Bible Musings: Mangler vi poenget?

Som svar på den siste videoen - Del 5 - i Matthew 24-serien, sendte en av de vanlige seerne meg en e-post med spørsmål om hvordan to tilsynelatende relaterte avsnitt kan forstås. Noen vil kalle disse problematiske avsnittene. Bibelforskere henviste til dem med den latinske setningen: crux tolkning.  Jeg måtte slå opp det. Jeg tror en måte å forklare det på ville være å si dette er hvor 'tolker krysser veier'. Med andre ord, det er her meningene varierer.

Her er de to passasjene det gjelder:

"Vet dette først av alt, at i de siste dager vil spottere komme med sin hån og følge etter sine egne lyster og si:" Hvor er løftet om hans komme? For helt siden fedrene sovnet, fortsetter alle akkurat som det var fra begynnelsen av skapelsen. ”(2. Peter 3: 3, 4 NASB)

Og:

“Men når de forfølger deg i en by, flyr til den neste; for sannelig sier jeg dere: Du vil ikke fullføre å gå gjennom Israels byer før Menneskesønnen kommer. ”(Matteus 10:23, NASB)

Problemet disse skaper for mange bibelstudenter er tidselementet. Hvilke "siste dager" snakker Peter om? De siste dagene i det jødiske tingenes ordning? De siste dagene i det nåværende tingenes system? Og akkurat når kommer Menneskesønnen? Henviste Jesus til sin oppstandelse? Henviste han til ødeleggelsen av Jerusalem? Henviste han til sin fremtidige tilstedeværelse?

Det er ganske enkelt ikke nok informasjon gitt i disse versene eller deres umiddelbare kontekst til at vi kan spikre svaret på disse spørsmålene på en måte som ikke gir noen tvil. Dette er ikke de eneste skriftstedene som introduserer et tidselement som skaper forvirring for mange bibelstudenter, og som kan føre til noen ganske eksotiske tolkninger. Lignelsen om sauene og geitene er en slik passasje. Jehovas vitner bruker det for å få sine etterfølgere til å overholde alt det styrende råd gir dem til å gjøre. (Forresten, vi kommer til å komme inn på det i Matthew 24-serien, selv om den finnes i 25^th kapittel av Matteus. Det kalles "litterær lisens". Kom over det.)

Uansett, dette fikk meg til å tenke på eisegesis og eksegese som vi har diskutert tidligere. For de som ikke har sett videoene, eisegesis er et gresk ord som betyr egentlig "utenfra og inn" og refererer til teknikken for å gå inn i et bibelvers med en forutinntatt idé. eksegese har den motsatte betydningen "fra innsiden og ut", og refererer til å forske uten noen forutinntatte ideer, men heller la ideen komme fra selve teksten.

Vel, jeg innså at det er en annen side til eisegesis som jeg kan illustrere ved hjelp av disse to avsnittene. Vi leser kanskje ikke noen forutinntatte ideer i disse skriftstedene; vi kan faktisk tro at vi undersøker dem med forestillingen om at vi vil la Skriftene fortelle oss når de siste dagene er og når Menneskesønnen kommer. Likevel kan vi fremdeles nærme oss disse versene eisegetisk; ikke med en forutinntatt idé, men med et forutinntatt fokus.

Har du noen gang gitt noen et råd bare for å få dem til å fikse på ett element, et sideelement ved det, takk for så, og deretter komme deg bort og etterlater deg å rope etter dem som roper: ”Vent litt! Det var ikke det jeg mente!"

Det er en fare for at vi gjør akkurat det når vi studerer Skriften, spesielt når Skriften har et tidselement i seg, noe som gir oss det uunngåelig falske håpet at vi kan være i stand til å finne ut hvor nær enden er.

La oss starte med å spørre oss selv i hver av disse passasjene, hva prøver taleren å si? Hvilket poeng prøver han å gjøre?

Vi begynner med passasjen Peter skrev. La oss lese sammenhengen.

"Vet dette først av alt, at i de siste dager vil spottere komme med sin hån og følge etter sine egne lyster og si:" Hvor er løftet om hans komme? For helt siden fedrene sovnet, fortsetter alle akkurat som det var fra begynnelsen av skapelsen. ”For når de opprettholder dette, slipper det fra deres oppmerksomhet at ved Guds ord eksisterte himlene for lenge siden og jorden ble dannet av vann og av vann, der verden på den tiden ble ødelagt, og ble oversvømmet av vann. Men ved Hans ord blir de nåværende himlene og jorden forbeholdt ild, holdt for dagen for dom og ødeleggelse av ugudelige mennesker.

Men ikke la dette faktum unnslippe din oppmerksomhet, kjære, at en dag med Herren er som tusen år og tusen år som en dag. Herren er ikke treg med sitt løfte, som noen teller treghet, men er tålmodig mot deg, ikke ønsker at noen skal gå fortapt, men for at alle skal komme til omvendelse.

Men Herrens dag vil komme som en tyv, der himlene vil forsvinne med et brøl og elementene blir ødelagt med intens varme, og jorden og dens gjerninger vil bli brent opp. ”(2. Peter 3: 3 -10 NASB)

Vi kunne lese mer, men jeg prøver å holde disse videoene korte, og resten av avsnittet bekrefter bare det vi ser her. Peter gir oss absolutt ikke et tegn på å vite når de siste dagene er, slik at vi kunne forutsi hvor nærme vi er til enden slik noen religioner, min tidligere inkludert, vil få oss til å tro. Fokuset for hans ord handler om å holde ut og ikke gi opp håpet. Han forteller oss at det uunngåelig vil være mennesker som vil latterliggjøre og spotte oss for å ha tro på det som ikke kan sees, vår Herre Jesu kommende nærvær. Han viser at slike mennesker ignorerer historiens virkelighet ved å henvise til flommen på Noahs tid. Sannelig spottet folket på Noahs tid ham for å ha bygget en stor ark langt fra vann. Men så advarer Peter oss om at Jesu komme ikke vil være noe vi kan forutsi, for han vil komme som en tyv kommer for å rane oss, og det vil ikke være noen advarsel. Han gir oss en advarsel om at Guds tidsplan og vår er veldig annerledes. For oss er en dag bare 24 timer, men for Gud er det langt utenfor vår levetid.

La oss se på ord fra Jesus som er nedtegnet i Matteus 10:23. Igjen, se på konteksten.

“Se, jeg sender deg ut som sauer midt i ulv; så bli dyktige som slanger og uskyldige som duer. “Men pass på menn, for de vil overlate deg til domstolene og svøpe deg i deres synagoger; og du vil til og med bli ført inn for guvernører og konger for min skyld, som et vitnesbyrd for dem og for hedningene. “Men når de overleverer deg, ikke bekymre deg for hvordan eller hva du skal si; for det vil bli gitt deg i den timen hva du skal si. “For det er ikke du som snakker, men det er din fars Ånd som taler i deg.

Bror vil forråde bror i hjel, og en far hans barn; og barn vil reise seg mot foreldre og få dem til å bli drept. “Du vil bli hatet av alle på grunn av Mitt navn, men det er den som har holdt ut til enden som skal bli frelst.

Men når de forfølger deg i en by, flyr til den neste; For sannelig sier jeg dere: Du vil ikke fullføre å gå gjennom Israels byer før Menneskesønnen kommer.

En disippel er ikke over læreren sin, og heller ikke en slave over sin herre. ”Det er nok for disippelen at han blir som sin lærer, og slaven som sin herre. Hvis de har ringt til sjefen for huset Beelzebul, hvor mye mer vil de gjøre ondskapsfulle medlemmene i hans husstand! ”
(Matteus 10: 16-25 NASB)

Fokus for hans ord er forfølgelse og hvordan man skal takle det. Likevel er uttrykket så mange ser ut til å fiksere på "du vil ikke fullføre å gå gjennom Israels byer før Menneskesønnen kommer". Hvis vi savner hans intensjon og i stedet sentrerer oss om denne klausulen, blir vi distrahert fra den virkelige meldingen her. Vårt fokus blir da: "Når kommer Menneskesønnen?" Vi blir opptatt av hva han mener med å "ikke fullføre å gå gjennom byene i Israel."

Kan du se at vi skulle savne det virkelige poenget?

Så la oss vurdere ordene hans med det fokuset han hadde til hensikt. Kristne har blitt forfulgt gjennom århundrene. De ble forfulgt i de første dagene av den kristne menighet rett etter at Stephen ble martyrisert.

”Saul var hjertelig enig med å drepe ham. Og den dagen begynte en stor forfølgelse mot kirken i Jerusalem, og de var alle spredt over regionene i Judea og Samaria, bortsett fra apostlene. ”(Apostlenes gjerninger 8: 1 NASB)

De kristne adlød Jesu ord og flyktet fra forfølgelsen. De gikk ikke inn i nasjonene fordi døren til forkynnelse for hedningene ennå ikke var åpnet. Likevel flyktet de fra Jerusalem, som var kilden til forfølgelsen på den tiden.

Jeg vet at når det gjelder Jehovas vitner, leser de Matteus 10:23 og tolker det slik at de ikke vil fullføre forkynnelsen av den gode nyheten før Armageddon kommer. Dette har forårsaket mange ærlige hjerte Jehovas vitner stor nød fordi de læres at alle som dør i Armageddon ikke vil ha noen oppstandelse. Derfor gjør dette Jehova Gud til en grusom og urettferdig dommer, for han forutsier faktisk at hans folk ikke vil være i stand til å utføre advarselsbudskapet til enhver person før dommedag kommer.

Men Jesus sier ikke det. Det han sier er at når vi blir forfulgt, bør vi forlate. Tørk støvet av bagasjerommet, vend ryggen og flykt. Han sier ikke, stå din grunn og godta ditt martyrdømme.

Et vitne kan tenke: "Men hva med alle menneskene som vi ennå ikke har nådd i forkynnelsesarbeidet?" Det ser ut til at vår Herre ber oss om ikke å bekymre oss for det, for du har ikke tenkt å nå dem. ”

I stedet for å bli bekymret for tidspunktet for retur, må vi fokusere på det han prøver å fortelle oss i denne delen. I stedet for å føle en misforstått forpliktelse til å fortsette å forkynne for folk som går ut av deres måte å forfølge oss, bør vi ikke føle noe kompensasjon for å flykte fra stedet. Å bo ville være tilsvarer å pisket en død hest. Verre, det vil bety at vi ikke adlyder en direkte kommando fra vår leder, Jesus. Det ville utgjøre arroganse fra vår side.

Vårt oppdrag er først og fremst å arbeide i samsvar med veiledningen av den hellige ånd for å samle Guds utvalgte. Når tallet vårt er fullstendig, vil Jesus komme for å bringe slutten på tingenes system og etablere sitt rettferdige rike. (Åp 6:11) Under det riket vil vi deretter delta i å hjelpe alle mennesker med å nå ut for adopsjonen som Guds barn.

La oss se på. Peter ga oss ikke et tegn på de siste dagene. Snarere ba han oss om å forvente latter og motstand, og at muligens vår Herrens ankomst ville ta veldig lang tid. Det han fortalte oss var å tåle og ikke gi ut.

Jesus fortalte oss også at forfølgelse ville komme, og at når det skjedde, var vi ikke bekymret for å dekke hver siste bit av territorium, men heller at vi bare skulle flykte et annet sted.

Så når vi kommer til en passasje som får oss til å klø oss i hodet, kan vi ta et skritt tilbake og spør oss selv, hva prøver høyttaleren egentlig å fortelle oss? Hva er hans råd? Det hele er i Guds hender. Vi har ingenting å bekymre oss for. Den eneste jobben vår er å forstå retningen han gir oss og overholde. Takk for at du så på.

Meleti Vivlon

Artikler av Meleti Vivlon.