â € œVi gir ikke oppâ €!

“Derfor gir vi oss ikke.” - 2. Korinter 4:16.

 [Fra ws 8/19 s.20 Studer artikkel 31: 30. september - 6. oktober 2019]

Dette er nok en artikkel om samme type tema, og temaet bak dem alle er "ikke gi opp". Andre nylige eksempler i år inkluderer:

• Ikke la deg lure av verdens visdom
• Se ut at ingen tar deg fanget
• Har du fullført departementet ditt?
• Hva hindrer meg i å bli døpt?
• Behold integriteten din
• Hva vårt oppmøte på møter sier om oss
• Vær ikke engstelig for jeg er din Gud
• Jeg vil vandre i din sannhet
• Gjør du Jehovas tanker til dine egne?
• Kjøp sannhet og aldri selg den
• Hvem former tanken din?

Kanskje du ved første blikk lurer på hvilken kobling alle disse artiklene har, men bak alle disse emnene og i innholdet i selve artiklene, har det vært lignende innhold. Det rådende drivkraft og det vanlige temaet gjennom disse studieartiklene har vært:

• å oppmuntre de med tvil til å ignorere dem og bli døpt,
• hvis de blir døpt, for ikke å slutte å delta på møter,
• å fortsette i organisasjonen selv om du har lyst til å gi opp,
• ignorere all informasjon som ikke er gitt gjennom organisasjonen,
• bare akseptere det organisasjonen lærer.

Hvorfor behovet for denne typen artikler, i stedet for skikkelig bibelstudie for å bygge opp troen på brødrene og søstrene, og for å hjelpe dem med å utvikle kristne egenskaper? Det kan bare være fordi mange gir opp, i det minste når de skal delta på møter og deltar i feltgudstjeneste, og til og med vurderer seg som Jehovas vitner, med ungdommer og til og med noen voksne som holder tilbake fra dåpen.

Hva kan være årsaken til dette åpenbare malaise klima? Hvorfor skulle brødre og søstre gjøre det? Kan det være fordi mange blir forstyrret av følgende?

• de konstante nyhetsartiklene om rettssaker angående pedofile i organisasjonen,
• den konstante bevegelsen av datoen for Armageddon,
• den økende bevisstheten om problemer med forskjellige påstander og læresetninger fra organisasjonen.
• tvil om 1914 er sant,
• tvil om retningslinjene for bortfrysing,
• tvil om det skriftlige grunnlaget for å nekte full blodoverføring, men godta blodfraksjoner
• forstyrret av de stadige oppfordringene til donasjoner, mens deres egne, selvfinansierte og betalte for Kingdom Halls blir solgt ut under føttene deres, og de blir tvunget til å reise lengre avstander for å delta på møter i en annen hall?

Etter en introduksjon omhandler avsnittene 4-7 eksemplet med apostelen Paulus. Nå er det sant at han var et fint eksempel for alle; men han var også et spesielt drevet individ som bevist ved sin avansement blant fariseerne før han konverterte til å være et vitne om Kristus. Det store flertallet av vitner vil ikke ha samme drivkraft, evner eller omstendigheter til å følge Pauls eksempel, men det er det som blir holdt til rang og fremlegger vitner som måten å oppføre oss på. Vi kan ikke håpe å matche det, eller hvor som helst i nærheten av det.

Personlig, selv om jeg til tross for at han hadde en sterk vilje til å lykkes med det jeg velger å gjøre, vet jeg at han aldri kunne komme til Paulus 'eksempel, verken fysisk og mentalt. Det blir også nedslående å ofte ha dette enestående eksemplet holdt ut som om det er den eneste akseptable måten å oppføre oss og være akseptabel for Gud og Kristus.

Tilbake i det første århundret ble mange slaver kristne. De hadde ingen frihet til å delta i evangelisering, reise på misjonsturer eller forkynne på markedsplassene eller gå på møter. De var sannsynligvis begrenset til å snakke med medslavene om det de hadde lært. Det er faktisk forstått at sannsynligvis 20% i de romerske østlige provinsene var slaver, og økte til 25% + i Italia, Hellas og Lilleasia, og Roma selv hadde 30% av befolkningen som slaver.[I] Oppfordret apostelen Paulus stadig til å følge sitt eksempel? Nei, bare for å gjøre sitt beste under deres omstendigheter.

Avsnitt 9 og 10 omhandler â € œUtsatt forventning. Dette bekrefter i stor grad konklusjonene som ble nevnt i begynnelsen av denne gjennomgangen. Disse to avsnittene er også veldig interessante i hva de ikke sier.

For eksempel sier avsnitt 9 â € œPå den tiden forventet mange salvede kristne å motta sin himmelske belønning i 1914. Når det ikke skjedde, hvordan håndterte trofaste de forsinkede forventningene ...

• Den inneholder faktisk innrømmelse av mislykkede forventninger -når det ikke skjedde"
• Men hvem får subtil skylden for disse mislykkede forventningene? ”Hvordan taklet trofaste seg deres forsinket forventninger (dristig vår). Ja, skylden blir lagt på dem, det er ingen unnskyldning for at de gale forventningene ble gitt av CT Russell og resten av bibelstudentens ledelse gjennom flere tiår frem til i dag.
• Hva mangler? Det blir ikke fremsatt krav eller påstand om når disse mottok oppfyllelsen av sine forsinkede forventninger. Avsnitt 11 gir en opplevelse av et slikt par som forble lojale JWs “til de avsluttet sin jordiske kurs mange tiår senere. ” Imidlertid nevnes det ikke at de oppnådde sine himmelske belønningsforventninger på den tiden. Forbereder organisasjonen seg på en justering av tenkningen? Jeg gjennomsøkte organisasjonens publikasjoner grundig for en rekke år siden og klarte ikke å finne en eneste artikkel som nevnte hva de som hevdet å være salvet, ville gjøre på deres påståtte umiddelbare oppstandelse til himmelen ved døden til Armageddon kommer. Det er øredøvende stillhet om saken.

Den andre opplevelsen i avsnitt 11 siterer den eldre broren som ble rost av sykepleieren for å ha tjent organisasjonen så lenge, som å si ”Men det er ikke det vi har gjort, som er viktig. Det er det vi gjør herfra og som teller. ”. Dette er faktisk et uskripturelt følelse, men det er lagt inn i artikkelen for å gi beskjeden på en subtil måte, 'du har kanskje gjort mye i livet ditt som betjente organisasjonen, men du trenger fortsatt å gjøre mer, du kan ikke stoppe'.

Imidlertid sier hebreerne 6: 10 (som faktisk siteres i neste avsnitt) "For Gud er ikke urettferdig for å glemme ditt arbeid og kjærligheten du viste til hans navn, ved at du har tjent de hellige og fortsetter å tjene.". For å si hva broren gjorde, og faktisk si: 'hva jeg gjorde tidligere, er uten betydning, for min frelse er det det jeg gjør i fremtiden', er i strid med Paulus 'ord i hebreerne, at "Gud er ikke urettferdig for å glemme ditt arbeid og kjærligheten du viste til hans navn ”. Ved uttalelsen hans antydet broren at Gud er urettferdig, at hvis du ikke følger med i samme takt eller forbedrer ditt arbeid og kjærlighet, så vil du ikke motta den lovede belønningen. Apostelen Paulus er helt klart uenig i dette feilaktige synet.

Paragraf 12 nevner også "Den helhjertede hengivenheten blir ikke målt etter hvor mye vi gjør i Jehovas tjeneste". Det er sant at Jehova Gud ikke måler oss slik, men det gjør organisasjonen. Hvis du slutter å gi i en felttjenesterapport, blir du snart ansett som inaktiv. Du blir også bedømt etter innholdet hvis du ønsker å bli utnevnt til eldste eller menighetstjener. Det er også en veldig trangsynt dommer av din tjeneste for Gud. Det er ikke rom for forsøk på gjenbesøk, men ikke funnet hjemme. Det er heller ikke plass til å bruke tid på å hjelpe andre i nød, enten det er brødre og søstre eller allmennheten, på en fysisk eller følelsesmessig måte. Bare forkynnelsen teller.

Når jeg skriver denne anmeldelsen, er Bahamas i nyhetene med ødeleggelsene forårsaket av orkanen Dorian. Innbyggerne på Bahamas vil derfor trenge fysisk og følelsesmessig hjelp for tiden, med liten tid til åndelige ting. Hvorfor? Selve overlevelsen på kort sikt avhenger av å sikre de grunnleggende nødvendighetene i livet, rent vann, trygg mat og noe ly. Imidlertid vil det uten tvil snart komme noen små nyheter, enten i Vakttårnet eller på JW.org som viser hvordan Jehovas vitner i Bahamas forkynte på denne tiden. Jehova måler ikke hvor mye vi gjør, men heller hvilken ånd vi gjør det, og hvordan vi gjør det. Organisasjonen som hevder å være hans, derimot, dømmer og måler ens verdi. Det gjør dette på hvor mye man gjør for å fremme organisasjonens mål, ved å bygge eiendomsimperiet, eller delta i dets rekrutteringsdrift, i stedet for å vise åndens frukt til alle vi kommer i kontakt med.

Det eneste problemet med å rose standpunktet til Brødre og søstre som har tålt flere tiår med motgang og forfølgelse, er at det i mange tilfeller kan ha (a) vært unngåelig, med en mindre konfronterende tilnærming, uten at det kompromitterte sanne kristne egenskaper, og (b) var det på grunn av å stå for deres tro på Kristus løfter eller for bestemte aspekter av deres tro som hviler på tolkning av organisasjonen.

I tillegg må vi spørre om det bare var forfølgelse av Jehovas vitner. Vi blir ofte fortalt at forfølgelsen skyldes at vi er vitner, og dermed angivelig gir bevis på at organisasjonen er Guds organisasjon, men vi blir sjelden, hvis noen gang fortalt de fulle fakta. Vi hører sjelden, om noen gang, fra organisasjonen om at andre kristne også ble forfulgt i samme land, som blant annet Eritrea og Kina og til og med Russland.

I løpet av uken som denne gjennomgangen ble utarbeidet, oppmuntret en lokal eldste menigheten til å vise tro og trass i motstand mot å forkynne i boligblokker, der det var forbud mot religiøse innringere. Denne konfronterende tilnærmingen vil bare føre til mer motstand, sammen med unødvendige problemer for de som utfører dette rådet i praksis. Vil det faktisk være fordelaktig med det formål å vitne til alle de som vil lytte? Jesus ga klare instruksjoner om å børste støvet fra føttene og gå videre da folk avviste og motarbeidet budskapet disiplene brakte. Han anbefalte ikke disiplene sine å være bevisst provoserende, og heller ikke se en arrestasjon som et æresmerke (Matthew 10: 14, Hebrews 12: 14).

De siste avsnittene 14-17 drøfter emnet “Motivert av vårt håp for fremtiden ”.

De to siste avsnittene handler kun om å fokusere på målet om å vinne løpet for livet, med implikasjonen at vi skal ignorere alt som skjer rundt oss, selv om vi går i feil retning!

————————————————–

[I] Se https://byustudies.byu.edu/charts/6-4-estimated-distribution-citizenship-roman-empire

Tadua

Artikler av Tadua.