betydningen av å ha all personlig eierrettighet tildelt eieren, og (figurativt) villig å gi fra seg sine rettigheter til å være selvstyre, gi opp retten til å ta egne beslutninger.

Hva slags ting fulgte de villig? Galaterne 4: 10 viser at det var "nøye å observere dager [Romerne 14: 5] og måneder [Colossians 2: 16] og årstider og år." Med andre ord, de hadde savnet hele poenget med kristen frihet og var nøye fastende på visse dager og feirer nymånen og sabbaten som om disse verkene ville få dem frelse. Apostelen Paulus gjorde poenget med at den ikke ville gjøre noe slikt. De overrakte eierrettighetene sine til Moseloven, og til de som bestemte at slik faste og feiringer var nødvendig. Likevel var slike ting ikke lenger nødvendige da apostelen Paulus fortsatte med å oppgi i Galaterne. 5: 1 “For en slik frihet frigjorde Kristus oss. Derfor, stå fast og ikke la dere bli innesperret i et slaveriets åk. ”

Nå må det erkjennes at det kan ha vært et element i å søke anerkjennelse, fordi oppfyllelsen av disse faste og feiringer ofte var for et utvendig vis av rettferdighet for andre. Noen kan imidlertid ha vært ekte i sitt syn om at disse tingene fortsatt var påkrevd av Gud. Det sentrale poenget var at det var holdningen og grunnen til å praktisere disse tingene som var langt viktigere enn selve handlingen.

I henhold til avsnitt 7 kunne vi befinne oss i en lignende stilling i dag. Hvordan? “Da vi først ble kjent med Jehova, kan vi, som Paulus, ha gitt opp prominens i Satans verden. (Les Filipperne 3: 7-8.) Kanskje ga vi opp muligheter for å få høyere utdanning, eller vi kan ha avvist kampanjer eller muligheten for å tjene mer penger i næringslivet. ”

Vi må stille en rekke spørsmål her før vi går videre.

• Er høyere utdanning eller kampanjer det Galaterne 4: 8-10 diskuterte? Nei.
• Drøftet apostelen Paulus i Filipperne 4: 7-8 prinsippet om at vi alle skulle gi opp muligheten for høyere utdanning, forfremmelser eller tjene penger i næringslivet? Nei. Hvordan? Han betraktet fremtredenen som en fariseer og rikdom som et forretningstap. Noe han hadde avskrevet. Med andre ord, på grunn av sin aksept for at Jesus utnevnte ham til apostelen for nasjonene, betraktet han disse tingene ikke lenger som en del av livet hans, som søppel som ikke hadde noen fordel for ham med hans nye livsformål. Hvis han ikke hadde blitt valgt som apostel, ville han fortsatt ha sett på noen av disse tingene som verdifulle eiendeler. Det greske ordet oversatt med “tap ”eller“ søppel ” betyr å akseptere noe som et tap, ødelagte, ubrukelige, usalgbare varer. Varene kan være av verdi for noen andre, men ikke for eieren. Hva snakker sammenhengen til filippianerne 3? Den samme typen ting som er nevnt i Galaterne 4: 8-10 (inkludert referanserotater), nemlig apostelen Paulus er:
  • Omskjært på riktig dag (8^th) i henhold til Mosaic Law.
  • Av upåklagelig genealogisk avstamning.
  • Anerkjent som en nidkjær farisee.
  • Fulgte Mosaic Law feilfritt.

Dette er ting Apostel Paulus ikke lenger hadde bruk for, da de ikke var til fordel for en kristen som måtte vise kjærlighet og ha tro på Jesus, snarere enn omhyggelig hake i boksene med kravene i Moseloven og den muntlige loven lagt til til det av menn.

Disse to skriftene har tydelig ikke noe forhold til noe å gjøre med å komme med en uttalelse om prinsippet om vår holdning til høyere utdanning, ta imot promoteringer, eller tjene mer penger i virksomheten, eller kultivere musikalske talenter eller sportslige dyktigheter.

Til tross for dette fortsetter artikkelen i samme avsnitt ”Våre musikalske talenter eller atletiske evner kan potensielt ha ført oss til berømmelse og rikdom, men vi vendte ryggen til alt dette. (Hebreerne 11: 24-27)”. Nå vil du merke at hebreerne 11 brukes til å støtte kommandoen (av menn) som vi burde (uten spørsmål) vendt ryggen til musikalske talenter eller atletiske evner, spesielt hvis de potensielt kan føre oss til berømmelse og rikdom.

Hva viser en undersøkelse av Hebreerne 11: 24--25? Det står "Ved tro nektet Moses, da han var voksen, å bli kalt sønn til datteren til Farao, og valgte å bli mishandlet med Guds folk i stedet for å ha den midlertidige gleden av synden". Ingen steder i Bibelen antyder det at det å gjøre det bra med musikk eller sport er syndig. Det syndige er imidlertid å "være elskere av gleder i stedet for elskere av Gud". (2. Timoteus 3: 1--5). 1.Korinter 6: 9-10 minner oss om at hor, avgudsdyrkelse, hor, homofile handlinger, fyll og utpressing blant annet er uakseptabelt for Gud. Likevel var et liv med utskeielser ofte den daglige rutinen for faraoene og deres familier. Det var det Moses avviste, vektleggingen av syndige gleder som fulgte med å være en prins av Egypt, som ville gi ham liten eller ingen tid for Gud og hans medisraelitter, og hvilke handlinger som ville mishage Gud. Imidlertid brukte Moses sin egen gudopplærte samvittighet til å bestemme hva som var riktig og hva som var galt, i stedet for å følge samvittigheten til de rundt ham.

Selvfølgelig ville det være rettferdig i Guds øyne for oss også å avvise en slik syndig livsstil i dag. Men for å gjøre det, som Moses, trenger vi å trene og følge vår egen Gud- og bibelopplærte samvittighet. Det ville være tåpelig å akseptere å bli fortalt av andre menn hva de anser som syndige, da de kanskje ikke har trent sin egen samvittighet ordentlig. Romerne 14: 10 minner oss om at "vi skal alle stå foran Guds dommer sete" og Galaterne 6: 5 legger til "For hver og en vil bære sin egen belastning". Vi bør være enda mer forsiktige, spesielt når disse går utover det Gud og Jesus så passende å bli skrevet i Bibelen.

Styrke løsningen din (Par.8-10)

I avsnitt 8, siterer NWT, heter det “Jehova“ kjenner alltid de som tilhører ham. ” (2. Tim. 2:19) ”

Nå, som den allmektige skaperen, kan han absolutt kjenne "de som tilhører ham". En nøye gjennomlesning av dette verset i en tverrfaglig bibel, og konteksten, indikerer imidlertid at dette er nok en anledning til den overdrevne erstatningen av 'Lord / Kyriou' med 'Jehova' fra NWTs oversettelsesutvalg. Konteksten til 2 Timothy 2 snakker tydelig om Jesus Kristus:

• Vers 1 “fortsett å skaffe krefter i den ufortjente vennlighet som er i forbindelse med Kristus Jesus"
• Vers 3 “Som en fin soldat av Kristus Jesus ta din del i å lide ondt. ”
• Vers 7 “Tenk kontinuerlig på hva jeg sier; Herren [Jesus] vil virkelig gi deg skjønn i alle ting. ”
• Vers 8 “Husk det Jesus Kristus ble reist opp fra de døde ”
• Vers 10 “også de kan få den frelsen som er i forening med Kristus Jesus sammen med evig ære ”
• Vers 18 “Disse [mennene] har avveket fra sannheten og sa at oppstandelsen allerede har skjedd; og de undergraver troen for noen ”med åpenbar henvisning til vers 8 og 10.
• Så vers 19, som skal lese “For alt det, Guds faste grunnlag forblir stående, med dette seglet:” The Herre kjenner de som tilhører ham, ”og:“ La alle som navngir navnet på Herre [Jesus Kristus] gi avkall på urettferdighet. ”” (Se John 10: 14, Romerne 10: 9)
• Vers 24 "Men en Herrens trell trenger ikke å kjempe, men trenger å være mild mot alle, kvalifisert til å undervise, holde seg behersket under ondskap"
• Gitt at ingen av sitatene i vers 19 faktisk er ord for ord-sitater fra skrifter i Bibelen, men heller ser ut til å være en oppsummert kommentar til bibelvers, er det ikke noe grunnlag selv for den begrunnelsen som vanligvis brukes, som er at det guddommelige navnet er i det opprinnelige sitatet.

Avsnitt 9 sier "Så oppmuntrende er det for oss å huske slike utstillinger om Jehovas kjærlighet og kraft når vi står foran det lenge forutsagte angrepet fra Gog fra Magog! (Ezekiel 38: 8-12)”. Jehovas makt og kjærlighet viste seg mot dem som var tydelig identifiserbare som hans folk, mens det i dag ikke er noen tydelig identifiserbare mennesker. Videre er det ikke noe skriftlig grunnlag for å anvende profetien om Gog of Magog i vår tid. (For en nærmere diskusjon om dette emnet, se denne forrige artikkelen.) Til slutt er implikasjonen "når vi møter det lenge forutsagte angrepet" at dette angrepet er veldig nært. Likevel er det ikke engang noen tegn i denne beretningen som kan tolkes feil for å gi en klar indikasjon på når dette skjer og hvordan det forholder seg til organisasjonens oppfatning av Armageddon.

Avsnitt 10 fremhever det De som gjør gode gjerninger rent for å bli sett av mennesker, blir fortalt at de overhodet ikke vil ha noen belønning fra Jehova. Hvorfor? Belønningen deres er allerede utbetalt i sin helhet når de mottar ros fra andre. (Les Matteus 6: 1-5.) Imidlertid sa Jesus at faren hans "ser på i det skjulte" på dem som ikke får rettet kreditt for det gode de gjør til andre. Han legger merke til disse handlingene og betaler hver person deretter".

Hvordan stemmer denne uttalelsen med måten deltakelse i feltjenesten kontrolleres? Hele presset er for at brødre og søstre skal gå ut på tjenesteavtaler for menigheter og å bli "sett" for å være sammen med de andre menighetsmedlemmene. Bare på denne måten, med et veldig offentlig show, kan de såkalte 'gode gjerningene' belønnes ved utnevnelser for å tjene menigheten for brødre og menighetsmedlemmer, anses som i god stand. Pioneer-avtaler (regelmessige og midlertidige) blir kunngjort for å trekke oppmerksomhet til dem, og mange vitner pioner bare for å bli sett av Circuit Overseer under hans besøk. Dessverre blir det imidlertid lite oppmerksomhet rundt å oppmuntre til sanne “gode gjerninger” som å ta vare på andre og oppmuntre dem på et personlig nivå.

Vi kan imidlertid være trygge på det sant gode gjerninger gjort i det skjulte vil bli belønnet av Jehova og Jesus. Som en del av det ”lesne” skriftstedet sier Matteus 6: 3-4 ”Men du, når du gir barmhjertighetsgaver, ikke la din venstre hånd få vite hva din høyre hånd gjør, slik at dine barmhjertighetsgaver kan være i det skjulte . ”

En ydmyk ung kvinne mottar anerkjennelse (Par.11-14)

Når vi diskuterer Maria og hvordan Jehova anerkjente hennes egenskaper, kommer vi i avsnitt 13 inn i spekulasjonslandet igjen, når det står: “Da Maria reiste med Josef og Jesus, hun har kanskje lurt på det hvis den funksjonærende presten ville gi en spesiell erkjennelse av Jesu fremtidige rolle. ”Hvor sannsynlig var det at hun lurte på? Hvis hun var ydmyk (noe Bibelens beretning indikerer at hun var), hvorfor ville hun da stolt tenkt eller spekulert i at dette ville skje? Det langt viktigere poenget å dvele ved er at en “rettferdig og from” mann som heter Simeon, sammen med den 84 år gamle profetinnen Anna ble brukt til å erkjenne spedbarnet Jesus som Messias eller Kristus. (Luke 2: 25-38). Videre ville dette være anerkjennelse av Jesus, ikke av Maria.

Vi får mer spekulasjoner i det følgende avsnittet (14). “Angivelig, Maria var ikke i stand til å reise med Jesus i løpet av de tre og et halvt årene av sin tjeneste. Kanskje som enke måtte Mary bo i Nasaret. Men selv om hun gikk glipp av mange privilegier [en antakelse], hun var i stand til å være sammen med Jesus på tidspunktet for hans død. (John 19: 26) ”

Skriftene er helt stille om Maria gjorde eller ikke reiste med Jesus. Hun kunne ha gjort det hele tiden, noe av tiden eller ingen av tiden. Et av disse tre alternativene er mulig. Skriften er også taus når Joseph, mannen hennes døde, selv om vi kan utlede at han var død ved Jesus henrettelse, ellers hadde det ikke vært behov for at Jesus overlater å ta moren til apostelen Johannes. (John 19: 26-27). Gikk hun glipp av mange privilegier? Hvem kan si? Vi kan ikke anta det.

Et punkt fra skriftene som faktisk argumenterer mot at disse spekulative utsagnene er nøyaktige, er skriften som siteres John 19: 26, slik dette skriftstedet viser at Maria var ved henrettelsen av Jesus. Det er et faktum, ikke spekulasjoner, at selv om en melding hadde blitt sendt til henne i det øyeblikket Jesus ble arrestert, var det ikke tilstrekkelig tid til det å ankomme Nazareth og til at hun kunne reise ned til Jerusalem i løpet av mindre enn 12 timer. Han ble arrestert sent på kvelden, og ble dømt nær den sjette timen (middag, John 19: 14) og kort tid senere satt på torturstaken. Avstanden mellom Jerusalem og Nazareth er 145 kilometer eller så. Selv i dag med bil ville det ta minst to og en halv time hver vei, til sammen minimum 5 timer. Mary måtte ha vært i Jerusalem eller i en veldig nærliggende landsby for å kunne delta på henrettelsen hans, slik var begivenheternes hastighet. Dette er ikke spekulasjoner, det trekker konklusjoner basert på kjente fakta. (Noen estimater gir den nødvendige timingen i 1^st århundre av 5 dager å gå fra Nasaret til Jerusalem.) Vi vet at det definitivt var mer enn en dag fra Luke 2: 41-46. Så i det minste i denne siste perioden av Jesu liv, kan vi ikke hevde at moren hans ikke hadde reist med ham.

Spekulasjonene fortsetter når det fortsetter å si “Hun ble sannsynligvis smurt sammen med de andre tilstedeværende. I så fall ville dette bety at hun fikk muligheten til å være i himmelen sammen med Jesus i all evighet. ”

• Nå er det rimelig å antyde at Maria ble smurt av Holy Spirit, da alle disiplene var, som utvalgte, særlig da hun holdt et nært selskap med dem i henhold til Apostlenes gjerninger 1: 13-14 (Se også Apostlenes gjerninger 2: 1-4) .
• Det ville også være urimelig å antyde at hun ble ekskludert fra oppfyllelsen av Jesu løfte i Apostlenes gjerninger 1: 8 og profetien til Joel 2: 28 som gjaldt menn og kvinner disipler av Jesus den gang i pinsen 33 CE.
• Det som er spekulasjoner er at hun fikk muligheten til å være i himmelen i all evighet med Jesus. Bibelen inneholder ingen klar lære om at noen mennesker vil dra til himmelen (himmelen som i åndens rike med englene).[Ii]
• Fikk hun muligheten til å bli valgt? Utvilsomt.

Jehovas anerkjennelse av sin sønn (Par.15-18)

Avsnitt 17 trekker riktig frem den ydmyke holdningen til Jesus mens han er på jorden. “Mens han var på jorden, uttrykte Jesus ønsket om å vende tilbake til den herlighet han en gang hadde i himmelen sammen med sin far. (John 17: 5)”. men, på grunn av å behage sin far, Jehova “æret Jesus på en uventet måte ved å gjenopplive ham til “en overordnet stilling” og gi ham det ingen andre hadde mottatt før den tid - det immortale åndsliv! (Filipperne 2: 9; 1.Timoteus 6:16)".

Jesus satte dermed et fint, ydmykt, kjærlig eksempel for oss å følge. 1 Corinthians 15: 50-53 viser oss håpet som alle trofaste mennesker vil ha, det av udødelighet som Kristus, når det står “men vi skal alle bli forandret ... og dette [legemet] som er dødelig, må påføre udødelighet ”. Det ville imidlertid være feil å antyde at dette betyr en åndskropp, snarere enn en perfekt menneskekropp.

Det siste avsnittet antyder at vi “Husk at Jehova alltid gir anerkjennelse til sine trofaste tjenere, og at han ofte belønner dem på uventede måter. Hvem vet hvilke uventede velsignelser som venter oss i fremtiden?”Faktisk,“ who vet hvilke uventede velsignelser som venter oss i fremtiden? ” Dette ville være spekulasjoner å tenke på, og kan føre til skuffelse.

Imidlertid er det en velsignelse som vi allerede vet om. Det å bli udødelige, perfekte menneskelige sønner (og døtre) av Gud gjennom vår tro på Kristus Jesus. (Galaterne 3: 26, 1 Corinthians 15, Romerne 6: 23, 1 John 2: 25). Det er absolutt tilstrekkelig anerkjennelse for vår trofasthet, og unngår alle behov for grunnløs spekulasjoner. La oss ikke søke anerkjennelse fra noen organisasjon på jorden, verken sekulær, politisk eller religiøs. La oss heller, som Moses, søke godkjennelse av Jehova og sønnen Kristus Jesus og stole på at han, som salmisten sa i Salme 145: 16, vil åpne hånden og tilfredsstille ”alt levende ønsker.”

[I] i 1^st Century Synagogues der var forseter mot resten av publikum som prominente menn satt på. For eksempel Capernaum (2^nd århundre ruin bygget på toppen av 1^st århundrets grunnleggelser). Tilsvarende i dag ville være som en seterad bak på plattformen i Kingdom Hall eller Assembly Hall overfor publikum.

[Ii] Dette er gjenstand for en serie kommende artikler med tittelen “Mankind’s Hope for the Future”.

Tadua

Artikler av Tadua.